تم توليده بواسطة All in One SEO v5.0.0.1، وهو ملف llms.txt، يستخدمه LLMs لفهرسة الموقع.

# ورق

بيت الحكايات والاحتمالات

## Sitemaps

- [XML Sitemap](https://dar-waraq.com/sitemap.xml): Contains all public & indexable URLs for this website.

## مقالات

- [مدونة ورق](https://dar-waraq.com/blog/)
- [موت الحقيقة لـ ميتشيكو كاكوتاني](https://dar-waraq.com/موت-الحقيقة-لـ-ميتشيكو-كاكوتاني/) - بعيدًا عمّا يوجّه من نقد لّاذع إلى رئيس الولايات المتّحدة دونالد ترامب، الأمر الذي ربّما يُشكّل اليوم أكثر المواضيع خلافًا بين أيّ شخصين في أيّ بقعة من بقاع العالم، يتضمّن هذا الكتاب نقدًا اجتماعيًّا وثقافيًّا وسياسيًّا وإعلاميًّا وفلسفيًّا دقيقًا وفطنًا. إنّه دفاع عاقل عن العقل والتعقّل بوجه الانفعال والجهالة؛ ومحاولة لإنقاذ قيم التنوير والعقلانيّة التي
- [الوطن والوطن البديل في «عرق اللؤلؤ»](https://dar-waraq.com/الوطن-والوطن-البديل-في-عرق-اللؤلؤ/) - تتطرق رواية «عرق اللؤلؤ» للكاتبة المصرية ياسمين مجدي، إلى هوية الانسان، هل تتغير عندما يغير بلده؟ أم تظل معه مهما ارتحل وتغرب؟ من خلال قراءتي للفصل الأول ظننت أنني سوف أتتبع حياة ورحلة الشخصية التي استهلت بها الرواية. لكن الكاتبة، وعبر فصول الرواية المتعددة، والتي أجادت تنقلات الشخوص خلالها، جعلتني أتتبع رحلة كل شخصية لأتعرف
- [ستيفان زفايغ.. بورتريهات على جدران التاريخ](https://dar-waraq.com/4762/) - كان زفايغ يعي جيّدًا أنّ الحروب تقود العالم إلى الهاوية، فوجد في عددٍ من الشخصيّات التاريخيّة أصواتًا تقنّع بها ليُدين الحربَ والتسلّطَ ويدعو إلى السلام وتحرير الإنسان من كلّ أشكال الديكتاتوريّة
- [«التطهير العرقي في فلسطين»: تصحيح المفاهيم وضبط المعلومات](https://dar-waraq.com/التطهير-العرقي-في-فلسطين-تصحيح-المف/) - يوضح الكاتب الخطط الصهيونية لتهجير الفلسطينيين من أرضهم وعمليات التطهير العرقي التي حدثت في 1948، باعتبارها عملية إبادة ممنهجة تندرج تحت جرائم الحرب وجرائم ضد الإنسانية. وذكر أن الدافع الرئيسي لتأليفه للكتاب هو "تصحيح المفاهيم وضبط المعلومات" لما حصل بالضبط. مؤكداً على تسمية ما حدث "بالنكبة" ساهم في تحريف حقيقة أنه تطهير عرقي (Ethnic Cleansing)، حيث تم ترحيل

## صفحات

- [الرئيسية](https://dar-waraq.com/) - مكتبة ورق«أملك دائما كتابا بجانبي» - فرناندو بيسوا بيت الحكايات والاحتمالات دار نشر ومتجر كتب ومساحة حرة للاكتشافات. كل كتاب حكاية، فشاركنا لتمنح الحكاية احتمالاتها اللامتوقعة.. حكايتنا كتاب الشهر بين القصرين الجزء الأول من ثلاثية نجيب محفوظ الشهيرة، التي يعتبرها العديد من النقاد والمتخصصين في الأدب أفضل وأهم رواية عربية، حيث يستعرض هذا الجزء حياة
- [حكايتنا البحرينية](https://dar-waraq.com/fareed/) - حكايتنا البحرينية فريد رمضان ( 4 نوفمبر 1961 - 6 نوفمبر 2020 ) الرئيسية / حكايتنا البحرينية «السر وراء اشتغالي في إشكاليات الهوية في أعمالي هو البحث عن ذاكرة مشتركة مع الآخر؛ ذاكرة تؤسس لفهم أوسع، واشتباك أعمق، وانزياح نحو (الأنا) في ذاتها وذوبانها، مذهبها ودينها، إيمانها وكفرها، حقها وحقوقها، ما لها وما عليها.» السر؛ أن فريد
- [حكايتنا](https://dar-waraq.com/about-us/) - حكايتنا باعتبارها بيتًا للحكايات والإبداع؛ ولدت فكرة “ورق” من شغف القراءة وحب الفن. اسم “ورق” ليس مجرد ترجمة حرفية للكلمة، بل هو تجسيد لعلاقة الإنسان القديمة بالورق، حيث كانت الورقة هي الوسيلة الأولى للتعبير عن الأفكار والإبداع في الرسم والكتابة. منذ نشأتنا، ونحن نسعى لأن نكون جزءًا من هذه الرحلة، من خلال تقديم الكتب والأعمال
- [خدمات ورق](https://dar-waraq.com/services/) - خدمات ورق منصة متكاملة للخدمات الإبداعية الرئيسية / خدمات ورق تصميم الهوية البصرية: إبداع هوية بصرية تعبر عن رؤيتك وقيمك في ورق، نساعدك على إنشاء هوية بصرية مميزة تعبر عن رؤيتك وقيمك. فريقنا من المصممين المحترفين يعمل معك لفهم جوهر علامتك التجارية وتحويله إلى هوية بصرية تجذب الانتباه وتترك انطباعًا دائمًا. تشمل خدماتنا:تصميم الشعاراختيار الألوان والخطوطإنشاء دليل
- [تواصل](https://dar-waraq.com/contact-us/) - تواصل موجودون لأجلك الرئيسية / تواصل كل سؤال مهم لدينا، نحب أن نسمع منك! في ورق، نؤمن أن التواصل هو أساس الابتكار والإبداع. سواء كانت لديك أسئلة، اقتراحات، أو ترغب في التعاون معنا، فريقنا جاهز لمساعدتك وتحويل أفكارك إلى حقيقة. لا تتردد في الوصول إلينا عبر أي من الوسائل المتاحة.. Please enable JavaScript in your browser to
- [سلة المشتريات](https://dar-waraq.com/cart/) - سلة المشتريات راجع وأكمل مشترياتك بسهولة الرئيسية / سلة المشتريات
- [سلة المشتريات](https://dar-waraq.com/cart-2/) - سلة المشتريات راجع وأكمل مشترياتك بسهولة الرئيسية / سلة المشتريات
- [إتمام الطلب](https://dar-waraq.com/checkout/) - إتمام الطلب بوابة دفع آمنة الرئيسية / إتمام الطلب
- [حسابي](https://dar-waraq.com/account/) - حسابي إدارة الحساب والمعلومات الشخصية
- [المتجر](https://dar-waraq.com/shop/) - مكتبة ورق - آخر وأحدث إصدارالت دور النشر العربية في رف واحد، كل كتاب حكاية، فشاركنا لتمنح الحكاية احتمالاتها اللامتوقعة.
- [سياسة الشحن والتوصيل](https://dar-waraq.com/shipping/) - مهمتنا الأولى هي أن نقدم لك أفضل تجربة تسوق عبر الإنترنت، ولذلك قمنا بتسهيل عملية الشحن والتوصيل، حيث تقوم ورق بتوصيل طلباتكم عن طريق شركات شحن و توصيل معتمدة في البحرين لتأكيد خدمتكم وتوصيل طلباتكم في الوقت المناسب لكم. منهج التوصيل لدى ورق هو تأكيد وصول الطلبات خلال خمسة أيام عمل حسب المنطقه الجغرافيه الخاصه بكم مع إتاحة
- [الشروط والأحكام](https://dar-waraq.com/terms/) - الشروط والأحكام وسياسة الدفع والاسترجاع يدار هذا الموقع الإلكتروني بواسطة ورق، وتشير كلمة «نحن» في الموقع إلى ورق. تقدم ورق هذا الموقع الإلكتروني، بما فيه من معلومات وأدوات وخدمات متوفرة من هذا الموقع لك أنت، المستخدم، بناءً على قبولك جميع الشروط والأحكام والسياسات والملاحظات المذكورة هنا. من خلال زيارتك موقعنا و/أو شراء أي منتج، فإنك
- [سياسة الخصوصية](https://dar-waraq.com/privacy-policy/) - سياسة الخصوصية وسرية المعلومات: يرحّب بكم فريق ورق (يشار له بـ«نحن» أو «المتجر»)، ويتقدّم إليكم بالشكر على ثقتكم به، ونفيدكم بأنه حرصاً منا ولإدراكه التام بأن المستخدم له حقوق، فإن المتجر يسعى للحفاظ على المعلومات الخاصة بالمستخدمين وفقاً لآلية سياسة الخصوصية وسرية المعلومات المعمول بها في المتجر. وعليه فإننا نوضّح لكم بأن سياسة الخصوصية وسرية
- [Custom-404](https://dar-waraq.com/custom-404/) - [vc_row content_placement=”middle” row_reverse_mobile=”1″ css=”.vc_custom_1590184629717{margin-top: 100px !important;}” mobile_bg_img_hidden=”no” tablet_bg_img_hidden=”no” woodmart_parallax=”0″ woodmart_gradient_switch=”no” row_reverse_tablet=”0″ woodmart_disable_overflow=”0″][vc_column woodmart_bg_position=”center-center” woodmart_text_align=”center” css=”.vc_custom_1590184564510{padding-top: 4vh !important;padding-bottom: 4vh !important;background-position: 0 0 !important;background-repeat: no-repeat !important;}” mobile_bg_img_hidden=”no” tablet_bg_img_hidden=”no” woodmart_parallax=”0″ woodmart_sticky_column=”false” parallax_scroll=”no” mobile_reset_margin=”no” tablet_reset_margin=”no”][woodmart_responsive_text_block size=”custom” font_weight=”700″ color_scheme=”custom” css=”.vc_custom_1590185278556{padding-top: 150px !important;padding-bottom: 50px !important;background-image: url(https://dar-waraq.com/wp-content/uploads/2020/05/404-1.png?id=3119) !important;background-position: center !important;background-repeat: no-repeat !important;background-size: contain !important;}” color=”eyJwYXJhbV90eXBlIjoid29vZG1hcnRfY29sb3JwaWNrZXIiLCJjc3NfYXJncyI6eyJjb2xvciI6WyIgLndvb2RtYXJ0LXRleHQtYmxvY2siXX0sInNlbGVjdG9yX2lkIjoiNWVjODRkMjQ0ZWJhMyIsImRhdGEiOnsiZGVza3RvcCI6IiM0ZjgxYWUifX0=” woodmart_css_id=”5ec84d244eba3″ text_font_size=”eyJwYXJhbV90eXBlIjoid29vZG1hcnRfcmVzcG9uc2l2ZV9zaXplIiwiY3NzX2FyZ3MiOnsiZm9udC1zaXplIjpbIiAud29vZG1hcnQtdGV4dC1ibG9jayJdfSwic2VsZWN0b3JfaWQiOiI1ZWM4NGQyNDRlYmEzIiwiZGF0YSI6eyJkZXNrdG9wIjoiNDhweCIsInRhYmxldCI6IjM2cHgiLCJtb2JpbGUiOiIyOHB4In19″ content_width=”100″ inline=”no” woodmart_empty_space=””]الصفحة غير موجودة[/woodmart_responsive_text_block][woodmart_responsive_text_block

## المنتجات

- [منزل اليهودي](https://dar-waraq.com/shop/منزل-اليهودي/) - ين الجريمة والقدر وتحت قوة القصف الامريكي على بغداد تلد مخيلة الكاتب مع أزهار وسهير رواية منزل اليهودي حيث تدور أحداث الرواية عن ولادة طفلتين تؤام للسيدة سهير سيدة المنزل وطفلة للخادمة أزهار لتموت ابنة الأخيرة فور نزولها لتبدأ اول جريمة مساواة في البيت لتنصاغ الأحداث وفق الحقيقة التي يعلمها القارئ والخادمة رباب فقط ويخفيها الكاتب عن بقية أبطاله لتستمر الرحلة على متن النجاح والانكسار لرنا والتكبر والخبث لسمر، يصل الكاتب إلى القارئ من خلال الألغاز والحيرة في الأحداث وفي آن واحد يسرد الكاتب عدة قصص مصيرهم مشهداً واحد وهذا ما يكون مفتاح المتعة لدى القارئ، وثق الكاتب حقبة زمنية سياسية صعبة واستطاع توصيفها بشكل دقيق وبأسلوب سردي ممتع وانتقالات رائعة داخل الحدث، الرواية شاعريه إلى حد الحزن وواقعية إلى حد الماضي، يناقش الكاتب من خلال الرواية موضوع البيوت اليهودية التي لا تزال متروكة إلى يومنا هذا ولم يسكنها أحد لكثرة الإشاعات التي تسيطر عليها، أضاف الكاتب لمسته الواقعية بصقل الشخصيات وفق الأحداث المشوقة والحقيقية.
- [الأنتكخانة](https://dar-waraq.com/shop/الأنتكخانة/) - فجأة لمحت امرأة تشبه مستورة.. ووجدتني أتسائل أين ذهبت؟ ولماذا تصر زوجتي على استرجاعها؟ هل لأنها نشيطة ونظيفة فحسب؟.. أن لأن المرأة لا تحتمل أن تغدر بها امرأة أخرى دون أن تعرف السبب؟. وسرعان ما نسيت مستورة عندما مررنا بالأنتكخانة ببولاق.
- [الحكروب](https://dar-waraq.com/shop/الحكروب/) - قالت لي أمي عن “الحكروب” أنه في الأصل امرأة كبيرة، خلقها الله لرجل كبير، ولما مات رجُلها، حزنت المرأة ويبُسَت، وتسرَّبت دماء الحياة من عروقها وتحوَّلت إلى جبلٍ بغير رُوح، وقالت إن جدتها كانت تحكي لها عن موت الرجل الكبير، وكيف تهاوى وانقلب إلى ماءٍ هاربٍ في تجاويف الأرض! قالت إن الرجل كان يحب الشمس، وكانت الشمس في القديم أعظم وأضخم من الآن، ولما كان يقعد تحتها دائمًا ويذهب “ببوزه” العملاق ويبوس نارَها البهيَّة، مع الأيام الكثيرة بدأ أيضًا ماؤه يتبخَّر ويتصاعد منه ويصنع غيومًا بمساحة الكون، ثم اختفى تمامًا، وبعد زمن، نزل في هيئة سيول كثيرة، وراح يبحث عن زوجته الكبيرة، وعندما عرف أنها جفَّت وتحوَّلت إلى جبل، جرَتْ السُّيول وحفرتْ مجرًى بقُرب المرأة الجبل، وصارتْ السُّيول نيلًا طويلًا دائرًا في البلاد يشكي حزنَه للضِّفاف. لذلك، وكل بضعة أعوام ينزل السَّيلُ من أعلى قمة الحكروب ليُعيد إحياء ذكرى المرأة الجبل في خياله. *** بعد عودة المقاتلين من أكتوبر العظيم، وفي صعيد مصر، الذي شهد قبل سنوات غير بعيدة تشييدَ المشروع الأهم، السد العالي، بسواعد نفس الوجوه التي شيّدت المعابد القديمة، بدأت التيارات التي ناصبتْ تلك الحضارة العداءَ على طول الخط، جهادها لتحويل هذه الأرض لبؤر إرهابية خطرة حتى على أبنائها.. تُرى هل ينجحون؟
- [كان يشبهني بالضبط](https://dar-waraq.com/shop/كان-يشبهني-بالضبط/) - قال لي “حيدر” صديقي السوداني وهو يشدُّ ملامح وجهه النحاسي، ويلفظ أحرفه بعناية مقصودة أنه في كل واحدٍ من الناس، بقايا لإلهٍ وثنيٍّ قديمٍ. في أعماق الإنسيّ الغائرة طوطم أثريّ، من حين لآخر يقدِّم الفرد، ذبائحه ونذوره وولاءه لهذا الوثن. “ها ها ها. يخرب بيتك يا حيدر! كلامك عجيب. هاهاها”. رغم إنني سخرتُ من تفلسُف “حيدر” تاجر التماثيل الأفريقية القديمة، إلا أنني لاحظتُ مدى الجدية والحسم الذي تلبَّسَ صوتَهُ الرخيم المموَّه بلهجة سودانية قريبة إلى حدٍّ ما من لهجتنا” الصعيدية” الجافة المتعطشة. كنت أجلس بجواره على الأريكة المتهالكة، ونحتسي شاينا المسائي، وأمامنا فرْشَهُ المتواضع الذي يعرض “للخواجات” ولمن أراد، الأقنعة والدروع والتماثيل الأفريقية البدائية. كان يُشبهني بالضبط.. مجموعة قصصية للكاتب الكبير عصام راسم
- [ترميم الذاكرة](https://dar-waraq.com/shop/ترميم-الذاكرة/) - أن‭ ‬تكون‭ ‬ذاتك‭ ‬بالدرجة‭ ‬التي‭ ‬تجعلك‭ ‬الناس‭ ‬كلهم،‭ ‬هذا‭ ‬ما‭ ‬يمنح‭ ‬السيرة‭ ‬الذاتية‭ -‬كفنٍ‭ ‬كتابي‭- ‬غناها،‭ ‬حيويتها،‭ ‬ونضجها‭. ‬بذلك،‭ ‬لا‭ ‬يمكن‭ ‬التفريق‭ ‬بين‭ ‬الخاص‭ ‬والعام،‭ ‬المقولة‭ ‬أو‭ ‬الذاكرة،‭ ‬المعايشة‭ ‬أو‭ ‬السرد،‭ ‬إنها‭ ‬تصير‭ ‬به‭ ‬فن‭ ‬التأمل‭ ‬العميق‭ ‬لما‭ ‬يُلفت‭ ‬ولا‭ ‬يُلفت‭ ‬الانتباه،‭ ‬أليس‭ ‬هذا‭ ‬ما‭ ‬يتقنه‭ ‬حسن‭ ‬مدن؟‭ ‬الذي‭ ‬يقول‭ ‬في‭ ‬هذا‭ ‬الكتاب‭: ‬‮«‬يصعب‭ ‬على‭ ‬المرء‭ ‬أن‭ ‬يتحدث‭ ‬عن‭ ‬الآخر‭ ‬دون‭ ‬الحديث‭ ‬عن‭ ‬نفسه،‭ ‬والعكس‭ ‬صحيح،‭ ‬إنه‭ ‬يدرك‭ ‬في‭ ‬العمق‭ ‬أن‭ ‬الحديث‭ ‬عن‭ ‬ذاته‭ ‬لا‭ ‬يستقيم‭ ‬دون‭ ‬الحديث‭ ‬عن‭ ‬الآخر‭ ‬القرين‭.‬‮»‬ وهنا،‭ ‬في‭ ‬هذا‭ ‬الكتاب‭ ‬يحدثنا‭ ‬مدن‭ ‬عن‭ ‬غرباته‭ ‬ومنافيه،‭ ‬عن‭ ‬مدنه‭ ‬الأثيرة‭ ‬وأماكنه‭ ‬المحببة،‭ ‬عن‭ ‬ناسه‭ ‬القريبين‭ ‬وعن‭ ‬خساراته‭ ‬الأليمة،‭ ‬لكنه‭ ‬في‭ ‬كل‭ ‬ذلك‭ ‬لا‭ ‬ينجرف‭ ‬وراء‭ ‬غواية‭ ‬ثرثرة‭ ‬السرد‭ ‬التي‭ ‬قد‭ ‬تقدمها‭ ‬فكرة‭ ‬السيرة‭ ‬الذاتية،‭ ‬إنه‭ ‬يقظ‭ ‬تماماً‭ ‬لما‭ ‬يريد‭ ‬منحه‭ ‬لنا‭ ‬ولنفسه،‭ ‬فرصة‭ ‬اكتشاف‭ ‬الذات‭ ‬وليس‭ ‬تقديمها‭ ‬لنا،‭ ‬فرصة‭ ‬أن‭ ‬يكوننا‭ ‬جميعاً‭ ‬إذ‭ ‬هو‭ ‬يتحدث‭ ‬عن‭ ‬نفسه‭.‬ إنها‭ ‬سيرة‭ ‬ذاتية‭ ‬عن‭ ‬كاتب‭ ‬اختارته‭ ‬السياسة‭ ‬فاختار‭ ‬الأدب،‭ ‬وعن‭ ‬إنسانٍ‭ ‬اختارته‭ ‬المنافي‭ ‬فاختار‭ ‬الحنين،‭ ‬وعن‭ ‬حالمٍ‭ ‬اختاره‭ ‬الواقع‭ ‬فاختار‭ ‬الحياة‭ ‬في‭ ‬الكتب‭.‬
- [أحلام](https://dar-waraq.com/shop/أحلام/) - بدأ الصوت يعلو كلما دنوتـ رأيت أمامي بيانو كبيرًأ، واستدرت من حوله، وساد الصمت، وبدأت أعزف، كانت أناملي تتنقل بنعومة فتصدر أنغامًا رائعة الجمال، رفعت رأسي وجدت مجموعة من الأطفال يرددون أغنية لا أتبين كلماتها لكنها رقيقة وناعمة، كانت أصواتهم جميلة، وعيونهم تتلألأ مثل نجوم السماء، وابتساماتهم جعلتني أواصل العزف.
- [حميميات باردة: تشكيل الرأسمالية العاطفية](https://dar-waraq.com/shop/حميميات-باردة-تشكيل-الرأسمالية-العاط/) - من الشائع الافتراض أن الرأسمالية خلقت عالمًا عاطفيًا تهيمن عليه العقلانية البيروقراطية، أن السلوك الاقتصادي يتعارض مع العلاقات الحميمية والأصيلة وأن المجالين العام والخاص يتعارضان وأن الحب الحقيقي يتعارض مع الحسابات والمصلحة الذاتية. ترفض إيفا إيلوز هذه الأفكار التقليدية وتجادل بأن ثقافة الرأسمالية قد عززت ثقافة عاطفية مكثفة في مكان العمل وفي الأسرة وعلاقتنا بأنفسنا. تجادل بأن العلاقات الاقتصادية أصبحت عاطفية للغاية، في حين أن العلاقات الوثيقة والحميمية أًبحت محددة بشكل متزايد من خلال النماذج الاقتصادية والسياسية للمساومة والتبادل والإنصاف. تسمى هذه العملية المزدوجة التي يتم من خلالها تعريف العلاقات العاطفية والاقتصادية وتشكيل بعضها البعض بالرأسمالية العاطفية. تجد إيلوز دليلًا على عملية الرأسمالية العاطفية هذه في العديد من المواقع الاجتماعية: أدبيات التنمية الذاتية والمجلات النسائية والبرامج الحوارية ومجموعات الدعم و مواقع المواعدة عبر الإنترنت. كيف حدث هذا؟ ما هي العواقب الاجتماعية للانشغال الحالي بالعواطف؟ كيف تشبع المجال العام بانكشاف الحياة الخاصة؟ لماذا تحتل المعاناة مكانة مركزية في الهوية المعاصرة؟ كيف غيرت الرأسمالية العاطفية خياراتنا وخبراتنا الرومانسية بناء على التراث الفكري للنظرية النقدية ومراجعته يعالج هذا الكتاب هذه الأٍئلة ويقدم تفسيرًا جديدًا للأسباب التي تجعل المجالات العامة والخاصة والاقتصادية والعاطفية متشابكة جدًا.
- [لا تقرأ هذا الكتاب إن لم تر من السماء إلا زرقتها](https://dar-waraq.com/shop/لا-تقرأ-هذا-الكتاب-إن-لم-تر-من-السماء-إل/) - يأخذنا الروائي السوري زياد عبد الله في رحلة بديعة في عوالم القزويني والغرناطي, تتطلب الامتثال التام للمخيلة, واتباع خريطة عمادها العوالم والأمصار العجائبية, وفي مدنها وعلى تضاريسها اللامتناهية عجائب المخلوقات وغرائب الموجودات, كما لو أن ابن القارح في رسالة أبي العلاء أو فرجيليو في كوميديا دانتي الإلهية, أو أنه بإقدامه على ذلك يقدّم دعوة مفتوحة ومترامية للقرّاء إلى خوض غمار تجربة قرائية فريدة وعجيبة وغريبة, قرّاء يرون في السماء أكثر من زرقتها ومن الأرض أكثر من غبرتها.
- [شذرات و أقوال المهاتما غاندي](https://dar-waraq.com/shop/شذرات-و-أقوال-المهاتما-غاندي/) - شذرات وأقوال المهاتما غاندي (لا يستطيع المرء أن يفعل ما هو صحيح في مجال واحد في الحياة، بينما هو مشغول في فعل الخطأ في مجال آخر، فالحياة وحدة واحدة لا تتجزأ.)
- [صلاة تشرنوبل](https://dar-waraq.com/shop/صلاة-تشرنوبل/) - ما الذي تعنيه تشيرنوبل؟ بالنسبة للآلاف حول العالم، لم تكن كارثة المفاعل النووي تعني أي شيء أكثر من صور مثيرة للدهشة والاستغراب لأطفال مولودين بإعاقات غريبة، ونباتات وحيوانات مصابة بطفرات جينية جعلتها تنمو في أشكال غير مألوفة؛ صور معظمها غير حقيقي، مُلفّق. إلا أن الحقيقة كانت أكثر غرابة، وأكثر عصيانا على التعبير بالحروف والكلمات. احتاج الأمر إلى سنوات طويلة من الضحايا كي يستوعبوا، كي يفهموا ويُشكّلوا سردا لحكاياهم التي لا يوجد لها مثيل. حكاياهم التي امتزج فيها الألم بالوحدة، فمصابهم لم يشاركهم فيه أحد في تاريخ البشرية لا من قبل ولا من بعد، وقصصهم تضافر فيها الحنين لماضٍ لم يعد له وجود، مع العجز عن تجاوزه لمستقبل أقل إيلاما، أما أرواحهم، فحتى بعد أن فقدت القدرة على الإيمان بكل ما آمنت به يوما، ظلت تتعطش إلى المعنى.
- [طعام، صلاة، حب](https://dar-waraq.com/shop/طعام،-صلاة،-حب/) - يؤكد النقاد ان جيلبرت تمتلك موهبة خلق شخصيات نسائية جذّابة وحرّة للغاية.. فقد اثبتت من خلال رواياتها والتي حققت نجاحاً كبيراً بأنها أكثر من امرأة ذات رواية واحدة ناجحة. تقول إليزابيث جلبرت: "نحن لسنا سوى أخطاءنا، وإخفاقاتنا لا تُحدد ما سنكون عليه".. أما الشخصيات التي تتخيلها جيلبرت في رواياتها فهي شخصيات شرسة، وخاصة النسوية منها فالنساء لديها عاشقات للحياة، لم يُتمِمن منجزاتهن، ويتحملن الأعباء الكبيرة لذا سيحظين بحب وتعاطف القارئ. طعام، صلاة، حب نشر عام 2006م وهو أشبه بالمذكرات للكاتبة الأمريكية إليزابيث جلبرت، كتبت المذكرات لتدون فيها كل شيء عن رحلتها حول العالم، بعد أن حصلت على الطلاق وشعرت بالاكتئاب. ترصد هذه المذكرات كل الاكتشافات الرائعة التي وجدتها أثناء الرحلة، تمكن الكتاب أن يبقى لمدة 110 أسابيع على قائمة أكثر المبيعات في نيويورك، ومن شدة النجاح الذي حققه تم تحويله إلى عمل سينمائي بالاسم نفسه للفنانة جوليا روبرتس، ويعد من الكتب التي تتحدث حول الروحانيات والتي تسعى لاكتشاف الذات والوصول إلى السعادة والراحة النفسية. حصد كتاب «طعام، صلاة، حب شهرة واسعة حتى إن مجلة «تايم» اختارت إليزابيث جلبرت عام 2008 كواحدة من أكثر نساء العالم تأثيراً، وظلت ضيفة ببرنامج «أوبرا» الشهير لشرح فلسفة كتابها وإمكانية تطبيق أفكاره، وعلى رأسها حب الشخص الحقيقي لذاته.
- [نحن](https://dar-waraq.com/shop/نحن/) - رواية من أدب الدستوبيا كُتبت في العام ١٩٢٠ ولم يتم نشرها حتى العام ١٩٥٢، سابقةً بكثير رائعة جورج أوريول ١٩٨٤ ، وهي بهذا السبق تسلط الضو ء على المستقبل وكيف أن الكل يصبح واحداً حين يتطلب الأمر ذلك، كل هذا في سرد فلسفي يرتبط ارتباطاً كلياً بالخيال العلمي واضعاً القارىء في مصب الحدث.
- [القلعة](https://dar-waraq.com/shop/القلعة/) - مسّاح أراض أرسله شخص مجهول لغرض ما غير معروف إلى القلعة. القلعة نفسها مكان مجهول. ولا يبدو واضحاً ما الذي يُفترض أن ينجزه هناك. تسير الرواية في تتبع محاولاته المتكرّرة كي ينجز عمله. ومع ذلك لا يستطيع أن يتحرّك أبعد من محيط القلعة الشبحي. لا يُسمح له أب
- [المحاكمة](https://dar-waraq.com/shop/المحاكمة/) - تتناول الرواية في مضمونها قصة شخص تبدأ باستيقاظه في يوم ليجد بالباب رجلين يخبرانه بأنه مطلوب للمحاكمة، ولكنهما لم يوضحا أية قضية يتهماه فيها. وفي أية جريمة يجري استجوابه، ومع تطور الأحداث وتغيرها يفشل في معرفة جريمته.
- [دراسات في الحب](https://dar-waraq.com/shop/دراسات-في-الحب/) - تبرز في عنوان هذا الكتاب خاصية إنتاج المؤلف، كله ف "دراسات" تعني بحثاً وتأملاً ونظرية، بينما تعني كلمة "حب" حدثاً دائماً في الحياة البشرية، وشعوراً تراه الفلسفة العقلية خليطاً مشوشاً وغامضاً لا يمكن أجراء بحث فكري حوله. لكن الكاتب هنا يفي بالواجب الآمر الذي صاغه: "يجب على النظرية أن تفتح عينها الصافية على الحياة الذاتية من حين إلى آخر، فالمشاهد يخمن وينظر، لكن ما يردي أن يراه هو الحياة كما تتدفق أمامه". يعزل الكاتب في دراسته هذه ماهية الحب وينقيها، نازعاً عنه الإضافات كلها التي تعتم على حقيقته الواقعية وتعقد سيرورته، إنه الحب المفسر استناداً إلى بحث سيكولوجي وظاهراتي في آن وحتى إلى بحث اجتماعي، لما عد الاختيار في الحب أحد العوامل الأكثر فعالية في التاريخ.
- [آخر الشهود](https://dar-waraq.com/shop/آخر-الشهود/) - كُتب الكثير عن بطولات ومآثر الحروب، وعن مدى الحاجة إليها بوصفها وسيلةً لتحقيق أهداف قد تُعدُّ نبيلة. لكن بقي السؤال الدائم: هل يوجد تبرير للسلام ولسعادتنا وحتى للانسجام الأبدي، إذا ما ذُرفت دمعةٌ صغيرةٌ واحدة لطفلٍ بريءٍ في سبيل ذلك؟ في الحرب العالمية الثانية، قُتل وجُرح وهُجِّر أكثر من مئة مليون شخص في حرب هي الأكثر دموية –حتى الآن– في تاريخنا البشري. وقد كُتب الكثير عن مآسي ونتائج هذه المرحلة القاتمة من تاريخنا. ولكن كيف رآها آخر الشهود الأحياء؛ أطفال هذه الحرب؟ بعد أكثر من ثلاثين عاماً على نهاية تلك الحرب تُعيد سفيتلانا في كتابها آخر الشهود مَن بقي من أبطال تلك المرحلة إلى طفولتهم التي عايشت الحرب، لتروي على لسانهم آخر الكلمات... عن زمان يُختتم بهم...
- [عاشق الكتب](https://dar-waraq.com/shop/عاشق-الكتب/) - «في هذه القراءة العظيمة عن الهاجس الخارج عن السيطرة، تهبنا السيدة بارتليت لمحة رائعة عن عالم الكتب النادرة والعقل الإجرامي وحدود التدخل الصحفي. أي شخص يرغب بزيارة مكتية عتيقة ويعجز عن ذلك، سيحب هذا الكتاب.» لين هـ نیکولاس، مؤلفة كتاب اغتصاب أوروبا فاجأني الكتاب، قرأت الفقرة الأولى وغاصت بي الرواية في أعماقها، سحرني أسلوب المؤلفة المريح والهادئ الذي يستحضر أعمال دافا سوبيل وجانيت مالكوم. وجدت السرد مقنعاً، وأحببت الحكايات عن الكتب القديمة.» إريك لارسون، مؤلف كتاب الشيطان والمدينة البيضاء «كتبت أليسون هوفر بارتليت (عاشق الكتب) بدقة وجاذبية، في محاولة لكشف النقاب عن لغز كبير، يقدم الكتاب نظرة عن تاریخ جمع الكتب، بالإضافة إلى نظرة ثاقبة حول كيفية تقييم البائعين للكتب، لقد تورطت بارتليت شخصياً في روايتها أكثر مما كانت تتمنى.» لوس أنجلوس تايمز «الرواية مثيرة. إذ لا تروي بارتليت الحكاية فحسب.. بل تدخل فيها، وتجري مقابلة مع أبطالها، وتلاحق اللص عبر المكتبات ومعارض الكتب، حتى إنك تنسي أنها سرد لجريمة حقيقية، بل تحسبها رواية كباقي الروايات، من المشجع أن تجد صحافياً مخضرماً يخلق مثل هذا السرد الغني والمثقف. خاصة حين تجمعه سمة واحدة مع اللص و جامعي الكتب : ألا وهي الهوس.» موقع أخبار الكتب النادرة stateBookNews.com.
- [العالم المكتوب](https://dar-waraq.com/shop/العالم-المكتوب/) - قصة الأدب من خلال ستة عشر عملاً – من هوميروس إلى هاري بوتر، بما فيها حكاية جينجي، ودون كيشوت، والبيان الشيوعي، ودورهم في صنع تاريخ العالم. في هذا الكتاب المبتكر، يصحبنا مارتن بوكنر معه في رحلة رائعة عبر الزمن وفي شتى أنحاء الأرض لنكشف حقيقة خلق القصص والأدب للعالم الذي نحيا فيه اليوم. وعبر اختيار ستة عشر نصًا تأسيسيًا من أكثر من أربعة آلاف عام من الأدب العالمي، يوضح لنا الكاتب كيف ألهمت الكتابة نهوض وسقوط الإمبراطوريات والأمم واندلاع شرارة الأفكار الفلسفية والسياسية وولادة المعتقدات الدينية. يؤرخ هذا السرد الرائع أيضًا اختراعات تشمل تقنيات الكتابة والمطبعة والكتاب نفسه، والتي شكّلت طبيعة الناس والتجارة والتاريخ. وعبر صفحات كتابٍ أشادت به إيلين سكاري ووصفته بأنه “فريد ورائع”، يوضح بوكنر كيف حوّل الأدب كوكبنا إلى عالمٍ مكتوب. “يتميز بوشنر باهتمام شديد بالمفارقات التاريخية… ومَثله الأعلى هو “الأدب العالمي”، وتلك عبارة استعارها من غوته… المضمون المذهل والحماس المعدي الذي يثيره هذا الكتاب هما تكريم لهذا المثل الأعلى”. صنداي تايمز “يستحق القراءة لأنه يفسر لنا منبع القراءة”
- [مأساة أن تكون جادا](https://dar-waraq.com/shop/مأساة-أن-تكون-جادا/) - تقدم هذه المجموعة القصصية بتنوعها الإنسان وهو يتأمل أخف التصرفات اليومية، محولاً إياها إلى حدث تتوقف عليه حياة الشخوص. وبذلك ينحى بكل عبقرية كل ما هو غير ضروري ومهم، إلى التفاصيل الصغيرة والدقيقة التي تُشكل الحياة اليومية للإنسان، كل ذلك يأتي بأصوات أحادية تأخذ مجراها الطبيعي وحقها المكتسب في الظفر بانتصارات مؤكدة. ولا يعني هذا أن أصواتهم لا تُسمع، بل يعني أن أصواتهم تتحول من أفكار، إلى لغة، إلى تصرفات، إلى ردود أفعال قد يتوقف الزمن أمامها متسائلاً بكل حيرة: من أنتم؟ وما الذي تريدونه؟. الشخوص في هذه المجموعة عبارة عن شخصيات عادية قد يقابلها المرء في أي يومٍ عاديّ، لكنهم محمّلين بأفكار قد تكون ثورية في التعبير عن ذواتهم التي حاول الجميع طمسها، مؤكدّين بذلك على أن الأفكار سوف تبقى حيّة إلى الأبد، مالم تتطور بنفسها كي تحقق ما تصبوا إليه. تضيف هذه المجموعة كذلك إلى جانب السرد، تمثلات وصور سينمائية لا يمكن تجاوزها، إذ أجادت التماهي مع الإنعكاسات كي تخلق صيرورتها في مشهد الكون الأبديّ، وصولاً إلى الكمال الذاتي الذي يحقق وعيها بأفضل صورة ممكنة.
- [الأقرباء](https://dar-waraq.com/shop/الأقرباء/) - ميلي، وأوبري، وجونا ستوري أقرباء، لكنّهم بالكاد يعرفون بعضهم البعض، حتّى إنّهم لم يلتقوا بجدّتهم قطّ. فتلك المرأة الثريّة والمنعزلة حرمت أولادها من الميراث قبل ولادة أحفادها الثلاثة. لذلك، عندما تلقّى كل منهم خطاباً يدعوهم إلى العمل في منتجعها على الجزيرة خلال فصل الصيف، أصابتهم الدهشة… والفضول. كان أهلهم جميعاً واضحين بشأن نقطة واحدة: رفض الدعوة ليس مطروحاً. فقد تكون تلك فرصتهم لاستعادة العلاقة بالجدّة. ولكن عندما وصل الأقرباء إلى الجزيرة، اتّضح لهم على الفور أنّ لدى الجدّة خططاً مختلفة. وكلما طالت مدة بقائهم، أدركوا مدى غموض – وظلام – ماضي عائلتهم. أسرة ستوري حافلة بالأسرار، وما شتّت أفرادها منذ سنوات ما زال قائماً. لكن هذا الصيف، سيكتشف الأقرباء كلّ شيء.
- [فعلاً](https://dar-waraq.com/shop/فعلاً/) - بين‭ ‬الكينونة‭ ‬والعدم‭ ‬مسافةٌ‭ ‬تُقطع‭ ‬في‭ ‬اتّجاهين‭ ‬وليس‭ ‬كلّ‭ ‬شخص‭ ‬بقادرٍ‭ ‬على‭ ‬قطعها‭ ‬في‭ ‬الاتجاه‭ ‬الصحيح،‭ ‬فما‭ ‬بالك‭ ‬وضبابيّة‭ ‬الرؤية‭ ‬واقعه‭ ‬اليومي‭. ‬حياة‭ ‬رتيبةٌ‭ ‬كئيبةٌ‭ ‬تحياها‭ ‬الشابة‭ ‬منيرة،‭ ‬وإذ‭ ‬لا‭ ‬تجد‭ ‬لها‭ ‬من‭ ‬طعم‭ ‬أو‭ ‬لونٍ‭ ‬أو‭ ‬رائحة‭ ‬تهرب‭ ‬منها‭ ‬إلى‭ ‬دَعَةِ‭ ‬المُهدّئات‭ ‬أوّلاً،‭ ‬وإلى‭ ‬ألق‭ ‬المُخدّرات‭ ‬لاحقًا،‭ ‬لتسكن‭ ‬فُقاعةً‭ ‬من‭ ‬الوهم‭ ‬سرعان‭ ‬ما‭ ‬ستنفجر‭ ‬مُفجّرة‭ ‬معها‭ ‬ينبوع‭ ‬دماء‭ ‬سالت‭ ‬من‭ ‬وريد‭ ‬البنت‭ ‬بغزارة‭. ‬أحقًّا‭ ‬حاولت‭ ‬منيرة‭ ‬الانتحار؟‭ ‬هي‭ ‬نفسها‭ ‬لا‭ ‬تعلم،‭ ‬ولكي‭ ‬تجيب‭ ‬بالنفي‭ ‬أو‭ ‬بالتأكيد‭ ‬كان‭ ‬لا‭ ‬بدّ‭ ‬لها‭ ‬من‭ ‬خوض‭ ‬رحلة‭ ‬باتجاه‭ ‬الذات‭ ‬نقلتها‭ ‬مكانيًّا‭ ‬من‭ ‬بلدٍ‭ ‬إلى‭ ‬آخر،‭ ‬وطوّحت‭ ‬بها‭ ‬زمانيًّا‭ ‬فإذا‭ ‬هي‭ ‬الماضي‭ ‬المُعتم‭ ‬والحاضر‭ ‬الشاقّ‭ ‬والمُستقبل‭ ‬المجهول‭ ‬في‭ ‬آنٍ،‭ ‬وكما‭ ‬في‭ ‬كلّ‭ ‬الرحلات‭ ‬طوت‭ ‬المُرتحلة‭ ‬الراوية‭ ‬بطيّها‭ ‬للمسافة‭ ‬وجوهًا‭ ‬ومشاهدَ‭ ‬وأحداثًا‭ ‬تجمّعت‭ ‬في‭ ‬حقيبة‭ ‬الذاكرة‭ ‬وحين‭ ‬نُثرت‭ ‬كانت‭ ‬هذه‭ ‬الرواية‭. ‬ رمزي‭ ‬بن‭ ‬رحومة
- [استيهامات استعمارية](https://dar-waraq.com/shop/استيهامات-استعمارية/) - يستقصي كتاب استيهامات استعمارية نقاط التقاطع بين النظرية ما بعد الكونيالية والنقد النسوي، مركزا على الافتتان الغربي الدائم بنساء الشر المحجبات. تتفحص ميدا ييغينو غلو، في كتابها الأصيل والآسر، الحجاب بوصفه موقعا للاستيهام وموقعا للايديولوجيات القومية و خطابات الهوية الجنوسية. فمن خلال تحليلها لأدب الرحلات والنصوص الأنثروبولوجية والأدبية، تثبت أن الرغبة في اختراق السطح المحجوب للآخرية هو مكون للهوية الاستعمارية الهيمنية. وتظهر أيضا أن تمثيلات الإختلاف الثقافي ترتبط ارتباطًا لا فكاك منه بتمثيلات الإختلاف الجنسي. وإذ تقر بأن شخصية المرأة المحجبة قد أدت وظيفة الباطل المحجوب للهوية الغربية، تشكك في التصورات الثنائوية للهوية والإختلاف، والغرب والشرق، إنها تعتمد على النظرية النقدية الحديثة لتتحدى كلاً من الفرضيات الذكورية التقليدية للإستشراق وتلك الخطابات النسوية الغربية التي تسعى إلى «تحرير» المرأة المحجبة باسم التقدم.
- [الرواية](https://dar-waraq.com/shop/الرواية/) - نوال السعداوي روائية ومفكرة وطبيبة مصرية. يقرأها العالم بأكثر من أربعين لغة تُرجمَت إليها أعمالها شرقًا وغربًا، شمالًا وجنوبًا. كما تُدرَّس أعمالُها في مختلف الجامعات العالمية. ولدت عام 1931، وتخرجت في كلية الطب جامعة القاهرة عام 1955. حازت العديد من الجوائز العالمية. في رواية “الرواية” تُبحر بنا نوال السعداوي في عالم الأدباء المتناقض والمشحون بالسحر والغموض والهموم.. تغزو المناطق المجهولة والمتفجرة فيه.. تكشف سطوته وضعفه, عشق الكتابة الى حد الهوس.. مرارة عجز القلم في بعض الأحيان وما يتبعه من إحساس باليأس سرعان ما تمحوه الرغبة المتقدة لخلق إبداع جديد.
- [سدهارتا](https://dar-waraq.com/shop/سدهارتا/) - سفرٌ روحي فلسفي يغوص بعمق في طيات باطنية من التفكر العقلي الذي يجعلنا نتغيّر بعد الوصول إلى النهاية. سترى عزيزي القارئ بعد إتمام رائعة هيرمان هسه بأنك أجمل، وأن العالم يستحق أن تجعل منه مكاناً أفضل عبر الإنصات المهيب لروحه وهي تبث رسائلها لكل ذات مرهفة. رحلة سدهارتا بحثاً عن سر الحياة والنفس هي رحلتك أيضاً وأنت تبحث عن أسرار الوجود، وستتذكر ذلك وأنت تغوص مع البطل في حواراته الداخلية أو مع صديقيه. وسيدهشك كيف اتبع البطل سؤال روحه وارتحل لاكتشاف سلامها الداخلي الذي لا يأتي إلا بعد التجارب الجسيمة. لغة صافية بسيطة وعميقة سطرها الروائي البارع هسه جعلت الرواية من أكثر أعماله نجاحاً وتأثيراً.
- [اللص والكلاب](https://dar-waraq.com/shop/اللص-والكلاب/) - بعد سجنه لأربع سنوات، يظهر “سعيد مهران” عازمًا على الانتقام. يجد عالمه وقد تحوَّل كثيرًا، فقد تبدل الحال بقيام ثورة 1952، أما على مستوى حياته الشخصية، فقد تزوجت زوجته السابقة “نبوية” من تابعه وذراعه الأيمن “عليش” وقررا أن يحرماه من ابنته “سناء”. أما معلمه وأستاذه الثوري “رؤوف علوان” فقد انضم إلى الصفوة وانقلب على أفكاره وشعاراته. يسعى سعيد لتحقيق العدالة على طريقته، فينتهي به الحال مطاردًا مدفوعًا بالكراهية لدرجة لا يستطيع معها التعرف على فرصته الأخيرة في الحب والخلاص. نُشرت الرواية عام 1961 وانتقلت سريعًا لشاشة السينما حيث أنتج فيلم “اللص والكلاب” عام 1962.
- [للأشياء أوانها](https://dar-waraq.com/shop/للأشياء-أوانها/) - هذا‭ ‬الكتاب،‭ ‬مقالات‭ ‬في‭ ‬اختبار‭ ‬الحياة،‭ ‬في‭ ‬مدّ‭ ‬يديك‭ ‬إليها،‭ ‬في‭ ‬تتبّعها،‭ ‬من‭ ‬رجل‭ ‬عاشها‭ ‬مغامراً‭ ‬ومحباً‭ ‬ومتأملاً،‭ ‬مزج‭ ‬بين‭ ‬الطريقتين‭ ‬النقيضتين،‭ ‬العيش‭ ‬في‭ ‬الحياة‭ ‬والعيش‭ ‬في‭ ‬الكتب‭. ‬المتعة‭ ‬في‭ ‬قراءة‭ ‬حسن‭ ‬مدن‭ ‬تكمن‭ ‬في‭ ‬أحجية‭ ‬قطع‭ ‬الصور‭ ‬التي‭ ‬يتركب‭ ‬منها‭ ‬كل‭ ‬مقال‭ ‬من‭ ‬مقالاته،‭ ‬يأخذك‭ ‬بمكر‭ ‬الكاتب‭ ‬والقارئ‭ ‬الخبير‭ ‬إلى‭ ‬ذلك‭ ‬العالم‭ ‬الواسع‭ ‬والغني‭ ‬الذي‭ ‬توفره‭ ‬المعرفة،‭ ‬يفتح‭ ‬عينيك‭ ‬على‭ ‬عوالم‭ ‬من‭ ‬الروايات‭ ‬والقصص‭ ‬والأفلام‭ ‬والأحداث‭ ‬والأخبار‭ ‬الصغيرة‭ ‬في‭ ‬الصحف‭ ‬هنا‭ ‬وهناك،‭ ‬ستقول‭ ‬في‭ ‬نفسك،‭ ‬سأقرأ‭ ‬هذا،‭ ‬وهذا‭ ‬أيضاً،‭ ‬سأشاهد‭ ‬هذا،‭ ‬وكذلك‭ ‬هذا‭.. ‬وكل‭ ‬هذا‭ ‬يحتاج‭ ‬وقتاً،‭ ‬وقتاً‭ ‬ممتعاً‭ ‬ومستمراً‭. ‬ عليك‭ ‬أن‭ ‬تكون‭ ‬مجهزاً‭ -‬إذن‭- ‬بأرقام‭ ‬المكتبات‭ ‬القريبة‭ ‬منك،‭ ‬وكذلك‭ ‬مكتبات‭ ‬الأفلام،‭ ‬فأنت‭ ‬ستشعر‭ ‬تلقائياً‭ ‬بحاجة‭ ‬ملحة‭ ‬لمعرفة‭ ‬الأكثر،‭ ‬هذا‭ ‬ما‭ ‬ينجح‭ ‬فيه‭ ‬مدن‭ ‬دائماً،‭ ‬أن‭ ‬يُشعرنا‭ ‬بحاجتنا‭ ‬إلى‭ ‬المعرفة،‭ ‬وكذلك‭ ‬حاجتنا‭ ‬إلى‭ ‬الحياة‭.‬
- [بداية ونهاية](https://dar-waraq.com/shop/بداية-ونهاية/) - تعتبر رواية «بداية ونهاية» من الروايات الواقعية التي تتضمن فترة 1935 م حتي 1939 م من تاريخ مصر. وحاول نجيب محفوظ أن يصور حياة الطبقات الثلاث في القاهرة وصراعاتها عن طريق رسم حياة أسرة فقيرة في هذة الرواية. فالکاتب يصور تطلعات کل من الطبقة الشعبية والمتوسطة والأرستقراطية وطموحاتها في مجتمعة ليعبر عن التباين الموجود بين طبقات المجتمع التي تعيش في بيئة واحدة. وهذا التصوير في الواقع نقد المجتمع المصري آتداک. تهتم هذة المقالة بالشخصيات النسائية في ضوء النقد النسوي وواهمية الموضوع تأتي من أن المرأة لم تحظ طوال التاريخ بأية نظرة أنسانية کريمة وعانت من ظلم المجتمع لها.قد يلفت انتباهك اسم الرواية "بداية ونهاية "، ويتركك حائرًا متسائلًا، بداية ماذا؟ ونهاية ماذا؟ وسرعان ما ستتبدد تلك التّساؤلات من خلال سير الأحداث، فتدرك أنّ اسم الرّواية يختصر قصّتنا في كلمتين، ويضعها في إطار مُتقن، رسم كاتبنا من خلاله أحداث قصّته، موضّحا أنّ النّهاية لتلك القصّة ما هي إلّا المصير المحتوم لبدايتنا، فالبداية كانت بالموت والنّهاية مع الموت، وما بينهما ما هو إلّا مجموعة من التّفاصيل والأحداث تتناول شخصيّات القصّة و تضحياتها، كيف بدأت كلّ منها؟ وكيف انتهت؟ هذا ما سيعرضه لنا الكاتب بإتقان محكم ونسيج متقن، فقد صال وجال في بحور اللّغة وألوانها، ممّا لن يدع مجالا للشّكّ في نفسك بأنّ ما ينقله هو صورة طبق الأصل لواقع نحياه، وستجد نفسك وقد ارتبطت بأبطاله وألفتهم، حتى بتّ تحيا معهم، فمصابهم مصابنا، وحزنهم حزننا، بكينا كما بكوا، وضحكنا حين ضحكوا.
- [الجنود يبكون ليلا](https://dar-waraq.com/shop/الجنود-يبكون-ليلا/) - بقرر "مانويل" بعد عودته إلى جزيرة التنقيب في الماضي لاستعادة تفاصيل مقتل الرجل الذي تبناه، كما يحاول التعرف أكثر على زوجة "خثا"، ذلك الرجل الغامض الذي لم يلتقه إلا لمامً، لكنه ترك أثرًا كبيرًا في داخله. ف"خثا" الرجل الغائب، هو الأكثر حضورًا في الرواية، وحضوره هذا سيقلب مصير حياة شخصياتها، وبضمنهم امرأته، التي تركت إلى غير رجعة حياتها السابقة، ومضات تعيد اكتشاف نفسها بعد لقائها به.
- [ليا](https://dar-waraq.com/shop/ليا/) - وقد‭ ‬تبلغ‭ ‬بعض‭ ‬النفوس‭ ‬من‭ ‬الهشاشة‭ ‬حدًّا‭ ‬تتحطّم‭ ‬فيه‭ ‬بأكثر‭ ‬الأسلحة‭ ‬نعومةً؛‭ ‬كأن‭ ‬تكون‭ ‬آلةً‭ ‬موسيقيّةً،‭ ‬مثلاً‭!‬ ‭ ‬تكبر‭ ‬‮«‬لِيا‮»‬‭ ‬في‭ ‬خضمّ‭ ‬الألحان‭ ‬شيئًا‭ ‬فشيئًا،‭ ‬فيزهد‭ ‬والدها‭ ‬في‭ ‬كلّ‭ ‬شيء‭ ‬حتّى‭ ‬تستوي‭ ‬الحياة‭ ‬عنده‭ ‬‮«‬لِيا‮»‬‭. ‬ويغامر‭ ‬ويقامر‭ ‬ويضحّي‭ ‬بكلّ‭ ‬شيء‭ ‬لتوفير‭ ‬ما‭ ‬تحتاجه‭ ‬في‭ ‬بناء‭ ‬عالمها،‭ ‬لكنّه‭ ‬يفقد‭ ‬في‭ ‬نهاية‭ ‬الأمر‭ ‬ذاك‭ ‬الأمل‭ ‬الذي‭ ‬يشدّه‭ ‬إلى‭ ‬الحياة‭ ‬فتصبح‭ ‬‮«‬ليا‮»‬‭ ‬شرخًا‭ ‬مفتوحًا‭ ‬في‭ ‬ذاكرته‭. ‬ هذه‭ ‬الرواية‭ ‬مرثيّةٌ‭ ‬بغنائيّةٍ‭ ‬عالية‭ ‬وشجن‭ ‬مُترَعٍ‭ ‬بحزن‭ ‬لا‭ ‬تلغيه‭ ‬المسافة‭. ‬لكنّ‭ ‬الرثاء‭ ‬فيها‭ ‬ليس‭ ‬من‭ ‬جنس‭ ‬البكاء،‭ ‬بل‭ ‬هو‭ ‬لحن‭ ‬تردّد‭ ‬على‭ ‬امتداد‭ ‬فصولها‭ ‬في‭ ‬ضرب‭ ‬من‭ ‬العزف‭ ‬على‭ ‬أوتار‭ ‬الذّات‭ ‬العميقة‭.‬ ‮«‬لِيا‮»‬‭ ‬طريق‭ ‬في‭ ‬عالم‭ ‬أفكار‭ ‬معقّد‭ ‬يشقّه‭ ‬شبحٌ‭ ‬حيٌّ‭ ‬يسكن‭ ‬حيًّا‭ ‬ميّتًا،‭ ‬ويملأ‭ ‬كيانه‭ ‬حدّ‭ ‬التصدّع،‭ ‬وحين‭ ‬لم‭ ‬يجد‭ ‬في‭ ‬شدّته‭ ‬عزمًا‭ ‬طلب‭ ‬النهاية‭. ‬فليس‭ ‬أقسى‭ ‬على‭ ‬الذات‭ ‬من‭ ‬تضحيتها‭ ‬بكلّ‭ ‬شيء‭ ‬ثمّ‭ ‬لا‭ ‬يكون‭ ‬لها‭ ‬من‭ ‬ذلك‭ ‬إلاّ‭ ‬اللاشيء‭!‬ رضا‭ ‬الحسني
- [في حاجة الشرق إلى ثورة بنيوية فلسفية](https://dar-waraq.com/shop/في-حاجة-الشرق-إلى-ثورة-بنيوية-فلسفية/) - لو تأملنا حال وجود الإنسان الزمني في صورته الطبيعية المدنية، والكيفية التي يتفاعل بها مع العالم، والطريقة التي يرى نفسه فيها، للاحظنا أن هذا الوجود محاط بمعنى ما عن الوجود، بما في ذلك وجوده، وهو معنى يقف بين هذا الإنسان والعالم، وبينه وبين نفسه. يتعزز دور هذا المعنى (الذي يأخذ صورة منظومة معنوية) في الوجود الإنساني عندما يحمل تصورًا قطعيًّا ماورائيًّا عن الحقيقة -عن طبيعتها ومصداقها- يفرض على الذات نحوًا من أنحاء الوجود وأفقًا من آفاق الإمكان، وبذا يكون محددًا -بصورة غير مباشرة- لماهيته ولرؤيته للوجود ولمعنى ونحو وجوده فيه. بالنسبة إلى تلك الذات التي تنطلق في فهمها للوجود من الموقف الطبيعي، يتصف هذا المعنى بالواقعية، ومن هذا الاعتبار له عندها مقام المرجعية الفكرية والأخلاقية. لكن لا تلبث تلك العلاقة الوطيدة ما بين الذات وهذا المعنى أن تهتز - معرفيًّا ووجدانيًّا - ما إن تضع الذات هذا المعنى موضع فحص وتأمل، معلنة خروجها من الموقف الطبيعي السلبي إلى ذاك الفلسفي الإيجابي النقدي. وإذا أدركت الذات، بعد ذلك، اختلالًا نظريًّا وعمليًّا في هذا المعنى بحيث يؤدي إلى نزع صفة الحقيقة المطلقة عنه وتمثيله للواقع، فربما ستسعى بعد ذلك إلى العثور أو صياغة معنى آخر يتجاوز مواطن القصور في المعنى الذي وجدت نفسها فيه.
- [الشحاذ](https://dar-waraq.com/shop/الشحاذ-رواية-نجيب-محفوظ/) - رواية تدور حول حالة الإفلاس المعنوي والعدمية التي يُعانيها عمر الحمزاوي، والأزمة الوجودية وحالة الضجر التي تُفسد عليه شغفه بالحياة وعلاقته بأفراد أسرته. انتقلت الرواية لشاشة السينما عام 1973
- [الذاكرة الأولى](https://dar-waraq.com/shop/الذاكرة-الأولى/) - هي ذاكرةٌ عجيبة، ذاكرةُ طفلةٍ أتت بها جدّتها إلى بيتها في جزيرة مايوركا، بسبب وفاة أمّها ومرض مربّيتها وانشغال أبيها. ففاجأتها الحرب ذات عطلة وهي في الرابعة عشرة. فتسجِّل في ذاكرتها كلّ ما تشاهده بدقّة، من أشجار وصخور وبحر وهواء وأضواء وألوان وأحداث وأصداء الحرب البعيدة والقريبة في آن واحد، والجبن والخيانة والغدر؛ وتسجّل مشاعر الحقد والانتقام والخوف والحب، حبّها الأوّل الخالي من الشهوة لغياب الغريزة، فهي لمّا تصبح امرأة، وما تزال تلعب بالدمى، دميتها غوروغو الأسود، منظّف المداخن الذي جاءت به من بعيد، من إحدى قصص أندرسن. فتختلط الأزمنة بعضها ببعض، وتستدعي اللحظةُ الحاضرة اللحظةَ الماضية القريبة والبعيدة، وقد تكون هذه الأخيرة أطول من اللحظة الأولى لأنها أخذت مكانها في الذاكرة واستقرّت، ولذا تكثر الأقواس والمزدوجات والتفاصيل الغزيرة من غير أن يشعر المرء بالملل. لأن ذلك كلّه مكتوبٌ بلغة رفيعة، وأسلوب كاتبة من الطراز الأوّل، هي: آنا ماريا ماتوتِه. حازت رواية “الذاكرة الأولى” على جائزة نادال عام 1959، وهي من أعرق الجوائز الأدبية في إسبانيا وأكثرها شهرة.
- [الشعور بالذنب من السفر جوًا](https://dar-waraq.com/shop/الشعور-بالذنب-من-السفر-جوًا/) - مقهى يقف صامدًا أمام المؤتمرات. حكاية غرام لن تكتمل إلا بانقطاع التيار الكهربائي, عتاب بين حبيبين ينتهي برذاذ من الدم. هاتف في قفص العصافير. اختفاء غامض لكل أغطية البالوعات يفتح أبوابًا للشك. حشود غاضبة لعرايا تقتحم مقر حصين. روبوت وحيد على كوكب مهجور يبحث عن الحب، فأين يجده؟
- [رادوبيس](https://dar-waraq.com/shop/رادوبيس/) - الرواية الثانية في ثلاثية محفوظ التاريخية، وتنطلق أحداثها من الأسطورة المصرية القديمة التي استيحَت منها حكاية ساندريلا. حيث يقع الملِك الشاب «مرنرع الثاني» في غرام الغانية الجميلة «رادوبيس» بعد عثوره على فردة حذائها التي اختطفها النسر أثناء استحمامها، فيتقرَّب إليها وتنشأ بينهما علاقة غرامية. وتُعينه رادوبيس في مواجهته مع كهنة المعبد حيث يريد الملِك أن يستقطع الأراضي المخصَّصة للمعابد الدينية في حين يرفض الكهنة تلك الإجراءات، فيحتدم الصراع وتقوم ثورةٌ عارمة بقيادة الكهنة تُطالِب بتوَلِّي «نيتوقرتيس» زوجةُ الملِك حُكم البلاد، وتظل رادوبيس وفيَّة للملِك حتى يلقى مصيره.
- [الأعمال الشعرية عبدالعزيز جاسم](https://dar-waraq.com/shop/الأعمال-الشعرية-عبد-العزيز-جاسم/) - إنَّ أهمّية تجربة عبد العزيز جاسم، في قصيدة النثر العربية. ترجع إلى أنه جمع بنجاحٍ مؤكّد في كلّ قصيدة من قصائده، خيوط معاينة وجودية وانهمام إنسانيّ شامل وشغف باليوميّ، وانخطاف بالرؤيا القاصية والمعاينات الممضّة، وتغمّد هذا كلّه بعناية فائقة بالشكل الشعريّ ومتانة الإيقاع وجدّة الصّور، فجاء كلامه نشيداً شعرياً متماسكاً ومفاجئاً، ثريّاً وشديد الكثافة في كلّ صفحاته. (كاظم جهاد)
- [السكرية](https://dar-waraq.com/shop/السكرية-2/) - "السكرية" هى الجزء الثالث من ثلاثية "نجيب محفوظ" التى تدور أحداثها حول عائلة السيد أحمد عبد الجواد ، تبدأ "السكرية" بداية حزينة ، كالنهاية التى انتهى بها "قصر الشوق" ، حيث يتوفى ابنا عائشة وزوجها متأثرين بمرض التيفود ، ويتبدل حال عائشة التى كانت آية فى الحسن والجمال إلى امرأة شاحبة البشرة ، غائرة العينين ، خامدة النظرة ، تدخن بشراهة ، وتشرب القهوة بلا توقف ، ولم يبق لها سوى ابنتها نعيمة ذات الستة عشر عاماً.
- [المقهى البغدادي](https://dar-waraq.com/shop/المقهى-البغدادي/) - هذه الرواية رواية أجيال، تتعقب حيوات ثلاثة أجيال عراقية، وتشير إلى كل التحولات والتحديات السياسية والاجتماعية التي مر بها العراقيين، وتعمل الكاتبة على مراقبة قصة حب حزينة تنمو بالتوازي مع هذه التحولات. في روايتها الثالثة تجتهد الكاتبة تارة الكصكوص في كتابة رواية عراقية نقية، تنتصر فيها لكل العراقيين المحبين لهذه الأرض، ممن تمسكوا بحقهم في الحياة، بلغة عذبة سلسة تكتب تارة حكايتها عن الحب والمدينة والناس، ستجدها تخصك أكثر من غيرك، كأنك تقرأ حكايتك الخاصة.
- [غواية الجبل والأحلام](https://dar-waraq.com/shop/غواية-الجبل-والأحلام/) - الأقاويل بشأن هذه المسألة كثيرة، أكثرها دورانًا على الألسنة يزعم أن الراعي ضلّ طريقه مع قطعانه، ذات يوم، فنزل أرضًا مسكونة بالسحر، تاه في جنباتها وغلبه النوم فنام. وكانت رقدته يومذاك فوق صخرة كبيرة مستوية، ومن حوله بدا المرعى وافر الخُضرة. كانت تلك الأرض محوطةً بطلسمٍ من السّحر والقداسة كجبلٍ خرافي .. كبحيرةٍ مرصودة، أو كعقبانٍ في سماوات الأساطير. كانت الحكايا كثيرة في كثرة سير العجائب والخرافات التبتية المشوّقة، كما عهدها الناس على مرّ الزمان. ثم نزل النعاس بالراعي، فأغفى. ** ما يوان : روائي صيني وُلد عام 1953، أحد رواد تيار الرواية الطليعية المعاصرة في الصين، بل هو أحد أعضاء ما يعرف باسم "مجموعة النمور الطليعية الخمسة" وباقي أفرادها هم: "يوهوا"، "سوتونغ"، "هون فنغ"، "جيفي". وقد عمل في مهن مختلفة قبل تفرغه للكتابة الروائية. تخرّج في قسم اللغة الصينية بجامعة "لياونينغ" في 1982 وهي السنة نفسها التي شهدت بدء مشواره الإبداعي، إذ سرعان ما عمل بإحدى الصحف في إقليم "التبت" وتوالت منذ ذلك الحين كتاباته التي تعد أحد أهم معالم الكتابة الروائية المعروفة بـ "الرواية الطليعية المعاصرة"، خصوصًا عندما قدم نصوص: "مركب بغير شراع في البحر الغربي"، "الزيف"، "التورط"، "أذناب الشرّ"، "آلهة نهر لهاسا". حصلت روايته "الورطة" على جائزة الرواية من مجلة "أكتوبر" الأدبية الصينية، وذلك في 2015 .
- [من نافذة القطار](https://dar-waraq.com/shop/من-نافذة-القطار/) - يأتي القطار من مكانٍ بعيدٍ، ويذهب إلى مكانٍ آخر أكثر بعدًا. هل هناك مكان يدعى «بعيدًا»؟ هل يعيش أقربائي هناك؟ يقطع القطار الكثير من الحقول والمدن. يصعد الناس إليه وينزلون منه، يصعدون وينزلون، ثم يصعدون وينزلون...
- [الزرافة فوفو وأصدقاؤها](https://dar-waraq.com/shop/الزرافة-فوفو-وأصدقاؤها/) - لم تكن «فوفو» زرافة عادية فرقبتها أطول بثلاث مرّات من صديقاتها، مما جعلها الأقدر على رؤية كل شيء عن بعد، فهل سيعود ذلك بالنفع عليها وعلى أصدقائها؟
- [الشجرة المعطاءة](https://dar-waraq.com/shop/الشجرة-المعطاءة/) - أحبت الشجرة ولدًا. كان الولد يأتي كل يوم ليأكل تفاحها، ويتسلق جذعها، وينام تحت ظلها. لكن كلما كبر الولد طلب المزيد. ولطالما كانت الشجرة تعطيه.. وتعطيه.. لسنوات طويلة أحب هذه القصة الصّغار وكذلك أحبها الكبار. هذه القصة الكلاسيكية عن هبة الحب، ستصاحبكم للأبد.
- [الرسمة المنحوسة](https://dar-waraq.com/shop/الرسمة-المنحوسة/) - لا تعرف نعنع عن ماذا سترسم. الأخ الكبير يعرف دائمًا كيف يرسم، ورسوماته جميلة. تريد نعنع أن ترسم مثله، بل أحسن منه! ولكن هل هذا ممكن؟ خصوصًا عندما يكون في البيت قط يقفز فوق طاولة المطبخ و.. مزهرية مملوءة بالماء..
- [أعراس](https://dar-waraq.com/shop/أعراس/) - ليدين من حَجَر وزعترْ هذا النشيدُ .. لأحمد المنسيِّ بين فَراشتين مَضَتِ الغيومُ وشَّردتني ورمتْ معاطِفها الجبالُ وخبأتني نازلاً من نحلة الجرح القديم إلى تفاصيل البلاد وكانت السنةُ انفصال البحر عن مدن الرماد, وكنتُ وحدي ثم وحدي.. آه يا وحدي؟
- [أرى ما أريد](https://dar-waraq.com/shop/أرى-ما-أريد/) - أَرى ما أريدُ مِنَ الحقل… إنَّي أَرى جدائلَ قَمْحٍ تُمَشِّطُهَا الريح، أُغمضُ عينيِّهذا السرابُ يُؤدِّي إلى النَهَوَنْدْ وهذا السكونُ يُؤَدِّي إلى اللازَوَردْ أرى ما أُريدُ من البحر… إني أرى هُبوبَ النوارس عند الغروب فأُغمض عينيّهذا الضياعُ يؤدِّي إلى أندلُسْ وهذا الشراعُ صلاةُ الحمام عليّ ….
- [في وصف حالتنا](https://dar-waraq.com/shop/في-وصف-حالتنا/) - تأتي المختارة من المقالات، لأن الواقع يؤكدها بفضيحته المتكررة يوما بعد يوم؛ و بإصراره العربي تحديدا، علي أن يكون في مستقبله المنظور صورة لهذه الكتابة المنجزة عن ماضيه، كأنها تتوارث الخيبة الخيبة، والحطام الحطام، والشهيد الشهيد، والروح التي لا تنكسر -في العمق الفلسطيني- أختها التي لا تنكسر؛ إنها كتابةٌ تتأكد، بثواب المستقبل الأبعد علي ألمها. إن ما يقال، هنا، هو الأنين الواحد في هبوب الفجيعة المتعددة.
- [حالة حصار](https://dar-waraq.com/shop/حالة-حصار/) - درويش هنا يخاطبُ الحرية و الحب بلغة خاصة وكلمات واحاسيس لايستطيع صياغتها الا شاعر مر بحالة درويش هنا، عند منحدرات التلال، أمام الغروب وفوهة الوقت، قرب بساتين مقطوعة الظلِّ، تفعل ما يفعل العاطلون عن العمل: نربي الأمل. بلادٌ على أهبة الفجر، صرنا أقلّ ذكاءً، لأنّا نحملق في ساعة النصر: لا ليل في ليلنا المتلألئ بالمدفعية أعداؤنا يسهرون، وأعداؤنا يشعلون لنا النور في حلكة الأقبية. هنا، بعد شعار "أيوب" لم ننتظر أحداً.. هنا، "لا أنا" هنا يتذكر "آدم" صلصاله. سيمتد الحصار إلى أن نعلّم أعداءنا نماذج من شعرنا الجاهلي. السماء رصاصية في الضحى، برتقالية في الليالي. وأما القلوب فظلت حياديَّة مثل ورد السياج. في الحصار تكون الحياة هي بين تذكر أوّلها ونسيان آخرها.. يقول على حافّة الموت: لم يبق لي موطئ للخسارة.
- [حصار لمدائح البحر](https://dar-waraq.com/shop/حصار-لمدائح-البحر/) - يطير الحمام يحط الحمام - أعدِّي لِيَ الأَرضَ كي أستريح فإني أحبُّكِ حتى التَّعَبْ صباحك فاكهة للأغاني وهذا المساءُ ذَهَبْ ونحن لنا حين يدخل ظِلُّ إلى ظِله في الرخام أُشْبِهُ نَفْسِيَ حين أُعلِّقُ نفسي على عُنُقِ لَا تُعَانِقُ غَيْرَ الغَمام وأنت الهواء الذي يتعرى أمامي كدمع العنب وأنت بداية عائلة الموج حين تَشَبَّثَ بالبر حين اغترب وإني أُحبُّكِ، أنتِ بداية روحي، وأنت الختام
- [مديح الظل العالي](https://dar-waraq.com/shop/مديح-الظل-العالي/) - سقط القناعُ عن القناعِ عن القناعِ, سقط القناعُ لا إخوةٌ لك يا أَخي، أَصدقاءُ يا صديقي، لا قلاعُ لا الماءُ عندكَ, لا الدواء و لا السماء ولا الدماءُ ولا الشراعُ ولا الأمامُ ولا الوراءُ حاصِرْ حصَارَكَ... لا مفرُّ سقطتْ ذراعك فالتقطها واضرب عَدُوَّك ... لا مفرُّ وسقطتُ قربك، فالتقطني واضرب عدوكَ بي .. فأنت الآن حُرُّ حُرٌّ وحُرُّ... قتلاكَ، أو جرحاك فيك ذخيرةٌ فاضربْ بها . إضربْ عدوَّكَ...لا مَفَرُّ
- [شبح كانترفيل](https://dar-waraq.com/shop/شبح-كانترفيل/) - رواية مليئة بالسحر والسخرية، وهي امتداد للابداع الرومانسي، تنتمي إلى الأدب القوطي الهزلي..
- [حياة ومغامرات روبنسون كروزو](https://dar-waraq.com/shop/حياة-ومغامرات-روبنسون-كروزو/) - أرى أن روبنسون كروزو ما هو إلّا عوليس الإنجليزي ذاته. جيمس جويس إنّ روبنسون كروزو هي تحفة أدبية. ذلك أن ديفو حافظ على وجهة نظره الخاصة. وإن مجرّد اقتراح الخطر والعزلة والجزيرة المهجورة، كافٍ ليوقظ فينا احتمال وجود أرض نائية على حدود العالم، تشرق فيها الشمس وتغرب، ويعيش فيها الإنسان المعزول عن بني جنسه، متأمّلاً في وحدته طبيعة المجتمع وطرق البشر الغريبة. فيرجينيا وولف أظنّ أن روبنسون كروزو يجب أن يكون المثال الوحيد لكتاب مشهور عالمياً لا يمكن أن يجعل أي أحد يضحك أو يبكي. تشارلز ديكينز أثمن ذخر في التربية الاستقلالية الطبيعية. وسيكون أول كتاب يقرأه طفلي «إميل». وسيصبح، وحده، كل مكتبته. جان جاك روسو
- [ذوبان الثلوج](https://dar-waraq.com/shop/ذوبان-الثلوج/) - كانت"ذوبان الثلوج" هي الصوت الوحيد الذي مزق به إهرنبورج جو الصمت الحذر الذي ساد الاتحاد السوفيتي بين و فاة ستالين و انعقاد المؤتمر العشرين. كتب إهرنبورح هذه الرواية في 1954، قبل عاميين من انعقاد المؤتمر، فأحدث نشرها دويا هائلا داخل الاتحاد السوفيتي و خارجه، إذا اعتبرت من أهم الوثائق التي تبرز مساويء عهد ستالين و تدينها في عمق و جسارة. و ليست "ذوبان الثلوج" مجرد و ثيقة اجتماعية و سياسية، لكنها عمل فني متكامل، ينبض بالتقاليد العريقة للأدب الروسي التقليدي، و أدب ديستوفسكي و تشكيوف وتولوستوي، الذي يعرض مأساة الإنسان، و بحثه الأزلي الأبدي عن حقيقة نفسه، و حقيقة العالم.
- [يوميات الكنغر](https://dar-waraq.com/shop/يوميات-الكنغر/) - آراء حيوان جُرابي بذيء دينغ دونغ. رنّ الجرس… يُجيب مارك-أوفه كلينغ على قرع باب شقته ليتفاجأ بكنغر واقف أمامه: – انتقلتُ مؤخّراً إلى الشقّة المقابلة لشقّتك، وأردت تحضير كعكة، وبعد ذلك لاحظت أنّني نسيت شراء البيض… وهكذا تبدأ يوميات وحكايات طريفة وعميقة، تتطرق لجوانب اجتماعية وسياسية وفلسفية قوامها الصراع الأزلي بين الرأسمالية والشيوعية. (الناشر) – حكايات من جُعبة كنغر. هزلية لأقصى الحدود. (صحيفة شبيغل الألمانية) – من الممكن أن يكون الملايين على خطأ، ولكن هذه المرة كانت الجماهير على حق. مارك-أوفه كلينغ أمسى حدثًا مهمًا. نادرًا ما شعرت بالبهجة والتسلية والانبهار بهذه السلاسة. (محرر صحيفة فرانكفورت العامة).
- [الحرس الأبيض](https://dar-waraq.com/shop/الحرس-الأبيض/) - في عام 1920 لحقت الهزيمة بقوات الحرس الأبيض نهائيًا بالقوقاز وبدأت السلطة السوفيتية في عمل برامج تثقيف الشعب ولم يكن هناك سوى بولغاكوف ليقوم بهذا الدور بعد أن ترك مهنة الطب نهائيًا. حقَّق نجاحًا كبيرًا بعد نشر ملحمته الحرس الأبيض في عام 1923 والتي تحولت إلى إحدى أنجح المسرحيات في التاريخ السوفيتي: أيام آل توربين، والتي شاهدها ستالين بنفسه حوالي خمسة عشر مرة. انخرط بولغاكوف في العمل الأدبي، وكأديب حر وجد نفسه في قبضة الجحيم السوفيتي دون أن يتمكن من السفر إلى الخارج وربما لم يرد هذا. يقدم لنا بولغاكوف في روايته: الحرس الأبيض، نوعًا فريدًا من الأدب. برع كثير من الأدباء الروس في الوصف، ولكن ما فعله بولغاكوف في عمله هذا يتعدي الوصف كثيرًا. قدَّم لنا رؤية بانورامية للمدينة بشكل تفصيلي فريد، حيث يقدم لنا صورة داخلية وخارجية شديدة الدقة للمكان والشخوص. إن كان آل توربين هم أبطال الرواية من الناحية النظرية، إلا أن المدينة هي البطل الحقيقي.
- [ذكريات شتاء عن مشاعر صيف والعذبة](https://dar-waraq.com/shop/ذكريات-شتاء-عن-مشاعر-صيف-والعذبة/) - في العام 1862، قام دوستويفسكي بأول رحلة له إلى الخارج. فمر بألمانيا ووصل إلى باريس، حيث لم يمكث فيها إلا عشرة أيام، ثم سافر إلى لندن لمدة أسبوعين، عاد بعدها إلى باريس ثانية، فقضى فيها أسبوعين آخرين، ثم تركها إلى جنيف مارًا بمدينة بال. وفي جنيف التقي بصديقه نيقولا ستراخوف، فزار الصديقان إيطاليا معًا. وقد كتب ستراخوف بعد ذلك يقول: «لا الطبيعة ولا المباني ولا آثار الفن كانت تعنيه، فإنما كان ينصرف انتباهه كله إلى الناس.» إن هذا الغائص العظيم إلى أعماق النفوس يوجه انتباهه كله إلى البشر في الشوارع وفي المسارح وفي المقاهي. إنه يحاول أن يفهم سيكولوجية كل شعب أثناء هذه الرحلة الخاطفة التي استغرقت نحو شهرين. وعندما نشر دوستويفسكي هذه «الذكريات» لم يتحدث فيها عن رحلته إلا قليلًا، وإنما هو يستخدم هذه الرحلة ليعرض آراءه في تاريخ روسيا وفي وضعها، وليتهكم على البلاد التي مر بها، ليتهكم على ألمانيا وإنجلترا، وعلى فرنسا خاصةً، حيث يستهل الكلام عنها بجملة قالها فونفيرين، وهي أن «الفرنسي محروم من العقل، ولو أوتي عقلًا لعدّ ذلك أكبر شقاء يصيبه"». ثم لا يذكر إيطاليا أو سويسرا بخير أو شر. رواية "العذبة" واحدة من أشهر أعمال دوستويفسكي، حيث نجده يغوص في النفس البشرية لرجل يقف أمام جثة زوجته. ويأخذنا إلى ماضي العلاقة بين رجل تصرّف بقساوة مع امرأته، حتى لم يعد ينفع تراجعه الذي لم يعلنه لها، فانتحرت.
- [شجرتي شجرة البرتقال الرائعة](https://dar-waraq.com/shop/شجرتي-شجرة-البرتقال-الرائعة/) - ثلاثية زيزا - الجزء الأول من‭ ‬هذا‭ ‬الطفل‭ ‬الذي‭ ‬يناديه‭ ‬الجميع‭ ‬بالشيطان‭ ‬الصغير‭ ‬ويصفونه‭ ‬بقط‭ ‬المزاريب؟‭ ‬وأيّ‭ ‬طفلٍ‭ ‬هذا‭ ‬الذي‭ ‬يحمل‭ ‬في‭ ‬قلبه‭ ‬عصفورًا‭ ‬يغني؟‭ ‬ ‮«‬شجرتي‭ ‬شجرة‭ ‬البرتقال‭ ‬الرائعة‮»‬‭ ‬للكاتب‭ ‬خوسيه‭ ‬ماورو‭ ‬دي‭ ‬فاسكونسيلوس‭ ‬عمل‭ ‬يُدرّس‭ ‬في‭ ‬المدارس‭ ‬البرازيلية‭ ‬وينصح‭ ‬الأساتذة‭ ‬في‭ ‬المعاهد‭ ‬الفرنسية‭ ‬طلبتهم‭ ‬بقراءته...‬ إنه‭ ‬عمل‭ ‬مؤثّر‭ ‬وإنساني‭ ‬على‭ ‬لسان‭ ‬شاعرٍ‭ ‬طفلٍ‭ ‬لم‭ ‬يتجاوز‭ ‬عمُره‭ ‬خمس‭ ‬سنوات... ‬عمل‭ ‬لا‭ ‬يروي‭ ‬حكاية‭ ‬خرافية‭ ‬ولا‭ ‬أحلام‭ ‬الصغار‭ ‬في‭ ‬البرازيل‭ ‬فحسب،‭ ‬بل‭ ‬يروي‭ ‬مغامرات‭ ‬الكاتب‭ ‬في‭ ‬طفولته،‭ ‬مغامرات‭ ‬الطفل‭ ‬الذي‭ ‬تعلم‭ ‬القراءة‭ ‬في‭ ‬سن‭ ‬الرابعة‭ ‬دون‭ ‬معلم،‭ ‬الطفل‭ ‬الذي‭ ‬يحمل‭ ‬في‭ ‬قلبه‭ ‬عصفورًا‭ ‬وفي‭ ‬رأسه‭ ‬شيطانا‭ ‬يهمس‭ ‬له‭ ‬بأفكارٍ‭ ‬توقعه‭ ‬في‭ ‬المتاعب‭ ‬مع‭ ‬الكبار‭...‬ هذه‭ ‬رواية‭ ‬عذبة‭ ‬عذوبة‭ ‬نسغ‭ ‬ثمرة‭ ‬برتقال‭ ‬حلوة‭...‬ رواية‭ ‬إنسانية‭ ‬تصف‭ ‬البراءة‭ ‬التي‭ ‬يمكن‭ ‬لقلبِ‭ ‬طفلٍ‭ ‬أن‭ ‬يحملها‭ ‬وتعرّفنا‭ ‬إلى‭ ‬روح‭ ‬الشاعر‭ ‬الفطرية‭...‬ حكاية‭ ‬طفل‭ ‬يحمل‭ ‬دماء‭ ‬سكّان‭ ‬البرازيل‭ ‬الأصليّين،‭ ‬طفل‭ ‬يسرق‭ ‬كل‭ ‬صباح‭ ‬من‭ ‬حديقة‭ ‬أحد‭ ‬الأثرياء‭ ‬زهرةً‭ ‬لأجل‭ ‬معلّمته‭...‬ وهو‭ ‬يتساءل‭ ‬بمنتهى‭ ‬البراءة‭:‬ ألم‭ ‬يمنح‭ ‬الله‭ ‬الزهور‭ ‬لكل‭ ‬الناس؟
- [تاريخ التعذيب](https://dar-waraq.com/shop/تاريخ-التعذيب/) - هل يتطور الإنسان حقاً، نحو مستوى حضاري أسمى؟ أم أننا اليوم متوحشون مثلما كنا في فجر التاريخ. هذا الكتاب ميثاق للضراوة وسجل للفظائع الوحشية التي اقترفت -حتى باسم الدين والعدالة. إن الوقائع مرعبة، ولكن ما من وصف، مهما بلغت دقته وحيويته، يستطيع أن يصف الحقيقة التي لم تقل. هذا الكتاب يهدف أن يصدم فالبشر في حاجة لأن يصدموا من خلال إدراكهم لقدرتهم على الضراوة.
- [سن الأسد](https://dar-waraq.com/shop/سن-الأسد/) - نحن جيل بلا وداع، هكذا يقول الأديب الألماني فولفغانغ بورشرت ملخصاً مأساة جيله الذي سيق إلى الحرب العالمية الثانية من دون ان يودعه أحد، ولعل بورشرت هو أكثر الأصوات قدرة على التعبير عن هذا الجيل، وعن تلك الحرب التي خلفت دماراً مادياً وروحياً هائلاً في ألمانيا. مثلما خلفت خراباً أدبياً أيضاً. ترك بورشرت مجموعة من القصص القصيرة يصفها زميله هاينرش بُل الحائز على جائزة نوبل للآداب بأنها "تحف فنية مكتملة"، أما الأديب المصري إبراهيم أصلان فيرى في قصصه "تعبيراً رفيعاً عن ضراوة الحروب جميعاً دون كلمة مباشرة واحدة." في هذا الكتاب نقدم للقارئ مختارات من هذه القصص، وما جذبنا إليها هو التناول الإنساني للموضوعات الكبرى، مثل الحرب والموت، والحب والشعور بالضياع والتعبير الفني عنها
- [كتاب الأدغال](https://dar-waraq.com/shop/كتاب-الأدغال/) - «وبعيداً عن أي مقارنة محتملة، فإنه أكثر شاب واعد برز منذ… ظهوري».. هكذا تحدث الروائي الكبير روبرت لويس ستيفينسون عن الروائي الشاب آنذاك روديارد كيبلينغ، بعد أن قرأ قصصه القصيرة التي جمعت إبان مقامه في الهند. لكن اسم كيبلينغ طار عالياً بعد أن كتب "كتاب الأدغال" التي نشرها -ومن خلالها قصص متعددة حول ابن الذئاب ماوكلي- على مدار عامين ١٨٩٤-١٨٩٥م. ورغم تأثر نمط حياة كيبلينغ بالحقبة الفيكتورية، إلا أنه انتصر في كتاباته وبشكل مستمر لقوى الطبيعة والأرض الأم، لما تمثله الهند مقابل ما تمثله بريطانيا، قوى أكثر حماية للإنسان والحيوان والطبيعة من براثن الحضارة التي أثبتت مرة بعد الأخرى أنها لا تأتي دون مقابل. . «كتاب الأدغال» كتاب كل زمان وكل مكان، وأينما حط رحاله في يد قارئ، فسريعاً ما سيستقر في قلبه إلى الأبد.
- [أميرة صغيرة](https://dar-waraq.com/shop/أميرة-صغيرة/) - اكتسبت هذه الرواية شهرتها العربية من مسلسل (أنيمي) ياباني شهير أنتج عام 1985، حمل بالنسخة التي دُبلجت إلى العربية اسم «سالي» بيد أن السينما كانت قبل ذاك قد قدمت الرواية للمشاهد في فيلم تم إنتاجه في العام 1939 حاز على شهرة إضافية لما كان عليه هذا الأثر الكلاسيكي الخالد، ثم أعيد تصويره للسينما عام 1995. ويجدر القول إن هذه الرواية، كمجمل أعمال الكاتبة، قد لاقت استحساناً كبيراً منذ صدورها حتى الآن وقد وضعت ضمن أفضل مائة كتاب للأطفال في عدة تصنيفات، كما أنها ترجمت إلى كل اللغات الحية تقريباً. قد تكون «اميرة صغيرة» قصة خيالية اأو أنها قصة حقيقية بالاعتماد على طريقة تلقي القارئ لها، فهي طفلة يتيمة تتعرض لشقاء يفوق قدرة عمرها اليانغ، لكنها مغ ذلك تتعامل مع ظروفها بطريقة «رصينة» تشبه طريقة السيدات الخبيرات. ولكي تتجاوز ظروفها الشقية تضطر أن تنسج الحكايات الخيالية وتصادق الفئران في عليتها بعدما فقدت كل شيء. سارا طفلة صغيرة، لكنها تتحدث كالناضجين ولها آراء عن العالم تبدو معها وكأنها خبرت الحياة لسنين طويلة. هذه الطفلة تتمنى الفتيات أن تكون صديقتهن أو أن يكن مثلها، كما تتمنى الأمهات أن يكن بناتهن مثلها.
- [الحرب والسلم 1 - 3](https://dar-waraq.com/shop/الحرب-والسلم-1-3/) - لقد أشتهر تولستوي بأنه أحد كبار الكتاب الروس وخصوصاً مع روايته العالمية «الحرب والسلم)», هذه الرواية الأسطورية من أبدع ما كتب هذا الأديب، وهي نموذج للحكايات التاريخية الكبيرة للقرن العشرين، وتدور حول الأحداث الكبيرة التي حدثت في بداية القرن التاسع عشر، وقد حدت الحياة السياسية والحب والكراهية التي كانت سائدة آنذاك، كما أنها سلطت الضوء على حياة الترف التي كانت تعيشها طبقة النبلاء في ذلك العصر. كل ذلك جسده تولستوي ضمن شخصيات عديدة رئيسية وثانوية وتاريخية. إنها ملحمة راقية جداً، تمثل الحب والحرب والسلم والتاريخ والفلسفة تستحق فعلاً الوقوف عندها، للإطلاع على الأحداث التاريخية.
- [الأخوة كرامازوف 1 - 4](https://dar-waraq.com/shop/الأخوة-كرامازوف-1-4/) - تُعدُّ رواية الإخوة كارامازوف بمثابة التتويج لسلسلة إنجازات دوستويفسكي الروائية والقصصيّة التي أثرت المكتبة العالميّة بروائع تستحقّ النّظر فيها باستمرار؛ إذ هذه الرواية هي الرواية الأخيرة التي كتبها دوستويفسكي في حياته ومات بعد إتمامها بوقت قصير، تحكي قصة حياة أسرة من آل كارامازوف هم الأب فيودور كارامازوف وهو رجلٌ سكّير يُبدّد أمواله على الخمور والنساء، وأبناؤه هم: ديمتري، وهو الابن الأكبر ويسير على نهج والده في إضاعة المال على الخمر والنساء، ثمّ إيفان، وهو كاتب وشاعر في منتصف العقد الثالث من عمره، كان يحيا حياة مضطربة وكان كثير التساؤل عن القَدَر وعن الله وغير ذلك من الأفكار التي تكون إلحادية غالبًا، وتمتاز علاقته بإخوته بالسطحية، ثمّ أليكسي، وفي بعض الترجمات إليوشا، وهو بطل الرواية في نظر دوستويفسكي، وهو راهب في كنيسة مع صغر عمره. ثمّ بافل، وهو ابنٌ غير شرعي للأب فيودور، وكان يشارك إيفان أفكاره الإلحادية، وهنالك فتاتان الأولى هي جروشينكا وفي بعض الترجمات أجرافينا، وهي فتاة بائعة هوى ذات سحر فتّان ويقع في شباك حبّها فيودور وابنه ديمتري، ولكنّها تبحث عن طريق للتوبة دائمًا وفي النهاية تتصادق مع أليكسي، والثانية هي كاترينا وهي خطيبة ديمتري ويحبّها إيفان ولكنها لا تبادله المحبة، وهي فتاة ذات شخصية مغرورة جدًّا، ورواية الإخوة كارامازوف هي رواية تحكي أعماق النفوس البشريّة على اختلاف أنواعها، وتتحدث عن الإيمان بالله والإلحاد والعلاقة بين الكنيسة والدولة وكذلك تتحدّث عن العلاقات الأُسريّة وتربية الأبناء والأطفال، وقبل ذلك كلّه هي تحكي عن مسؤولية كل فرد من المجتمع تجاه الآخرين، وباختصار وباطمئنان يمكن القول إنّها ملحمة حقيقيّة من الملاحم الأدبيّة القليلة.
- [مغامرات روبن هود](https://dar-waraq.com/shop/مغامرات-روبن-هود/) - كيف يصبح الموقف قراراً حاسماً وسهماً سريعاً نحو هدفه؟ إنه ليس سهماً فحسب بل قوة وشجاعة تنبع من نفس أمّارة بالعدل، تحاول أن تخترق طبقات مظلمة وعنيفة من الطبقية والجشع والظلم. يأخذنا الكاتب (هاورد پيل) عبر غابة شيروود، منذ البدايات التي تتكوّن فيها شخصية روبن هود وأعز أصدقائه، في مغامرات مرحة، وحيوية، تجعلنا كباراً وصغاراً نسكن في تلك الغابة الخضراء معه، ونتجوّل في دروبها الغامضة، ونشترك في كل شيء معه وصولاً إلى النهاية. إنها إرادة الطريق الجريء الذي يختاره المرء لنفسه، والوقوف مع الحق بقلب شجاع وروح مؤمنة وسهام لا تخطئ هدفها! إنه بطل نصف حقيقي/ نصف أسطوري، اختلفت الأبحاث التأريخية في تحديد حقيقته وعصره، ولكن دقة تسديد سهامه، ومواقفَه في العدالة والإيثار والتضحية، صارت رمزاً للروح الحرّة الأبية الشجاعة. تدور أحداث الرواية في وقت مبكر من القرون الوسطى، وفي ظرف تاريخي يشير إلى ريتشارد قلب الأسد، والحملات الصليبية على أراضي المسلمين في فلسطين والشرق. ويمكن للقارئ أن يجد عدداً متنوعاً من القصص التي تسرد أحداث مغامرات روبن هود، وفيها نقص وزيادات مختلفة، لكن المؤلف والرسّام الأمريكي (هاورد پايل) (1853- 1911)، حاول أن يقدّم نسخة شاملة، فيها أشهر الأحداث ذات الصلة، وعزّزها بالرسوم، وجعل الرواية موجّهة للفتيان (Juvenile fiction)، بل هي للكبار وكل الأعمار من دون شك. ومن نافلة القول إن قصة روبن هود قد أخذت مدى عالمياً واسعاً وما تزال، في السينما وأفلام الرسوم المتحركة والمجلات المصوّرة.
- [قصص مختارة](https://dar-waraq.com/shop/قصص-مختارة/) - إذا كانت القصة القصيرة هي موباسان، وموباسان هو القصة القصيرة، فإن هذه المجموعة القصصية للكاتب الفرنسي الشهير تتميز بمتخيلها السردي العجائبي، الذي يثير خيال القارئ، ويشده نحو عوالم مثيرة وشائقة، تقارب الحياة بتعدد حقائقها وتبدلاتها، وما توحي به من تأويلات أو إحالات إلى ما فوق الطبيعي، أو الخارق، فتكسر المألوف على أنقاض الواقع الرتيب، عبر شخصياتها العجائبية الخارقة وتحولاتها الصادمة التي تطرح الأسئلة أكثر مما تجيب عنها. وقد لخّص فان غوخ رأيه في موباسان قائلاً: «لن يسعدني كل السعادة إلا أن يولد بين الرسامين من يضارع غي دي موباسان بين الكتّاب.»
- [رغبة ما بعد الرأسمالية](https://dar-waraq.com/shop/رغبة-ما-بعد-الرأسمالية/) - قبل عطلةِ عيد الميلاد لعام 2016، أعطى مارك فيشر طلابه في جامعة "غولدسميثز" المحاضرة الخامسة من بين خمس عشرة محاضرةٍ قررها بنفسه. لم يتوقع أحد أن تكون الخامسة هي الأخيرة، فقد انقطع مسار المساق الدراسي على نحوٍ مأساويٍ حين وضع المدوّن والمنظّر البريطاني (1968-2017) حدّاً لحياته تاركاً كتابه "شيوعية حبوب الهلوسة" جنيناً لم يكتمل. ‎يضمّ هذا الكتاب تلك المحاضرات الأخيرة، التي بدأها فيشر بالتساؤل حول معنى "ما بعد الرأسمالية"، واستمر بتتبع العلاقةِ بين الرغبة والرأسمالية، متوقفاً عند فرويد وماركوزه ولوكاتش وليوتار. نسمع صوت فيشر يائساً تارةً، وباحثاً عن الأملِ تارة، يستعيد إرث الثقافة المضادة من السبعينيات، ويفكّر في شبحِ عالمٍ كان يُمكن أن يكون حرّاً. ‎فُرّغت المحاضرات كما هي، نسمع ضحك فيشر، مقاطعة طلابه، زحزحة المقاعد، فتح الباب، ليعيش القارئ الأجواء الواقعية للمساق الذي أثار أسئلةً نظريةً وتاريخيةً إشكاليةً تخصّ عصرنا الحالي.
- [حكايات من براغ](https://dar-waraq.com/shop/حكايات-من-براغ/) - تأتي قصص «حكايات من براغ» باعتبارها واحدة من أهم أعمال يان نيرودا، وأهم كتابات الأدب التشيكي في القرن التاسع عشر التي أسست لتيار الواقعية هناك. وتدور أحداث القصص التي صدرت بعنوان «حكايات مالاسترانا» في حي صغير بمدينة براغ التشيكية، حملت اسمه المجموعة، وليس اسم المدينة كما في النسختين العربية والإنجليزية، وقد نشرها نيرودا في البداية منفصلة في كثير من المجلات الأدبية، ثم جمعها في عام 1878 في مؤلف واحد وأصدرها في كتاب.
- [93](https://dar-waraq.com/shop/93/) - "كانت النار لم تخمد بعد، لكن لم يعد أحد يهتم بها، وذهب رادوب إلى جانب الأم وأولادها وأخد يواليهم برعايته، وأتت النار على بناء البرج، وما بقى منه أعمل فيه الجنود معاولهم، وأنهمك الجنود فى حفر الخنادق ودفن القتلى فيها، ومعالجة الجرحى، وهدم الاستحكامات وإزالة آثار المعركة المروعة التى دارت بين جدران الحصن التاريخي، لكن جوفان لم يحفل بهذا كله ولم ينظر إليه، فقد كان منهمكًا فى أفكاره، ولم يلتفت إلى شئ. وفيما هو كذلك رنت فى أذنه هذه الكلمات التى سمعها من سيموردان: "ستعقد المحكمة العسكرية غدًا.. وبعد غد تنصب المقصلة"
- [ساحر أوز العجيب](https://dar-waraq.com/shop/ساحر-أوز-العجيب/) - يقال إن في الأدب الأمريكي ثلاثة أعمال كلاسيكية عظيمة هي موبي ديك لهرمان ملفل، ومغامرات هكلبري فن لمارك توين، وساحر أوز العجيب لليمان فرانك بام. نشر "ساحر اوز العجيب" اول مرة عام 1900، ثم تلتها سلسلة من اربعة عشر جزءاً على مدى عشرين عاماً، وبيعت من خمسة ملايين نسخة بحلول عام 1956، في الذكرى المثوية لكاتبه. وقد حاول بام في هذه السلسلة تأسيس اسلوب جديد للحكايا الخرافية يختلف عما عرف في تاريخ الادب
- [الأمير احتجاب](https://dar-waraq.com/shop/الأمير-احتجاب/) - يعتبر كثير من النقّاد الإيرانيين أن رواية الأمير احتجاب القصيرة، هي نقطة انطلاق الرواية الإيرانية الحديثة، ويعدّون كاتبها هوشنك كلشیري أحد أكثر كتّاب القصة الفارسية المعاصرة تأثيراً على الأجيال اللاحقة، ولم يكن تأثير گلشیري مقتصراً على أعماله الأدبية فقط، إنما ارتبط اسمه بالحركة الفكرية والثقافية في إيران. صدر كتاب الأمير احتجاب في طبعة مشتركة بين منشورات تكوين ودار الرافدين بترجمة أصغر علي كرمي ضمن مجموعة روايات مترجمة متميزة.
- [المكون اليهودي في الحضارة الغربية](https://dar-waraq.com/shop/المكون-اليهودي-في-الحضارة-الغربية/) - مايسعى إليه هذا الكتاب هو إبراز الدور " لعبه اليهود يوصفهم أقلية إثنية مؤثرة في تاريخ الحضارة الغربية ابتداء من القرن السابع عشر وحتى اليوم . بالغ في ا تطور الحضارة الغربية، صار جزءا من نسيجها في الوقت الذي عبرت أعمالهم عن هموم وتطلعات الجماعات اليهودية التي ينتمون إليها من أولئك مفكرون مثل: سپينوزا وماركس ودريدا، وشعراء مثل: هايته وتسيلان، وروائيون مثل: دزرائیلی وروث، ونقاد مثل: هارولد بلوم، وعلماء في هذه الطبعة الجديدة أدخل عدد من التعديلات والإضافات منها فصل بعنوان «النموذج السبينوزي» يتناول عددا من المفكرين اليهود الذين اتخذوا مواقف ناقدة من الجماعات اليهودية ومن إسرائيل والأيديولو ويبرز الكتاب ضمن هذا الإطار التأثير المتعاظم لدور الجماعات اليهودية في مختلف مناطق أوروبا وأمريكا الشمالية على مستويات ثقافية مختلفة ، متداولا أعمال عدد من المفكرين والعلماء والمبدعين الذين تركوا أثراجيا الصهيونية
- [مراسلات ديكارت واليزابيث: حوار الفيلسوف والأميرة في الفلسفة والسياسة والعلوم](https://dar-waraq.com/shop/مراسلات-ديكارت-واليزابيث-حوار-الفيلس/) - «مراسلات ديكارت واليزابيث» مزيج مثير للاهتمام، يتضمن تاريخاً اجتماعياً، وسيرة ذاتية، فضلاً عن توفره على تعليقات فلسفية عميقة تضيئه، تتأتى أهمية رسائل الأميرة اليزابيث إلى صديقها ديكارت من أن أسئلتها للفيلسوف أثارت تفكيره، بجدية أكبر، وجعلته يتعمق في بحث قضايا الأخلاق والانفعالات والسياسة. والمتتبع للرسائل يجد أن سبع سنوات من المراسلات قد أفضت إلى تطوير العلاقة بينهما وإغنائها، وهي تتحول من الجاذبية إلى التعارف إلى الإعجاب المتبادل وأخيراً إلى الصداقة، رغم أنها جاءت متأخرة في حياة ديكارت، وفي وقت مبكر من حياة اليزبيث، إذ كان عمرها تقريباً أربعة وعشرين عاماً... لعل أهم ما يميز هذه المراسلات أنها تقدم وثيقة فلسفية يمكن من خلالها معرفة بداية تشكل الاهتمام الفلسفي لهذه الاميرة .
- [حكايات القيوط](https://dar-waraq.com/shop/حكايات-القيوط/) - لحكي مهنةٌ قديمةٌ، وهذه الحكايات هي من بين أقدم ممتلكاتنا. فطوال سنواتٍ طويلةٍ قبل مجيء البِيض إلى وطننا، كانت هذه الأساطير تُروى وتُروى، وتنتقل من جيل إلى جيل. كانت تمثّل كتبنا، وأدبنا، وكانت ذكرياتُ الحكّائين الأوراقَ التي دُوّنت عليها هذه الحكايات. كان الحكي، وما يزال اليوم، وسيلةً لتزجية الوقت، ولكنّ القيمة الحقيقيّة للحكايات القبَليّة تكمن في حقيقة أنّها مرتبطةٌ ارتباطًا وثيقًا بحيوات ناسها. وكما هي الحال مع التاريخ ومع الأدب، باتت هذه الحكايات أعرافًا متوارثة، وقد اتّسمت باتّساعٍ يماثل اتّساع تجارب الشّعب. فيها ومن خلالها عاش شجعاننا وأبطالنا. ووجدنا فيها الدّروس والمغازي الأخلاقيّة التي تُرشد أيّامنا. وهناك، أيضًا، حكايات خرافيّة رائعةٌ في فانتازيا خيالها الجامح. ولكنّ أساطيرنا ترحل كما يرحل عجائزنا، وشبابنا لا يتعلّمونها – وهذا يشكِّل جانبًا من جوانب دمارنا. هذا محزن، على الأخص لأنّ عموم النّاس باتوا يدركون بقدرٍ ما أهميّة هذه الحكايات. وبذا، ومن خلال تدوين حكايات قبيلتها، تُؤدّي هوميشوما واجبًا لأسلافها، وتُؤدّي في الوقت ذاته خدمةً للأخلاف. هذه الحكايات قيّمة. وستُواصل اكتساب أهميّة أكبر فأكبر مع مرور السنوات، إذ إنّ روح الهنود ستحيا وتتنفّس من خلال نُثار الأغاني والقصص المدوَّنة، ومع أنّ شخصيّة الهنديّ الأميركيّ ستترجّل إلى الأبد من خشبة الحياة، إلا أنّ الرّوح خالدة. الزّعيم الدبّ الواقف
- [جنتلمان من سان فرانسيسكو](https://dar-waraq.com/shop/جنتلمان-من-سان-فرانسيسكو/) - يسافر أحد أثرياء سان فرانسيسكو في إجازة طويلة، رفقة زوجته وابنته إلى أوروبا على متن باخرة ملكية. لقد آن أوان التمتع بالثروةوالاسترخاء، والتخلي عن مشاق العمل، فتتكشف خلال الرحلة، مفارقات عدة من فلسفة الحياة. يعُّد إيفان بونين(1870-1953) آخر عمالقة الأدب الكلاسيكي الروسي. نال جائزة نوبل للآداب عام 1933، وتُوفِّيَ في أغسطس من عام1953.تعّرف في شبابه إلى كل من ليف توْلستوي، وأنطون تشيَخوف، ومكسيم غوركي، وطليعيي شعراء الحداثة الروس ألكسندر بلوك،وبريوسوف، وغيرهم.
- [مزحة الفيلسوف](https://dar-waraq.com/shop/مزحة-الفيلسوف/) - ولد جيروم كلابكا جيروم ( 1859 – 1927م ) في كالدمور في والسال بإنجلترا وتربى فقيرًا في لندن. حاول الولوج إلى مهنة التمثيل إلا أنه لم يتمكن من شراء ثياب الممثلين. ،لكنه وجد الباب مفتوحاً بالكتابة الساخرة للمسرح. جيروم جيروم يصطف إلى جانب جورج برناردشو وأوسكار وايلد بين أشهر ظرفاء الكتابة الإنجليزية، وغزارة الإنتاج الفني وتعدده. كان جيروم يركز سخريته إلى بعض الأوضاع الإجتماعية العتيقة – إذ كان من جماعة الفن للفن- كما وجه بعض سهامه للنقاد. وفي هذه المجموعة نبذة عن أفكاره وأسلوبه.
- [ماركوفالدو](https://dar-waraq.com/shop/ماركوفالدو/) - فى حكايات قصيرة يأخذنا الكاتب فى رحلة مع ماركو فالو العامل البسيط الذي يحن إلي الحياة في الطبيعة وتوقعه بساطته وسذاجته فى مواقف طريفة إلا أنها تبين مدى العدوان الصناعي الوحشي على الطبيعة ومدي بؤس الإنسان الحديث الذي يعيش فى ظل هذا الكابوس الخرساني الجاثم على صدره وفي هذه المجموعة القصصية للكاتب الإيطالي "إيتالو كالفينو" على عشرين قصة مختلفة بطلها شخص واحد هو "ماركو فالدو"، وهي قصص متصلة منفصلة يجمع بينها بطلها ومكان حدوثها في إحدى المدن الإيطالية الصغيرة. ونستطيع أن ندرج هذه المجموعة تحت بند " قصص الكوميديا السوداء" ففيها يصور الكاتب حياة الفقر التي عاني منها قطاع كبير من الإيطاليين أعقاب الحرب العالمية الثانية، والفروق الطبقية في تلك الفترة، كما يرسم لنا بقلمه الروح المرحة التي تحلى بها بطل قصصه بالرغم من مكابدته هو وأسرته للفقر والاحتياج. واللافت في هذه المجموعة هو تقسيم كل قصة منها في فصل من فصول السنة تدور فيه أحداث كل قصة وأخرى.
- [تسع حكايات](https://dar-waraq.com/shop/تسع-حكايات/) - من منا لم يسمع بسالينجر؟ صاحب الرواية الشهيرة: (الحارس في حقل الشوفان) أشهر كتّاب الأدب الأمريكيِّ. هذه مجموعته القصصية (تسعُ حِكايات) كتبها عام 1953م، التحقَ سالينجر بالجيشِ الأمريكي في الحرب العالمية الثانية، وكان لتجربتِه القاسِية تلك بالِغَ الأثر في نفسه، ومن يقرأ قصص حكاياتِ هذه المجمُوعة القصصيَّة يرى بعينِه صورة مُعاناة سالِنجر في الجيش والحرب. في الكتاب كذلك قصته الشهيرة جدًا (يوم ملائمٌ لسمكِ المَوز) يليها قصص أخريات جعل من حواراتِها نوافذَ لتمريرِ رسائلِه للقراء. كلُّ حكايةٍ منها تضع القارئ في جوانب المُجتمع الأمريكي وحياة أفراده، حكاياتٌ شبيهةٌ بمُذكِّراتٍ يوميَّةٍ تدور في فلكِ الوحدَة والخِداع والفناء، وتأخذُ في مُجملِها طابِعَ الحواراتِ المُقتبسة من الحياة اليوميَّة.
- [شبح كانترفيل](https://dar-waraq.com/shop/شبح-كانترفيل-2/) - رواية مليئة بالسحر والسخرية، وهي امتداد للابداع الرومانسي، تنتمي إلى الأدب القوطي الهزلي.
- [أفضل القصص الأمريكية القصيرة لأشهر الكتاب](https://dar-waraq.com/shop/أفضل-القصص-الأمريكية-القصيرة-لأشهر-ال/) - يتضمن الكتاب ستا وعشرين قصة قصيرة تتناول مختلف جوانب الحياة الأمريكية الماضية أو الحاضرة بروح سردية إنسانية متألقة وبشاعرية في الإحساس العميق لعلها تلبي رغبة القارئ العربي في هذا الضرب من الأدب الامريكي المعاصر، وتشبع رضاه.
- [تعليقة «حنظلة» ](https://dar-waraq.com/shop/تعليقة-حنظلة/) - تعليقة سيارة «حنظلة» 
- [بستان الأحجار الكريمة](https://dar-waraq.com/shop/بستان-الأحجار-الكريمة/) - «أصغيت لسيرة أربعة أخوة نقلهم نظام التضمين، من بستان لآخر، مثل بدو في البستان. دونت سير أربعة رجال كلها تبدأ بـ«ولدت هنا في البستان». وحين سألت إحدى نساء العائلة عمّا إذا كان هناك سبب آخر لتنقلات الفلاحين غير التضمين، قالت «الفلاحون يهجّون». وضعت مساحات البساتين التي عبروها متجاورة، فرأيتها تنقص إلى النصف تقريبا في كل مرة، حتى أنه يمكن للفلاح في أول البستان الآن أن يرى الآخر أينما كان، ويمكن أيضًا رؤية البيوت الإسمنتية تحيط به من كل جهة مثل مترصد للقتل.» حسين المحروس
- [كل الضوء الذي لا يمكننا رؤيته](https://dar-waraq.com/shop/كل-الضوء-الذي-لا-يمكننا-رؤيته/) - منذ أن فقدت الطفلة الباريسية ماري لور بصرها وهي تعيش عالمها الخاص، إما بين صفحات الكتب التي يجلبها والدها لها، أو في أروقة المتحف الوطني للتاريخ الطبيعي حيث يعمل، مسحورة بعجائب المتحف والقصص الخيالية التي تسمعها عن مقتنياته، ولاسيما الجوهرة الغامضة: بحر اللهب. تمضي أيامها مع والدها بروتينها المعتاد، إلى أن تبدأ الحرب لتجبرهما على الهرب بعيداً حاملين سراً خطيراً. على الجانب الأخر من الحرب، في ميتم في مدينة ألمانية صغيرة يقضي مراهق ألماني أيامه مع أخته الصغيرة مفتونين بسحر الراديو وقدرته على نقل أخبار وحكايات من بلاد بعيدة. يمضي فرنر خلف هوسه ليصبح خبيراً في تركيب وتصليح الراديوهات، إلى أن تطلبه الحرب فيلتحق بقوات الهندسة في الجيش الإلماني. عبر قصتهما يحكي أنثوني دور في روايته الساحرة عن الخير الذي قد نراه رغم بشاعة الحرب، وعن ما تفعله الحرب بالحالمين.
- [ثلاثة رفاق](https://dar-waraq.com/shop/ثلاثة-رفاق/) - تحكي الرواية عن مصائر ثلاثة رفاق عايشوا الحرب على الجبهة معاً، والحياة بعد انتهاء الحرب، إنها رواية عن الكفاح والصداقة والحب في أفكار فلسفية ممزوجة بالسخرية من كل شيء، ليست مأساوية تماماً فهي تُعنى بشكل خاص بالأصدقاء وكيف يصبحون أيادي ناعمة، أطواق نجاة، فمهما كانت الحياة صعبة، لابد لنا من البحث في الدروب الخلفية عن أولئك الذين يهرعون إليك دائماً، فلنمسح لهم بالتواجد، بالبقاء حولنا، بتقديم المساعدة.
- [صانست بارك](https://dar-waraq.com/shop/صانست-بارك/) - يحمل «صانست بارك»، وهو حيٌّ حقيقيّ في بروكلين بولاية نيويورك الأمريكية، إشارة محورية إلى ما يريد بول أوستر قوله في هذه الرواية. فهذا الحيّ يضمّ عالَمَيْن متناقضَيْن كل التناقض، ظاهرياً على الأقلّ، مقبرة غرينوود الذي يرسمها الكاتب كمدينة موازية، تضمّ عبر مساحات شاسعة من الأرض آلاف الذين عاشوا أو مرّوا في المدينة، وبعضهم نجوم سياسة وأدب وعلم وفنّ، وفي الوقت نفسه، تضمّ ذلك البيت المتهالك الذي سيضمّ مجموعة من الشباب الرافض معظمه لما آلت إليه الأمور في الولايات المتّحدة الأمريكية، والباحث عن هويّته الفردية والجماعية في خضمّ التّحوّلات التي تشهدها البلاد، ولاسيما الأزمة الاقتصادية الخانقة التي ألقت بظلالها الثقيلة بداية من العام الذي تبدأ به أحداث الرواية، أي العام 2008.
- [أوسكار](https://dar-waraq.com/shop/أوسكار/) - كتاب صامت بلا كلمات ، يحفز مخيلة طفلك برسوماته الناطقة ، وهي مغامرة خيالية في عقل طفل وفي ، يبحث عن صديقه الديناصور الذي فقده في مكان ما ، فجابه الجبال وعبر البحار ليصل إليه
- [طائر إثر طائر](https://dar-waraq.com/shop/طائر-إثر-طائر/) - بعض الارشادات والتعاليم حول الكتابة والحياة،.
- [ابتكر فناً رائعاً](https://dar-waraq.com/shop/ابتكر-فناً-رائعاً/) - ابتكر الأشياء التى لا يستطيع سواك ابتكارها . الدافع الأول فى البداية يصدر من رغبة فى التقليد وهذا ليس أمراً سيئاً . أغلبنا نعثر على أصواتنا الخاصة بنا بعد استعارتنا لأصوات الكثيرين و لكن ما تملكه أنت دون سواك هو أنت صوتك . عقلك . فصتك . رؤيتك . فاكتب و ارسم و ابن و العب و ارقص و عش كما تستطيع وحدك .
- [شرينة](https://dar-waraq.com/shop/شرينة/) - ثلاثة ألوان حكمت مصير أهالي بلدان الخليج العربي في أقل من عام، وهي الأحمر والأصفر والأزرق، وهي ألوان من أصيب بالطاعون. بقي اللون الأحمر والأزرق في أعلام هذه البلدان التي صارت دولاً، واختفى اللون الأصفر دون عودة، وكأن شعوب دول هذه المنطقة قد ربطت الأصفر بالمجهول الذي أصاب أجدادهم، حتى نسوا أو تناسوا تلك القصة المثيرة التي افتعلها فرانسوا الخبيث عندما رفض طواويش اللؤلؤ بيع ثمينهم، فقرر الانتقام، وكان فعلاً انتقاماً مريعاً. يعود بنا الكاتب إلى فترة اللؤلؤ العظيمة في الخليج العربي، نعيش حياتهم متنقلين بين دول الخليج العربي مع التاجر فرانسوا الذي قلب حياة أهل الخليج بمرض الطاعون. ونتعرف على تفاصيل الحياة الاجتماعية والأعراف السائدة في تلك الفترة المهمة.
- [قلب أبيض جدًا](https://dar-waraq.com/shop/قلب-أبيض-جدًا/) - الرواية التي أُخذَ عنوانها من عبارة شكسبير: "يداي من لونك، لكن، يُخجلني أن أحمل قلبًا أبيض جدًّا"، تُفتَتح بحادثةِ انتحارٍ يسردُها ماريّاس بطريقةٍ تكشفُ براعتَه في وصفِ التفاصيل والأحاسيس الغامضة. بدايةٌ صادمة، استعادية، لتاريخ عائلةٍ يُشكِّل فيه الأبُ محورَ علاقات مضطربة ومبهمة، تنعكسُ على تصورات الابن وأفكاره الغارقة في التشاؤم عن الزمن الآتي، وما يُخفيه الغدُ بوصفه، هنا، بوابة للجحيم. مُنذ السطور الأولى يُدخلنا ماريّاس في جو ميلودرامي صادم، من خلال حادثة انتحارِ خالة بطل الرواية خوان، وزوجة أبيه في الوقت ذاتِه، في حمَّام المنزل أثناء مأدبة غداء عائلية مباشرةً بعد عودتها من شهر العسل. الحادثة التي وقعت قبل ميلاد خوان، تعودُ لتُلقي بظلالها على حياته، هو المتزوِّج حديثًا بلويسا الجميلة، والتي تشتغل في مجال الترجمة مثله.
- [شيطان أبد الدهر](https://dar-waraq.com/shop/شيطان-أبد-الدهر/) - تدور رواية "شيطان أبد الدهر" حول محارب قديم لم يتخلص من كواليس الحرب التى شارك فيها، وزوجين اختارا حياة الطرقات السريعة، ورجل دين مسيحى مقتنع بقدرته على إحياء الموتى، وموسيقى مقعد يرافقه فى جولاته، سخرهم دونالد رى بولوك للكشف عن المناطق المعتمة داخل النفس البشرية ونصيبها من الشر المحض، ذلك الشر الذى سيتحكم فى مصيرها إلى النهاية. فى لعبة المصائر تلك يحمل الكاتب القارئ إلى متاهة سردية سوداوية، بل ووحشية، فى لغة آسرة ترفض تقديم التنازلات، وهو يعمل مشرطه فى جسد مجتمع أمريكى مريض بشعاراته وأوهامه.
- [الحياة الخالدة لهنرييتا لاكس](https://dar-waraq.com/shop/الحياة-الخالدة-لهنرييتا-لاكس/) - تروي الصحفيّة ريبيكا سكلوت من خلال هذا الكتاب سيرة سيدة سوداء فقيرة من بالتيمور، تزور مستشفى جونز هوبكنز عام 1951 لتلقّي علاج سرطان عنق الرحم، حيث يقوم الأطباء دون علمها باستئصال خزعاتٍ من نسيج عنق رحمها ومحاولة زرع الخلايا، تنمو هذه الخلايا الاستثنائية وتستمر في التكاثر على عكس كل المحاولات الفاشلة التي سبقتها. وأدّت خلاياها لاحقاً دوراً حيوياً في تطوير لقاح شلل الأطفال وكشف أسرار السرطان والفيروسات، وساعدت في الإخصاب داخل المختبر والاستنساخ ورسم خرائط الجينات؛ وقد بيع منها ما يقدر بالمليارات. ماتت لاكس بعد ثمانية أشهر ودُفنت في قبرٍ منسيّ دون شاهدة، غير مدركةٍ أن خلاياها ستغيّر مجرى تاريخ الطب. من خلال تحقيق ساحر تنقل الكاتبة التاريخ المهمش لهنرييتا لاكس وعائلتها في هذا الكتاب الذي نشرته بعد أحد عشر عامًا من البحث والتحريات. وسرعان ما تحوّل إلى فيلم من إنتاج الإعلامية أوبرا وينفري التي أدت دور ابنة هنرييتا (ديبورا) بعد تأثّرها بهذه السيرة المُعمّدة بالألم والاضطهاد. «الحياة الخالدة لهنرييتا لاكس» ليس مجرد سيرة حياة، بل نقد للعلم الذي يتجاهل الأصل البشري لموارده. وتوثيق ما يُمكن اعتباره أول دراسة حالة لأخلاقيات البحث الطبي، وترتبط هذه الحكاية ارتباطًا وثيقًا بالتاريخ المُظلم للتجارب على الأمريكيين السود. ظلّ الكتاب 75 أسبوعًا في قائمة الكتب غير الروائية الأكثر مبيعًا في نيويورك تايمز، وتُرجم لأكثر من 20 لغة حول العالم، وتلقّى إشادة من النّقاد على نطاق واسع.
- [إيزابيل](https://dar-waraq.com/shop/أيزابيل/) - تعد رواية إيزابيل هى أحد أهم أعمال الكاتب الفرنسى العالمى أندريه جيد (الحائز على جائزة نوبل للأدب فى عام 1947.) وتدور أحداث الرواية حول الشاب جيرار لاكاز الذى اضطرته الظروف إلى الإقامة فى أحد قصور الريف الفرنسى مع عائلة السيد فلوش، وهناك يقع فى حب إيزابيل بعد أن رأى صورتها ويهيم عشقًا بها. ويدفعه حبه إلى البقاء فى القصر و اختلاق الأعذار للقائها ومعرفة قصتها الغامضة والتى يتكتم عليها كل أفراد القصر. تنتهى أحداث الرواية بمفاجأة كبيرة لجيرار لاكاز..
- [ميرامار](https://dar-waraq.com/shop/ميرامار/) - رواية تدور في بنسيون بالإسكندرية، حيث يحتدم الصراع بين المقيمين في “بنسيون ميرامار” حول الخادمة الريفية الجميلة زهرة، في إطار مشوِّق يتكشَّف من وجهات نظر متعددة مع توالي الفصول. انتقلت الرواية لشاشة السينما عام 1969.
- [قشتمر](https://dar-waraq.com/shop/قشتمر-2/) - في هذه الرواية المسمَّاة بِاسْمِ مقهى «قشتمر» بالعباسية، يحكي نجيب محفوظ عن العلاقة التي جمعت بين خمسة أصدقاء من أبناء الحي، اثنان من العباسية الشرقية حيث سكن أثرياء الماضي في السرايات، واثنان من أبناء العباسية الغربية الأكثر تواضعًا، أما الخامس فهو الراوي الذي يُمثِّل محفوظ في رأي الكثيرين. تتباين انتماءاتهم الطبقية وأوضاعهم المادية وآراؤهم الفكرية والسياسية، غير أنهم يجتمعون على الصداقة التي تجمعهم وتعبر بهم موجات الزمن. عَبْر هذه العلاقة الممتدة، يرصد محفوظ الكثير من التحولات التي شَهِدها المجتمع المصري خلال فترة تمتدُّ من الحرب العالمية الأولى وحتى زمن السادات.
- [خان الخليلي](https://dar-waraq.com/shop/خان-الخليلي-2/) - هذه الرواية حدثت أحداثها في حي اسمه خان الخليلي حيث أخذت الرواية اسمها منه.. تنتقل العائلة الصغيرة من أم وأب وأخوين إلى هذا الحي يطلبون الأمان.. فترى في هذه الرواية الشباب وهو يافعا يانعا في “رشدي” الأخ الأصغر ونراه مستأنسا حين يقع في شباك الحب ونراه يذوى مما قدر له حتى يختفي ويوارى بين الذكريات.
- [رنين الموج: عن سيرة القرية المنسية وكائناتها العاشقة](https://dar-waraq.com/shop/رنين-الموج-عن-سيرة-القرية-المنسية-وكائ/) - في القرية المنسية، هل خبرت القلب و هو يبعثر رسائله ؟ هل جلبت الروح و هي تُعاود المتعبين الذين نسوا أحذيتهم عند باب الجنة، قبل أن يرسلوا خطاياهم إلى معترك الجحيم.. كل الأشياء تبدأ مع رنين الموج، الهمسات و القبلات والثمار، وشجر الريح.كل الأشياء تتوالد مع رنين الموج،حبر الكتابة، مشيمة الحامل، عصاة الأعمى.
- [كواليتي لاند](https://dar-waraq.com/shop/كواليتي-لاند/) - «تعالَ حيثُ توجدُ النوعية! تعالَ إلى أرضِ الجودة!”أنتَ الآنَ تسافرُ أولَ مرةٍ في حياتك إلى كوالتي لاند. هل أنت متحمّس؟ نعم؟ لسبب وجيهٍ! لأنك قريبًا ستدخلُ بلدًا مهمًّا جدًّا، فمع تأسيسه بدأ عهد جديد: الزمن النوعي.ولأنّك حتّى الآن لستَ على دراية بكوالتي لاند، فإليكَ بعضَ المعلوماتِ التمهيدية. قبل عامين من تأسيس كوالتي لاند، أي قبل عامين من الزمن النوعي، حدثت هناك أزمةٌ اقتصاديةٌ كبيرة، أزمةٌ جعلَت الناسَ يطلقون عليها اسمَ أزمة القرن. إلا أنّها كانت أزمةَ القرنِ الثالثة في غضون عقدٍ من الزمان. دفعت حالةَ الذعر، التي اجتاحت الأسواق، الحكومةَ على طلب المساعدة من الخبراء الاقتصاديين في مجال إدارة الأعمال الكبيرة، وقرّر هؤلاء، بأن البلاد بحاجة ماسّة إلى اسم جديد. فالاسم القديم بات متهالكًا، ولم يجذب، وَفق استطلاعات الرأي، سوى بعض القوميّين القدامى بقوة شرائية ضعيفة. بالإضافة إلى ذلك، فإنّ إعادة التسمية، ستساعد على التخلُّص من بعض الالتزامات التاريخية المزعِجة. فعلى سبيل المثال، قام جيشُ هذا البلد في الماضي، حسنًا، دعنا نقول بالمبالغة في تحقيق الهدف.»
- [زقاق المدق](https://dar-waraq.com/shop/زقاق-المدق-2/) - «تنطق شواهدُ كثيرةٌ بأن زقاق المدقِّ كان مِن تُحَف العهود الغابرة .. ومع أن هذا الزقاق يكاد يعيش في شِبه عُزلةٍ عمَّا يُحدِّق به من مَسارِب الدنيا، إلا أنه رغم ذلك يَضجُّ بحياته الخاصة؛ حياة تتَّصل في أعماقها بجذور الحياة الشاملة، وتحتفظ — إلى ذلك — بقدرٍ من أسرارِ العالَم المنطوي.»قدَّم «نجيب محفوظ» صورةً حية للمجتمع المصري أثناء الحرب العالمية الثانية، ممثَّلًا في زقاق المدق، الواقع في حارة الصنادقية بمنطقة الحسين، فجاء وصفه دقيقًا وحقيقيًّا ومُعبرًا عن الزقاق الذي كان مسرحًا للكثير من الأحداث المتداخلة لسكانه؛ ومنهم «حميدة» التي جاءت شخصيتُها مُناقِضةً لاسمها، فهي ناقمةٌ على حياة الزقاق وتَتُوق إلى الخروج منه ومُواكَبة المدنية والحياة الفارهة، حتى إن كان ذلك مقابل أن تعمل مُومسًا؛ والقَوادُ «فرج» الذي جاء اسمه توظيفًا لدوره، فهو الانفراجة التي ستُخرِج «حميدة» من كرب الزقاق إلى رغد الحياة؛ و«البوشي» الذي يَنبش مقابرَ الأثرياء علَّه يجد فيها ما ينفعه؛ والدكتورُ «زيطة» الذي يقوم بعملِ عاهاتٍ جسدية تساعد المتسوِّلين في تسوُّلهم. وفي مقابل هذه الشخصيات توجد شخصية «رضوان الحسيني»، رمز النقاء والفضيلة وطاقة النور والمُحافِظ على توازن القِيَم في الزقاق.
- [الزوج الكركي](https://dar-waraq.com/shop/الزوج-الكركي/) - أخبرتْني أمِّي ذات مرة: «إنَّها لحقيقةٌ مُحزِنة عن الحبِّ الحقيقي. تحبُّني الأغنام حبًّا جمًّا، ولهذا السبب أنا قادرةٌ على التسبُّب لها في الألم. فالحبُّ هو السبيل الأقل قدرة على المقاومة، أفهمتِ عليَّ؟ يتطلَّب الأمر كثيرًا من المجهود والعناء لإيذاء شخصٍ لا يثق بك، أو يخاف منك. أو يكرهك. بينما الحبُّ يشرعُ الأبواب على مصاريعها، ويُفسِحُ الطريق لكلِّ صنوف الرُّعب والفظائع بالدخول. لذلك لا تَجفلُ الأغنام مني عندما آتيها بشيءٍ مزعج». ثمَّ أخذَت يدي بينَ يديها، واستحالَ وجهُها جادًّا وَرَصينًا: «الأمر نفسهُ ينطبقُ عليكِ. سوفَ تفهمين كلامي هذا عندما تكبرين. سوفَ تعلمين أنَّكِ أكثر أمانًا بالقُرب من الأشخاص الذين لا تثقين بهم ولا تُحبِّينهم. إنَّ حارسَكِ في الأعلى، أتفهمينني؟ كلَّما أحببتِ شخصًا أكثر، باتَ أخطرَ عليكِ. وكلَّما أحببتِ شخصًا أكثر، كنتِ أكثر استعدادًا لإبراز حنجرتكِ له». *** هذه الرواية ليست مُجرَّدَ إعادة سَردٍ مُعَاصِرٍ للأسطورة اليابانيَّة «الزَّوجةُ الكُركيُّ/Tsuru Nyōbō» التي تروي كيف تغدو العلاقات العاطفية مؤذية إذا مَسَّها الجَشعُ، بل هي حكايةٌ فانتازية ديستوبية شِعرية، غارقة في الواقعيَّة، ومحبوكة بالاستعارات والصور والحبِّ العائلي والتَّضحية. تتوغَّلُ «كيلي بارنهيل» -الحائزة على عدَّة جوائز عالمية- في أعماق النفس البشرية، والأسطورة وعواقب الإساءات الجسديَّة والعاطفيَّة التي تتركُ آثارًا أُسريَّةً مروِّعةً قد لا تزولُ.
- [الوداع](https://dar-waraq.com/shop/الوداع/) - يصل رجل أربعيني غامض وعليل إلى بلدة نائية، لكنه يرفض الإقامة في المصح لتلقي العلاج، ويختار بدلًا من ذلك البقاء في فندق واستئجار بيت مهجور في البلدة يصعد إليه بين حين وآخر. تكاد حياة الرجل تخلو من أحداث عدا تلقيه رسائل منتمة من "امرأتين" مختلفتين، تزورانه في مابعد، وتحركان فضول أبناء البلدة لإطلاق الأحكام ورسم حبكات مختلفة للعلاقة اللتي قد تجمع الرجل مهما. على غرار ركتب "خوان كارلوس أونتي" الأخرى، تفاجئ هذه الرواية القارئ بأن كل جملة مصوغة بطريقة متفردة وتنتهي بصورة غير متوقعة، كما لو أنها منسوجة بتأن لتدهشه وتستفزه ليتأمل كيف اعتصر مؤلفها طاقة كل كلمة لإيصال أكبر قدر من المشاعر.
- [حاصل الطرح](https://dar-waraq.com/shop/حاصل-الطرح/) - يرى “فيليبي” جثثاً في كلّ ركن من أركان سانتياغو، ويسعى لمطابقة أعدادها مع عدد القتلى الرسمي، ليصل إلى رقمٍ مثالي من دون باقٍ. أما “إيكيلا” و”بالوما” فتتشاركان ذكرى لقاء غامض وغائم في الطفولة، وصداقة ربطت والدي إحداهما بوالدَي الأخرى، في ما مضى. ينطلق الثلاثة في رحلة غير متوقعة لاستعادة جثة والدة بالوما، بعد أن علقت في الأرجنتين بسبب الأرمدة البركانية، رحلة متعددة الاتجاهات يتداخل فيها الماضي بالحاضر، والمنطق باللامنطق، وعالم الأحياء بعالم الأموات، تكشف للثلاثي الكثير عن حيواتهم، وتجعلهم يواجهون الماضي الذي يحاصرهم. عبر سردٍ مختلف وجديد، تروي لنا “أليا ترابوكو ثيران” في روايتها التي وصلت إلى القائمة القصيرة لجائزة البوكر الدولية عام 2019، عن الماضي الذي لم يمضِ، وعن الإرث العائلي المظلم لأبناء من عاشوا في ظل ديكتاتورية بينوشيه، وعن مواجهة الألم الممتدّ عبر الأجيال
- [أفراح القبة](https://dar-waraq.com/shop/أفراح-القبة/) - تدور احداث الرواية خلال حقبة السبعينيات، ويعمل ممثلو الفرقة على المشاركة في مسرحية جديدة تحمل اسم (أفراح القبة)، يكتشف الممثلون أن أحداث المسرحية تدور حول شخصياتهم الحقيقية في كواليس المسرح، وأن مؤلف المسرحية يعرض أمامهم أسرارهم المشينة التي حدثت بالماضي. يسعى الممثلون لإيقاف هذه المسرحية الفاضحة لهم، لكن مالك الفريق يُصر على استكمال العمل لكي يتطهر من آثام الماضي، ويجد الممثلون أنفسهم مجبرين على الاستمرار في تمثيل أدوارهم الحقيقية.
- [الفرار في عام 1934](https://dar-waraq.com/shop/الفرار-في-عام-1934/) - لهذه الرواية جاذبيتها وسحرها، كأعمال سوتونغ جميعها. تدور أحداثها في قرية جبلية صغيرة، يطل منها الكتاب على تاريخ إحدى العائلات ومن خلال أفراد العائلة يُظهر الكاتب الخلفيةَ التاريخية لفرارهم من القرية نحو الحياة المدينية الجديدة. وكان نجاح الرواية قائماً على قدرة الكاتب الفريدة في السرد، وقدرته على التحرك بين ذكريات مسقط رأسه وتخيلاته والحكايات التي يكتنفها الغموض. لم يمتلك سوتونغ القدرة على التنقل بين الأزمنة فحسب، بل أكسب زمن الرواية سلاسة ومرونة. وعلى الرغم من أن الرواية سرد بسيط لأحداث، إلا أننا نستشف من بين السطور نوعاً من القهر والعجز فيما يتصل بالعيش والواقع، وأن الفرار بشكل عام قد لا يأتي بنتائج طيبة وليس حلَّاً يمكن اللجوء إليه، وإن كان بالنسبة لتلك المجموعة من الناس خياراً لا مفر منه. يقول سوتونغ في رواية "الفرار في عام 1934": "ثمة وقتٌ امتلأ كتابُ مذكراتي بعام 1934. كان ذلك العامُ يطلقُ أشعةً أرجوانيةً تحومُ وتطوِّقُ تفكيري. كان عاماً بعيداً لن يعود مرة أخرى، وبالنسبة لي كان كعمرِ شجرةٍ عتيقة، يمكنني أن أجلسَ عليها، وأستذكرُ الأحداثَ الكبيرةَ التي وقعت عام 1934. بدايةً، أرى تاريخَ جدتي السيدة جيانغ يطفو أمامي".
- [مع آغاثا في إسطنبول](https://dar-waraq.com/shop/مع-أغاتا-في-إسطنبول/) - فتاة تدخل ديراً للراهبات مع صندوق وفستان زفاف، وامرأة تتّبع متشردة ترتدي ثوباً أخضر في شوارع المدينة، وثالثة تتغير حياتها، بعد زيارة مدفن عائلة زوجها، ولا تنفك تبحث لنفسها، عن "مكان" ورابعة تائهة في عالمٍ أواجه رمادية وبنية وبنفسجية، تطفو فوقها خشبة نجاتها، وخامسة تزور مع زوجها "اسطنبول" وتقيم في الفندق ذاته، حيث أقامت آغاثا كريستي ذات يوم، فتتقاطع حياة الاثنتين بطريقة غامضة. هؤلاء النسوة الخمس، هن بطلات كريستينا فرناندث كوباس التي تروي فيخيّم علينا سحر خاص، يغوينا، يثير غضبنا، يملؤنا بصور ومشاعر وأوصاف وأخيلة، لا نملك أمامها إلى الذهول، بقدرة كاتبتها، على خلق أجواء حًلمية بأسلوب أدبي متفرد.
- [لم يحدث أي شيء](https://dar-waraq.com/shop/لم-يحدث-أي-شيء/) - إثْر انقلاب بينوشيه، الذي أطاح بالرئيس سلفادور أليندي، هاجرت آلاف العائلات التشيليّة هرباً من النظام الجديد، ومن بينها عائلة لوتشو التي اتّجهت إلى ألمانيا. بالنسبة إلى والديه، توقّف الزمن لحظة مغادرة تشيلي في انتظار لحظة العودة، وانقسم العالم إلى قسمَيْن: الوطن الضائع، وما تبقّى من دول، وكما هو حال جيلٍ كاملٍ يرفض تقبُّل ما حصل، غَرِقا في (غيتوهات) حزنٍ؛ فقد كانت أوروبّا تُقدِّم لهم رئاتٍ من الحُرّيّة، لكنّها كانت تصيبهم أيضاً بوَجَع البُعاد. أمّا بالنسبة إلى لوتشو، فكانت ألمانيا بلداً مختلفاً ممتلئاً بما يستحقّ أنْ يُعاش: كانت أمامه تحدّياتٌ يوميّةٌ في الشارع والمدرسة ليعيشها، وثقافاتٌ جديدةٌ ليكتشفها، وصداقاتٌ، وعداواتٌ، ومشاكساتٌ، وخفقاتُ قلبٍ أولى عليه خوضها؛ هذا كلّه من دون أنْ ينسى واجبه الموروث تُجاه وطنه الأمّ. عن هواجس الّلجوء، والانكسارات، والأحلام، والخيبات، يتْرك سكارميتا لبطله المراهق رواية حكايته، ليعرض لنا نموذجاً فاتناً عن الصداقة، والرفقة، والنضال لأجل العدالة.
- [البئر](https://dar-waraq.com/shop/البئر/) - يتم صحفي في بوينوس آيريس الأربعين من عمره، ويقرر أن يكتب كتابه الأول، لكن عن ماذا سيكتب حقًا؟ عن الشعراء الحزانى؟ العشيقات السابقات؟ القاوارب؟ يجاهد الرجل في إيجاد نقطة الانطلاق. يخط إشارات حول أحداث حصلت، يتنقل بين ذكريات وأحلام وحوارات، لكنه يشعر أن الحياة التي عاشها أغنى وأكثف من كل الذي كتبه فهل كانت أغنى حقًا؟
- [لولا فسحة الملعب](https://dar-waraq.com/shop/لولا-فسحة-الملعب/) - في هذا الدفتر تمسي قصة المشجع مع ناديه معبرًأ لاكتشاف حيوات وأمكنة وبشر من لحم ودمن بما يتيح نبش الهامش، وتوجيه الأنار إلى من يوصلون هذا النادي أو ذاك إلى منصات التتويج، وهم أهم أسباب شهرته وحصده للألقاب، فبينما يتهافت الكتاب من كل بقاع العالم على كتابة قصة ناد أو لاعب أو مدرب تضيع قصص اللاعب رقم واحد دون أي ذكر... قصص الجمهور العاشق والمتيم بالفريق.
- [جريمة القديس ألبرتو](https://dar-waraq.com/shop/جريمة-القديس-ألبرتو/) - التقيت النملة الجوالة في المدرسة التي يسمونني فيها غاندي. وبما أني لست من الذين ينبزون بالألقاب، يمكنني الحديث بنزاهة، حقا، لقد أظهر الطلاب بصيرة نافذة.
- [العصامي](https://dar-waraq.com/shop/العصامي/) - تنتمي رواية “العصامي” إلى مجموعة من أعمال إرنان ريبيرا ليتيلير خصَّصها بالكامل لتناول عالم مستوطنات الملح الصخري في صحراءأتاكاما التشيلية، إلا أنَّ ثمة شيئاً مختلفاً يميزها عن البقية: كونها مزيجاً بين السيرة الذاتية والخيال الروائي. يقول المؤلف، الذي ولد في 11 يوليو من عام 1950، في تصريحات لإذاعة “Duna 89.7 FM” التشيلية: إنّه يسعى إلى “أن يظن القارئ بعدقراءة الرواية أنّ الحقيقي خيالي، والخيالي حقيقي”، خاصة وأنّه من المعروف في الأوساط المحلية أنّ ليتيلير وُلد في مستوطنة “ألغورتا” قبلأن ينتقل لاحقًا للعيش في مستوطنتي “ماريا إيلينا” و”بدرو دي بالديبيا” حيث أكمل دراسته.
- [الحب في القرن الجديد](https://dar-waraq.com/shop/الحب-في-القرن-الجديد/) - في روايتها «الحب في القرن الجديد»، تروي الكاتبة الصينية تسان شُيِّيِه حكاية عدة شخصيات تتسم بغرابة السلوك والقرارات المفاجئة، حيث تقرر بعضهن ترك العمل في مصنعٍ للقطن، لصالح العمل كـ«عاملات جنس» في منتجعات الينابيع الحارة. في حين تختار إحدى شخصيات الرواية دخول السجن بإرادتها بحثًا عن الهدوء. فيما تجد أخرى راحتها في العودة إلى مسقط رأسها. مقابل شخصية تقرر الانعزال في إحدى المقاطعات الريفية. وعبر هذه الشخصيات معًا، تكتب شُيِّيِه عن مغزى الحياة في علاقتها بالحب، والجنس، ومسقط الرأس، والعمل، وغيرها من التفاصيل التي تساهم في صياغة سلوك الإنسان، والتحكم بقراراته.
- [القاهرة الجديدة](https://dar-waraq.com/shop/القاهرة-الجديدة/) - بعد سلسلة من الروايات التاريخية الفرعونية، تأتي أول رواية يكتبها نجيب محفوظ عن القاهرة، القاهرة الجديدة هي بداية كتابته عن مدينته المفضلة. تبدء الرواية برصد مقطع من حياة أربع شباب تشاركوا حقبة دراسية معا وتكون بينهم تعارف، ولا يمكننا أن نقول أنها صداقة على الرغم أن نجيب قد وسمهم بـ "الأصدقاء الأعداء"، ويبين لنا نجيب من هذا الرصد أربعة أصدقاء على تناقض تام.
- [صناديق بريد منسية: قصائد مخيم الزعتري](https://dar-waraq.com/shop/صناديق-بريد-منسية-قصائد-مخيم-الزعتري/) - يراهن هذا الدفتر على الإبداع بوصفه سجلا ومعبرا ووثيقة جمالية شعرا ونثرا، في وجه قبح ولاعدالة العالم، وهو ينقل صوت 36 صبية وشابا من مخيم الزعتري للاجئين السوريين في الأردن، كتبن وكتبوا قصائد تمثل الحقيقي والمغيب، الإنساني النضر واليافع، العفوي والبريء، بما يحول الأسى والألم إلى جمال ودهشة، أمام واقع تشكلت فيه حياتهم داخل كرفانات المخيم، واستحالت نصوصا تستحضر بلدهم المنكوب، ومآسي اللجوء والشتات التي طالت ومازالت تطال الشعب السوري منذ ما يزيد عن عقد من الزمن. مآس ونكبات جرحت أرواحهم الشفافة وهي تخط، رغم ذلك، أفقا سخيا للحب والحلم بما يتحدى المكان وقسوته.
- [كيف ترى أعمدة القصر كأنها نخيل](https://dar-waraq.com/shop/كيف-ترى-أعمدة-القصر-كأنها-نخيل/) - وذلك حين ينطق الشعراء، فتَتَبدى الأشياء أقرب إلى ظلها، ثم يمتلئ فم الشاعر بالخيل وبالرخام، ثم تلمع في قصيدته الأنهار، ثم تعود الأنهار لتتدفق في القصر الموصوف. وكذا، يحمل الشاعر ما قاله وما امتلأ به، كأنما يحمل القصر على راحتيه، ثم يجوب البلاد، ثم يندثر القصر بعد ذلك، وتتغير البلاد والأمم، فلا يبقى من ذلك كله سوى ما رآه الشعراء، ولا يبقى مما رآه الشعراء سوى ما آمن به الناس، ولا يبقى من ذلك إلا صورته في الدواوين، ولا يبقى من ذلك بعد أن تغرق المكتبات وتُحرق سوى ما وجد في الحواشي، ولا يبقى في الحواشي سوى ما نُحل عليه ألف ألف مرة. حسين ناصر الدين فنان بصري يعيش ويعمل في بيروت. تنبع أعمال التجهيز والتصوير والكتابات التي ينتجها عن ممارسة تتناول اللغة وتشيّد صروحاً هشّة - بعضها لغوي وبعضها سمعي وبعضها مادي - تمتد جذورها في التواريخ الجمعية، وتستقي مصادرها من الشعر والأطلال والعمران وصناعة الصورة. كثيراً ما تردد أعماله أصداء مشاهدات وسرديات شخصية / تاريخية تتصل باهتمامات أوسع تتعلق بعلوم التأريخ والصروح المُشيّدة.
- [الفتى المحبوس في طوله](https://dar-waraq.com/shop/الفتى-المحبوس-في-طوله/) - يحكي هذا الكتاب قصة فتى صغير يستيقظ كل يوم ليجد أن ساقه قد طالت أكثر، فلم يعد يستطيع ركوب الدراجات الهوائية ولا عناق أمه، كما أن الآخرين باتوا يستخدمون ساقيه لتعليق إعلاناتهم التجارية يرمز طول الفتى للمسافة التي تبعد الملايين من الأطفال اليوم عن أوطانهم وأحضان أمهاتهم بسبب الأحداث المؤسفة في العالم لكنه لا يحرمه من الأمل، إذ لا يزال لدينا الكثير من الحب القادر على التغلب على كل المسافات الموحشة.
- [جمانة التي كبرت بما يكفي](https://dar-waraq.com/shop/جمانة-التي-كبرت-بما-يكفي/) - قصة تحفز الطفل على الثقة بالنفس و الإعتماد عالذات.
- [في جيب العم هادي](https://dar-waraq.com/shop/في-جيب-العم-هادي/) - العطاء بذرة تنمو في القلب كلما مر الزمن، فكيف يا ترى لحفنة من الحبوب أن تترجم عطاء العم هادي؟ هذا ما سنعرفه في هذه الحكاية.
- [مخبأ الأحلام](https://dar-waraq.com/shop/مخبأ-الأحلام/) - حكاية عن طفلة تحب العزلة.. الطفلة التي تصنع عالمها الخاص والمؤثر بمساعدة والدها الذي كان لها مثل المصباح في تخطي تلك التجربة الفريدة، حكاية عن الحب العائلي والأصدقاء والمشاعر الدافئة للطفولة..
- [كعكة بالجزر للأرنبة](https://dar-waraq.com/shop/كعكة-بالجزر-للأرنبة/) - سلسلة قصصية للأطفال الصغار، هذا القصة تعزز فكرة المشاركة، والتفكير بالآخر، والاعتذار. هذه السلسلة مترجمة عن الهولندية.
- [الهرة تحتاج إلى نظارات](https://dar-waraq.com/shop/الهرة-تحتاج-إلى-نظارات/) - سلسلة قصصية للأطفال الصغار، وعندما يحتاج الطفل إلى نظارة، فهذه القصة تسهل عليه قبول ذاته، كما أنها مفيدة ليتعلم أن يقبل صديقه بعد أن يتغير مظهره الجديد. هذه السلسلة مترجمة عن الهولندية.
- [ليوناردو والمد البحري](https://dar-waraq.com/shop/ليوناردو-والمد-البحري/) - اذا توجد كل هذه القطع الخشبية الصغيرة على الشاطئ ؟ يتساءل ليوناردو ، لماذا يوجد المد البحري ؟ لماذا تتجاذب الأشياء؟ البحر يحمل هذه الأشياء إلى القمر في الليل ... البحر يحب القمر لأن البحر في الليل لا يرى إللا القمر قصة تشبع الأطفال في معرفة لغزين في غاية الغموض : لغز الظواهر الطبيعية التي تنظم الكون، ولغز العلاقة بين البحر والقمر. إصدار: 2016
- [مقدمة لفلسفة العقل](https://dar-waraq.com/shop/مقدمة-لفلسفة-العقل/) - ما هو العقل؟ هل هو شيءٌ ما مختلف عن الجسم؟ وإذا كان كذلك، فما هذا الشيء الذي نُسمّيه عقلًا؟ ما المشكلة في أن يكونَ العقلُ هو الدماغ؟ كيف يمثِّل العقلُ الأشياء؟ كيف يعرف الإنسان حالاته الداخلية كالألم؟ ما هو الوعي؟ هل يمكن اختزاله في أحداثٍ في الدماغ؟ هذه الأسئلة قد شغلت الفلاسفة على مر العصور، لأنها مرتبطة ارتباطًا وثيقاً بفروع فلسفية أخرى، كنظرية المعرفة وفلسفة الأخلاق، لكن منذ ديكارت (أي مع بداية الفلسفة الحديثة) زاد الوعي بهذه الأسئلة وأصبحت أكثر إلحاحًا لتولُّدِ مناخٍ علمي سرعان ما حاول أن يشمل كل شيء، في سعيها المحموم لإنتاج: "نظرية كل شيء"، ومن الواضح أن كلّ شيءٍ هذه تشمل كلَّ شيءٍ حقًّا!، حتى الإنسان. إن فلسفة العقل "لا تهتم بالتحليل الفلسفي للمفاهيم العقلية فحسب، وإنما تهتم أيضًا بالقضايا الميتافيزيقية المرتبطة بهذه المفاهيم.. وتتضمن الميتافيزيقا جانبًا مهمًّا هو الأنطولوجيا، وهي دراسة المقولات العامة للوجود؛ أي أنها تقدِّمُ تصورًا عامًّا لكيفية وجود الأشياء. وتحفل فلسفة العقل بالميتافيزيقا لأنها لا بد من أن تقول شيئًا عن العقول والكائنات العاقلة ومكانها ضمن الإطار العام للوجود". باختصار، موقف الفرد من فلسفة العقل يحدِّد موقفه من الأسئلة الكبرى في الفلسفة.
- [بلاد مابين عراقين](https://dar-waraq.com/shop/بلاد-مابين-عراقين/) - الحاضر في هذا الكتاب أسير التأريخ. ما من ظاهرة يعالجها هوشنك وزيري، من الإقتتال الكردي مرورًا بسقوط التمثال، أزمة كركوك، حتى الإقتتال الطائفي، إلا ولها جذر وامتداد اجتماعي تاريخي. كتاب(بلاد ما بين عراقين)، هو سجل لأزمات العقود الثالثة الأخيرة من تاريخ العراق الحديث. سنوات مشحونة بالعنف والصراعات، وسجل اختراقات السلطة السياسية لكل مستويات الكجتمع العراقي. يتعدى هوشنك في معالجته البعد السياسي الىتي للأزمة، ويزيل الأوهام عن الصدفة ونظرية المؤامرة، فيرى في الأزمات الراهنة بعد بنيوي يكمن في مجتمع فسيفسائي بامتياز.
- [مابعد الربيع العربي في العلاقات الدولية](https://dar-waraq.com/shop/مابعد-الربيع-العربي-في-العلاقات-الدول/) - إن الأحداث التي هزت العالم العربي منذ شهر يناير 2011، غيرت الوضع الجيوسياسي الإقليمي، ودفعت بالقوى العظمى إلى الصراع من أجل إعادة التشكيل الإستراتيجي في منطقة الشرق الأوسط، التي تبقى ساحة التناحر والتطاحن، لإقامة توازنات إقليمية جديدة تغير معالم المنطقة من جديد. لقد تغيرت الأحداث التي تشهدها منطقة الشرق الأوسط، وخاصة الثورات العربية، موازين القوى في المنطقة، ففي الوقت الذي يجده البعض ريبعًا عربيًا، يجده الطرف الآخر خريفًا عربيًا. منذ مؤتمر القمة بين الدول الصناعية الثمانية المنعقد في شهر يونيو سنة2004، أعلنت الولايات المتحدة الأمريكية رسميًا عن مشروع الشرق الأوسط الكبير. وقد حددت في هذا المؤتمر معاالم مستقبل العلاقات الأمريكية الأوروبية خلال تنفيذ هذا المشروع. وقد تقرر فيه زعامة أمريكا مع شراكة أوروبية وخاصة فرنسا وبريطانيا بهدف تضييق الخناق على روسيا والصين، وإجمالًا الدول الناشئة(دول مجموعة البريكس)، لهذا السبب يعارض بوتين بشراسة التدخل العسكري في سوريا، ويرى فيه محاولة أمريكية وأوروبية عثمانية لتنصيب الإخوان المسلمين في السلطة، والعمل على تقسيم سوريا لتحقيق أهداف جيو سياسيية واقتصادية بامتياز.
- [السلوك في الأماكن العامة](https://dar-waraq.com/shop/السلوك-في-الأماكن-العامة/) - كتاب (السلوك في الأماكن العامة) يضع منهج التعامل مع مجال مهمل من الواقع الاجتماعي والسلوك في الأماكن العامة، ويرى فيه المؤلف أن تعامل الناس مع بعضهم وجها لوجه هو من أحسن تعامل الناس ببعضهم لما فيه من التناغم والانسجام، يستعرض في كتابه هذا كثيرًا من مفاهيم علم النفس المهملة في حياة الناس اليومية.
- [الطفولة](https://dar-waraq.com/shop/الطفولة/) - يعود‭ ‬بنا‭ ‬الكاتب‭ ‬الروسي‭ ‬الكبير‭ ‬مكسيم‭ ‬غوركي‭ ‬إلى‭ ‬الحياة‭ ‬الروسية‭ ‬في‭ ‬نهاية‭ ‬القرن‭ ‬التاسع‭ ‬عشر،‭ ‬يقلبها‭ ‬أمامنا‭ ‬من‭ ‬مختلف‭ ‬جوانبها،‭ ‬الاجتماعية‭ ‬والثقافية‭ ‬والاقتصادية‭ ‬والروحية،‭ ‬مستخلصًا‭ ‬عصارة‭ ‬تجربته‭ ‬الإنسانية،‭ ‬التي‭ ‬تشكل‭ ‬وثيقة‭ ‬مهمة‭ ‬لا‭ ‬عن‭ ‬حياته‭ ‬فحسب‭ ‬بل‭ ‬عن‭ ‬‮«‬تلك‭ ‬الحلقة‭ ‬الضيقة‭ ‬والخانقة‭ ‬من‭ ‬الانطباعات‭ ‬التي‭ ‬عاشها،‭ ‬وما‭ ‬زال‭ ‬يعيشها‭ ‬حتى‭ ‬اليوم،‭ ‬الإنسان‭ ‬الروسي‭ ‬البسيط‮»‬‭. ‬إنها‭ ‬حياة‭ ‬قاسية‭ ‬وقاتمة‭ ‬تلك‭ ‬التي‭ ‬عاشها‭ ‬غوركي‭ ‬في‭ ‬كنف‭ ‬عائلته‭ ‬‮«‬آل‭ ‬كاشيرين‮»‬،‭ ‬فيها‭ ‬يحاول‭ ‬أن‭ ‬يعرض‭ ‬ذاكرته‭ ‬لنكران‭ ‬الكثير‭ ‬مما‭ ‬حدث‭ ‬فيها،‭ ‬‮«‬ولكن‭ ‬الحقيقة‭ ‬تغلب‭ ‬الشكوى‮»‬‭ -‬كما‭ ‬يقول‭- ‬فيسرد‭ ‬مأساته‭ ‬التي‭ ‬ابتدأت‭ ‬بوفاة‭ ‬والده‭ ‬وعودته‭ ‬مع‭ ‬أمه‭ ‬ليعيش‭ ‬يتيمًا‭ ‬في‭ ‬بيت‭ ‬جده،‭ ‬وارتباطه‭ ‬الوثيق‭ ‬بجدته‭ ‬التي‭ ‬كانت‭ ‬مخزن‭ ‬حكايات‭ ‬لا‭ ‬ينضب،‭ ‬والمشاغبات‭ ‬الأولى‭ ‬وعواقبها‭ ‬الأليمة‭.‬ كتاب‭ ‬‮«‬الطفولة‮»‬‭ ‬الذي‭ ‬نشر‭ ‬أول‭ ‬مرة‭ ‬عام‭ ‬1913‭ ‬يقُدَّم‭ ‬اليوم‭ ‬بترجمة‭ ‬جديدة‭ ‬عن‭ ‬الروسية‭ ‬تخلص‭ ‬لنصها‭ ‬الأول،‭ ‬وهو‭ ‬يمثِّل‭ ‬الجزءَ‭ ‬الأول‭ ‬من‭ ‬أصل‭ ‬ثلاثة‭ ‬أجزاء‭ ‬من‭ ‬سيرة‭ ‬أحد‭ ‬كبار‭ ‬الكتاب‭ ‬الروس‭.‬
- [عين الحمام](https://dar-waraq.com/shop/عين-الحمام/) - حكايات‭ ‬رواية‭ ‬‮«‬عين‭ ‬الحمام‮»‬‭ ‬متوازية،‭ ‬في‭ ‬أوّل‭ ‬أمرها،‭ ‬تجري‭ ‬وقائعُها‭ ‬بين‭ ‬عالمين‭ ‬فتتباعد‭ ‬في‭ ‬المكان‭ ‬والأجواء‭ ‬ثمّ‭ ‬تتقارب‭ ‬إذ‭ ‬ينسج‭ ‬الراوي‭ ‬خيوطها‭ ‬ليكشف‭ ‬التواريخ‭ ‬السرّيّة‭ ‬للشخصيّات‭ ‬التي‭ ‬تتحرّك‭ ‬هنا‭ ‬أو‭ ‬هناك‭ ‬كلّما‭ ‬تقدّم‭ ‬السرد‭. إنّها‭ ‬رواية‭ ‬تشبه‭ ‬مروحة‭ ‬يد‭ ‬إسبانيّة (أو‭ ‬صينيّة) بديعة‭ ‬النقوش‭ ‬والرقوش‭ ‬والتصاوير‭ ‬ومختلف‭ ‬ضروب‭ ‬الوشي‭ ‬والتزويق‭.‬ وإذ‭ ‬يحرّك‭ ‬الراوي‭ ‬ورقات‭ ‬المروحة،‭ ‬في‭ ‬تأنّ‭ ‬وإحكام‭ ‬فاصلًا‭ ‬بين‭ ‬حكاياتها‭ ‬الجزئيّة‭ ‬واصلًا‭ ‬بينها‭ ‬لبناء‭ ‬عالم‭ ‬ثريّ‭ ‬متنوّع،‭ ‬نرى‭ ‬صورًا‭ ‬من‭ ‬معاناة‭ ‬أبناء‭ ‬تونس‭ ‬الأعماق‭ ‬والعائدين‭ ‬إليها‭ ‬من‭ ‬مهاجرهم‭ ‬في‭ ‬تردّدهم‭ ‬وحيرتهم،‭ ‬بأسرارهم‭ ‬وأوجاعهم‭ ‬وأحلامهم‭ ‬الحقيرة‭ ‬والكبيرة‭ ‬في‭ ‬قرية‭ ‬ككلّ‭ ‬القرى‭ ‬التي‭ ‬نعرف‭ ‬وإن‭ ‬جعلها‭ ‬تنام‭ ‬بين‭ ‬جبل‭ ‬وبحر. لكنّ‭ ‬قرية‭ ‬‮«‬عين‭ ‬الحمام‮»‬‭ ‬استحالت‭ ‬بفعل‭ ‬السرد‭ ‬مختلفة‭ ‬عن‭ ‬بقيّة‭ ‬القرى. فقد‭ ‬استنبط‭ ‬الروائيُّ‭ ‬من‭ ‬الرتيبِ‭ ‬العاديِّ‭ ‬الطريفَ‭ ‬النفيسَ‭ ‬واستخرج‭ ‬من‭ ‬المألوفِ‭ ‬الذي‭ ‬يقدّمه‭ ‬بعين‭ ‬أنتروبولوجيّ‭ ‬خبيرٍ‭ ‬فرائدَ‭ ‬مدهشةً‭ ‬بنى‭ ‬بها‭ ‬عالم‭ ‬الرواية‭ ‬التخييليّ‭ ‬بعين‭ ‬الفنّان‭ ‬العارف‭ ‬الذي‭ ‬يلتقط‭ ‬الشوارد‭. شكري‭ ‬المبخوت
- [ثلاثية الدال](https://dar-waraq.com/shop/ثلاثية-الدال/) - اتجهتُ نحو «السيفة». خلو المكان أغراني كي أتشبع منه. رفعتُ عباءتي قليلًا لأخوض في مياهه. أراقب قدميَّ كما كنتُ أفعل في طفولتي خوفًا من لسعة قنديل بحرٍ أو زجاجٍ مكسور. أراهما تلتمعان تحت المياه التي تخترقهاأشعة الشمس. ماذا يفعل الناس الذين لا خور لديهم ولا بحر؟ كيف يرطبون أحزانهم ويغسلون أوجاعهم؟ لمن يشتكون ويبثون أسرارهم؟ إنه ملاذي حين تضيق بي الدنيا وحين تبتسم أيضا. قوارب «العبرة» في حالة حركةٍ مستمرة بين ضفتي الخور. كنا أنا ومريوم نصنع قوارب ورقية وندفعها دفعًا نحو الضفة الأخرى. عندما كبرنا قليلًا بدأنا نكتب رسائل في قصاصات ورق صغيرة وندسها في تلك القوارب. كلماتٌساذجةٌ تشبهنا. نختلق بعدها قصصًا وحكاياتٍ عن شخص يحالفه الحظ بالحصول على تلك الرسائل. نتخيّله يقرأها. يحفظ اسمي واسمها. يعبر الخور للبحث عنا. رحلت مريوم، ورحلت معها كل القوارب والحكايا التي كتبناها. لعلها تقبع في مكان ما تحت أعماق الخور، ربما قرب تلك السفينة التي حملت أمي على متنها ذات يوم.
- [هذيان](https://dar-waraq.com/shop/هذيان/) - يدرك "أغيلار" أن أمرًأ لا يمكن إصلاحه قد وقع لزوجته، ما إن يدخل إلى غرفة الفندق التي تقبع فيها. فيحاول اكتشاف هوية الرجل الذي كان معها، ومعرفة ما الذي حصل تحديدًأ وأدخلها في هذه الحالة الغريبة، لكنه يكتشف مدى ضآلة معرفته بالاضطرابات العميقة المخبأة في ماضي تلك المرأة التي وجدت أن سلاحها الوحيد هو بناء عالمها الخاص، والانسحاب خلف جدران الجنون السميكة.
- [عرق اللؤلؤ](https://dar-waraq.com/shop/عرق-اللؤلؤ/) - عرق اللؤلؤ هي حكاية تجتمع فيها لآلىء وليدة هاجرت من بلدان عربية وأجنبية وتمركزت في بلد خليجي واحد، لتنزف عرقها صبراً وانصياعًا لشروط الحياة الجديدة. تلاقت وتعارفت وتقاربت، لكنها بقيت حبيسة في دوائر الغربة والحنين إلى الوطن الأم. أجادت ياسمين مجدي اللعب على ثنائية الواقع والحلم والمرأة والرجل، بنظام سردي متقن يتحرك مع الأحداث والأبطال، وكأن الزمن لا يتقدم عندما تؤجل الأحلام.
- [خبز أمي](https://dar-waraq.com/shop/خبز-أمي/) - قصيدة "محمود درويش" الأشهر "خبز أمي"، برسوم "سحر عبد الله"، للشاعر محمود درويش ، مقدمة لليافعين، ويهدف إلى الاحتفاء بـ محمود درويش شاعرًا ورمزًا ثقافيًا عربيًا ليتعرف عليه القارئ الصغير.
- [عن طائر بفن اسمه فيدو](https://dar-waraq.com/shop/عن-طائر-بفن-اسمه-فيدو/) - تعيش جينا في جزيرة وستمان، في الجنوب الآيسلندي تماماً، كل ربيع،تنتظر بفارغ الصبر عودة الملايين من طيور البفن ، التي تزور الجزيرة لتتزاوج وتنشئ عائلاته، أصبح أحدها صديقاً لها، أسمته فيدو.
- [الساعة الخامسة والعشرون](https://dar-waraq.com/shop/الساعة-الخامسة-والعشرون/) - إنّ رواية «الساعة الخامسة والعشرون» أحد أكثر الأعمال السرديّة الباعثة على أسئلة جذريّة حول مصير الإنسان المأساوي، فعالم الرواية متاهة يتعذّر أن ينجو منها أحد. رواية تتجلّى فيها أصداء الملاحم الكبرى، والتراجيديات الإغريقيّة والمآسي الشكسبيريّة، ومجمل الأعمال التي انصبّ اهتمامها على مصير الإنسان، لذلك فهي تنتسب إلى سلالة الآداب السرديّة الرفيعة الخالدة. هناك روايات كثيرة يتلاشى حضورها من الذاكرة بمرور الأيّام، وتصبح استعادة أجوائها صعبة، وربّما شبه مستحيلة. لكنّ قليلا منها فقط يدمغ الذاكرة بختمه الأبديّ، ومن ذلك القليل النادر رواية «الساعة الخامسة والعشرون». د. عبد الله إبراهيم إنّ كتاب «الساعة الخامسة والعشرون» يعالج أخطر تحوّل قيمي في تاريخ البشريّة، تحوّل الإنسان من المجتمع اليدوي إلى المجتمع التقني ويفضح دور صانع الآلة في عبوديته لما أبدع وصنع. إنه يكشف عن الصراع بين القيمة والمادة وبين الإنسانية والبربرية، من زاوية جديدة كلّ الجدّة، طريفة كلّ الطرافة وصحيحة إلى أقصى حدود الصحّة. فائز كم نقش
- [أولاد حارتنا](https://dar-waraq.com/shop/أولاد-حارتنا-2/) - تعتبر رواية "أولاد حارتنا" لنجيب محفوظ من حيث المضمون، الرواية الأكثر تطرفًا في إثارة حفيظة الأوساط المتدينة والمحافظة، وأكثرها جرأةً في تناولها للذات الإلهية منذ الفترة الاعتزالية وحتى يومنا هذا.. حيث اعتبر المعنزلة الله منزهاً من الأخطاء فعُطّلت صفاتُه ثم أُطلق عليها اسم "المعطلة". وهذه الرواية تسرد لنا حياة الأنبياء كما رآها محفوظ من وجهة نظره. وفيها يحاول الكاتب أن يصوّر للقراء مدى الظلم الإلهي الذي حلّ بالبشر وخصوصًا الضعفاء، منذ أن طرد الله آدم من الجنة وحتى اليوم، ثم طرد الربُ الذي أصبح عجوزًا لا يقوى على شيء، الأشرارَ يعيثون في الأرض فسادًا وينزلون أشد العقوبات بالضعفاء.. كما أنه نسي وتناسى أن يعطي الفقراء نصيبهم من هذه الدنيا..
- [حديث الصباح والمساء](https://dar-waraq.com/shop/حديث-الصباح-والمساء/) - ملحمة تاريخية تدور حول ثلاث عائلات قاهرية بفروعها وشخصياتها، تحكي قصة خمسة أجيال تنتمي لهذه العائلات منذ دخول نابليون لمصر وحتى ثمانينيات القرن العشرين، فصولها مرتبة ترتيبًا أبجديًّا لا يتتبع خطًّا زمنيًّا محددًا، يحكي كل فصل منها حياة فرد من أفراد العائلات الثلاث، بحيث تتكون صورة حية ودقيقة لمجتمع القاهرة وتحولاته عبر قرنين من الزمان من وجهات نظر متعددة تنتمي لمختلف الطبقات والأزمنة. نُشرت الرواية عام 1987 واعتبرها البعض أكثر أعمال نجيب محفوظ الروائية إدهاشًا من حيث البناء والتقنية، وانتقلت للشاشة الصغيرة عام 2001 في مسلسل بنفس العنوان
- [علي وصديقه الذكي](https://dar-waraq.com/shop/علي-وصديقه-الذكي/) - «لقد تَعِبت.. حقًّا تعبت! الموسيقى الصاخبة تزعجني، أشعر بالفزع من الألعابِ الخطرة التي أمارسها رغمًا عنّي.. لابد أن أجد حلًّا ينقذني من كسل صديقي عليّ»! تُرى من قائل هذه الكلمات؟ وما هي حكايته مع بطل قصتنا عليّ؟
- [ماما تغني لي (قصة عن التوحّد)](https://dar-waraq.com/shop/ماما-تغني-لي-قصة-عن-التوحّد/) - أنا سامر، أسمعهم يقولون عني طفل توحّد، لكنني طفل مثل كل الأطفال.. لي اسم، وأفرح وأحزن مثل كل الصغار. لكن ماما تقول أنني طفلٌ مميز!
- [رحلات باولا](https://dar-waraq.com/shop/رحلات-باولا/) - الكتاب عن رحلة باولا الصغيرة في الحلم، تتجول في عوالم سحرية تسودها قوانين صارمة تهرب منها. تُرى إلى أين ستصل؟ القصة عن قوة وجمال الخيال وتشجع الأطفال على الثقة بأنفسهم.
- [قلب واحد يكفي](https://dar-waraq.com/shop/قلب-واحد-يكفي/) - الحكاية التي تتمنى أنك كتبتها ، حكاية عن الشعور ومعنى إن تتنفس شخصا يعيش معك بقلب واحد.. “حلم واحد” حكاية واحدة أكثر من حياة حكاية واحدة أكثر من أمل..
- [لماذا أنا..؟](https://dar-waraq.com/shop/لماذا-أنا-؟/) - حكاية عن السلام والإيمان بالحب والحياة من خلال علاقة تجمع بين سماعة الطبيب وصديقة غريبة تدخل بسرعة إلى عالمها الأبيض البريءوسط أحداث متسارعة ومواقف إنسانية وشعورية متنوعة.
- [سفينة الحكايات](https://dar-waraq.com/shop/سفينة-الحكايات/) - رواية عن رحلة بعيدة في قلب غابة أو عمق الصحراء أو البحر فيها الكثير من النوافذ المدهشة عن الشجاعة والحياة والاكتشاف.
- [أراه في كل لون](https://dar-waraq.com/shop/أراه-في-كل-لون/) - نص مبسط حول الذكرى والفقد، كل لون من الألوان يذكر القارئ بشيء ما، فيحث الطفل على التعبير عما يختلج في قلبه.
- [قلبك قنديل](https://dar-waraq.com/shop/قلبك-قنديل/) - نص شاعري يبسّط فكرة الاستبصار بالقلب، فيبدأ بسرد مصادر النور، ثم يركّز على قلب الإنسان، وأهمية الإحساس للفرد، ومدى تأثيره على من حوله، . النص لرفع الذائقة القرائية للطفل.
- [الرحلة بين النهار والليل](https://dar-waraq.com/shop/الرحلة-بين-النهار-والليل/) - وجودها يخفي وجوده... لكنه وجد طريقة يتخفى بها، يتحرك من خلفها، يقتنص لحظة انشغالها بالتفاصيل، ثم... يصبح هو كل التفاصيل.
- [الدعاسيق](https://dar-waraq.com/shop/الدعاسيق/) - لا تدري الدعسوقة كيف وجدت نفسها في حجرة بنت صغيرة.
- [شمس منتصف الليل](https://dar-waraq.com/shop/شمس-منتصف-الليل/) - لم يكن من الممكن أن نكون أنا وشمس أكثر اختلافا. تختلفعن بيئتب وتربيتها تختلف عن تربيتي، حتى طباعها تختلف عن طباعي، هي لا تشبهني بشيء سوى الوجع. مشينا طريق الآلام نفسه. شعرنا بالمشاعر ذاتها، تألمنا، أحبطنا، يئسنا، ضعفنا، قاومنا، ثم عدنا.
- [إعادة الاختراع](https://dar-waraq.com/shop/إعادة-الاختراع/) - أحسب أن هذا الكتاب ينتمي إلى توجه جديد في النظرية الاجتماعية، لأنه يرتبط بشكل وثيق بعالم اليوم، عالمنا ذي "السرعة النقية"، الذي يعدك بأنك تستطيع أن تكون مَن تريد، فأثمن ما يمكن أن تفعله اليوم، هو تسويق ذاتك، وأن كل شيء قابل للتغيير، من الأنا وصولًا إلى الآلة! يرتكز الكتاب على فكرة محورية في عصرنا الحديث وألفيته الثالثة؛ انتهت الحتمية وأصبح في الإمكان إعادة اختراع كل شيء. إن كانت ملامحك لا تعجبك، فلا بأس. هل تعتقد أن مشاعرك مرسومة بوعي مرتبط بحياتك؛ أعد النظر في الأمر. وظيفتك وشركتك وحتى وطنك نفسه، كل هذا يمكن تصميمه من جديد، هناك كلفة لذلك، سأخبرك عنها! ما يميز هذا الكتاب هو اتكاؤه الحازم والرصين على أبحاث جديدة وإحصائيات دقيقة، وتحت دائرة الضوء لمدرسة زيجمونت باومان، لذا فإن دهشة القارئ ستزداد في أثناء قراءته هذا الكتاب، الذي يعيد إلى الضوء مرة أخرى، معنى السهل الممتنع، ويتجلى ذلك في ثرائه الهائل مقابل حجمه، واتساعه رغم مقياس موضوعه، ورسوخه التاريخي المتوقع رغم إصراره على السبر في عقد محدود.
- [التوأمتان](https://dar-waraq.com/shop/التوأمتان/) - حين صدرت «التوأمتان» سنة 1993، كان قد مر على نهاية الحرب العالمية الثانية ما يقارب خمسة عقود، وكانت أوروبا ما تزال تعيش بشكل أو بآخر صدمة تلك الحرب وما نتج عنها، في ظل إجماع على تحميل ألمانيا وشعبها الثقل الأخلاقي، والمسؤولية عن مآلات هذه الحرب. وقد لبست ألمانيا هذا الدور، خاصة أنها كانت الجهة المهزومة، في الوقت الذي صاغت فيه بقية الدول الأوروبية روايتها، التي ظهرت فيها بريئة من هذه الكارثة براءة الذئب من دم يوسف. وقد تكون هذه الصيغة المتفق عليها، شكلًا فريدًا في التاريخ، الذي لطالما رُويت فيه الحروب من وجهتي نظر على الأقل. في مثل هذا الجو من الإجماع الأخلاقي والتاريخي، أتت رواية «التوأمتان»، مثل حجر رمي في مياه السردية الأوروبية؛ حيث أفسحت تيسا د لو في روايتها مساحة لتصوير الظروف التي صعدت فيها النازية وتصدرَ فيها هتلر المشهد السياسي الألماني، وآثار تلك الحقبة والحرب على المجتمع الألماني. لقد روت تيسا د لو حكايتها بحس أخلاقي عال، وبنظرة نقدية ابتعدت عن أية محاباة، وتجرأت على الثوابت: أن ترى عدوك من زاوية أخرى، غير الزاوية التي سعت كل القنوات إلى فرضها على من يريد أن ينظر إلى الماضي. ولقد أثار إصدار الرواية ردود فعل عنيفة لدى المراجعين والنقاد في بلدها، واتهمها البعض بخيانة وطنها، حين أتاحت للألماني - العدوّ الذي احتل هولندا، وأذلّ شعبها، وأباد اليهود - مساحةً ليُسمِع صوتَه ومعاناته، ويظهر كضحية للنازية هو الآخر.
- [البلشفية: النظرية والتطبيق](https://dar-waraq.com/shop/البلشفية-النظرية-والتطبيق/) - في عام 1920 سافر الفيلسوف وعالم المنطق والرياضيّات البريطاني برتراند راسل في زيارةٍ قصيرةٍ إلى روسيا، وهي رحلة حملت له الكثير من الإحباط، وجعلته فيما بعد من أبرز المنتقدين للبلشفيّة، أو "التجربة الروسيّة في الشيوعيّة"، بدون أن يعني ذلك تخلّيه عن دعم الاشتراكيّة كفكرةٍ، أو نهجٍ سياسي. في القسم الأوّل من هذا الكتاب، يسجّل راسل انطباعاته المباشرة عن تلك الزيارة، على صورة مشاهدات صحفيّة قام بها يساريٌّ ملتزمٌ وفيلسوفٌ من الطراز الأوّل. في حين يخصّص القسم الثاني النظريّ الفلسفيّ لعرض انتقاداته الرئيسة للماركسيّة والبلشفيّة؛ كانتقاد فلسفة التاريخ الماركسيّة، والدوافع النفسيّة المحرّكة للإنسان بحسب ماركس، وانتقاد رؤية البلاشفة للديمقراطيّة، ورفض تكرار التجربة البلشفيّة في الغرب.يعرض راسل أفكاره على القارئ العاديّ بأسلوبٍ سلسٍ بدون أن يعني ذلك تخلّيه عن عمق المعالجة. فتجربة راسل وعلاقته بثورةٍ آمن بها وعاين فشلها قد تلهم الكثيرين؛ لأنّها تعلّمهم أنّ تغيير العالم نحو الأفضل يأتي عن طريق الصدق والنقد، ومن خلال التعلّم من الأخطاء، وتفهم أولئك الذين ارتكبوها بمثاليّةٍ وشجاعة.
- [رسائل سيلفيا بلاث](https://dar-waraq.com/shop/رسائل-سيلفيا-بلاث/) - في هذه المراسلات نكتشف بعد ما يزيد عن 55 سنة تفاصيل جديدة عن حياة بلاث البارعة في كتاباتها التي تتناول السوداوية والعاطفة الغامرة ان ما غذى موهبتها الادبية هو واقع معاناتها من الاكتئاب طول حياتها، فقدها لوالدها وهي طفلة ومشاعرها المتضاربة حيال والدتها التي كانت تعاني من ذات المرض بدورها. الجانب الاعمق لهذه الانفعالات ترتبط بعلاقتها مع زوجها الشاعر تيد هوز، وردود افعالها ومشاعرها حيال اكتشافها لعلاقته الغرامية مع عشيقته آسيا ويفل، تداعيات هجره لها ولطفليهما، تحولها من حالة النكران الى الغضب، ثم الى الاستسلام والانكسار الحزين، وفي النهاية الى اليأس المطلق الذي ادى الى الانتحار الا انها في جميع هذه المراحل بقيت تكتب الرسائل التي دأبت عليها منذ ان كانت طفلة في العاشرة، وغالبها اشبه بالتقارير اليومية الى والدتها أوريليا بلاث، وتتوقف عند آخر رسالة وهي في الثلاثين الى طبيبتها النفسية قبل ايام من اقدامها على الانتحار.
- [فالكو](https://dar-waraq.com/shop/فالكو/) - أوروبا الثلاثينيات والأربعينيات المضطربة هي ساحة صولات وجولات لورينثو فالكو مهرب الأسلحة السابق وجاسوس نظام نيكولاس فرانكو الذي لا يتورع عن ارتكاب أي جرم. إنها حقبة لا شيء يبدو فيها حقا مثلما يبدو وقد كُتب التاريخ فيها عبر ضربات الخيانة. بينما تتضاءل الحدود بين الأصدقاء والأعداء في خريف 1936 إلى خط ملتبس وخطير، يضطلع فالكو بالتسلل إلى الجانب الجمهوري في مهمة معقدة قد تغير تاريخ إسبانيا. لا يفعلها وحده، صحبته رجل وامرأتان: الشقيقان مونتيرو وإيفا رينجيل بكل الفروقات الموجودة بينهم. يربط أرتورو بيريث ريبيرتي في هذه الرواية بين الواقع والخيال بأستاذية عبر شخصية فالكو المُدهشة التي يُمكن مقارنتها بأشهر الجواسيس والمغامرين الكلاسيكيين في عالم الأدب، فيقدم للقارئ عملاً يأسر اهتمامه في كل صفحة.
- [وسادة من عشب](https://dar-waraq.com/shop/وسادة-من-عشب/) - يقدّم لنا ناتسومي سوسيكي، رائد الرواية في اليابان الحديثة، نصًّا فريدًا، تمتزج فيه التحليقات الغنائية التأملية، بقصائد الهايكو، واللغة الشعرية بالنقد الاجتماعيّ الساخر، لفنّانٍ باحثٍ عن خلاص نفسه من انغماسها في العالم..
- [يرى من خلال الوجوه](https://dar-waraq.com/shop/يرى-من-خلال-الوجوه/) - "يرى من خلال الوجوه" للروائي الفرنسي إريك إيمانويل شميت؛ منطقة اشتباك حرة بين الفلسفة والدين والتصوف والإعلام، في قالب بوليسي يمزج الواقعي بالغريب، وحبكة يوشك القارئ معها على الركض بين الفصول
- [دون جوان](https://dar-waraq.com/shop/دون-جوان/) - في أحد أيام الربيع يهبط «دون جوان» في حديقة طباخ يدير مطعماً بالقرب من أطلال دير فرنسي، فتنشأ صدقة بين الاثنين، ويروي الرحالة المغامر في أمسيات السمر لصديقه حكاياته مع نساء، كل واحدة منهن ذات جمال لا يوصف. ثمة شخصيات أدبية تولد ولا تموت. وعبر السنين تشهد هذه الشخصيات ولادات متعدد، فتكتسي في كل مرة شكلاً آخر وبعداً جديداً. ومن هذه الشخصيات «دون جوان» الي يعود إليه «بيتر هاندكه» في روايته هذه، ليثير أسئلة عديدة، ويقدم تأملاته عن الحب، وروحانية العشق، ومرور الزمن، محطماً الصورة الشائعة عن بطله، مقدماً واحدةً جديدة. مدعياً أن كل شخصيات دون جوان السابقة كانت مزيّفة، وأن «دون جوانه» هو الحقيقي والصادق.
- [جوج وماجوج](https://dar-waraq.com/shop/جوج-وماجوج/) - في الإنجيل، في سفر رؤيا يوحنا يمثّل جوج وماجوج العدوَّ للمختارين، وكذلك للمسيح الدجال في رواية باتريسيا ميلو، يشيرُ الاسم إلى الوحش القابع داخل كل فرد منا. الراوي في هذه الأحداث بأبعادها الكارثية، مُواطنٌ عاديّ يبلغ من العمر 54 عاماً ويدرّس مادة الأحياء في مدرسة مسائية. مهنة مضجرة وحياة روتينية. بإمكانه تجاوز كل المتاعب عدا الضوضاء الرهيبة التي يُحدِثُها جاره إييغو الذي يقطن في الطابق العُلويّ. بإيقاع متهيّج ولغة أنيقة مليئة بالكوميديا السوداء، تخترق باتريسيا ميلو عقلَ رجلٍ ضاقَ ذرعاً وأصبح غيرَ قادرٍ على التعاطي بمنطقية مع الحياة المعاصرة. (الناشر) – “جوج وماجوج” رواية مبهجة ومقلقة في آن واحد. رافاييل مونتس. (صحيفة غلوبو البرازيلية.) – جمعت ما بين خطاب نقدي للمجتمع، وسرد رشيق وذكي يشدُّ انتباه القارئ. (صحيفة أو إستاداو) – باترسيا ميلو إحدى أعظم الكتاب البرازيليين في عصرنا. ( آر إف آي الفرنسية)
- [أحلام فترة النقاهة](https://dar-waraq.com/shop/أحلام-فترة-النقاهة/) - كتاب فريد في موضوعه وأسلوبه، اختتم به نجيب محفوظ رحلته الإبداعية بكتابة نصوص تُصوِّر شذرات وأطياف من أحلامه التي رآها أثناء فترة النقاهة التي تلت تعرُّضه للطَّعن على يد متطرفين، مضيفًا إليها أحلامه المتخيلة والمحفوفة بالرموز. تُرجمت أحلام فترة النقاهة إلى الفرنسية والإنجليزية، وذكر مترجمها إلى الإنجليزية ريموند ستوك أن الأحلام تحمل من سيرة محفوظ الذاتية فوق ما تحمله أصداء السيرة الذاتية. كما تناولها الطبيب النفسي الكبير يحيى الرخاوي في كتابه «عن طبيعة الحلم والإبداع» مُحللًا تلك النصوص من الناحية النفسية ومُعلِّقًا عليها من وجهة نظر علم النفس والإنسانيات.
- [الكلب 51](https://dar-waraq.com/shop/الكلب-51/) - في الماضي كان زيم سبارك طالبا يونانيا ملتزما وناشطا متحمسا في سبيل تحقيق الحرية والعدالة لكن الدولة المفلسة بيعت في نهاية المطاف لمن يدفع اكثر . استسلم زيم للامر الواقع وفكرة ان " الحياة تسبق السياسة دوما" فودع حياته السابقة ومبادئه ورضي بالعمل كلبا اي شرطيا يزاول مهامه في المنطقة 3 الاكثر بوسا وتلوثا في المدينة التي اشترتها وتحكمها الان شركة غولد تيكس بوصفها النموذج الواضح والصريح لعصر ما بعد الليبرالية . لكن جريمتين غامضتين تعيدان فتح الدفاتر المنسية وتدفعان بزيم الى دوامة اسئلة لا مناص من البحث عن اجابتها المنطقية.
- [كازما](https://dar-waraq.com/shop/كازما/) - ما الذي يحدث عندما يشعر الإنسان بأنّ حياته تبدو واهنةً وتشرع في الانهيار من تحته؟ وكيف سيتصرّف إذا أدرك أنّ الأعمدة التي أنشأ عليها حياته هي خيوط برّاقة لا أكثر، ستنهار مع أوّل هبّة نسيم؟ هل يمكن أن تتحوّل الخيبة إلى ضغينة، والضغينة إلى كراهيّة، والكراهيّة إلى فعل؟ لئن كانت «الكازما» هي المكان الذي يهيّئه الإرهابيّون بين مغاور الجبال ومفاوزها ليتخفّوا فيه عن الأعين ويتجنّبوا رصد الأجهزة والمناظير، فإنّ لها في هذا العمل وظيفة أخرى. إنّها الموضع الذي يُلقي فيه الإنسان بإنسانيّته ويتخفّف من وزر الشعور بالذّنب. يدعو هذا العمل إلى الكفّ عن التعامل مع الظاهرة الإرهابية بوصفها فيضًا يأتي من الخارج، فلا يمكننا أن نمنع انفجار العالم إلاّ إذا حافظنا على قوّة الاختيار، وأخضعنا عدائيّتنا وخفّفناها وحوّلنا كلّ شيء إلى جوهرنا نحن.
- [أسود](https://dar-waraq.com/shop/أسود/) - متنقلاً بين الزبلطاني، ودويلعة، وصيدنايا، وصولاً إلى إسطنبول، يروي أحمد أسْود -الخيّاط على ماكينة الدرزة- قصّة حياته كما تتبدّى له، حياة حافلة بالتحوّلات والتجارب الأولى: بداية الوقوع في الحُبّ، والسفر، والتخطيط لجريمة قتل. بلغةٍ خاصّةٍ قد تبدو حياديّةً، لكنّها ساخرةٌ ومفعمةٌ بالعاطفة، يستكشف وسيم الشرقي زوايا منسيّةً من حياة شريحةٍ مُهمّشةٍ من السوريّين قبل 2011، مثل: المهرّبين على الحدود اللبنانيّة، أو عمّال مصانع الخياطة، وروّاد نوادي كمال الأجسام وبارات دمشق القديمة. "أسْود" رحلةٌ للغوص في الدوافع والمحرّكات التي توجّه سلوك الأشخاص ومصائرهم، ومحاولةٌ لتتبُّع مصدر السواد الذي يغلّف حياتنا، ويستقرّ في نفوسنا، عصيّاً على الزوال.
- [نرسيس وغولدموند](https://dar-waraq.com/shop/نرسيس-و-غولدموند/) - تتناول الروايه، من خلال تتبع غولدموند، أغلب التناقضان التي قد يمر بها المرء وهو يواجه الحياة، وتُشير أيضاً إلى أن نرسيس قد واجهها جميعاً وهو في مُعتزله: الخير والشر، الحياة والموت، الحضارة والغابة، التنظيم والفوضى، الوفاء والخيانه، الحب والكره.
- [نساء](https://dar-waraq.com/shop/نساء/) - عصفَ ما جرى بكل سواكنها، لم تحتمل ما كابدت من عنف وبشاعة أحاطا بها. داهمتها موجات حزن متتابعة ونوبات فزع متعاظمة. ظلت جالسة، مستندة على الجدار، خائرة القوى، منهكة، منهارة، زائغة العينين. عمّها دمار داخلي، لم تتمكن من استعادة ذاتها، بلغت هزيمتها عمق روحها، استسلمت لمحنتها.
- [الحضارة السومرية](https://dar-waraq.com/shop/الحضارة-السومرية/) - لم تهبط حضارة سومر من السماء، كما أنها لم ترحل من أيّ مكان على الأرض لتحل في جنوب العراق، بل هي ابنة حضارات وادي الرافدين في عصور ما قبل التاريخ تدرجت في وعيها ونضجها ونسجت بصبر وهدوء بدايات الأنساق الحضارية في كل المجالات لتشكل أول حضارة بشرية يفتتح بها تاريخ الإنسان مجراه الطويل.هي حضارة البدايات والأصول والإستكشافات الأولى وهي بذرة الروح الإنساني الأول، ويأتي هذا الكتاب شاملاً وواسعاً ليبحث في جميع مظاهر هذه الحضارة وليركز على جانبها الإنساني العميق ويؤرخ فرادتها النادرة.الفصول التسعة التي يضعها الكتاب مليئة بأدق التفاصيل والمعلومات عن تاريخ وصفحات هذه الحضارة في السياسة والمجتمع والإقتصاد والدين والثقافة والآداب والعلوم والفنون السومرية فهو دليل لا بديل عنه في هذا المجال، وهو الكتاب الوحيد الذي يتناول الحضارة السومرية بأفقها الواسع هذا.
- [الحضارة البابلية](https://dar-waraq.com/shop/الحضارة-البابلية/) - هذا الكتاب هو الدراسة العلمية الأولى للحضارة البابلية في اللغة العربية، وهو يلقي الضوء بالمعلومات والشرح والتحليل لخمسة عشر مكوناً من مكونات هذه الحضارة، حيث تتجلى العناصر المادية بإرثها الملموس في المظاهر (الجغرافية، السياسية، العسكرية، الاقتصادية، المادية والطاقة، العلمية)، وتناظرها العناصر الثقافية في المظاهر (التاريخية، القانونية، المدنية، الأدبية – الفكرية، النفسية، الدينية، الفنية)، لتكوّنا كفتي ميزان الحضارة الذي تضبط توازنه (الأخلاق) وتوازن عناصره المادية والثقافية، كل عنصرٍ من هذه العناصر يبحثها فصلٌ من فصول الكتاب في أدق تفاصيله. ولكي تكتمل صورة الحضارة البابلية كان لابد من فصل تمهيديّ يعتني بالتعريف ببابل وشعوبها وأسمائها والعلم والدراسات المتخصصة التي بحثت فيها والعلماء الذين ساهموا بذلك، وكان لابد من فصلٍ ختامي يعمل على معايرة وتقييم ونقد هذه الحضارة والبحث عن ما تفرّدت به دون غيرها. الفصول السبعة عشر للكتاب تعطي صورة عن الحضارة البابلية لم تُعطها كتبٌ أخرى، في هذا المجال، بمثل هذا التنوع والعمق، ولذلك نقول إنه كتاب جديد بكل ما تعنيه الكلمة، وهو كتاب متفرّدٌ في حقله. الصورة المؤسفة التي قدمتها الأديان الإبراهيمية الثلاثة عن بابل خالفت الحقيقة التي كانت عليها بابل من جميع النواحي الحضارية. فعلى مدى زمن بعيد في الماضي، يمتد لحوالي 2000 عاماً، وحتى قرن ونصف القرن تقريباً، من الآن، ظلت صورة بابل في التوراة هي المهيمنة على عقول الناس في الشرق والغرب، فقد كانت بابل بلاد السحر والتنجيم التي يسودها عالم شرير تعجُّ به الشياطين والعفاريت والمعوّذين والسحرة. أفلت بابل لكن صورتها الزانية والفاجرة التي رسمها هؤلاء لم تأفل، ولم يغيّر، هذه الصورة، سوى علماء الآثار الذي بدأوا منذ منتصف القرن التاسع عشر بجلاء حقيقة بابل وحضارتها. لم تتغير الصورة فقط، بل أن الغربيين صُعقوا يوم عرفوا أن الكتاب المقدس الذي كان يهجو بابل ويشتمها مغروسة جذوره ومادته الدينية فيها على وجه التحديد، ثم انتهت هذه المهزلة حين عرفوا أن مؤلفي التوراة والتلمود كتبوا في بابل مستنسخين تراثها وناسبين هذا التراث لهم ولشعب لم تكن له ملامح إلاً بعد أن سكن في بابل وعاش من خيراتها الطبيعية والاقتصادية والمعرفية، وكوّن دينه فيها.
- [آخر رمان الدنيا](https://dar-waraq.com/shop/آخر-رمان-الدنيا/) - رواية بوقع متسارع. ستفهم من فورك لماذا يتمتع المؤلف بمكانة سماوية في الشرق الأوسط. كيف تسنى لمثل هذا المؤلف أن يختبئ فترة طويلة من عالم الرواية؟ هناك الكثير مما سنسمعه ونقرؤه منه. (صحيفة سود دويتشه تسايتونغ.) منذ عشرين عاماً، عاش ساحر الخيال الكردي في ألمانيا دون أن يُكتشف. الآن أصبحت دار نشر أونيونسفالاغ تنشر حكاياه الرمزية. (صحيفة نيو زيرتشير سايتونغ) رواية سرمدية معاصرة، مغلفة بجو رواية خرافية. (إل ليبرايو. مجلة ثقافية.) صورة بانورامية قاتمة لمجتمع شوّهه التاريخ. (الملحق الأدبي لصحيفة التايمز)
- [قبل أن نكون ملكا لكم](https://dar-waraq.com/shop/قبل-أن-نكون-ملكا-لكم/) - “تتناول ليزا وينغيت في هذه الرواية فصلاً من تاريخ أمّتنا يكاد لا يُصَدَّق وتحوكه في حكاية باقية. سوف تقشعرّ أبدانكم لمعرفة أنَّ جورجيا تان وجمعيتها المسمّاة “مأوى أطفال تينيسي” في ممفيس قد وُجدتا بالفعل، وخلّعتا حياة ما لا يُحصى من الأطفال، وسرقتا ماضيهم وغيّرتا مستقبلهم. لكنَّ المأثرة الحقيقية لهذه الرواية المُشجية هي غوصها العميق في قلب ريل فوس، الغجرية ذات الاثني عشر ربيعاً، وفي عقلها. سوف يظلّ صوت ريل الفريد يتردد في خيالك بعد أن تقلب الصفحة الأخيرة بزمن طويل، شأنه شأن شجاعة وينغيت في تتبّعها حيث حلّت … رواية حيّة ومؤثرة”. باولا ماكلين، صاحبة رواية دوران الشمس، الأكثر مبيعاً على قائمة النيويورك تايمز “حكايةٌ نافذة عن أسرة، عن أخوات، عن أسرار مكنونة وأسرار مباحة. أحببتُ هذا العمل بلا شك. ولا أزال غارقاً في وهجه، في صدمة الجريمة الحقيقية، في رهبة ترحال هذه الشخصيات التي يبدو أنّها تتمتع بأرواح خالدة”. جيمي فورد، صاحب رواية الحب الأبدي، الأكثر مبيعاً على قائمة النيويورك تايمز “رواية لا تُنسى … هذه الرواية الآسرة من المحتمل تماماً أن تحطم قلبك، لكن ذلك لن يبلغ منتهاه ما دامت وينغيت هي التي تدير الدفّة. فهي روائية فذّة، ولا تخفق قطّ في النفاذ إلى جوهر ما يدفعنا لأن نتمسّك بالأمل”. سوزان ميسنر، صاحبة رواية أسرار حياة مسحورة
- [الرسام تحت المجلى](https://dar-waraq.com/shop/الرسام-تحت-المجلى/) - كان أول ما رسمه جوزيف سورس دائرة ، ذلك أن الدائرة هي أول شيءء يرسمه المرء . إنها أكثر الاشكال طبيعية ، وهي قادرة على احتواء كل شيء ، بل هي رحم الاشكال كافة . الخطوط المستقيمة التامة غير موجودة . كل شيء مستدير والكل يتحرك حول الكل . الناس مهووسون بالخطوط المستقيمة ، بالأبنية الشديدة الاستقامة ، وبالقواعد وبالأشياء التي ليس فيها أي شيء طبيعي .. يمكن أن يحفظ الماء في قوارير ، لكن من المستحيل ان تحفظ فيها القصص دون أن تفسد بسرعة . فالقصص لا تعيش إلا سائبة في الهواء الطلق كالحيوانات البرية ، لتتمكن من العدو عارية .
- [أن تكون هناك](https://dar-waraq.com/shop/أن-تكون-هناك/) - اسمه "تشانس" لأنه ولد بمحض الصدفة , لا يملك عائلة , لا يملك هوية, لا يعرف الكتابة او القراءة, بستاني يعمل في حديقة عجوز يكمل آخر لحظات حياته. علاقته بالعالم لا تتجاوز سور الحديقة و شاشة التلفاز التي اختصرت العالم الخارجي وأراحته من مشقة اكتشافه. يموت العجوز ويجد تشانس نفسه على الهامش , مشردا وبلا وجهة ولكن القدر يقف الى جانبه مرة أخرى وبصنع منه نجما يربك المجتمع الأمريكي بأكمله ويجمع كل وسائل الاعلام ويدفع أهم أجهزة الميديا الى الركض خلفه معتقدة أنه يملك وصفة الخروج بالاقتصاد الأمريكي من ركوده. حولت هذه الرواية الى فلم سينمائي تم اختياره من قبل مكتبة الكونغرس الأمريكي للحفاظ عليه في السجل الوطني لسينما مما جعله ذا أهمية ثقافية وتاريخية وجمالية. في السابعة والخمسين من عمره، يقرر جيرزي كوزينسكي الانتحار لينهي علاقته بالعالم نهائيا.
- [العيش الرغيد، كيف تحيا حياة رغيدة وفق قواعد الفنغ شوي](https://dar-waraq.com/shop/العيش-الرغيد،-كيف-تحيا-حياة-رغيدة-وفق-ق/) - إن الفِنغ شوي ممارسة قديمة وفعَّالة، تربطك مع الطاقة المتدفقة والمسماة أيضًا بـ (چي Chi) في بيتك، أو مكتبك، وكل ما يحيط بك. لذا من الضروري جدًّا أن تأخذ وقتكَ لفهم فلسفة الفِنغ شوي ومبادئها قبل البدء بالاعتماد عليها وتطبيقها في عملية التجديد. ويُعدُّ هذا الكتاب بالنسبة إلى دارسي الفِنغ شوي المبتدئين مناسبًا جدًّا. أما الذين قد درسوا الفِنغ شوي؛ فإنه يزودهم بنظرة شاملة لمبادئ ودروس الفِنغ شوي الأساسية. شخصيًّا، قد اختبرتُ كثيرا من البركات حينما أدخلت ممارسات الفِنغ شوي إلى حياتي. يمكنك أنتَ أيضًا أن تفسح مجالًا لها لتدخل حياتك حينما ستقرأ هذا الكتاب.
- [الوتر والظل](https://dar-waraq.com/shop/الوتر-والظل/) - يدرس المجمع البابوي في القرن التاسع عشر تطويب «كريستوف كولومبس» قديساً، فباكتشافه للعالم الجديد ضاعف مساحة الأراضي التي يمكن أن تصل إليها المسيحية، لكن القاعة الكبيرة التي تناقش الأمر تحفل بالمؤيّدين والمعارضين لهذا التطويب، وبالشخصيات الواقعية والأطياف اللامرئية، فماذا سيكون القرار النهائي؟ ينطلق الكاتب في هذه الرواية من حدثٍ حقيقيّ، ويأخذنا قروناً إلى الوراء لنقرأ ما كتبه "كولومبس" نفسه عن رحلاته، فيقدّم لنا الكاتب صورة جديدة، مُزيلاً الهالة الأسطورية التي أضفاها التاريخ على هذه الشخصية. في هذه الرواية التي هي آخر الروايات التي كتبها "كاربانتييه" يعزف الوتر واليد والظل، لتؤكّد جميعها مجدّداً قدرة هذا الكاتب على دمج التاريخ بالفنّ، والواقع بالمتخيّل، بأسلوبٍ متفرّد.
- [مملكة هذا العالم](https://dar-waraq.com/shop/مملكة-هذا-العالم/) - بعد هرب «ماكندال» ومطاردته، يستفيد من القدرات العجيبة التي زُوّد بها، فيتخذ مظهر حيوانات مختلفة، منتفعاً بموهبته في الانتقال فوراً من مكانٍ إلى آخر، وبسبب إيمان معاصريه به فإنه يشجّع بهذا السحر على أكثر الانتفاضات درامية وغرابة في التاريخ. بقي من «ماكندال» ميثولوجيا كاملة تصاحبها أناشيد سحرية يحفظها الشعب كله، وما تزال تنشد في احتفالات ديانة «الفودو». وفي هذه الرواية يستلهم «آلخو كاربانتييه» من هذه الميثولوجيا سلسلة من الوقائع فائقة الغرابة حدثت في هاييتي، في عصر محدّد لا يبلغ مدى حياة بشرية قصيرة، فيقدّمها من خلال شخصية «تي نويل»، الذي يدرك أخيراً كيف يمكن للإنسان أن يجد عظَمته ومداه الأقصى في مملكة هذا العالم.
- [تيرانو بنديراس](https://dar-waraq.com/shop/تيرانو-بنديراس/) - يشتبه «تيرانو بنديراس» بتآمر الكولونيل «دوميثيانو ديلا غندرا» ضده، وحين يكتشف خطأً بسيطاً ارتكبه الأخير يُزوَّد الطاغية بالذريعة التي يحتاجها ليعتقله، فيصدر أمراً سرياً بتوقيفه، لكن فتاة هوى تستطيع قراءة الأفكار تعرف بهذا، وتحذّر الكولونيل. وفي خضمّ الاحتفالات السنوية في البلاد يفرّ «ديلا غندرا» وينضمّ إلى المتمرّدين على حكم الطاغية. في هذه الرواية التي تُعتبر من أوائل الروايات المكتوبة باللغة الإسبانية عن الديكتاتور، قبل أن يخوض هذا الميدان أدباء آخرون من أميركا اللاتينية، يقدّم «رامون ديل بايه إنكلان» تصويراً حيّاً لشخصية الطاغية، في بناءٍ دائري، يحفل بالفصول القصيرة والمشاهد المغلقة التي تشكّل في مجموعها نصّاً ثرياً بإيقاعه الداخلي، وصوره البديعة، وتعدُّد مستوياته اللغوية.
- [الضفة المظلمة](https://dar-waraq.com/shop/الضفة-المظلمة/) - أستاذٌ جامعي يرى في أحد المتاحف لوحةً رُسم فيها شخصٌ شديد الشبه بوالده، ويشعر شعوراً عميقاً بأن الشبه لا يقف عند حدود التناظر في الوجهين فحسب، فيستيقظ بداخله حدسٌ مخيف، ويحاول مقابلة قريبٍ من سلالة رجل اللوحة. يدخل بطل الرواية متاهة الحلم واليقظة، ومتاهة الذاكرة بتشعّباتها مستحضراً حكايات يختلط فيها الواقعي بالمتخيّل، ورويداً رويداً نجد أننا أمام روايات عدّة، كلّ واحدةٍ منها تُدخلنا في ضياع جديد، حتى نصبح نحن أنفسنا نسير على الحد الفاصل بين الحلم واليقظة. في «الضفة المظلمة» يكتب «خوسِه ماريّا ميرينو» عن الآخر أو القرين، وعن الماضي والذاكرة، في بنية متاهية بديعة، ضمن زمن شاسع يقع على هامش الساعات والنبضات، ويقدّم لنا متعةً صافية تستفزّ مخيّلتنا وحواسّنا.
- [كالفهد في الشمس](https://dar-waraq.com/shop/كالفهد-في-الشمس/) - يشتعل فتيل الحرب بين آل مونسالبيه وآل بارّاغان، حربٌ ضروس لا يحكمها إلّا قانون واحد: الدمّ بالدمّ. وفيما تسعى العائلتان إلى مراكمة الثروة من خلال الأنشطة غير المشروعة، يسطّر الحب بحضوره مآثر ويبدِّل مسارات، ويخلق تلالاً من الكلمات التي يتناقلها الناس عن أفراد العائلتَيْن حتى لم يعودوا ما هم عليه، بل ما يحكيه الناس ويتخيّلونه. وهكذا تبدأ الأسطورة التي صارَت حقيقةً من فرط ما تناقلَتها الألسن، أو لعلّها قصة حقيقية غدَت أسطورةً من فرط ما رُوِيَت. بسردٍ متشابك مفعم بالتفاصيل الحسّية، ينهل من ينابيع الواقعية السحرية، تكتب «لاورا ريستريبو» روايةً وحشية وعذبة في آن، قصةً ملحمية عن الرغبة والخيانة، أسطورةً عن الحياة والموت الجاثم في الصحراء: «كالفهد في الشمس».
- [ثلاث مدن مقدسة](https://dar-waraq.com/shop/ثلاث-مدن-مقدسة/) - «شانكا»، «تيكسكاكال»، و«شون بوم» ثلاث مدنٍ في شبه جزيرة اليوكاتان المكسيكية، تمتّعت بأهمية دينية كبرى خلال حرب الطبقات، التي قام بها المايا في وجه المستعمرين الإسبان. وترجع الأهمية الدينية لهذه المدن لكونها مراكز لظاهرة الصّلبان المتكلّمة. في هذا الكتاب البديع، يحكي الكاتب الفرنسي (الحائز على جائزة نوبل في الآداب في عام 2008)، بشعريّة فائقة، عن مشاهداته في هذه البلدات، بأسلوب آسرٍ، فالأشجار والمياه والريح والغابات والسماء والأرض، كلّها تصبح في كتابة "لوكليزيو" مؤنسنةً، إذ إن لديه قدرةً فذّة على تحويل الطبيعة وعناصرها إلى أشياء حسّيّة نابضةٍ بالحياة.
- [بحر أبيض](https://dar-waraq.com/shop/بحر-أبيض/) - وحيدةً في جزيرة"بارأوي"، تعيش إنغريد بعد أن رحل الجميع، تجوب الخرائب وتصلح ما يمكن إصلاحه وتصيد السمك والأجساد التي تجرفها الأمواج إلى شواطئ الجزيرة. تجاهد الشابة لإخفاء سر كبير قد يعرضها للخطر، بينما تشهد البلاد الأشهر الأخيرة من الحرب العالمية الثانية.
- [حجرة نونا](https://dar-waraq.com/shop/حجرة-نونا/) - لا تقدّم لنا “كريستينا فرناندث كوباس” بطلاتِها بسهولة، فهي تأخذنا في مسارات مستقيمة للوهلة الأولى، وفي لحظةٍ ما، تقلب كلّ شيء رأساً على عقب، فنكتشف أن شخصياتها تضطرب بين واقعَين، الفاصل بينهما دقيق جداً، هما الواقع الثابت، والواقع المُتخيّل أو الموهوم. يطغى أحدهما على الآخر تارةً، وتحدث مصالحة بينهما تارة أخرى، من غير أن ندري أيّهما الموجود الحقيقي، وأيّهما غير الموجود. “حجرة نونا” التي حازت جائزة النقّاد في إسبانيا (2015)، والجائزة الوطنية للسرد (2016)، عدسةٌ مكبّرة نرى فيها تعقيدات النفس البشرية والغموض الذي يلفّ حياتنا من دون أن ننجح في ملاحظته وفهمه دائماً، تعيد فيها “كوباس” النظر في الطفولة والنضج والوحدة والأسرة، لتكشف لنا أن لا شيء هو فعلياً كما يبدو، كاتبةً كلَّ ذلك بلغةٍ شفيفة وبأسلوب متفرّد تضفي عليه مسحةً بوليسية، بمهارة وخفّة.
- [كونشيرتو باروكي](https://dar-waraq.com/shop/كونشيرتو-باروكي/) - في كرنفال مدينة فينيسيا يلتقي ثريّ مكسيكي بشخصٍ متنكّرٍ بزيّ آخر ملوك المكسيك الأزتيك: مونتيزوما، الذي قُتل على يد الفاتح الإسباني إرنان كورتيس، كما يلتقي بثلاثة من عباقرة الموسيقا الأوروبيين ممّن ملؤوا تاريخ الموسيقا بأعمالهم الخالدة: الڤينيسي أنطونيو ڤيڤالدي، الناپوليّ سكارلاتي، الإنكليزيّ-الألمانيّ هاندل. فهل رجع هو إلى القرن الثامن عشر؟ أم تقدّموا هم إلى القرن العشرين؟ في هذه التحفة الفنية مزجٌ بين الحقيقة والخيال، وقفز بين التواريخ، خلطٌ في الشخصيات، وفي الأدوار، وتزييف للوقائع، وتشكيك بالتاريخ، يجمعها كلّها “آلخو كاربنتييه” ضمن كونشيرتو باروكيّ تتقابل فيه الموسيقا الأوروبيّة بالإيقاعات الإفريقيّة، ولكم أن تتخيّلوا الموسيقا التي تدوّي ضمن السطور، والأصوات التي تعلو، والأنفاس التي تتقطع…
- [عباد الشمس](https://dar-waraq.com/shop/عباد-الشمس/) - لم تحم الرقة، الشابة العشرينية النبيلة إيفيلين من خيبات الحب، فتهجر بودابست ذاهبة إلى منزل أجدادها في قرية على ضفاف نهر تيسا، علها تحظى هناك بالسكينة وتنعم بالهدوء. لكن شعورها بالطمأنينة يعتز مع تصاعد شكوكها بوجود شخص يطوف حول منزلها. أتراه حبيبها كالمان؟ لا تعرف ما إن كانت تأمل ذلك أم تخشاه! تغرق إيفيلين في عالم غرائبي يختلط فيه الأموات بالأحياء، والواقع بالأسطورة، فيبدو كل ما هو مستغرب شديد الاعتيادية، فتاة تعشق شجرة، رجل يتمدد في تابوته ويقرأ كتاب الصلوات، وأشباح عشاق خائبين يطاردون عشيقاتهم...
- [كفاحي: رجل عاشق (جزئين)](https://dar-waraq.com/shop/كفاحي-رجل-عاشق-جزئين/) - كتاب تقطع جودته الأنفاس. ـ ذا نيويورك تايمز بوك ريفيو في الكتاب الثاني من سداسية «كفاحي» الرائعة الفذّة، ينتقل بطل الرواية كارل أوفه كناوسغارد إلى ستوكهولم منفصلاً عن زوجته في النرويج. وهناك يبحث عن ليندا التي التقاها في ورشة للكتّاب قبل سنوات فكان مسحوراً بها. هذا الجزء قصة حب في جوهره. وقصة مصاعب الحياة الأسرية واضطراباتها، وما في كل يوم من خيبات وإيقاع متكرر ومن ملهيات تمنعه من الكتابة. يمضي القارئ عدة مئات من الصفحات فيجد نفسه أكثر شوقاً إلى المزيد.
- [كفاحي: موت في العائلة](https://dar-waraq.com/shop/كفاحي-موت-في-العائلة/) - «يُنظر إلى هذه الرواية كحدث عالمي، إذ يجري الحديث عنها كتحفة أدبية في كل مكان تُنشَر فيه… حارقة في صدقها… تجعل قارئها مدمناً عليها». (الناشر) «الكتاب الأول من كفاحي: موت في العائلة، يصيب المرء بالإدمان ويجعله غير قادر على تركه... تحفة أدبية على غرار تحفة مارسيل بروست.. أصالة أدبية مدهشة لا سبيل إلى مقاومتها.. كاتب لا يهاب القضايا الكبرى -الموت والحب والفن والخوف–. يكتب كناوسغارد التفاصيل الحميمة في الحياة مثلما تُعاش فعلاً. إن «كفاحي» عمل أساسي من أعمال الأدب المعاصر». فيليب لوبّات «هذا السيل الأدبي النروجي يشبه انهياراً ثلجياً. كتاب «كفاحي» كتلة ضخمة من سرد روائي ينطلق حراً فكِهاً بارعاً مثيراً ولا يتوقف» نيك ديمارتينو، شِلف أويرنِس «هي بين مارسيل بروست والغابات... كالصخر الأصم، محكَمَة، بالغة القوة. حقيقية أكثر من الحقيقة نفسها». لا ريبوبليكا «لا أستطيع التوقف، أريد أن أتوقف لكنني لا أستطيع... صفحة أخرى فقط، وبعدها سأحضّر طعام العشاء، صفحة أخرى فقط...». فاستر بوتنز- كوريرن (السويد) «شيء لا يصدَّق! لم أقرأ بعد إلا مئتي صفحة من الجزء الأول، لكني أريد الجزء التالي بأي ثمن». زيدي سميث
- [غراميات](https://dar-waraq.com/shop/غراميات/) - «آخر مرة رأيتُ فيها ديسفيرن أو ديفيرني هي المرة الأخيرة أيضاً التي رأتْهُ فيها امرأته لويسا، وهو ما ظلَّ يبدو مُستغرَباً وربما جائراً، لأنها كانتْ امرأته، وكنتُ أنا بالمقابل امرأة مجهولة...» هكذا تبدأ «غراميات»، رواية خابيير مارياس الكاتب الإسباني المكرس كأحد أفضل الروائيين المعاصرين في العالم. بنثر متألق وآسر تتأمل هذه الرواية حول حالات الوقوع في الغرام، إلى حدّ تبدو معه تسويغًا لكل الأشياء تقريباً: الأعمال النبيلة والنزيهة، ولكن أيضاً التجاوزات والدناءات. «غراميات» هي أيضًا كتاب حول الإفلات من العقاب وحول القوة الرهيبة للوقائع؛ حول عدم ملاءمة تمكن الموتى من الرجوع، مهما بكيناهم ومهما بدا في الظاهر أننا لا نرغب في شيء قدر رغبتنا في عودتهم؛ وكذلك حول استحالة التوصل إلى معرفة الحقيقة الكاملة أبداً.. في رواية غراميات يعيد مارياس ابتكار رواية الجريمة وكأنها تحقيق ميتافيزيقي، ويطرح أسئلة وجودية عن الحياة والموت وعن الحب والخلود.
- [عدوي اللدود](https://dar-waraq.com/shop/عدوي-اللدود/) - عدوي اللدود هو العمل اللاحق لرائعة جين وبستر " صاحب الظل الطويل " وقد نشرت لاول مرة عام 1915 ، وكانت من بين الكتب العشرة الافضل مبيعاً في الولايات المتحدة لعام 1916. ومثل جزئها الاول تتألف هذه الرواية من سلسلة من الرسائل لكنها تكتب هذه المرة بقلم سالي مكبرايد الصديقة الاقرب لجودي آبوت التي كما سيتضح للقارئ منذ البداية عهدت اليها بمهمة ادارة ميتم جون غرير لكي تتولى الاشراف على اصلاحه والتخلص من السياسات القديمة التي جعلت من الملجأ مكانا قاتما وكئيباً. منذ حالة الهلع الاولى التي تنتاب سالي مكبرايد لتوليها المهمة وحتى نهاية العمل يتتبع القارئ بإلهام وشغف القوة الانثوية الناعمة وتأثيرها في اعادة صياغة الذات والعالم.
- [أحياء الشهيق والزفير](https://dar-waraq.com/shop/أحياء-الشهيق-والزفير/) - هذه رواية لا تدعوك إلى شيء، هي فقط تستمتع بالنظر إليك وأنت تلهث وراء المعنى علّك تظفر بخيط يكشف لك ما يختفي من أحداث. وكلّما ظننت نفسك قد أحطت بالقصّة، تنقلب متعتها سخرية، فليس أدفع للضحك من ذلك الاطمئنان الزائف الذي ندّعيه، تماما كاطمئناننا للحياة وهي ما تنفكّ تفجؤنا كلّ حين، برغم سعينا الدؤوب لترتيبها. «قاسية هي الحياة»، هذه الحقيقة التي نعيها جيّدا لا يتوقّف عندها المؤلّف طويلا بل يذهب بالقسوة إلى منتهاها، فلا تعود فكرة الموت مخلّصًا وحسب، وإنّما تصير بديلاً يختزن النعيم والراحة والاطمئنان. نحن «أحياء الشهيق والزفير»، وتلك هي حقيقتنا، وعدا هذين العَمَليْن الغريزيّيْن لا دليل آخر يمكن أن يطعن فرضيّة أننا أموات-أحياء إلاّ ما نفتضّ به بياض الأوراق.. وحتّى الكتابة ذاتها -وقد خلناها علامة حياة- تصبح مع محمد بدر الهاجري خادما وفيّا للموت.. ويظلّ صدى السؤال الأزليّ يتردد في أعمق نقاط اللاوعي: «ما الجدوى؟» بلال المسعودي
- [لماذا تموت الطيور](https://dar-waraq.com/shop/لماذا-تموت-الطيور/) - في رواية «لماذا تموت الطيور» للفرنسي فيكتور بوشيه، ثمة حكاية وحيدة تتحرك داخل ثلاث دوائر متداخلة: حكاية الشاب “بوشيه” الذي يسمع عن سقوط أمطار طيور نافقة في مناطق متفرقة من الإقليم الذي رأى النور فيه، فيهرع للتحقيق في الموضوع، تكفيرًا عن ذنب قديم. ثم ملابسات سقوط أمطار الطيور، وهي ملابسات غامضة، يخصص لها الكاتب فصولًا شائقة عابرة للأزمان. وأخيرًا قصة القيامة أو نهاية الزمان، وهو خط سردي تقصّده الكاتب رافعًا، في الوقت نفسه، إصبع الإدانة في وجه البشرية، يقول عنها إنها “فقدت فضيلة الصبر”. ومن خلال هذه الحبكة يعيد فيكتور بوشيه تركيب قطع طفولته الضائعة، وشبابه الحائر بصورتين: دايستوبيا نهاية العالم الوشيكة، ثم يوتوبيا تؤمن بإمكانية خلاص البشرية من آثامها إن هي آمنت بالحق في الخطأ. وإذ ترفع هذه الرواية شعار “السماء لم تعد تتسع للجميع”، فإنها تقدم للقارئ، من خلال سخريتها المضمنة، وصفة فشل لائقة ومثالية، مدافعة عن حق الإنسان في الإخفاق. ألسنا نطوف بالنهاية حول صخور أوهامنا معتقدين أننا أدركنا وعرفنا كل شيء؟!
- [انتفاضة الحمر](https://dar-waraq.com/shop/انتفاضة-الحمر/) - هل سيتغير البشر مع الزمن؟ كيف سيكون الصراع على السلطة بعد سبعمئة عام من اليوم؟ من أين ينبع الذل: من استعباد الآخر لك أم من خضوعك لفكرة أن تكوم عبدًا؟ وماذا سيتغير في موازين الخير والشر لو أتيحت لك الفرصة لتكون في مكان أعدائك: تعيش بينهم، وترى الحياة من منظارهم؟ أسلة كثيرة يثيرها بيرس براون في رؤيته لعالم المستقبل الذي يبدو أشد قسوة، لكنه لا يخلف في قنوانينه عن عالمنا الحالي، فيحكي بداية قصة دارو المنتمي إلى طبقة الحمر، أدنى طبقات مجتمع المستقبل المرسوم بالألوان. ومثل أبناء طبقته، يعمل كل يومه لجعل سطح المريخ مكانًا صالحًا للحياة، يمضي حالمًا بمستقبل أفضل لأبنائه، معتقدًا أن طبقات هذا المجتمع جميعها، بما فيها القادة الذهبيون، يعملون لأجل هذا الحلم، لكنه سرعان ما يكتشف الخيانة التي تعرض لها قومه، والوهم الذي يعيشون من أجله. ويدافع من ألم حب مفقود ينطلق لخوض رحلة انتقام في سبيل إسقاط أعدائه، لا يردعه فيها حتى أن يصبح واحدًا منهم.
- [الحرب والسلم (1-4)](https://dar-waraq.com/shop/الحرب-والسلم-1-4/) - يخبرنا تولستوي أنَّ الحرب والسّلم ليس برواية، ولا هو بقصيدة، انما هو سجل أدبي حافل بالاثارة وقصص الحب ودورس التاريخ وعبره ". هذه الرواية التي كتبها تولستوي العام 1869، والتي تعدُّ قمة تطوره الأدبي، ويصفها البعض بإنها رواية تأمل التأريخ، يقدم لنا تولستوي من خلالها كيف يتعارض حب الحياة مع الحروب ومأسيها، تولستوي يخبرنا أنه كتب الحرب والسّلم ليؤكد أنَّ: حادثـــاً احـــترب فيه ملايين البشر، وقتل فيه نصف مليون من الرجال، لا يمكن أن تكون إرادة فرد واحد هي سببه، أنَّ رجلاً وحده لا يستطيع ان يجبر 500 ألف شخص على ان يموتوا. لم يكن ليف تولستوي (1828 - 1910)، كاتباً فقط، بل كان مفكراً وفيلسوفاً وثورياً. كتب الرواية والقصة والمسرحية وتعمق في دراسة الفلسفة ، وجعل لنفسه مذهباً فكرياً، حاول من خلاله أنَّ يجدَ إجابات للسؤال الذي أرقه دائماً هو: «لماذا نعيش؟» وكانت كل أعماله هي محاولة للإجابة عن هذا السؤال . وضمن مشروعها في طبع الأعمال الكاملة لتولستوي تصدر المدى الترجمة الكاملة والامينة لتحفة تولستوي الخالدة «الحرب والسلام» والتي قام بها المترجم القدير سامي الدروبي، لكن القدر لم يمهله لكي يكملها بعد ان انجز الجزأين الأول والثاني، ليكمل عمله المترجم القدير صياح الجهيم الذي يعد واحداً من أبرز المترجمين العرب، من الذين قدّموا تولستوي الى العربية بلغة صافية وانيقة وبترجمة تطابق النص الأصلي.
- [على قيد الحياة](https://dar-waraq.com/shop/على-قيد-الحياة/) - كيفَ نمدح الموت بما ليس فيه: الحياة؟ كيف نحوّل اللحظات الآفلة إلى إيمانٍ في الحبّ، إيمان مستمّر في الحاضر والمستقبل؟ بل كيف نقيم من الموت من نحبّ دون أن نزعجهم بتفجّعنا اللاذع على غيابهم؟ في هذا النص الآسر، يعيد الكاتب الفرنسيّ، كريستيان بوبان، كلّ المعاني إلى أصلها: الموتُ ليس سوى لحظة عبور آفلة تعقبها الحياة، الحبُّ ليس سوى حاضر مستقرّ في الماضي، الوجيعة ليست سوى الوجه الآخر للفرح، الأنثى الحبيبة والرفيقة ليست سوى الأمّ بكلّ حضورها وتناقضاتها. ولقد شكّل هذا المتنُ الرّائع، على قصره، منعطفا هامّا وجوهريّا في أدب كريستيان بوبان، فرغم حضور موت الحبيبة والرّفيقة المكثّف فيه، إلاّ أنّه، في عمقه، مديحٌ بالغ الرّفاهية للحياة وتفاصيلها، وكأننا بالكاتب يذكّرنا بأهميّة تدوين تفاصيلنا الصغيرة، قبل الكبيرة، مع المحبوب، بل وكأنّهُ يدعونا إلى أن نتحدّث عن موت من نحبّ، كما نتحدّث عن ترنّم العنادل في أفنانها، وتمايل رؤوس الأشجار في أمسيات الرّبيع، ومقالب الأطفال حين يرغبون في مشاكسةِ ذويهم. على أننا ننبّهُ إلى مسألة جوهريّة بخصوص هذا الكتاب: من يبحثُ عن أجوبةٍ حول الحياة والموت، فلن يعثر على ضالّته ههنا، فكريستيان بوبان، بلغته الآسرة، وشعريّته المتدفّقة العالية، يحدّدُ لنا معالم الطريق، ويدعونا إلى التوغّل فيها، لكي نكون على صورة «غيزلان» حبيبتهُ، امرأة ذاقت الموت بيد أنّها ظلّت ...على قيد الحياة!
- [إيكاريا](https://dar-waraq.com/shop/إيكاريا/) - متأثّرَيْن في حُلم المدينة الفاضلة، وأفكار الفيلسوف الفرنسيّ كابيه في كتابه «الرحلة إلى إيكاريا»، ينطلق الصديقان بلوتز وفاغنر في رحلةٍ إلى العالم الجديد، للمشاركة في بناء المجتمع المثاليّ هناك، إلّا أنّهما يفترقان عند العودة بالتزامن مع التغيّرات الهائلة التي تشهدها أوروبا في بدايات القرن العشرين، وفيما ينغمس بلوتز في تحقيق الأحلام النازيّة الراغبة في بناء المجتمع المثاليّ؛ ليصبح أحد أعلام نظريّات تحسين النسْل والتطهير العِرْقيّ، ينعزل فاغنر عن الحياة؛ إذْ يعمل سرّاً في مكتبةٍ تُخفي الكتب الممنوعة. على الرغم من القطيعة بينهما، فإنّ مصائرهما تعاود الالتقاء بعد سقوط الرايخ الثالث؛ بسبب مهمّةٍ يُرسل إلها هانزن الضابط الأمريكي؛ لاكتشاف خفايا حياة «بلوتز»، وذلك باستجواب ذلك الصديق الذي رافقه في فتراتٍ طويلةٍ من حياته. عبْر الأسرار التي تكشفها الحوارات المطوّلة بين مُحبّي الكتب، ومذكّرات ضابطٍ منتصرٍ في بلده الأمّ المنهزم، يرصد أوفا تيم -في روايته إيكاريا- المدى الذي قد ينحدر إليه البشر في سعيهم إلى بناء المجتمع المثالي.
- [من رحم الزمن](https://dar-waraq.com/shop/من-رحم-الزمن/) - من قتل أميرَيْ البرج في إنجلترا أواخِرَ القرن الخامس عشر؟ عمُّهما السفاح ريتشارد الثّالث أم خليفته على العرش هنري السّابع؟ ذلك هو اللّغز الذي حيّر الشّرطي غرانت وهو يقبع في منتصف القرن العشرين طريح الفراش بغرفة ضيّقة في أحد مستشفيات لندن ،بعد أن سقط في حفرة إثر تعقّبه لأحد اللّصوص. يتّخذ البحث عن الحقيقة في رواية جوزفين تاي البوليسيّة منحًى خاصَّا وغير مألوف. لم يكن شرطيّ سكوتلاند يارد يملك من أدوات التحقيق سوى ذكائه وفطنته، وسقف يتأمّله وهو مستلقٍ على ظهره، وبورتريه للمتّهم الرّئيس يتفرّس فيه، وطالب تاريخ أمريكيّ يأتيه من حين إلى آخر بمرويّات المؤرّخين. تستحيل الرّواية البوليسيّة إلى رواية حول النّبش في مفهوم التّاريخ وموثوقيّة السّند والخبر. يحيلنا لغز مقتل الأميرين إلى لغز الحياة الأكبر: هل غاية وجودنا في هذه الحياة هي إيجاد الحقيقة أم نشدانها والسّعي وراءها؟ وحده الزّمن كفيل بحلّ اللّغز.
- [اللامرئيون](https://dar-waraq.com/shop/اللامرئيون/) - ولدت “إنغريد بارأوي” في جزيرة صغيرة قبالة الساحل الشمالي الغربي للنرويج، جزيرة يقطنها أفراد أسرة واحدة فقط، يعيشون طموحاتهم وأحلامهم التي تصطدم بحدود الأرض والطقس، ورحمة البحر الذي يوفّر لقمة العيش، لكنّه يجلب الموت أيضاً. يحلم الوالد “هانس” ببناء رصيف يربطهم بالبرّ الرئيس، لكن الاتصال بالعالم الخارجي له ثمن، ستعرفه “إنغريد” تماماً بعد أن تكبر وتذهب لتعمل هناك عند عائلة ثرية، وتعتني بطفليها. ومع اختفاء الزوجين ذات يوم، لا تجد بدّاً من العودة إلى بيتها برفقة الطفلين، وهكذا يزداد سكّان الجزيرة عدداً، وتبدأ حياة مختلفة، خصوصاً مع استيقاظ النرويج على عالم أوسع، عالم حديث متقلّب ويمكن أن يكون قاسياً. “اللامرئيون” هي استجوابٌ عميق للحرية والقدر، مكتوبٌ بسردٍ رهيف، وجمل مقتضبة بسيطة هادئة تشوبها توتّرات شعرية، لتكوّن لوحةً من السينما الطبيعية تجعل “اللامرئي” مرئيّاً بوضوح.
- [كل الحيوانات الصغيرة](https://dar-waraq.com/shop/كل-الحيوانات-الصغيرة/) - يمكن تصنيف هذه النوفيلا ضمن الأدب الإيكولوجي، ذلك السرد يعيد النظر في علاقة الإناسان مع الطبيعة وتضرب حاجياته مع التوازن البيئي للكوكب. تمثل هذه الرواية صرخة دفاع من المستضعفين المضطهدين من طرف عاشقي التسلط والفظاظة والطمع في هذا العالم.
- [رمال كروكن](https://dar-waraq.com/shop/رمال-كروكن/) - قبل موت زوجي المفجع، بل أستطيع القول إنه حتى قبل أن يخيّم ظلُّ الموت عليه، كان قد خطّط للنشر ثلاثة أجزاء من القصص القصيرة، وهذه السلسلة هي واحدة منها، ولقد أضفت إلى القائمة الأصلية لقصص هذا الكتاب قصةً من قصص دراكولا، لم تُنشر بعدُ؛ إذ مُنعت من النشر في الأصل بسبب طول الكتاب، وربما يكون ذلك أمرًا جديرًا باهتمام كثير من القرّاء كي يتعرّفوا عملَ زوجي القصصي الأكثرَ روعةً. أمَّا القصص الأخرى فقد نُشِرت فعلًا في الدوريّات الإنجليزية والأمريكية. لقد تمَّ إنجاز هذا العمل في سنوات حياته المبكّرة، ومن ثمّ لو قدِّر له أن يعيش فترة أطول لرأى أن يقوم بتنقيح هذا العمل ومراجعته؛ وذلك ديدن الكتّاب. لكن القدر شاء أن أقوم بإصدار هذا العمل، فرأيتُ أن أتركه على صورته، دون تدخُّلي من قريب أو بعيد، كما أرادها هو. – فلورنس برام ستوكر
- [زنج](https://dar-waraq.com/shop/زنج/) - رواية عن الدم الأسود في الجسد الأبيض، وكيف كانت كلمة «العبور» لاتدل على المسافة بين ضفتين وحسب، بل من الممكن أن تكون تحدياً لفئات المجتمع المغاير والأعراف الراسخة، عند الانتهاء من هذه الرواية سوف تعرف كيف يمكن للإنسان أن يكون عنصرياً متى وافته الفرصة لذلك، وعلى التقيض، يمكنه أن يفعل أي شيء كي يهرب من هذه العنصرية مهما كلفه الثمن.
- [1934](https://dar-waraq.com/shop/1934/) - «هل يمكن للمرء أن يعيش في اليأس من غير أن يتمنّى الموت »، هكذا ومنذ البداية، يكشف مورافيا في رواية 1934 عن الموضوع الذي يمزّق نفس بطل روايته، لوشو. يفعل هذا في صيغة سؤال يتكرّر عدّة مرّات في سياق الرواية، بل من خلال ما يترتّب في أغلب الأحيان على التحوّلات الإجباريّة التي تفرضها الأحداث وتسيّرها. كما تبرز مركزيّة هذا الموضوع على الإيقاع الذي يتكرّر به، في مختلف الأوضاع، والحوارات المهمّة، أو الداعمة من ناحية البنية. كأنّ كلّ ما يجري في الرواية ليس إلّا أملاً يشرق مرّة بعد مرّة ليَعِدَ ويؤكّد: (أجل: من الممكن أن يعيش المرء في اليأس وأن (يجعله أمراً مستقرّاً) أي شرطاً أساسيّاً من شروط الوجود، وهكذا فإنّه يركبّه في شخصيّة الرواية التي يحاول لوشو أن يكتبها) أو ليعبّر عن الخشية من النفي (لا، هذا غير ممكن). أو كلاهما وبطريقة غامضة، أي الرجاء بالنفي نفسه والخشية من التأكيد نفسه. بتعبير آخر فإنّ الأحداث المتلاحقة التي تسقط في الدوّامة الأخيرة تتمحور حول (أنا) منطقيّ إلى أبعد الحدود واستنباطي، يكتب ويصف بطريقة (تعليميّة)، (على طريقة مورافيا المعهودة)، والذي يبدو أنّ إرادته تكمن في استسلامه لما يجري حوله، في الوقت نفسه الذي يبدو فيه أنّه يريد بإصرار توجيه كلّ شيء على ضوء الموضوع الرئيس، أي موضوع اليأس وعلاقته بالانتحار. ريناتو مينورِه
- [ليل المحو نهار الذاكرة: شهادات ومقالات](https://dar-waraq.com/shop/ليل-المحو-نهار-الذاكرة-شهادات-ومقالات/) - محاولة لتأمل ربع قرن مضى، تبدلت فيه الأحوال، ولم تزل، ومحاولة لتأمل تاريخ طويل بإتساع قرن، شهد صعود إمبراطوريات وأفول أخرى، وتغير أقنعة ما لبث أن غدا تغيراً في الوجوه ، وحكاية شعب، رغم ذلك كله، يدرك أن فلسطين وجهـه وقلبه وقِبلته، ومحاولة لتأمل الثقافة، عربياً، وفلسطينياً، ودورها، وإشعاعها رغم محاولات خنقها ومحوها، ومحاولة لتأمل مأزق عدو، رغم كل ما حققه من انتصارات، لم يستطع أن يضع نقطة في آخر سطر صراع وجودنا معه، ومحاولة لتأمل وهْـمِ أولئك الذين يعتقدون، طائعين أو مرغمين، أن ثمة أفراحاً يمكن أن تكون في حفلات رقصهم مع الضباع.
- [أيام إيمانويل كانط الأخيرة](https://dar-waraq.com/shop/أيام-إيمانويل-كانط-الأخيرة/) - في كتابه "أيام إيمانويل كانط الأخيرة" يترسّم «توماس دي كوينسي» أنفاس «كانط» وهي تصّاعد إلى السّماء في براعةٍ فنيّةٍ لافتة. ويُعَدُّ مشهد الاحتضار من أقسى المشاهد في الكتاب وأمتعها فنيًّا. إنّها تراجيديا فناء كلّ إنسان مجسّدًا في «كانط». أمّا «كانط» فيظلّ رغم ضآلة جسده أعظم من الحياة بعقله. يذكر أن "توماس دي كوينسي" هو كاتب مقالات إنجليزي ( 1785 – 1859)، بدأ حياته الأدبية بنشر سلسلة من المقالات بعنوان « اعترافات مدمن أفيون إنجليزي »، بعد أن أدمن الأفيون بسبب مرض أصيب به في سن مبكرة، شأنه شأن صديقه الشاعر كولردج. وهو من كبار نقاد المدرسة الرومانسية الذين تعتبر دراساتهم قطعاً أدبية، لما فيها من قوة الخيال وجمال الأسلوب.
- [تراب](https://dar-waraq.com/shop/تراب/) - ماذا لو لم تعد المدينة بدورها واسواقها مركز الحياة؟ وماذا لو انحصرت حياة مجموعة بشرية برمتها بين أسوار المقبرة؟ هل يمكن أن يقدر لها إبداع نمط مغاير للحياة؟ هذه هي رواية تراب، قلب لنظام الكون وثورة على سننه. عندما تعجز مجموعة بشرية عن الانتماء إلى هذه الحضارة، لا يبقى لها إلا أن تبني سوراً تنعزل به عن الوجود. ولكنها إذ تسعى إلى إنشاء وجودها المخصوص، لا تلبث أن تفيق على حقيقة مفادها أن ذلك البناء لا يعدو أن يكون قبراً جماعياً مترامي الأطراف. يزعزع هذا الكتاب، بما يطرحه من أسئلة وجوديةعميقة، ركناً مطمئنا في عمق الذات الإنسانية أنشأه فكر الحداثة، وخلاصته أن الإنسان مسيطر على هذا الكون تمام السيطرة. لا، لم يكن الإنسان يوماً كذلك! وأقصى ما بلغه من إمكان ، هو سيطرته على صناعة الوهم. ولعل أكبر وهم هو تأجيل التفكير في الموت إلى حلول لحظة الموت. رواية تراب نص يضمر أكثر مما يظهر، فدعه يعتمل في ذاتك، ولا تبحث عن منطق للأحداث ، فلا أحد من النائمين أخبرنا عما يحدث تحت التراب، ولا أحد من الصاحين خلده التراب.
- [ماري أنطوانيت](https://dar-waraq.com/shop/ماري-أنطوانيت/) - جميعنا أو أغلبنا قد قرأ أو سمع عن الملكة ماري أنطوانيت ملكة فرنسا، التي أطيح بعرشها وعرش زوجها وكانت نهايتهما المقصلة. لكن أين هي الحقيقة في الروايات المختلفة والمختلقة عن شخصية هذه الملكة؟ ستيفان زفايغ كتب سيرة الملكة أنطوانيت بكل نزاهة وشفافية، حلّل الشخصيات بكل براعة ودقّة
- [أب سينمائي](https://dar-waraq.com/shop/أب-سينمائي/) - عندما نزل جاك من القطار حاملاً شهادته من معهد إعداد المدرسين، صعد والده إلى القطار نفسه، واختفى. مسكوناً بهجران والده له، يمضي يومه مدرِّساً في قريته الصغيرة صباحاً، ونديماً لطحَّان القرية في الأمسيات، محاولاً أن يعرف منه سرَّ اختفاء أبيه. يشجِّعه الطحَّان على مشاركته في مغامرة تخرجه من عالمه الصغير إلى ماخور المدينة المجاورة، ويحاول تلميذه المفضَّل مشاركته هذه الرحلة السرِّية. مع الشاب الباحث عن أبيه، والمراهق الباحث عن رحلة البلوغ، والعلاقات الصغيرة المعقدة لسكان قرية صغيرة، يأخذنا سكارميتا في رحلة عذبة عن الفقدان والنضج والمغفرة.
- [كتاب الأسرار](https://dar-waraq.com/shop/كتاب-الأسرار/) - يتلقّى المدرّس المتقاعد «بيوس فيرنانديز» من أحد طلّابه، مفكّرةً قديمة وُجدت في الغرفة الخلفية لمتجرٍ في شرق إفريقيا، ويتبيّن أنها مذكّرات ضابط بريطاني عاش قبل سبعة عقود في البلدة الصغيرة «كيكونو». تأسر المذكّرات المعلّم فيحاول إعادة خلق العالم الموجود فيها، وبثّ الحياة في الأرواح المحبوسة هناك، مكتشفاً سرّاً قاتماً متوقّداً، سرّ رجلٍ بسيط يدعى «بيبا» صارت حياته، بعد زواجه من «مريامو»، مرتبطةً ارتباطاً مؤلماً بحياة الضابط الإنكليزي. وفي أثناء تتبّع «فيرنانديز» درب المفكّرة، يصبح آخر الأمر هو نفسه واحداً من حكايات كتاب الأسرار. في هذه الرواية التي حازت جائزة «غيلر» في دورتها الأولى، عام 1994، يكتب «ڤاسانجي» عملاً مؤثّراً غنيّاً بالأسئلة، عن عالمٍ شديد الغنى والتعقيد، نابضٍ بصورٍ ملوّنة، على خلفية تغيّراتٍ تاريخيّة كبيرة.
- [تيل](https://dar-waraq.com/shop/تيل/) - فنّانٌ جوّالٌ، وممثّلٌ، ومُغنٍّ، وبهلوانٌ، ومُهرّجٌ، ومُستفزٌّ، وغامضٌ، ومتمرّدٌ، ولمصافحته أثرٌ كملمس الشيطان، وابتسامته تشقّ الغيوم، يراقبك دائماً، ولا تراه حين تلتفت إليه، لكنّ حياتك لنْ تعود كما كانت. قضى طفولته في قريةٍ ألمانيّةٍ عاديّةٍ، محاولاً التوازن على أيّ حبلٍ يراه، إلى أنْ اضطّرّ إلى الهرب؛ لأنّ أباه الذي كان طحّاناً، وخيميائيّاً، وباحثاً عن خفايا الدنيا، تورّط في نزاعٍ مع اليسوعيّين. يتجول مع ابنة خبّاز القرية، يجوب القرى مخادعاً الموت، وفي ساحات المعارك يركض أسرع من قذائف المدفعيّة، ويمارس ألاعيبه في الغابات المظلمة التي تتجوّل العفاريت فيها، وفي رحلته التي يجوب فيها البلاد التي مزّقتها حرب الثلاثين عاماً يقابل الكثيرين: الكاتب فولكنشتاين الراغب في التّعرُّف إلى الحرب عن قُرْب، والجلّاد المكتئب تيلمَن، ولاعب الخِفّة بيرمين، والحمار النّاطق أوريغينِس، وملك وملكة الشتاء المنفيّين: فريدريش الألماني، وليز الإنجليزيّة، الّلذَيْن كانا السّبب المباشر في اندلاع حربٍ غيّرت أوروبّا، والشّاعر الطّبيب باول فلِمينغ، المُصرّ على كتابة الشِّعر بالألمانيّة البدائيّة التي لا يفهمها أحد، والمتعصّب تِزيموند، وعالِم التنانين الحكيم أتَنازيوس كيرشر؛ الذين تلتقي مصائرهم جميعاً في أنّهم قابلوا يوماً تلك الشّخصيّة الغامضة التي تقرّر ذات يومٍ أنّها لنْ تموت، بطلَ العصور كلّها: تيل أولِنشْبيغل.
- [الرجل الزجاجي](https://dar-waraq.com/shop/الرجل-الزجاجي/) - هذه الرواية عن التحول أو التقمص الذي يصيب البشر لتعرضهم لمحن وجودية وإنسانية، كما هو عليه الأمر في رواية كافكا المعروفة (المسخ). ورواية ثربانتس إنما تُعدّ من النماذج العالمية الأولى التي تصفُ أحوال رجل يعاني محن الحياة والبغض والضغينة ليصل إلى أعلى درجة من التقمص، لاعتقاده أنه قُدّ من زجاج يمكن كسره في أيّة لحظة. ثربانتس كعادته يضعنا في كلّ رواية إزاء معضلة إنسانية، وهو في كلّ مرة يصعّد من الأحداث حتى أعماقها الدفينة ليعود بنا مجدداً للواقع البشري في ظلّ ظروف لا يكون فيها الإنسان سوى عنصر ضئيل في التغيير والمشاركة.
- [رينكونيته وكورتاديّو](https://dar-waraq.com/shop/رينكونيته-وكورتاديّو/) - هذه الرواية قطعة حيّة من عالم أصبح بعيداً عنا، ولكن آثاره يمكن أن نجدها حتى اليوم في بقاع مختلفة من عالمنا الواسع. سواء تعاطفنا مع صاحبيها أو وجّهنا لهما الانتقاد ضمن رؤية الروائي نفسه، فالحلّ لا يكمن في هذا وذاك، بقدر ما يكمن في الواقعية التصويرية والمثالية المدركة منها. بقي أن نذكر أن الرواية تشترك في مناخها وطبيعة توصيفاتها مع العديد من روايات البيكاريسك الصعلوكية الإسبانية أو الأوربية الأخرى، المتميزة بصبغتها الواقعية والوصفية الحية واللغة الديناميكية المشوقة.
- [استكشافا لفن الرواية](https://dar-waraq.com/shop/استكشافا-لفن-الرواية/) - يستذكر تولستوي حينما كان يكتب الجزئية التي تُلقي فيها بطلة الرواية بنفسها أمام القطار في آنا كارنينا، بأنه انكفأ على مكتبه وأخذ يجهش بالبكاء، فموت آنا كارنينا جعل التحكّم في مشاعره أمرًا مُستحيلًا. ويقول تولستوي بأنه لم يُرد لآنا كارنينا أن تموت، ولكن قدرها وشخصيتها هما من قاداها إلى الإلقاء بنفسها أمام القطار بشكلٍ حتمي. وهكذا الحال مع جميع كُتّاب الواقعية العُظماء من القرن التاسع عشر، الذين وجدوا أنفسهم في تجربة يكونون فيها غير قادرين في التحكم بمصائر شخصياتهم، بل ينقادون هم أيضًا مع أقدار هذه الشخصيات المحتومة. ويعتبر جميع كُتّاب الواقعية العُظماء بأنهم مجرد متحدثين بألسن شخصياتهم، ويشعرون بأن شخصياتهم الخيالية تحل محلّهم من ناحية الأهمية والمغزى. يمكننا القول بأن الأمر يشبه كما لو أنه حينما قررّت نورا أن تترك المنزل، لم يتمكّن هينريك إبسن أن يمنعها من فعل ذلك بأي طريقةٍ كانت. إن الكاتب مجرد راوٍ خلف الكواليس، ولا يملك لا السلطة ولا القدرة على التحكّم بمصائر شخصياته. وكلما قّل تحكّم الكاتب بقدر شخصيته، بدت تلك الشخصية أكثر انتعاشًا وحيويةً، والعكس صحيح، إذا ما كان للكاتب يدٌ في اتجاه القصة وقدر الشخصية، بدت تلك الشخصية جامدة وواهنة. والأمر سيّان في أدب الواقعية، كلما كانت سلطة الكاتب ومكانته أقل فيما يتعلق بمصير شخصيته كان ذلك أفضل. بمعنىً آخر، أفضل ما يمكن للكاتب أن يفعله هو أن يختفي. *** في هذا العمل الهام، يغوص بنا (يان ليانكه) في أبعادٍ مختلفة للأدب، محاولًا سبر أغوار الكتابة والواقعية وفرضياته حولهما، كاشفًا عن أهم الأعمال التي ألهمته وشكّلت تجربته ووعيه الأدبي،جامعًا فيه أهم الأسماء في تاريخ الأدب والرواية، ومانحًا إيّانا نظرةً متفحصة في تاريخ وأحوال الرواية الحديثة والمُعاصرة.
- [مسرات القراءة ومخاض الكتابة](https://dar-waraq.com/shop/مسرات-القراءة-ومخاض-الكتابة/) - أنا قارئٌ قبل كلِّ شيء وبعد كلِّ شيء. لم تمنحني القراءةُ إجازةً ليومٍ واحدٍ في حياتي، لم أجد نفسي خارجَ أسرِ القراءة، وأظن أني لن أتوقفَ مادمتُ حيًا. أنفقتُ من سنوات عمري معها أكثرَ بكثيرٍ مما أنفقتُ برفقة البشر. بعد هذه الخبرة في القراءة أصبح القارئُ كاتبًا، غير أن القراءةَ مازالت تلازمه وتفرض حضورَها كأولويةٍ على الكتابة، لا تصمد مواعيدُ الكتابة وجداولها الزمنية لحظة يتّقد شغفُ القراءة. حين أضجر من الكتابةِ أستريحُ بالقراءة، وحين أفقدُ التركيزَ بعد ساعاتٍ من القراءة، لا يستفيق وعيي مجددًا إلا بالقراءة.
- [برتقال إسماعيل](https://dar-waraq.com/shop/برتقال-إسماعيل/) - قصة مقتبسة من حياة الكاتبة نفسها، حيث أنها وُلدت لأب فلسطيني وأم إسرائيلية، وما يميز هذه الرواية هي أنها حافلة بلحظات الإلتقاء بين الثقافات، وعلى مدى فترة زمنية طويلة يغيب البطلين سالم وجود في رحلة الوقوع في الحب والصراعات التي تنشأ من هذه العلاقة الغير طبيعية. الرواية تستحوذ على الحواس وتبثت بالتأكيد على ذلك أنها ليست إدعاءً وردياً وبرئياً بأن كل معضلة سوف تُحل إذا ما أحب أحدنا الآخر. يُسمى في التراث البوذي الباردو. وهكذا يستخدم سوندرز مجموعة هائلة من الأصوات، الحيّة والميّتة، والتاريخية والمخترعة، ليطرح سؤالًا أبديًا: كيف لنا أن نعيش ونُحبّ حين نعرف جيدًا أنّ كل ما نحبّه ماضٍ إلى نهاية؟ “”يذكّرنا سوندرز بأنّ التاريخ في نهاية المطاف هو الناس إذ يحكون قصصهم””. كلير أندرسن-راموس
- [داخل المكتبة خارج العالم](https://dar-waraq.com/shop/داخل-المكتبة-خارج-العالم/) - مجموعة مقالات مختلفة لكتاب عالميين عن الكتابة والكتب والقراءة، وفي طبعته الثالثة يجعل هذا الكتاب من المكتبة رحلةً فنية في القراءة، ولا ينتهي قبل أن ينصحنا عدة نصائح حكيمة؛ فالنصيحة الوحيدة الواجب تداولها عن القراءة هي أن تتبع حواسك وأن تستخدم عقلك وأن تتوصل إلى استنتاجاتك الخاصة.
- [فتاة، امرأة، إلخ..](https://dar-waraq.com/shop/فتاة،-امرأة،-إلخ/) - بنفَسٍ تجريبيّ واضح يُفصحُ عن نفسه ابتداء من العنوان وغياب النّقاط في المتن وتوزُّع جمل الرّواية على طريقة الأسطر الشّعريّة، تأخذُنا برناردينْ إيفاريستُو في نهر من الأحداث يمتدّ على ما يجاوزُ القرن بعشرين سنة. إنّه نهرٌ تتدفّقُ فيه حكاياتٌ متشابكةٌ لإحدى عشرة امرأة ومتحوّل(ة) بينيّ(ة)، يجمعُ بينها ألمُ الفقد والتّعرّض للتّعصّب والهجران والاضطهاد. كما تشتركُ جلّهنّ في كونهنّ وُلدْن نساء بريطانيّات سوداوات (أو “ملوّنات”) في مجتمع يتعسّرُ عليه قبولهنّ دون عنصريّة ورفضٍ يتّخذان مختلِف الأشكال الممكنة. بهذا المعنى، نفهم لفظة “إلخ” التي تفتحُ أفقا في عنوان الرّواية، يُشير إلى كلّ أولئك الذين لم تحتمل حيواتُهم وهويّاتهم المتحرّكة ومصائرهم الفريدة أن تُحشر في خانات معياريّة سُرعان ما تتحوّل إلى أدوات لممارسة السّلطة والهيمنة والاضطهاد.
- [جذور شقراء](https://dar-waraq.com/shop/جذور-شقراء/) - لأن الجذور لا تموت، ولأنها أصل الحياة؛ تطرح هذه الرواية العميقة قضية ما زالت مثار جدل حتى يومنا هذا، وتقترح سؤالاً محقًّا، ومحمّلاً بالكثير من الأبعاد والمجازات: ماذا لو انقلب تاريخ تجارة الرقيق عبر المحيط الأطلسي رأسًا على عقب، واستعبد الأفارقة الأوروبيين؟ كيف يمكن أن يغيّر هذا الانقلاب الطرق التي يبرّر بها الناس سلوكهم اللاإنساني؟ كيف سنختبر مواقفنا الثقافية، والعنصرية، التي لا تزال باقية حتى اليوم؟ نرى هذا العالم المأساوي، في هذه الرواية، من خلال عيون دوريس، الفتاة الإنجليزية التي اختُطفت من أرضها الأولى، ونُقلت إلى “العالم الجديد”، واستعبدت. تروي تجارب المشقة الهائلة التي عاشتها، وأحلام العبيد، وصراعهم الطويل من أجل الهروب، عبر نفق ضيق ومظلم.. إلى الحرية.
- [الكتب في حياتي](https://dar-waraq.com/shop/الكتب-في-حياتي-2/) - في عام 1950، وبدفع من نصيحة مكتبي يعمل في لوس أنجلوس، انطلق (هينري ميلر) في إعداد قائمة بمائة كتاب من الكتب التي عدها الأكثر تأثيرًا في حياته، وكما يحصل في العادة إشتط ميلر كثيرًا واندفع بعيدًا عن مخططه الأولي وكتب مجلدًا بثلاثمائة صفحة عنوانه (الكتب في حياتي). سجل ميلر ملاحظة في مقدمة كتابه هذا يقول فيها إن كتابه سيتطور إلى مجلدات عديدة في خضم السنوات القليلة اللاحقة، ولكن الحقيقة أن المجلد ظل يطبع بحجمه الأصلي ولم تحصل أي إضافات عليه كما لم تظهر أي مجلدات لاحقة تكمل ما ابتأه ميلر في عمله الأصلي، وأرى أن بإمكاني تفهم دوافع ميلر الكامنة وراء ذلك: عندما بدأت أنا ذاتي بعمل قائمة لأكثر الكتب تأثيرًا في حياتي كنت توقعت في البدء أن تكون في حدود العشرين كتابًا، وعزمت أن أرفق مع كل كتاب مقالة وافية لا تتجاوز دزينة من الصفحات، وبعدها انطلقت في وضع قائمة أولية بالكتب المطلوبة رأيت نفسي أدون خمسين عنوانًا من الكتب دفعة واحدة ومن دون أن اتوقف ولو لبرهة قصيرة.
- [الكونترباص](https://dar-waraq.com/shop/الكونترباص/) - "الأوركسترا – عليكم ألا تنسوا ذلك – قائمة على الترتيب الهرمي. لا بد أن تكون كذلك، وهي بهذا الترتيب الهرمي صورة طبق الأصل للمجتمع البشري. ليس صورة لمجتمع بشري معين، بل للمجتمع البشري عموماً... لا تعتقدوا أنني أتحدث عن حسد وغيرة. لا، الحسد شعور غريب لا أعرفه، لأنني أعرف قيمة ذاتي. ما يهمني هو العدل، وبعض الأشياء في مجال العزف الموسيقي هي الظلم بعنيه. الجمهور يفيض على السوليست بالتصفيق الغامر، فالناس يعتبرون الأمر عقوبةً لهم شخصياً، إذا لم يُسمح لهم بالتصفيق. التهليل والتقدير يكون من نصيب المايسترو، والمايسترو يشد على يد عازف الكمان الأول على الأقل مرتين، في بعض الأحيان تنهض الأوركسترا كلها ... ولكن حتى عازف الكونترباص لا يستطيع حتى النهوض بطريقة لائقة. عازفو الكونترباص – أعذروني على التعبير – هم زبالة الزبالة! ولهذا أقول إن الأوركسترا صورة طبق الأصل للمجتمع البشري. إن الذين يقومون بأقذر الأعمال – هنا وهناك – لا يجنون إلا احتقار الآخرين ..." (من المسرحية) "عمل نادر لمؤلف ألماني فريد، في ترجمة عربية رشيقة." (الكاتب علاء الديب، صحيفة "القاهرة" في فبراير 2006)
- [السر الحارق](https://dar-waraq.com/shop/السر-الحارق/) - لم يتوقّفْ ستيفان زفايغ طوال مسيرته الإبداعية عن الحفر في باطن الذات الإنسانية ومكاشفة أدقّ خفاياها وأعنف انفعالاتها كالحبّ والشغف والقلق والخوف والكراهية والحقد... وقد اختار في هذه الرواية علاقة نفسيّة-اجتماعيّة ثلاثية الأبعاد: الأول بين الطفل وصديقه البارون، الثاني بين الطفل ذاته وأمه، والثالث بين الأم والبارون. يتساءل المرء ماذا كانوا يضعون في مياه فيينا قبل مائة سنة، حتى أنجبتْ أشخاصًا بهذه القدرات الرهيبة على الغوص في أعماق النفس البشرية، وتحويل تناقضاتها إلى فنٍّ أو أدبٍ أو علم. ففي الوقت الذي نُشرتْ فيه هذه الرواية (1920)، كان فرويد يكتب عن النرجسيّة وعقدة أوديب اللتين لا تبتعدان أبدًا عن أجواء الرواية. تحوّلتْ هذه الرواية إلى فيلمٍ سينمائيّ ثلاث مرّات، كانت الأولى عام 1933 وحينها منعت الحكومة النازية ممثّلة بوزير الدعاية جوزف غوبلز عرضَ الفيلم في الصالات الألمانية. الثانية عام 1977، والثالثة عام 1988.
- [هل فعلها؟ تليها ليبوريلا](https://dar-waraq.com/shop/هل-فعلها؟-تليها-ليبوريلا/) - هل فعَلَها؟ هل حقًّا هو من فعَلَها؟ كذا ينبثق السؤال منذ الأسطر الأولى لواحدة من أجمل القصص القصيرة التي كتبها ستيفان زفايغ فيشدّ حبل التشويق إلى أقصاه مُيسّرًا عمليّة الولوج إلى عالم سرديّ بسيط ومُعقّد في آن، بسيط من حيث عدد الفاعلين، ومعقّد في رسمه لملامح شخصيّاتهم لا سيّما وأنّ بين البشر كلبًا هو قوام الأحداث وعمادها، ومثال الصراع المُحتدم بين النفس ونوازعها من جهة والواقع وإملاءاته من جهة ثانية، وفي مثل ذاك الصراع قد ينزل المرء إلى مرتبة الحيوان في سلوكه الغريزيّ وقد يلبس الكلبُ ثوب التناقض الإنساني فيجمع بين الصلف والخضوع وبين النقمة ورهافة الحسّ، ليبقى السؤال الأهمّ هل بوسعه أن يتجاوز محدوديّة إدراكه ويتمكّن من التخطيط والتدبير؟ وهل حقًّا هو من فعَلَها؟
- [في انتظار البرابرة](https://dar-waraq.com/shop/في-انتظار-البرابرة/) - مقالات متنوعة لمحمود درويش، منها مقالين في رثاء معين بسيسو. ومقال عن لوركا. وحوارات مقابلات جرت مع محمود درويش.
- [أبناء الأزمنة الأخيرة](https://dar-waraq.com/shop/أبناء-الأزمنة-الأخيرة/) - بدأ يفكر بحياته، وبكل الذي سيخوضه هذا الرضيع. أراد أن يعيد أهم محطات أيامه حتى يخرج منها بقيمة، شيء يستحق أن تدفع الرعب الذي يطلبه العيش كثمن له، ولكنه ارتبك عندما لم يسترجع إلا عدداً لا نهائياً من العصريات التي كان يجلس بها في الديوانية، حيث الأضواء مطفأة، أشعة الشمس الناعسة تمر من خلال النافذة العملاقة، يجلس على الكنبة الأرضية، يشرب الشاي والقهوة، ولا يفكر بشيء، وكأنه ينتظر حدوث شيء ما. ربما إن سأله الصغير الآن: كيف ستكون الحياة؟ سيخبره هزاع: عصريات عديدة خالية، وانتظار لشيء لن يحدث. يا لهذه الكآبة، سيقول الطفل، هذا ما خرجت منه في حياتك، هذا ما ينتظرني؟ وسيخبره هزاع بأن المرء لا يخرج بشيء بتاتًا، هي لحظات قليلة تتذكرها في النهاية، ذكرى لك وأنت جالس وحدك في مكان ما، ذكرى فحسب، قد تكون خيالًا، لن تتأكد أبدًا. إنها لحظات ورؤى هشة لا تستطيع تمييزها حتى. وعندما تموت؟ يسأل الطفل. سيجاوب هزاع بأنهم درسوه عن ذلك، في المرحلة المتوسطة ربما، قيلت حكايات كثيرة ولكنه غير مطمئن، وبالكاد يتذكر.
- [عابرون في كلام عابر](https://dar-waraq.com/shop/عابرون-في-كلام-عابر/) - لهذه المقالات المختارة، من بين المقالات التي كتبها محمود درويش في السنوات الأخيرة ما يعطيها صفة شهادة الشاعر الفلسطيني على زمنه. والشهادة هنا، ليست مجرد تعليق على الزمن، بل هي أساساً، مصاحبة الزمن عبر التعدد الذي به يكون، من أفق إلى آخر. إنها، تبعاً لذلك، كتابة مع الزمن لا عنه.
- [الحب والصمت](https://dar-waraq.com/shop/الحب-والصمت/) - «وقفتُ وراء زجاج نافذتي أرقب الطَّريق، الشَّارع خالٍ موحِش، ونوافذ البيوت مغلقة ميّتة، ولا حياة، ولا حركة. الزَّمن توقَّف، والدَّقيقة أصبحت ساعات مملَّة. وقتي رخيص، لا أعرف ماذا أفعل به. أنا لا شيء، ذهبتُ وجئتُ في الحجرة، ونظرتُ من النَّافذة، وأمسكتُ بكتاب عدَّة مرَّات، وحاولت في كلِّ مرَّة الاستمرار في القراءة، ولكنّي فشلت، فأقفلت الكتاب، وانتصر الفشل كانتصاره الدَّائم عليَّ.»
- [حيث تركت روحي](https://dar-waraq.com/shop/حيث-تركت-روحي/) - ي منتصف الرواية يقول القائد لجنوده : أيها السادة ، إن العذاب والألم ليسا المفتاحين الوحيدين لسبر أغوار الروح . بل هما أحياناً ، بلا جدوى . لا تنسوا أن هناك مفاتيح أخرى :الحنين ، الكبرياء، الحزن ، العار ، الحب. انتبهوا جيداً للشخص الماثل أمامكم . لا تتشبثوا بآرائكم دون فائدة . ابحثوا عن المفتاح . يوجد دائماً مفتاح . بعيداً عما يمكن أن يثيره هذا الخطاب ، فإنه يلخص بشكل جيد موقف جيروم فيراري الروائي وأستاذ الفلسفة معاً ، جيروم فيراري الذي لا يكف في هذه الرواية عن سبر أغوار الروح الإنسانية في أشد زواياها ظلمة وأكثرها التواءً بأسلوب محتدم ومتقن وعاطفي . إنها حكاية شخصين ورفيقي سلاح أنجبتهما الحرب . في تسلسل الأزمنة والأمكنة التي توحي باستمرار العنف الأعمى والدموي يرتسم طريق وعر وقاحل خارج العالم . محنة خاضها رجلان في مواجهة ذاتيهما وشيطانيهما . من هذا الغوص في الهاوية المزعجة والمرعبة ، من هذا البحث المستحيل في ما وراء الخير والشر ، تطالعني شخصياً قناعة راسخة وهي أنني قرأت واحدة من أشد الروايات تأثيراً في حياتي .
- [الصبية والسيجارة](https://dar-waraq.com/shop/الصبية-والسيجارة/) - الصبيّة والسيجارة» علامة من علامات أدب الديستوبيا (أدب المدينة الفاسدة) في القرن الحادي والعشرين، ولكنّها دستوبيا ساخرة تُعرّي بخفّةٍ تهافت عالمٍ من المُثل والأحلام والقيم حتّى تغدو الخفّةُ صنوًا للثقل ويصبح الكائن لا يُحتمل. رواية نُشرت سنة2005 ومع ذلك فقد بلغت حدّ التنبّؤ العام والتفصيلي أحيانا بما سيحدث في سورية مثلا في السنوات الأولى من العشرية الثانية إذ يصوّر الكاتب مشاهد لهو الإرهابيين السينمائي بضحاياهم مسجِّلا سبقا سرديا وحدسيا لما سيشاهده العالم بأسره بعد ذلك على شاشات التلفاز. تنقذ سيجارةٌ حياةَ محكوم عليه بالإعدام فيخرج من غياهب السجن إلى ساحات المجد والشهرة بدعم من لوبيات صناعة التبغ، وتقلب سيجارة حياة موظّف رأسا على عقب فيتهاوى إلى الدرك الأسفل. وبين هذا وذاك رسائل عديدة يبعث بها الكاتب: إدانةُ النفاق الاجتماعي إذ يكرّس شعارات «العناية بالطفولة» محلّ «الأفكار الشمولية». والدعوةُ إلى الاهتمام بأنموذج بشريّ كاد يلفّه النسيان: الرجل الكهل المنتج، تتغذى الإنسانية من لحم كتفيه ولا يغنم غير الإهمال.
- [العصافير تموت في الجليل](https://dar-waraq.com/shop/العصافير-تموت-في-الجليل/) - في البال أغنية يا أخت عن بلدي، نامي لأكتبها.. رأيتُ جسمك محمولاً على الزرد وكانَ يَرشَحُ ألوانا فقلت لهم: هناك جسمي. هناك فشدوا ساحة البلد كنا صغيرين، والأشجار عالية وكنت أجمل من أمى ومن بلدي...
- [رقصة النصر](https://dar-waraq.com/shop/رقصة-النصر/) - أنخيل سانتياغو، الشاب الطموح الحالم، و بيرغارا غراي، اللص الشهير ذو الخبرة الواسعة، يستفيدان من عفو رئاسي عام ويخرجان في اليوم نفسه من السجن. يسعى سانتياغو إلى الانتقام من ماضيه ومن تجربة السجن القاسية، بسرقة كبيرة يأمل أن تبني له مستقبلاً جديداً، ويساعده في تنفيذها بعد تردد غراي الذي يسعى إلى استعادة حياته السابقة فقط. تتقاطع مغامرتهما مع فيكتوريا، طالبة المدرسة التي تحلم بأن تكون راقصة باليه رغم كل الظروف التي تعاني منها. عن الأحلام غير المكتملة يروي سكارميتا في روايته الحائزة على جائزة بلانيتا قصة دافئة مليئة بالمشاعر، عن ثلاثة أشخاص يجمعهم الحب والصداقة والأمل بمستقبل أفضل، في بلد ما يزال يعيش في ظلال الديكتاتورية البائدة
- [التمرد](https://dar-waraq.com/shop/التمرد/) - ختار الروائي بعناية حكايات مدينة وقصص مجتمع يعيش تراوحاً بين: الديكتاتورية، التمرد، الصراع الأهلي، الحرب. فيفتتح الرواية بحكاية ثانوية عن ساعي البريد ساليناس، الذي يضطر وفق حقيقة أن 60 % من المجتمع أميين، أن يقرأ الرسائل التي يسلمها إلى أصحابها. في الماضي، كان حضوره إلى الأحياء يعني وصول الحكايات والأخبار فكان يستقبل بالترحاب وتقديم الأطعمة له وبالتجمعات. منذ بدأ التمرد المسلح، فإن الرسائل التي تصل تحمل فقط أخباراً عن الموت. لقد تحول ساعي البريد ساليناس من صاحب الحكايات والأخبار إلى مرسال الموت لأهالي المدينة. هكذاً، بحكاية لماحة، يضعنا الروائي في أجواء القسوة والمعاناة التي يعانيها المجتمع في حال الصراع الأهلي. ما نلبث في الصفحات التالية أن نطالع رسالة كتبها أسقف المدينة مانويل إسبينوزا إلى رئيس الجمهورية سوموثا. تعرفنا هذه الرسالة على آثار الحكم القمعي والحروب على المجتمعات. يشكو القس أن المدينة أصبحت محتلة من قبل فرق الجيش التي تجوب الشوارع وتزرع الرعب: “سيدي الرئيس، لتضع نهاية لكل هذا الألم. هناك الكثير من البيوت تبكي على فقدان المحبوبين. إن الوطن يفقد رجال الغد. سيكون لدينا وطن دون وجهة أو بوصلة. باستمرارنا على هذا الحال سيسود الموت”. يوزع الكاتب شخصياته الروائية على طرفي المعادلة السياسية في مدينة ليون في تلك الفترة، فالبعض منهم كالعقيد والمقدم ينتمون إلى الحرس الوطني المدافع عن بقاء الرئيس، والقسم الآخر من الثوار أو المتمردين. وكما في كل حكايات الصراع الأهلي، أو الصراع بين السلطة والمتمردين، فإن أفراداً من العائلة الواحدة سينقسمون بين معارضة موالاة. وهذه حكاية الأسرة التي نتابع شخصياتها في الرواية، فيتركز هذا الانقسام في حياة الفتاة الساحرة ومن ثم المناضلة السياسية فيكي، التي ينضم أخوها أجوستين إلى الخدمة العسكرية، بينما يقاتل حبيبها ليونيل على الجبهة المقابلة من طرف الثوار المتمردين.
- [كظل يرحل](https://dar-waraq.com/shop/كظل-يرحل/) - بعد أن اغتال “مارتن لوثر كينغ”، يستطيع “راي” الهروب بجواز سفر مزوّر، وفي أثناء تنقّلاته من بلدٍ إلى آخر ظلَّ يتابع الصحف مبتهجاً برؤية اسمه في قائمة “أخطر عشرة مجرمين مطلوبين للأف بي آي”. يحطّ به ترحاله أخيراً في لشبونة حيث يمضي عشرة أيام منتظراً تأشيرة دخول إلى أنغولا. لكن لشبونة تلك كانت أيضاً المدينة التي ألهمت “أنطونيو مونيوث مولينا” روايته الأكثر شهرة، وعندما قرّر الآن كتابة رواية عن “راي” صارت المدينة شاهداً على ثلاث قصص متناوبة: رجل قاتل هارب من وجه العدالة، وكاتبٌ يكافح للعثور على صوته الأدبي، والكاتب نفسه بعد مرور ثلاثين عاماً يتأمل في حياته وحياة بطله وشكل الرواية التي يحاول أن يتخيّل فيها العالم بوعي رجل آخر. في “كظلٍّ يرحل” التي وصلت إلى القائمة القصيرة لجائزة البوكر الدولية في عام 2018، يكتب “مولينا” روايةً آسرة، وقويّة، ومليئة بالتفاصيل، دامجاً الحدث الروائي بكيفية الكتابة عنه.
- [ثرثرة فوق النيل](https://dar-waraq.com/shop/ثرثرة-فوق-النيل/) - يرفع الموظف بوزارة الصحة “أنيس زكي” مذكرة للمدير العام، ثم يتبين أنه كتبها بقلم فارغ من الحبر في حالة غيابه عن الوعي، فيُخصم منه يومان ويعود للعوامة المطلة على النيل التي يستأجرها أصدقاؤه للسهر كل مساء في تدخين الحشيش والسخرية من جميع المبادئ. غير أن هذه المجموعة من المثقفين العدميين تتعرض لهزة حين تقتحم عالمهم “سمارة”، الصحفية الشابة التي تواجههم بانحلالهم وتهافت أفكارهم، قبل أن تقع الكارثة التي تقلب عالم العوامة رأسًا على عقب. نُشرت الرواية عام 1966 وأثارت جدلًا سياسيًّا كبيرًا، ثم اعتُبرت رؤية استباقية لهزيمة 1967 التي تلت صدورها بفترة وجيزة، وانتقلت لشاشة السينما عام 1971.
- [فكّر فيّ غدًا أثناء المعركة](https://dar-waraq.com/shop/فكّر-فيّ-غدًا-أثناء-المعركة/) - أُخذ عنوان هذه الرواية من مسرحية ريتشارد الثالث لشكسبير، حيث تحل لعنة شبح الملكة آنّا على الملك الذي قتلها، لكن أحداث الرواية تدور في مدريد، وفي أيامنا هذه، وعلى لسان فيكتور فرانش، كاتب سيناريو للسينما والتلفزيون، ويترزق من كتابة المقالات له ولغيره. يتعرف فيكتور على مارتا، امرأة متزوجة تدعوه إلى بيتها حين يسافر زوجها إلى لندن للعمل. بعد أن ينام ابنها وبعد أولى القبلات بينهما، تصاب مارتا بوعكة صحية مفاجأة لتموت بعدها خلال دقائق بين ذراعي فيكتور.
- [أوراق أسبيرن](https://dar-waraq.com/shop/أوراق-أسبيرن/) - ما من شاعرٍ يموتُ إلَّا ويترك وراءَه عشيقةً، أو حبيبةً، أو امرأةً يبثُّها أسرارَه، ويودعها شذرةً من أعماله، ورسائله، وقصائده. في “أوراق أسـﭙيرن” يبتكر هنري جيمس شخصية الشاعر جيفري أسـﭙيرن الذي كان مالئ الدنيا وشاغل الناس في حياته، ولكنَّه توفي مبكرًا. بيد أن وفاته لا تمر مرور الكرام، إذ يستبدُّ الفضولُ بناشر أمريكي لكشف خفايا أوراقٍ عَلِمَ من أصدقائه أنَّ الشاعر المجيد أودعها لدى عشيقته التي بلغت حينئذٍ أرذل العمر وتعيش خلف جُدُرٍ من النسيان مع ابنة أخيها في مدينة البندقية. ولا يجد الناشرُ الطموحُ ما يثنيه عن عزمه في تتبع سير تلك الأوراق والاستيلاء عليها ونشرها على الملأ. وفي سبيل ذلك يلجأ إلى إخفاء شخصيته الحقيقية واستئجار غرفٍ في قصير العشيقة العجوز الذي أبلاه الدهر. تتسارع الأحداث التي يجري أغلبُها في مدينة البندقية ونشهد حوارات ساخنة في الأدب والثقافة والحياة الاجتماعية بين الناشر – وهو الراوي الذي لا اسم له – وبين العشيقة العجوز صاحبة القصر. فهل يظفر الناشرُ في نهاية المطاف بالأوراق ويضع يده عليها؟ وما دور ابنة أخ العشيقة في تسهيل السبل أمامه لبلوغ مآربه؟
- [الشيهانة](https://dar-waraq.com/shop/الشيهانة/) - هي القيامة يا نديم، هي القيامة.. وتكون حياتك معلقة قدامك ةترتعب، وفي الصباح تقول يا ليته مساء، وفي المساء تقول الصباح. العويل يشتد يا نديم، ثمانية وأربعون نبيًا بلا فائدة، سنين من العناد والخراب والآذان مطموسة، فغبغضت الأموات الذين ماتوا منذ زمان.. فغبطتهم.. آه يا ولدي.. خذني يا أدوناي.. جنة أو جحيم لايهم.. فقط خذني.. لقد تعبت.. تعبت! كان كمال ينتفض أمام الجثة، للمرة الأولى أراه متصدعًا!
- [زابيل](https://dar-waraq.com/shop/زابيل/) - رواية وجدانية تمتلئ باللمسات الإنسانية البالغة الحساسية تجمع ما بين التاريخي والسياسي والاجتماعي. تبدأ من هادجن ومجازر العثمانيين ضد الأرمن لتنتهي بقصص بالغة العذوبة عن حالات حب مستحيلة وعن زيجات مدبرة وعن جيل من أبناء المهجر وتفكك أفراد الأسرة الواحدة.
- [ثمار الشجرة المسكرة](https://dar-waraq.com/shop/ثمار-الشجرة-المسكرة/) - "ثمار الشجرة المُسكرة" عنوان يشي بمضمونه: هيمنة "اقتصاد المخدرات" زمن سيطرة الكارتيلات الكبرى وزعيمها الأشهر بابلو إسكوبار على المشهد السياسي والاجتماعي في كولومبيا في فترة تسعينيات القرن العشرين. جنون العنف، التفاوت الطبقي، الصراعات السياسية، فساد السلطة، العلاقات العائلية، وأخيراً اللجوء وحكاية من ألم ودموع وربما من دماء. كل ذلك يُرى بعيون طفلتين: واحدة من الحي الراقي والأخرى من أحياء الصفيح، في العاصمة بوغوتا. طفلتان تزيحان من يتكلمون نيابة عن الأطفال، وتتكلمان بصوتيهما في سرد بسيط دافئ، يبرز انعكاس صراعات الكبار على أسرتيهما وأحلامهما وشخصيتيهما ومستقبليهما. في هذه الرواية المستوحاة من حياة كاتبتها الشخصية، تنقلنا روخاس كونتريراس بين قصتين مختلفتين للغاية، لكنهما على ارتباط لا انفصال فيه. وتسلط الضوء على الخيارات المستحيلة التي غالباً ما تضطر النساء إلى اتخاذها في مواجهة العنف والصلات غير المتوقعة التي يمكن أن تزهر طالعةً من اليأس.
- [وليمة للغربان](https://dar-waraq.com/shop/وليمة-للغربان/) - في “وليمة للغربان” يواصل جورج ر.ر. مارتن أحداث تحفته الفنية الأصلية، التي تحوي أفضل ما في الأدب الخيالي من إثارة وغموض ومغامرة، على مستوى أكبر من الواقع، بالإضافة إلى مجموعة كبيرة من الشخصيات الأساسية والفرعية المثيرة لإهتمام وتفاعل القارئ، وهو ما جعل الملايين من عشاق الفانتازيا حول العالم يقعون غرامها ويتابعون أجزاء ملحمة”أغنية الجليد والنار” بمنتهى الشغف. «مارتن راوي قصص بالفطرة يتمتَّع بخيال واحد في المليون، والمسلسل التلفزيوني المأخوذ عن روايته رائع، لكن الكُتب أفضل بكثير». (ستيڤن كينج) «نجحت سلسلة مارتن الخيالية في إشعال خيال الملايين للسبب نفسه الذي جعل أعمال هوميروس وسوفوكليس وشكسبير تدوم لعصور». (الغارديان) «مارتن هو الأفضل على الإطلاق بين من يكتبون في مجال الفانتازيا الملحميَّة في العصر الحالي، ولا مبالغة في وصفه بأنه تولكين الأمريكي». (تايم) «موهبة مارتن في الحكي تكاد تكون خارقة للطبيعة». (نيويورك تايمز)
- [عاصفة السيوف](https://dar-waraq.com/shop/عاصفة-السيوف/) - في عاصفة السيوف يواصل جورج ر.ر.مارتن أحداث تحفته الفنية الأصيلة ، التي تحوي أفضل ما في الأدب الخيالي من إثارة وغموض ومغامرة ، على مستوى اكبر من الواقع بالإضافة إلى مجموعة كبيرة من الشخصيات الأساسية والفرعية المثيرة لاهتمام وتفاعل القارئ ، وهو ما جعل الملايين من عشاق الفانتازيا حول العالم يقعون في غرامها ويتابعون أجزاء ملحمة "أغنية الجليد والنار " بمنتهى الشغف . ما زالت حرب الملوك الخمسة مشتعلة ، تعاني من ولاتها جميع أنحاء الممالك السبع إلا قليلاً . على العرش الحديدي يجلس الملك الصبي جوفري بينما يسعى جده ويد الملك إلى تأمين حكمه ، ومن ثم تأمين السلطة لعائلة لانستر ، مخططاً للقضاء على ستانيس باراثيون الذي خرج مدحوراً من معركة النهر الأسود ، وعلى الذئب الصغير روب ستارك الذي يقود حملة في غرب البلاد رغم أنه فقد وطنه في الشمال ، وفي تلك الأثناء تشق الملكة المنفية دنيرس طريقها في قارة أخرى أغرقتها الدماء ، ومعها التنانين الثلاثة الحية الوحيدة في االعالم ، وفي الشمال يتحرك جيش جرار من الهمج استعداداً للهجوم على الجدار وغزو الممالك السبع وإن كان هناك ما هو أسوأ منه يتقدم أقصى الشمال ، العدو الحقيقي الذي ينشغل الجميع تقريباً بقتالهم عنه وربما لا تكون جيوش الأرض كلها قادرة على درعه .
- [خارجي قبل الآوان](https://dar-waraq.com/shop/خارجي-قبل-الآوان/) - كان ما اخترته قد نهض على مزيج من ذائقة شخصية، وقناعة - سعت أن تكون موضوعية، ما أمكن الأمر - بأنّ هذه النماذج جديرة بتعريف القارئ العريض على شخصية عدوان الشعرية؛ فإنّ ما يستوجب الإيضاح، أيضاً، هو أنّ اختيار قصائد دون سواها خضع لعامل تقني محدد: أي الاستعاضة عن القصائد الطويلة، لصالح تلك المتوسطة أو القصيرة، وذلك لإفساح المجال أمام أكبر عدد ممكن من النصوص المعبّرة عن التجربة، وبما يتناسب مع الحجم المقترح للمختارات. وعسى أن تفلح هذه المختارات في التذكير بقامة شعرية رفيعة، مثّلها «ابن الحياة الحر»، «المتعالي على التعالي»، المنحني «بانضباط جنديٍّ أمام سنبلة»، والناظر «حزيناً غاضباً، إلى أحذية الفقراء المثقوبة»، المنحاز «إلى طريقها الممتلئ بغبار الشرف»؛ كما عبّر محمود درويش في رثاء عدوان.
- [نوسترومو](https://dar-waraq.com/shop/نوسترومو/) - يتجلّى في سرد نوسترومو جانبٌ من فلسفة جوزيف كونراد، حيث يدخل المعنى التاريخي في صلب عملية بناء الرواية ذاتها. وما يشير إليه كونراد هو أنّ التاريخ يصنعه كلُّ شخصٍ ذي وجهة نظر، سواء أأفصح عنها أم أبقاها طيّ الكتمان. فكلُّ وجهة نظر تعكس رأياً، وكلّ رأيٍ ينطوي على فعل أو امتناع عن الفعل. من خلال التقريب بين وجهات نظرٍ مختلفة تتخذ هيئة ساردين ورواة، ومن خلال إفساح المجال أمام كلّ ساردٍ كي يساهم في “صنع” الرواية، إذا جاز القول، ينقل كونراد تلك السلسلة المشوشة المضطربة من الأحداث التي ندعوها بالتاريخ. والتاريخ هو ما نفعله بوصفنا أفراداً أو أمماً، ولذلك تكون ثمة أهمية لكلّ تفصيل وكلّ شخصية في سلسلة الأحداث. لقد خلق كونراد في نوسترومو -بتمرير مادته في موشورات سلسلةٍ من الرواة وترتيبها في سياقاتٍ زمنية مختلفة- عالماً هو في حالة من التدفق المتواصل؛ وضمن لنفسه مجموعة من القصص التي يفوق أثرها الإجمالي على الدوام ما لمجموع السرديات الفردية من الأثر. فريدريك ر. كارل ومارفن ماجالانير، دليل القارئ إلى أعظم الراويات الإنكليزية في القرن العشرين.
- [الطريق](https://dar-waraq.com/shop/الطريق-2/) - رواية تدور حول صابر الرحيمي، الذي يضطر إثر وفاة أمه للبحث عن أبيه كي يُنقِذه من الضياع والإفلاس. وبين إلهام النقية المُحبَّة وكريمة المثيرة المُغوية، يتشتت صابر ويسقط في الهاوية. انتقلت الرواية لشاشة السينما عام 1964
- [رحلة ابن فطومة](https://dar-waraq.com/shop/رحلة-ابن-فطومة/) - يفشل الشاب العربي «قنديل العنابي»، أو الرحالة ابن فطومة كما سيُعرَف لاحقًا، في الزواج من محبوبته، ويُشجِّعه أستاذه على خوض رحلة يُطوِّف خلالها بالبلدان المجاورة بحثًا عن الكمال والعدالة، فيقوم برحلة يمُرَّ خلالها بعدد من الأوطان، في كلٍّ منها يرى عجائب العقائد والنُّظُم الاجتماعية وطرائق الحُكم، لكنه يتعطل أكثر من مرة بسبب الحب والزواج والإنجاب والسجن. مع ذلك يمضي راحلًا من دار لأخرى حتى يصل إلى دار الغروب، التي هي المحطة الأخيرة قبل دار الجبل، حيث يُشاع إن البشر هناك قد توصَّلوا إلى العلاج الأمثل لبناء المجتمعات حتى بلغوا الكمال.
- [قصر الشوق](https://dar-waraq.com/shop/قصر-الشوق-2/) - الجزء الثاني من ثلاثية نجيب محفوظ الشهيرة، التي يعتبرها العديد من النقاد والمتخصصين في الأدب أفضل وأهم رواية عربية. يتناول هذا الجزء المرحلة التالية لثورة 1919 في حياة أسرة السيد أحمد عبد الجواد، حيث انعزل السيد لمدة خمس سنوات بعد استشهاد ولده “فهمي”، حتى يقرر أخيرًا أن يخرج من عزلته ويعاود السهر في بيت “زبيدة” العالمة، وهناك يفاجأ بـ “زنوبة” وقد صارت فتاة ناضجة فيقع في غرامها ويشتري لها عوامة مطلة على النيل. في ذات الوقت، يعشقها ابنه الأكبر “ياسين” فيدخل عالم أبيه من بابه الخلفي، فيما يعيش “كمال” قصة حب أفلاطوني لمحبوبته “عايدة”. نُشرت الرواية عام 1957 وانتقلت لشاشة السينما عام 1967.
- [سيكولوجية المال](https://dar-waraq.com/shop/سيكولوجية-المال/) - لا يتعلق الأداء المالي الجيد بما تعرفه بالضرورة، وإنما بكيفية سلوكك. ومن الصعب تعليم السلوك حتى للأشخاص الأذكياء. عادة ما نعتبر أن كيفية إدارة الأموال واستثمار واتخاذ القرارات التجارية تنطوي على الكثير من الحسابات الرياضية، إذ تخبرنا البيانات والصيغ بما علينا فعله بالضبط. لكن في العالم الحقيقي لا يتخذ الناس قرارات مالية اعتمادا على جدول البيانات. وإنما يتخذونها على مائدة العشاء أو في غرفة الاجتماعات. حيث يتداخل سجلك الشخصي مع نظرتك الفريدة إلى العالم والغرور والكبرياء والتسويق والحوافز الفردية.
- [ما الذي أؤمن به: مقالات في الحرية والدين والعقلانية](https://dar-waraq.com/shop/ما-الذي-أؤمن-به/) - كان راسل ملتزماً طيلة حياته بالعمل على تغيير العالم الذي يعيش فيه، وعلى مخاطبة الجمهور بأسلوب عقلاني واضح. هذه إحدى الفضائل الفكرية للفلسفة: الشرح والتوضيح والتبسيط، وفتح المجال للجميع كي يشاركوا في عملية تغيير العالم. تدور المقالات في ثلاثة محاور: أولاً،الحرية: دافع راسل طيلة حياته عن حرية التعبير في وجه العقائد الدينية و القومية المتشددة . كانت معركته دفاعاً عن حرية التعبير بغض النظر عن القوة القامعة. هذا المبدأ الأساسي كان أحد محاور تفكيره في السياسة والأخلاق. ثانياً، الدين: انتقد راسل قمع البلاشفة للمؤمنين، كما انتقد قمع المتدينين للملحدين. موقفه من الدين ينبع من التزام مبدئي بحرية التعبير والإيمان. ثالثاً، العقلانية و الفلسفة: دافع راسل عن العقلانية طيلة حياته، ورفض الإيمان بأية قضية أو رأي لا تدعمها الأدلة بشكل عقلاني واضح. من جهة أخرى، متبعاً هيوم بشكل رئيسي، يرى راسل أن للعقل حدوداً، وأن الموقف العقلاني أيضاً يقتضي بأن نسلّم بأن فهمنا للعالم محدود بحدود العقل.
- [المثولوجيا المندائية](https://dar-waraq.com/shop/المثولوجيا-المندائية/) - ربما يكون هذا الكتاب هو الأول من نوعة في المكتبة العربية و الأجنبية معاً، فهو يتطرق إلى موضوع نادر يتهيب منه كثيرون بسبب حاجته إلى عدى معرفية كبيرة في تاريخ و علم الأديان التوحيدية و جذورها. إن الديانة المندائية مازالت محاطةً بالكثير من الغموض و اللبس فكيف إذا كان الموضوع هو( المثولوجيا) التي تبحث في شرح و تحليل و تأويل الأساطير المندائية التي هي العتبة الأولى للغنوصية و التوحيدية. سيكون هذا الكتاب، و لزمنٍ طويل جداً، متفرداً في موضوعه و سيوفر للقراء و الباحثين المفاتيح الحقيقية لفهم الديانة المندائية و سبر أغوارها بعيداً عن الكتب السطحية التي وضعت عنها. إنه يضع الأساطيرالمندائية في دورة كونية شاملة تبدأ بالخليقة ثم العمران ثم الخراب و تنتهي بالموت و الفناء. وهو بذلك يقيم ترابطاً بين موضوع الأساطير و زمن حدوثها. و رغم غزارة إنتاج المؤلف، في حقل المثلوجيا و تاريخ علم الأديان، لكن هذا الكتاب يبدو لنا و كأنه الأهم بين مؤلفاته فرط عمليته و دقته و موضوعيته و ندرة موضوعه و أسلوبه الأخاذ.
- [الحضارة الهندية](https://dar-waraq.com/shop/الحضارة-الهندية/) - إطلالة شاملة على الحضارة الهندية منذ بدايتها وحتى عصرها الحالي، وهي أقدم حضارة بشرية متواصلة خلال كل مراحل التاريخ، اختزنت جميع التحولات التي مرت بها حضارات الإنسان، واستطاعت نقل تقاليدها الشفاهية عبر تدوينها منذ منتصف الألف الأول قبل الميلاد فضلًا عن آثارها التي تمتد إلى نهايات عصور ما قبل التاريخ. كل هذا الإرث الحضاري الثقيل بكل تنوعاته الدينية والاجتماعية والسياسية والاقتصادية والأدبية والفنية العلمية والمادية والتقنية والنفسية والأخلاقية يضعها هذا الكتاب مفصلًا بمفردات واضحة لكل مظهر من مظاهر حياتها. الكتاب يقدم، لأول مرة، باللغة العربية هذا الكم الهائل من المعلومات والتحليلات الجديدة النوعية لواحدة من أعرق الحضارات التي بناها الإنسان، وما زال نبضها مسموعًا وقادرًا على أن يقدم للبشرية طرقًا جديدة في التحضر والتوازن بين ما هو مادي وروحي. تعمَّرت حضارة الهند في التاريخ القديم وبدأ تدوينها الأوَّلي، في نهايات التاريخ القديم، والواسع، وفي التاريخ الوسيط، واستقبلت موجات التغيير في التاريخ الحديث وساهمت في الحضارة المعاصرة بقوة بعد أن هذَّبت طرائقها، فهي حضارة مطواعة وهاضمة لكل التبادلات والتحديات في آن واحد. ورغم قِدم وشموخ شجرتها لكن براعمها الخُضر تظهر دائمًا على جذعها وأغصانها وتمنحنا الكثير. قال عالم اللغة الألماني ومؤسس (علم الأديان) ماكس مولر: "لو سُئلت: في أي أرض في هذه الدنيا قام العقل الإنساني بأعمق تأملاته حول أهم مسائل الحياة، فوجد لبعضها حلولًا تستحق إنسان كل إنسان، حتى اهتمام الذين درسوا أفلاطون وكانت؟ لوجب عليَّ أن أشير إلى الهند. ولو سألت نفسي: من أي أدب في الدنيا يمكننا -نحن الذين غُذينا، بنحوٍ انحصاري تقريبًا، بالأفكار اليونانية والرومانية وأفكار عرق سامٍ واحد هو العرق اليهودي- أن نستخرج التصحيح الذي نحتاجه لجعل حياتنا الجوانية (الروحية) أكثر كمالًا وشمولية وأكثر عالمية، وبالواقع: أكثر إنسانية حقيقةً، لا لهذه الحياة فحسب، بل لحياة الكينونة الأبدية؟ لكان علي أن أشير مرة أخرى إلى أدب الهند".
- [رسائل يونغ وفرويد](https://dar-waraq.com/shop/رسائل-يونغ-وفرويد/) - بدأت العلاقة بين سيغموند فرويد وكارل يونغ متوهجة في 1906، ووصلت إلى نهايتها المروعة في 1913. المسار الكارثي للعلاقة وُصف في الرسائل المتبادلة بين الرجلين. في عام 1970 اتخذت عائلتا فرويد ويونغ قرارًا مستنيرًا يقضي بتحرير هذه المراسلات كوحدة واحدة. ويتم نشرها الآن في وقت واحد باللغتين الألمانية والإنجليزية. وكما هو متوقع، أثارت هذه الرسائل ضجة كبيرة، سواءً كان ذلك مرتبطًا بالحياة الشخصية للرجلين أو بالتاريخ الفكري لعصرنا الذي تكشفه لنا هذه المراسلات، التي يعتبرها الكثير وثيقة مهمة لا تُقدر بثمن.
- [الربح على حساب الناس](https://dar-waraq.com/shop/الربح-على-حساب-الناس/) - يستند إلى نظريات من القرن التاسع عشر لا تمت للواقع بصلة. إلّا أن الورقة الأخيرة الرابحة بيد المدافعين عن النيوليبرالية هي عدم وجود بديل لها، فهم يؤكّدون أن المجتمعات الشيوعية والديمقراطيات الاجتماعية، وحتى دول الرفاهية الاجتماعية المعتدلة كالولايات المتحدة، قد فشلت جميعاً، وأن مواطنيها رضوا بالنيوليبرالية بوصفها النهج الوحيد القابل للتطبيق. وقد يكون نهجاً يشوبه النقص، إلا أنه النظام الاقتصادي الوحيد الممكن." ‎ بمبضعِ جرّاح وجَلَدِ باحث وتصميم كاتب، يفتح تشوموسكي عيوننا على حقيقة أبرز الاتفاقيات الاقتصادية، والتي لم تنجح سوى في توسيع الفارق بين الناس ورواد السوق الحر والنظريات الاقتصادية النيوليبرالية. ‎ يقف التاريخ بإحالاته المسجّلة، مع الباحث موقف الدليل على سجالات ظلت حكراً على مؤسسات الاقتصاد وسَدنة الشركات الكبرى، دون أن تجد طريقها بكامل ثقلها إلى المستفيد الأخير أو ربما الخاسر الوحيد، في لعبةٍ ظلّت تتحرك في أروقةٍ معتمةٍ رغم كل النور الموجود في العالم. ‎ لا يتجشم باحثنا مغبّة أن يُخاطب عواطفنا، إنه يسرد التاريخ ويتوقف عند المقولات التأسيسية ويسائل المنظرين عن حقيقة أن الناس يأتون أخيراً في حلقة الربح، وأنه لا وجود لمفاهيم كانت تتسم بها روح السوق سابقاً، وأن الأمر منوطٌ اليوم، بالوعي وبالخيار الذي يعود إلينا وإليكم. ‎ طارق الخواجي، كاتب وناقد سعودي
- [الرحلة إلى الشرق](https://dar-waraq.com/shop/الرحلة-إلى-الشرق/) - يؤرخ هيرمان هسة في هذه الرواية تأريخاً واضحاً ونزيهاً لمراحل تطور الروح في الحياة، محاولاً أن يشرح تجربته بشكل مجرد يربط في أناه بالآخرين في رابطة أقوى وأكبر، فالشرق على حسب ما روى هسة ليس مجرد بلاد أو منطقة جغرافية، بل وطن الروح وشبابها.
- [خيانة سبينوزا](https://dar-waraq.com/shop/خيانة-سبينوزا/) - تقدم ريبيكا غولدشتاين عملًا فارقا حول حياة سبينوزا وإرثه وأثره على الفلسفة القديمة والحديثة المعاصرة, منطلقة من خلافه مع مجتمعه اليهودي وصدامه معه ومعاناته مع ما كان يحمله ذلك المجتمع من رؤى منغلقة وقراءات دينية ووجودية محكومة بالانغلاق والعدائية
- [رحلات غلفر](https://dar-waraq.com/shop/رحلات-غلفر/) - ما الذي يجري في عقل كاتب ما، عندما يرغب بشدة في قول ما يعتمل في صدره، لكن جغرافية عالمه لا تُسعفه؟ هل يقترح خريطةً جديدة؟ هل يجترح شعوباً غريبةً ليقول أحد أفرادهم ما يرغب بقوله؟ هل يفقد عقله ليستعيد صوابه؟ وهل يتعاقد مع الخيال ليأثّث الواقع؟ في هذا العمل الكلاسيكي للأيرلندي جوناثان سويفت، نرتحل إلى أربعة عوالمَ فريدة، في نسيجٍ ساخرٍ ومتهكم، سيشكّل بعد قرنين مصدر إلهام للعديد من الكتاب والفنانين، من فولتير إلى ديستوفسكي، ومن مسلسلات هانا باربرا الكارتونية مروراً بفأر والت ديزني الشهير "ميكي ماوس" إلى أفلام الأنمي الملحمية لهاياو ميازاكي. طارق الخواجي، كاتب وناقد سعودي
- [الحياة المريبة للجثث البشرية](https://dar-waraq.com/shop/الحياة-المريبة-للجثث-البشرية/) - "الموتُ ليسَ مملًّا بالضَّرورة". هذا ما تفتتحُ به الكاتبة والصحفية الأميركية (ماري روتش) كتابَها المشوِّق، فتتقصَّى وتناقشُ في سياقٍ تاريخيٍّ وأخلاقيٍّ ومنطقيٍّ، وعلميٍّ كذلك، إنْ كانَ الأجدر بالجثث البشرية تقديم خدماتها للحياة البشرية بدلًا من الاكتفاء بالاستلقاء على ظهورها متيبِّسةً، ومتحلِّلةً ببطءٍ وكسل. تأخذنا الكاتبة المثابرة في رحلة عجائبية ومثيرة، ومقززة أحيانًا، لتطلعنا على خلاصة ألفي عامٍ من استغلال الجثث البشرية في الدِّراسات الطبية التشريحية، والتحقق من الادعاءات التاريخية والدينية، وتطوير العلوم العسكرية، وصناعة السيارات والطائرات والأبحاث الكثيرة المذهلة، والمريبة، التي تحاول كلُّها التوصل إلى طريقة مُثلى للتخلص من الجثث البشرية على نحو مفيدٍ وعمليٍّ، ناهيك عن الأبحاث التي تتطرَّق إلى أصل الرُّوح وأين تكمن من الجسد؛ وصولًا إلى علم زراعة الأعضاء الذي حقَّق طفراتٍ مذهلةً في القطاع الطبي بما يعود بفائدةٍ لا تقدر بثمن على البشرية. كما لا يخلو الكتاب من الطرافة والفكاهة التي تعتمدها الكاتبة، لا سيما أمام موضوع أكل اللُّحوم البشرية وثقافات الشعوب السَّالفة بممارسةِ طقوسٍ علاجيةٍ مستخدمةً أعضاء أو مستخلصاتٍ بشرية بشكل لا يتخيَّله العقل. إنَّه باختصار كتابُ فضول علمي في جزء منه، وطموح استكشافي في آخر، كما لا يخلو من التشويق والاستفزاز والغرابة المفرطة؛ ما يجعله مادةً دسمةً لعشَّاق كتب الرعب ومواضيع الإثارة.
- [أليس في بلاد العجائب](https://dar-waraq.com/shop/أليس-في-بلاد-العجائب-2/) - أليس فتاةٌ صغيرة، تلهو في الحديقة، يخطف عينيها أرنبٌ وسيم، يرتدي بذلته الأنيقة، يتفقد ساعته العتيقة، ينطلق مُسرعًا، تأخر كثيرًا عن موعده، تتبعه الفتاة مذهولة، فتسقط خلفه في حُفرةٍ مهولة، وتُسافر معه لبلادٍ عجيبة، تُنقذ فأرًا باكيًا، وتُحادث قطًا ضاحكًا، وتُقابل أميرة جميلة، وتلتقي بسُلحفاة حزينة، وتلعب مع ملكة هي في الحقيقة ورقة كوتشينة! وحدها الأقدار مَن تعرف ماذا سيحدُث لأليس المُسافرة في بلاد العجائب.
- [الفريسة الأخطر](https://dar-waraq.com/shop/الفريسة-الأخطر/) - وأنا في الخامسة من العُمر لا أكثر أعطاني مسدَّسًا صغيرًا صُنِعَ لأجلي خصِّيصَى في موسكو لأطلق به النَّار على العصافير، وحين أطلقتُ به النَّار على بعض ديوك أبي الروميَّة القيِّمة لم يُعاقِبني، بل أثنى على مهارتي في الرِّماية. لقد قتلتُ دُبِّي الأوَّل في القوقاز وأنا في العاشرة. حياتي بأكملها صيدٌ واحد مديد. دخلتُ الجيش -وهو المتوقَّع من أبناء النُّبلاء- ولمُدَّةٍ قدتُ شُعبةً من سلاح الفُرسان القوزاقي، لكن اهتمامي الحقيقيَّ ظلَّ الصَّيد دومًا. لقد اصطدتُ كلَّ نوعٍ من الفرائس في كلِّ بلد، ومن المستحيل أن أحصي لك الحيوانات التي قتلتها. **** وصفَ النُّقَّاد «الفريسة الأخطر» بأنها «أشهر قصَّة قصيرة كُتبَت بالإنجليزيَّة على الإطلاق»، فمنذ نشرَها ريتشرد كونل لاقَت إقبالًا جماهيريًّا كبيرًا، لحبكتها التي تتضافَر فيها عناصر المغامرة والإثارة مع طابع القصص القوطيَّة، لتطرح أسئلةً عن الطَّبيعة البشريَّة وقُدرة الإنسان على العُنف، وتُلقي بتعليقاتٍ على عالم الرُّبع الأوَّل من القرن العشرين، الذي شهدَ تغيُّراتٍ اجتماعيَّةً وسياسيَّةً جسيمةً في أعقاب الحرب العالميَّة الأولى. نُشرَت القصَّة للمرَّة الأولى في عام 1924، وفازَت في عام نشرها بجائزة «أُو هنري» للقصَّة القصيرة، وطُبعَت بعد ذلك مرارًا في طبعاتٍ منفردة، وفي عددٍ كبير من أنثولوجيات القصص القصيرة، وتُرجمَت إلى عشرات اللُّغات.
- [دمية كوكوشكا](https://dar-waraq.com/shop/دمية-كوكوشكا/) - رواية يأخذك بواسطها الكاتب البرتغالي أفونسو كروش ، في مغامرة أشبه بمتاهة ، خطوطها متوازية مستقيمة لكنها تلتقي ، وقد ضرب فيها عنق الزمان بسهم الادب فاستحال الخيال واقعاً ،.. . هذه الرواية أسطورة أدبية بمعنى الكلمة التام ، موادها استعارات بعيدة ورموز اشتقها كروش من عناصر الكون الكبرى وصاغها في غابة سرد ، مسالكها مذهلة لبناء رؤية تفتح على صيغة وجود فذّة ،، لا تغمض فيها عينك لتنام بل لترى.
- [حديقة الحقيقة](https://dar-waraq.com/shop/حديقة-الحقيقة/) - يقدم‭ ‬سيد‭ ‬حسين‭ ‬نصر‭ ‬في‭ ‬هذا‭ ‬الكتاب‭ ‬خلاصة‭ ‬مسيرته‭ ‬الطويلة‭ ‬التي‭ ‬تقارب‭ ‬الخمسين‭ ‬عام‭ ‬مع‭ ‬التصوف‭. ‬إنه‭ ‬معالجة‭ ‬عصرية‭ ‬فريدة،‭ ‬كما‭ ‬أنه‭ ‬هدية‭ ‬ثمينة‭ ‬لأولئك‭ ‬الذين‭ ‬يرغبون‭ ‬في‭ ‬معرفة‭ ‬جوهر‭ ‬التصوف‭ ‬الإسلامي،‭ ‬أو‭ ‬الموروث‭ ‬الروحاني‭ ‬العظيم‭ ‬للإسلام،‭ ‬وتاريخه‭ ‬وكبار‭ ‬رواده‭. ‬يتميز‭ ‬الكتاب‭ ‬بلغة‭ ‬سلسة‭ ‬وحديثة‭ ‬قريبة‭ ‬من‭ ‬القارئ‭ ‬العادي‭ ‬كما‭ ‬أنها‭ ‬عميقة‭ ‬وثرية‭ ‬يمكن‭ ‬أن‭ ‬ترافق‭ ‬الباحث‭ ‬والعالم‭ ‬المتخصص‭ ‬في‭ ‬هذا‭ ‬المجال‭ ‬الشيق‭ ‬من‭ ‬النتاج‭ ‬الحضاري‭ ‬الإسلامي‭. ‬ يُعد‭ ‬سيد‭ ‬حسين‭ ‬نصر‭ ‬أحد‭ ‬أهم‭ ‬المتخصصين‭ ‬في‭ ‬الفكر‭ ‬الإسلامي‭ ‬والروحانية‭ ‬الإسلامية‭. ‬هو‭ ‬أستاذ‭ ‬الدراسات‭ ‬الإسلامية‭ ‬في‭ ‬جامعة‭ ‬جورج‭ ‬واشنطن‭. ‬وقد‭ ‬أصدر‭ ‬هذا‭ ‬الباحث‭ ‬والمتصوف‭ ‬البارز‭ ‬أكثر‭ ‬من‭ ‬خمسين‭ ‬كتابا،‭ ‬من‭ ‬بينها‭ (‬قلب‭ ‬الإسلام‭) ‬و‭ (‬الإسلام‭). ‬ولد‭ ‬في‭ ‬طهران،‭ ‬ودرس‭ ‬في‭ ‬الولايات‭ ‬المتحدة‭. ‬تخرج‭ ‬من‭ ‬جامعات‭ ‬إم‭ ‬آي‭ ‬تي‭ ‬وهارفرد‭. ‬هو‭ ‬شخصية‭ ‬معروفة‭ ‬ومقدرة‭ ‬في‭ ‬الغرب‭ ‬وفي‭ ‬العالم‭ ‬الإسلامي‭. ‬يعيش‭ ‬في‭ ‬واشنطن‭ ‬دي‭ ‬سي‭.‬
- [غيرة](https://dar-waraq.com/shop/غيرة/) - تسرد رواية غيرة حكاية سنيحة التي طغى على وجودها ومكانتها تميز شقيقها الأكبر خليل منذ الصغر، وغيرتها التي ازدادت تدريجيًا بمرور الوقت، ومعاناتها الدائمة لأن كل ما تراه هو قبحها المتزايد لتجر حياة أسرتها لعواقب لا تحمد عقباها.
- [تقرير إلى غريكو](https://dar-waraq.com/shop/تقرير-إلى-غريكو/) - «تقريري إلى غريكو» ليس سيرة ذاتية، فحياتي الشخصية لها بعض القيمة، وبشكل نسبي تماماً، بالنسبة لي وليس بالنسبة لأي شخص آخر، والقيمة الوحيدة التي أعرفها فيها كانت في الجهود من أجل الصعود من درجة إلى أخرى للوصول إلى أعلى نقطة يمكن أن توصلها غليها قوتها وعنادها، القمة التي سميتها تسمية اعتباطية بـ«الإطلالة الكريتية». ولذلك فإنك، أيها القارئ، ستجد في هذه الصفحات الأثر الأحمر الذي خلفتع قطرات من دمي، الأثر الذي يشير إلى رحلتي بين الناس والعواطف والأفكار. كل إنسان، يستحق أن يدعي بابن الإنسان، عليه أن يحمل صليبه ويصعد جلجلته. كثيرون، والحقيقة معظمهم، يصلون إلى الدرجة الأولى أو الثانية. ثم ينهارون لاهثين في منتصف الرحلة، ولا يصلون إلى ذروة الجلجلة، بمعنى آخر ذروة واجبهم. أن يصلبوا، وأن يبعثوا، وأن يخلصوا أرواحهم. تضعف قلوبهم لخوفهم من الصلب، وهم لا يدرون أن الصليب هو الطريق الوحيد للبعث، ولا طريق غيره.
- [صباح الخير أيها الحزن](https://dar-waraq.com/shop/صباح-الخير-أيها-الحزن/) - إنّي أتردّد في أن أضع اسمًا لهذا الإحساس المجهول حيث يتملّكني الضّجر والعذوبة، أتردّد في أن أطلق عليه ذاك الاسم الجميل الوقور... اسم الحزن. إنّه إحساس من الشموليّة والأنانيّة حتّى إنّي أكاد أشعر بالخجل منه، ذلك أنّ الحزن كان يبدو لي دائمًا أمرًا جديرًا بالاحترام. لم أكن أعرفه... بخلاف الملل والحسرة وشيء يسير من النّدم. واليوم شيءٌ مّا يحتويني كالحرير، شيءٌ مُزْعِجٌ وعذبٌ، يفصلني عن الآخرين.» ولدت فرانسواز ساغان، اسمها الحقيقي فرانسواز كواراز، في كاجارك (لوت)، بدأت الكتابة سنة 1954، عندما نشرت روايتها الأولى صباح الخير أيها الحزن. أثارت هذه الرواية فضيحة حقيقية بمعالجتها لموضوع الجنسانية النسائية بأسلوب وقح ولاذع. فازت في السنة نفسها بجائزة النقد، لتصبح شعاراً لجيل ما بعد الحرب ولتدفع بكاتبتها إلى مقدمة المشهد الأدبي. أصدرت ساغان لحد اليوم حوالي ثلاثين رواية من بينها «هل تحب برامز...»، التي صدرت سنة 1963 من قِبَلِ أناطول ليتفاك، ثم رواية «السحب العجيبة» سنة 1973، «عاصفة ساكنة» سنة 1983، «المراوغون» سنة 1991، «المرآة الشاردة» سنة 1996. قاصة وكاتبة مسرحية، كتبت فرانسواز مجموعة من المسرحيات وسيرة ذاتية عن سارة برنار نشرت سنة 1987. ألفت هذه الشخصية الكبيرة المنتمية للمشهد الثقافي الفرنسي سيناريو «لاندر» لكلود شاربول. توفيت فرانسواز ساغان في 24 شتنبر سنة 2004 عن سن تناهز 69 سنة.
- [الكتابة بحبر أسود](https://dar-waraq.com/shop/الكتابة-بحبر-أسود/) - هو‭ ‬حسن‭ ‬مدن،‭ ‬بأسلوبه‭ ‬الشيّق‭ ‬والسلس،‭ ‬وبمعرفته‭ ‬الواسعة‭ ‬واطلاعه‭ ‬العميق‭ ‬الذي‭ ‬طالما‭ ‬شدّنا‭ ‬في‭ ‬مقالاته‭ ‬وكتاباته،‭ ‬يقدم‭ ‬لنا‭ ‬في‭ ‬‮«‬الكتابة‭ ‬بحبر‭ ‬أسود‮»‬‭ ‬رؤية‭ ‬شاملة‭ ‬لفعلي‭ ‬الكتابة‭ ‬والقراءة،‭ ‬مارّاً‭ ‬بأصغر‭ ‬التفاصيل‭ ‬وأدقها،‭ ‬متناولاً‭ ‬كل‭ ‬تلك‭ ‬اللحظات‭ ‬التي‭ ‬تنتج‭ ‬لنا‭ ‬كتباً‭ ‬عظيمة‭ ‬وكتابات‭ ‬رائعة،‭ ‬عارضا‭ ‬لمجموعة‭ ‬من‭ ‬الكتّاب‭ ‬والروائيين‭ ‬والشعراء،‭ ‬وأدواتهم‭ ‬وآلياتهم‭ ‬خلال‭ ‬الكتابة‭.‬ إنه‭ ‬كتاب‭ ‬يعالج‭ ‬الحالة‭ ‬السحرية‭ ‬للكتابة‭. ‬يقدمها‭ ‬بتنوعها‭ ‬وغموضها‭ ‬وانكشافها،‭ ‬يقودنا‭ ‬إلى‭ ‬غابة‭ ‬بعيدة‭ ‬من‭ ‬الفنون‭ ‬والمعارف‭ ‬والشخصيات‭ ‬والروايات،‭ ‬لنخلص‭ ‬كقراء‭ ‬في‭ ‬النهاية‭ ‬إلى‭ ‬شعور‭ ‬ملهم‭ ‬بالرغبة‭ ‬في‭ ‬التقصي،‭ ‬هي‭ ‬لعبة‭ ‬حسن‭ ‬مدن‭ ‬الخاصة‭ ‬التي‭ ‬تجعل‭ ‬الحديث‭ ‬عن‭ ‬الكتابة‭ ‬يقود‭ ‬بالتأكيد‭ ‬إلى‭ ‬الانشغال‭ ‬بالقراءة‭ ‬ربما،‭ ‬أو‭ ‬التلفت‭ ‬من‭ ‬حولنا،‭ ‬باحثين‭ ‬عن‭ ‬قلم،‭ ‬أو‭ ‬عن‭ ‬أزرار‭ ‬لوحة‭ ‬المفاتيح‭.‬
- [إشراقات رعوية «لجسد الماء»](https://dar-waraq.com/shop/إشراقات-رعوية-لجسد-الماء/) - فلو‭ ‬صار‭ ‬لي‭ ‬كفٌ‭ ‬يجيد‭ ‬العزفَ‭ ‬ لامرأةٍ‭ ‬تُحبُّ‭ ‬العزفْ‭..... ‬ لأفقتُ‭ ‬من‭ ‬صحوي‭ ‬ على‭ ‬ناياتها،‭ ‬ أنـَّاتها،‭ ‬ وهديلها‭ ‬في‭ ‬الفجر،‭ ‬ وهي‭ ‬تلمّ‭ ‬أغصان‭ ‬النجومِ‭ ‬من‭ ‬الشبابيك‭ ‬البعيدةِ،‭ ‬ في‭ ‬سِلالِ‭ ‬الوقت‭...‬
- [غريزة الحرية: مقالات في الفلسفة والفوضوية والطبيعة البشرية](https://dar-waraq.com/shop/غريزة-الحرية-مقالات-في-الفلسفة-والفوض/) - يتمتَّع نعوم تشومسكي بشهرة كبيرة في العالم العربي، ككاتب يعمل على فضح السياسات الخارجية للولايات المتَّحدة الأمريكية وحلفائها، وكعالم لسانيات أسَّس لنظرية القواعد التوليدية. على أن تشومسكي أيضاً فيلسوف من الطراز الأوَّل؛ كتب في الفلسفة السياسية ونظرية المعرفة وفلسفة الرياضيات والمنطق ومشكلة العقل والجسد وغيرها من المواضيع الفلسفية التقليدية. نودُّ أن نقدِّم للقارئ العربي جزءاً من عمل تشومسكي الفلسفي، لأهمّيته فلسفياً، من جهة، ولارتباطه المباشر بأسئلتنا الراهنة والملحَّة حول قضايا الحرِّية والتحرُّر والخصوصيات الثقافية ودور المثقَّفين في الصراع من أجل التحرُّر، وغير ذلك من مواضيع، من جهة ثانية. المقالات المترجمة هنا تشتمل على مواضيع في نظرية المعرفة وأسس العلم والعقلانية ودور المثقَّفين والعلاقة بين العمل الفلسفي والنشاط السياسي، ويجمعها موضوع رئيس واحد: الحرِّية.
- [موت في العائلة](https://dar-waraq.com/shop/موت-في-العائلة/) - «نحن هنا نروي لكم عن أماسي نوكسفيل الصيفية، في تينيسي، وقت عشت هناك متخفيًا عن نفسي، بمنتهى البراعة، في زيّ طفل.» بعد نشرها بعامين من وفاة كاتبها في سن الخامسة والأربعين، نالت «موتٌ في العائلة"» جائزة البوليتزر للأدب الروائي عام ١٩٥٨، ولا تزال حتى الآن، بعد ما يزيد عن ستين عامًا، تحفةً أدبية، رواية في السيرة الذاتية تجسد فاجعة فقد الأب كما لم تجسدها أي رواية أخرى. يتعجل جاي فوليت العودة إلى بيته في نوكسفيل، تينيسي، ويُقتل في حادث سيارة -مأساة لا تقضي على حياة واحدة وحسب- بل تقضي على السعادة الأسرية والحب الدافئ في بيت الأسرة الصغيرة. روايةٌ تحمل في قلبها الشجاعة، عنفوان القصيدة، والعاطفة الغامرة؛ روايةٌ هي أيقونة في الأدب الأميركي.
- [أرض الكلام](https://dar-waraq.com/shop/أرض-الكلام/) - في أثناء الوحدة بين سورية ومصر، يقدّم أهالي قرية صغيرة في الجنوب السوري طلباً إلى مديرية المنطقة برغبتهم في تأسيس مكتبة عامة، ويكون هذا الطلب مثار استغراب السلطات، إذ كيف يمكن لقرية يرحل معظم أهلها عنها بسبب الجفاف والقحط واقتراب المجاعة، أن ترغب بالورق بدلاً من الخبز؟! بسردٍ دائري يبدأ بتقديم طلب الشراء وينتهي باختفاء المكتبة في ظرف غامض، تتناسل الحكايات واحدةً وراء الأخرى مولدةً سردية الرواية الكبرى: قصة الرغبة في المعرفة والتخيّل.
- [الشيطان يعظ](https://dar-waraq.com/shop/الشيطان-يعظ/) - إحدى أشهر مجموعات محفوظ القصصية، وأكثرها تنوُّعًا بين النقد السياسي والاجتماعي واتساؤل الفلسفي العميق. وقد تأثر محفوظ في كتابتها بما شَهِده المجتمع المصري من تدهور نتيجة الانفتاح الاقتصادي، مما صعد بطبقة من الأثرياء الجدد وهبط بالطبقة المتوسطة إلى درْك التفكك الأسري وغياب القدوة الذي نتج عنه الجهل والبطالة والانحراف السلوكي. وقد استَخدم محفوظ الرمزَ بصورة بارعة في كشف سلبيات المرحلة، بحديثه عن البطل المثالي والثراء غير المشروع وحتمية السقوط في النهاية. كما شهِدَت العديد من القصص تلك التأمُّلات الفلسفية التي اشتُهر بها محفوظ، إضافة إلى القصص والمسرحيات المُحمَّلة بالدلالات الهامة.
- [مبادئ علم النفس](https://dar-waraq.com/shop/مبادئ-علم-النفس/) - فريد كيلر، ويليام شونفليد, عالمان في علم النفس التجريبي، وهذا الكتاب أساس دراسة لكثير من الخبراء في علم النفس التجريبي. وهو مقدمة جديدة في علم النفس تشرح سلوك الكائنات الحية وتجتهد في تفسيرها خاصة عند تعرضها لمحفزاتٍ طبيعية أو حتى محفزات مفتعلة تُطبق عليها، وما انتهوا به عند وضعهم مبادئ السلوك، ويتكلم أيضًا عن تداخل مبادئ السلوك ببعضها، ويتطرق كذلك لعلم النفس العلمي وعلم النفس الذي يدرس الكائنات ويفسر حركاتها، لكنه يركز خاصة على الإنسان في تفسير بعض حركاته وسلوكه واستجابته وما يمتاز به عن غيره من الكائنات الحية.
- [سيدة الفندق](https://dar-waraq.com/shop/سيدة-الفندق/) - تنقلب حياة زبرجد الروتينية بوصول امرأة جميلة من العاصمة لقضاء ليلة في الفندق. ظهور المرأة الغامضة أثار حيرته، فباتت حياته انتظاراً لعودتها التي وعدت أن تكون في «الأسبوع المقبل»، لكن الأسابيع تتوالى وتخيلاته تتزايد حتى أخذ تدريجياً يفقد إدراكه للواقع. هو سليل عائلة عثمانية كانت مرموقة في ما مضى، وآخر من بقي منها حياً، ومالك فندق «الوطن»، المؤسّسة المتهالكة بجوار محطة القطار. انطوائي في منتصف العمر، وحيدٌ حتى باتت حياته البسيطة قائمة على المهمات الإدارية. رواية تدعو القارئ للاقتراب منها أكثر وأكثر. وإن كان آتيلغان قد حقّق شهرة أدبية كبيرة، فإنّ «سيّدة الفندق» جاءت لتكرّسه واحداً من كبار الحداثيين في تركيا.
- [مثل ريح طرزت بالأرض](https://dar-waraq.com/shop/مثل-ريح-طرزت-بالأرض/) - عبر مصائر تتفاوت في شقائها، واستلهامًا لواقع كان سائدًا، تقف (إيلاريا توتي) أمام قضايا بالغة الحساسية في المجتمعات الأوروبية، أسَّستْ قبل 100 عام وأكثر لقيم جديدةٍ... قضايا من بينها حقُّ المرأة في اخيتار عملها وحياتها الاجتماعية، وحقُّها في ارتداء ملابس مريحة، والعيش باستقلالية. تنسج، إيلاريا، عالمها بين مستشفىً عسكريٍّ يدرنه نساءٌ مجتهدات قاتلنَ (حَرفيًّا) من أجل مكانتهنَّ في المجتمع، وجنودٍ على أرض واحدة من أشرس المعارك التي عرفتها البشرية، الحرب العالمية الأولى (1914-1918)، وكيف تشتبكُ هذه الأرواح في رعبِ نهاية مهَّدت لخلقٍ جديدٍ فيما بعدُ. ثمَّة أمومةٌ في رواية (مثل ريحٍ طُرِّزت بالأرض)، أمومةٌ تتلفَّت خشية أنياب التقاليد والفقد. وصداقة تُختبَرُ غير مرَّةٍ فلا تذبل أمام التحديات الكبرى. وأسئلة على قدر ذاتيتها فهي كونية: متى سيناضل المرء ومتى سيقول بمنتهى البساطة "لا! هذا يكفي". هل ترجمان الرجولة سلاح المعركة؟ وهل تنتهي الحياة مع موت حبٍّ أو بتر ساقٍ أو خسارة عائلة؟ إنَّه عمل ملحمي في الحرب وما تخلِّفه على جدران الرُّوح من ذاكرة مشؤومة. وفي الحبِّ الذي ينمو بين أعمدة الدخان وقذائف المدافع والأبخرة السامَّة. عملٌ حقيقي، لا تنقصه الفكاهة ولا يعوزه الخيال، على قدر المشاعر التي تجيش فيه.
- [حين ضربتك](https://dar-waraq.com/shop/حين-ضربتك/) - في روايتها الثانية "حينَ ضَربتُكِ - صورةٌ للكاتبة الزّوجة في شبابها" المترجَمة هنا إلى العربيّة، تقع الراوية التي لا نعرف لها اسمًا، في حبّ أستاذ جامعيّ شيوعيّ يوافق على أن تكون زوجته، ومنذ لحظة الزواج يتحوّل الصّراع الوحشيّ بين الذّكر والأنثى إلى صراع طبقيّ، جنسيّ، يفرز عن التوتّر بين عالمَين، صراع حول ملكية الجسد وملكيّة العقل الأنثويّ المفكّر. الشراسة والعنف في توصيف واقع الراوية يضعنا تحت مجهر السؤال الحقيقيّ لمعنى أن تكون المرأة المبدعة، في كلّ مكان وزمان، محتجزة ومختزلة في نسخة الزوجة المثاليّة التي تتحوّل بين ليلة وضحاها إلى تابع صامت أسير صوتٍ آخر في مكان ليس مكانه، وعمل ليس عمله، ودوائر ليست دوائره. مينا كانداسامي (1984)، كاتبة من أصول هنديّة تتنقّل بين تشيناي ولندن، أصدرت ثلاث روايات إلى جانب مجموعاتها الشعرية وترجماتها عن لغة التاميل. تم إدراجها عملها الأدبيّ "حينَ ضربتُكِ" في القائمة القصيرة لجائزة المرأة للخيال 2018.
- [ديزايرادا](https://dar-waraq.com/shop/ديزايرادا/) - لا تعرف "ماري نويل" من هو والدها، ولا تعرف لماذا تخلت أمها عنها بعد ولادتها مباشرة وتركتها في عهدة رانليز، كما لا تعرف ما الذي دفع هذه الأم لإرسال رسالة بعد عشر سنوات تطالب فيها بابنتها. تسافر الطفلة إلى المجهول، فتعيش مع أم باردة عاطفيًا، تعذبها ذكريات الماضي، وبعد أن تكبر تذهر إلى بوسطن لتكمل دراستها، وتتزوج من عازف جاز مبتكر، فيما سؤال "من أنا؟ ومن هي عائلتي؟"، يظل يطارها في كل الأماكن التي تعيش فيها، ولذلك تسعى لفهم ما جرى قبل ولادتها، غير أن سلسلة من الأسرار المظلمة والحقائق المراوغة تكون في مواجهتها.
- [حي الدهشة](https://dar-waraq.com/shop/حي-الدهشة/) - "الدهشة كنزٌ مختبئ في حلب"، هذا ما تقوله إحدى بطلات الرواية. وفي عملها هذا تحاول "مها حسن" جلب هذه الدهشة عبر الكتابة والذكريات لتعيد رسم حلب وأحيائها الشعبية القديمة، وطقوس عيشها، وبساطة ناسها، وأحلامهم الصغيرة، قبل أن تأتي الحرب فتدمّر في طريقها كلّ هذا. اعتماداً على تكنيك فريد يستلهم من أسماء الروايات العربية والعالمية عناوين الفصول، يخبرنا أبطال "حيّ الدهشة" حكايتهم منذ "خيّال الزرقا" و"كوابيس بيروت"، حتى منزل "الجميلات النائمات". إنها حكايةٌ عن الحب، ذكريات الطفولة، القتل بالنيّة، المشيمة العاطفية، ودور الأدب في حياتنا
- [بين العالم وبيني](https://dar-waraq.com/shop/بين-العالم-وبيني/) - في رسالة إلى ابنه اليافع، يحاول تا نيهيسي كوتس، من أصل أفريقي، الإجابة عن أسئلة عميقة.. يشارك معه ومع قرائه حكاية إدراكه لحقيقة مكانته في هذا العالم من خلال مجموعة من التجارب الملهمة. من جامعة هوارد إلى ساحات نضال الأمريكيين السود في وجه العنصرية، ومن الحي الجنوبي في مدينة شيكاجو إلى باريس، من بيت طفولته إلى غرفة معيشة أمهات سلبت أمريكا العنصرية منهم أرواح أطفالهم. بين أيدينا سرد ذاتي منسوج ببراعة.. تاريخ مُتخيّل.. ريبورتاج حي عاطفي مشحون.. يضيء على الماضي ويواجه الحاضر بثبات ويقدّم تبصرًا متساميًا للمضي إلى الأمام.
- [نسوية للجميع: السياسات العاطفية](https://dar-waraq.com/shop/نسوية-للجميع-السياسات-العاطفية/) - عندما أسأل تلك الفئة من الناس عن الكتب أو المجلات النسوية التي يقرؤونها، وحين أستفسرهم عن الأحاديث النسوية التي سمعوها، وعن الناشطات النسويات اللاتي يعرفونهنّ يجيبونني بأن كل ما سمعوه عن الحركة النسوية ليس إلا أمـرا مستهلكاً، وأنهم لم يقتربوا البتة من الحركة النسوية، ولا يعرفون ما يحدث في الواقع. غالبا ما يعتقدون أن الحركة النسوية هي مجموعة من النساء الغاضبات اللواتي يردن التشبه بالرجال. إنهم لا يفكرون في الحركة النسوية على أنها حركة حقوقية تسعى إلى حصول المرأة على حقوق متساوية مع الرجال. عندما أتحدث عن النسوية كما أعرفها – عن قرب وانطلاقاً من تجربة شخصية- يستمعون إلي عن طيب خاطر، رغم أنّهم بمجرد أن تنتهي محادثاتنا، يسارعون إلى إخباري بأنني مختلفة ولست مثل النسويات «الحقيقيات، والغاضبات اللواتي يكرهن الرجال. حينها، أؤكد لهم أنني نسوية حقيقية وراديكالية بقدر ما يمكن للمرء أن يكون، وإذا تجرؤوا على الاقتراب من الحركة النسوية فسوف يرون أن الأمر ليس كما تخيلوه.
- [الحفيدة الأمريكية](https://dar-waraq.com/shop/الحفيدة-الأمريكية/) - «حين بدأ مكبّرُ الصوت ينقل بيانَ حاكم الولاية وهو يقرأ النصّ الذي يُعلن الولاء للأرض الجديدة، هبَ الرجال والنساء واقفين وارتفعَت أصواتهم تُردّد من ورائه وبانفعال عبارات القسَم. وسمعتُ صوتَ أمًي يتحشرج وكأنها تختنقُ والتفتُّ إليها، فرأيتُ وجهها الأبيض الوديع وقد صار قرمزيًا كمن داهمتها حمّى. مددتُ يدي وتلقّفتُ يد ماما المتيبّسة، بينما الجموع تضع أيديها على قلوبها وتلهج بالنشيد الوطنيّ: (يا ربً احفظ أمريكا.. گاد بلس أمريكا)، وكان صوت السيدة العراقية بتول فتّوحي، أمي، هو النشاز الوحيد الذي يولول بالعربية: (سامحني يا أبي .. يابا سامحني).». الحفيدة الأميركية، رواية من قلب الحدث. إنها قصة زينة بهنام، حفيدة عقيد في الجيش العراقي، تركَت بلادها مراهقة وعادت إليها بعد الغزو الأمريكي، مترجمةً في صفوف جيش الاحتلال، وهي لا تعرف على الأرجح أن أخًا لها في الرّضاعة يقاتل مع «جيش المهدي».
- [سواقي القلوب](https://dar-waraq.com/shop/سواقي-القلوب/) - نجحت إنعام كجه جي في تقديم نموذج بليغ للذاكرة الأنثويّة عندما تقبض على الواقع المتخيّل وتستحضر مفردات الوجود القارّ في أعماقها، فضلًا عن مئات التفاصيل الصغيرة التي لا تملك ذواكر الرجال كفاءة استحضارٍ بهذا الوضوح الشفيف. د. صلاح فضل إنعام كجه جي سيّدة الأسلوب الحضاريّ المتمدّن . تقرأ كتبها فتراها تغمس المأساة بسخريةٍ لاذعة. كلَ عبارة من عباراتها تستحق الوقوف عندها. فقد تكون الروايات مجرّد هيكل عظمي تختصرها إن شئت بكلمات، ولكن إنعام تكسوها لحمًا وبشرة برًاقة. لميعة عباس عمارة لقد فتحَت إنعام كجه جي صندوق ذاكرتها، وكان محشواً بالماضي وأجراس الكنائس والوصايا وقصص الحب ومحطَات المنفى والمبادئ والشعارات «الخالدة» التي صارت بعض خطط الماضي المضحك الذي انتهى بنهاية من أراد الخلود. عبد الستَار ناصر
- [امرأة بلا رأس ورجل حسود](https://dar-waraq.com/shop/امرأة-بلا-رأس،-رجل-حسود/) - تتقدم الأم وحيدة، بلا رأس، وتبحث عن أبنائها الثلاثة، تمشى فى الحديقة، وقد قطعت رأسها، والدم يسيل منها يرسم طريقًا سيكون ضروريًا لكى يعثر عليها أبناؤها الثلاثة؛ لكنها بلا رأس، مما يجعل الأمر مستحيلًا تجرى الأم بلا رأس فى الحديقة؛ فيتفرق الدجاج، وينظر إلى أعلى، دون أن يدرك شكل هذا الإنسان. الحديقة كبيرة، والمرأة المقطوع رأسها تمضي، خطوة بعد خطوة، مثل إنسان معصوب العينين. تبدو كلُعبة الأطفال "القط الأعمى"، لكنهم لم يعصبوا عينيها، بل قطعوا بفأس رأسها، تمضي منادية أبناءها لكنها سرعان ما تكتشف أنها تائهة. هى فى متاهة بلا رأس، تمر فى تلك المتاهة بحيوانات متنوعة: ماعز، وخنازير، ودجاج، وحصان، هناك خنزيران يتزاوجان، لكنها لا ترى؛ فهي بلا رأس.
- [سكنى منزل التل](https://dar-waraq.com/shop/سكنى-منزل-التل/) - الخوف.. إنه إحجام المنطق، التخلي الطوعي عن الملسمات العقلانية، إما أن تصرخ منه أو تحاربه، لكن لا يمكن أن تلتقيه في المنتصف. ويالها من نعمة ، أن تعلم أن الكائنات في منزل التل تنتظر فرصة لتقص حكاياتها ،وتحرر نفسها من الدفن تحت البؤس ، انها قصة أربعة اشخاص في مواجهة الظلام ، في مواجهة انفسهم قبل كل شيء ، لاكتشاف ذواتهم قبل ان يكشف المنزل عن نفسه. صدرت الرواية في عام 1959 وتصنف على أنها رواية هول قوطي، اعتمدت فيها الكاتبة على وقائع تخلط بين الواقعية والخيال، ليست عنفاً بالمعنى الصريح، فشيرلي هنا لم تعتمد على الوقائع الخارجية وإنما على الأبعاد النفسية للأبطال الذي تتضمنهم القصة، هو الخوف من المجهول كعادة البشر، حاجتهم إلى وضع إطار علمي لأي ظاهرة قد لا يمكن تفسيرها، وربما قد تشبه المنازل في عالم شيرلي رحلة إلى الذات أكثر من كونها اكتشافاً للظواهر الماورائية في سبيل تفسيرها بشكل علمي أوحتى عن طريق الملاحظات البسيطة.
- [الموت في ثقب أسود](https://dar-waraq.com/shop/الموت-في-ثقب-أسود/) - لا أرى الكون مجموعةً من الأجسام، والنظريات، والظواهر، بل أراه خشبة مسرح واسعة يتحرك عليها الممثلون مدفوعين بتعقيدات القصة وحبكتها، لذا عند الكالبة عن الكون، من الطبيعي أن تحضر القراء إلى الميرح، وما وراء الكواليس، ليروا عن كثب بأنفسهم كيف تحضر المشاهد، وكيف تكتب السطور، وإلى أين ستجري الأحداث لاحقُا، يتمثل هدفي دائمًا وأبدًأ فيإصال نظرة ثاقبة لكيفية عمل الكون، وهو أمر صعب من مجرد نقل بسيط للحقائق.
- [أيام قوس قزح](https://dar-waraq.com/shop/أيام-قوس-قزح/) - بعد خمسة عشر عاماً على انقلابه العسكريّ، وسيطرته على الحُكم، يقرّر الجنرال بيونشه الاستجابة للضغوطات الشعبيّة والدوليّة، وإجراء استفتاءٍ رئاسيٍّ يحدّد مصيره، فيستدعي وزيرُ الداخليّة خبيرَ الإعلانات والمعتقل السابق أدريان بيتيني؛ لإقناعه بقيادة حملة إنجاح بيونشه، إلّا أنّ زعيم الائتلاف المعارض المُكوّن من ستّة عشر حزباً متنافراً يقترح على بيتيني فكرةً جنونيّةً: إدارة الحملة الانتخابيّة لحملة "لا" التي تتجسّد فقط في إعلانٍ تلفزيونيٍّ قصير. وعوضاً عن التركيز المعتاد على المجازر، والمعتقلين، وأهوال المرحلة الماضية، يقترح بيتيني أن يكون عنوان الحملة: الفرح آتٍ. فهل ينجح إعلانٌ من خمس عشرة دقيقةً في إسقاط حُكمٍ دكتاتوريٍّ دام خمسة عشر عاماً؟ بأسلوبٍ شاعريٍّ متفائلٍ، يحكي سكارميتا قصّة كفاحٍ حقيقيّةً عن الأمل والفرح، في أحلك الأوقات، في بلدٍ يتوق إلى الحريّة.
- [عن الحب](https://dar-waraq.com/shop/عن-الحب/) - في هذا الكتاب لا يقدم لنا ستندال الحب تقديماً غير مباشر كماء رقراق عذب يجري من ينبوع الروح الصافي ويتدفق في قنوات النفس ومجاريها محملاً بالعواطف والأحاسيس والمشاعر والانفعالات، ومجابهاً في مساره بعوائق العادات المتوارثة والتقاليد المتبعة. هذا الحب الذي يقتبس سموه من سمو الروح يعترض اندفاعه الصادق ما يعتمل في النفس من خوف وخجل وحياء وحشمة واحتشام وقيود التقاليد الاجتماعية والدينية التي تحابيها الأنظمة السياسية وتتبناها وتفرضها بالقـوة والتعسّـف، وحقد وضغينة وحسد وغيرة وغطرسة وزهو وافتعال وتصنع وتكلف وابتذال واستحواذ وتملك، كل ذلك يذكره ستندال فـي كتابه هذا. ولكن ليس بأسلوب علمي جاف وصارم ومقيد، إنما بمطلق الحرية والسلاسة معززاً بأمثلة وقصص من الواقع. فيطلق العنان لأفكاره أن تنتظـم كما تشاء وعلى هواها فـي الجمل والمقاطع، فغالباً ما نجدها متداخلة بعضها في بعض ومتشابكة كاختلاط المشاعر بالأحاسيس، والعواطف بالانفعالات، وكل قارئ يراها كما يناسبه ويلائمه حسب استطاعته ومقدرته وكفاءته.
- [أرواح صخرات العسل](https://dar-waraq.com/shop/أرواح-صخرات-العسل/) - صداقة فريدة جمعت بين عابد وحامد وخالد، لكن الحرب عبثت بهذه الصداقة وقصمت عراها. يستعيد الراوي سيرة حياة هؤلاء الثلاثة، مستعيناً بالمقربين منهم، لملء ثغرات الحكاية، ولاكتشاف سر النبوءة الغامضة التي أطلقها عابد، وقال فيها بأنه سيموت قرب صخرات العسل بعد ست سنين وشهرين. بلغة شعرية، يكتب ممدوح عزام عن الموت والصداقة والحب، وعن مرارة الأحقاد التي تكبر وتنمو في طين الحروب الدنيئة. وعن الحرب والأثر الذي تتركه وراءها في أرواح الناس.
- [حبر الغراب](https://dar-waraq.com/shop/حبر-الغراب/) - بعد أن فقد الأمل في إثبات وجود مكتبة السمّاقيات، التي اختفَت في ظروف غامضة في بدايات الستينيات، يظهر من العدم تقريباً واحدٌ من كتبها، بعيداً عن مكان وجودها واختفائها أكثر من عشرين كيلومتراً: كتاب "الشوقيّات" كاملاً، وعلى صفحته الداخلية كُتب "مكتبة السماقيات"، ووُضع رقم تسلسلي. هذا الكتاب يُحيي الأمل لدى "توفيق الخضرا" في إثبات وجود المكتبة، التي صارت بالفعل مكتبة خيالية لم يكن لها وجود قطّ، بسبب إنكار الجميع وجودها من الأساس. يبحث عن بقية الكتب، ويتتبّع كيف وصلت إلى الأشخاص الذين وجدها عندهم، ورويداً رويداً تنجلي أمامه وقائع ما حدث في ذلك اليوم البعيد، الذي اختفت فيه المكتبة وقُتل فيه "فارس أبو لوز".
- [آه يا عطر الليل](https://dar-waraq.com/shop/آه-يا-عطر-الليل/) - أشكرُ صداقتك يا قمر.. كنتَ الليلةَ خيرَ صديق.. زهوتُ بك..! لا أُخفيك، عندما كنتُ على المنصَّة، شيءٌ ما بداخلي كانَ يتغيَّر، الجمهورُ يراقبني ويتابعني بِصمته وأنا أتغيَّر، خطواتي ذابتْ مع أشعَّتِك وظلالك!! وسلحفاةٌ تنافسُ أرنباً لأنها وقعت في حبِّه، ووجهك يضحك لي!.. لم لا نحلمُ يا قمري! لم لا نحلم؟؟
- [إمبراطورية الببغاوات](https://dar-waraq.com/shop/إمبراطورية-الببغاوات/) - عادة ما يطلق الناس لقب ببغاوات الباركيت، على تلك الحشرات الخضراء الصغيرة، قافزات الأوراق، المعروفة علميا باسم سيكاديلا فيريديس، وهي كائنات قصيرة العمر، غير ضارة، تحوم في ليالي الصيف حول المصابيح المضاءة.
- [الخادمة الشهيرة](https://dar-waraq.com/shop/الخادمة-الشهيرة/) - هذه الرواية تعتمد على حكاية عاطفية وعلى نوع من التقليد الروائي المعروف آنذاك بالبحث عن الأصل الكريم في داخل الروح الرّثة الفقيرة، ولا أثر لها إلا في إرثٍ عائليٍ دفينٍ أو حكايةٍ مستحيلة. وهنا يبدو العمل بمثابة نوع من أنواع الروايات الوردية عن العلاقات المستحيلة والفوارق الطبقية والنهايات السعيدة. إن (كوستانثا) بطلة الرواية ومحرّكها الرّئيسي بسرّها الغريب وبجمالها الباذخ، إنما هي صورٌ للأمنية البشرية بالتكامل في كل شيء، ليس في الصور فحسب، بل في النوايا والاعتداد بالنفس والاقتناع والتسامح.
- [الملاك الهارب](https://dar-waraq.com/shop/الملاك-الهارب/) - أنا مَيّتة. مِتُّ يوميْن. استيقظتُ باكرا، أخذتُ حمّاما، تعطّرتُ واخترتُ فستانا صيفيّا، رغم أنّنا كنّا في الشّتاء. لم يكن الجوّ باردا. ثمّ إنّها رغبتي، رغبة في ارتداء قماش خفيف، مُلَوَّن. لا شيء أكثر حزنا من أن يرتدي الإنسانُ دائما «كما ينبغي». لا شيء أكثر إحباطا من هؤلاء الذين لا يقولون أشياء مغايرة أو يقومون بأعمال «مُختلفة». كان والِدا رومان هكذا، تلميذَيْن نجيبَيْن، يسردان حياتهما مثل درس يحفظونه عن ظهر قلب، دون ارتكاب خطأٍ بسيط. لا أعرف ما الأبشع، عدم تصالح الإنسان مع العالم أم تكيّفه مع كلّ شيء، المجانين أم الأسوياء كما يُقال. أعرف أنّي أخشى المجانين على نحو أقل، أعتقد أنّهم أقلّ خطرا. نحتاجُ إلى أن نعيشَ حياتَيْن في واحدة، بدَميْن في قلوبنا، السّعادة مع الألم، الضّحكُ مع الظّلال، جوادَيْن لعربة واحدة، كلٌّ منهما يسحبُ من جانبِه بسرعة مجنونة. هكذا نمضي، فرسانا، فوق دروب ثلجيّة، بحثًا عن المنعَطَفِ الصّحيح، بحثًا عن الفكرة الصّائبة، حيث يحرقنا الجمالُ أحيانا، كغصن واطئ يصفَعُ وَجهنا، ويَعَضُّنا أحيانا، كذئب رائع يرتقي إلى حُنجرتنا.
- [زوجات ومحظيات](https://dar-waraq.com/shop/زوجات-ومحظيات/) - للبئر في التراث الإنساني دلالاتٌ متعددة، منها ما يتصلُ بالماءِ حيث الحياة، وما يتصلُ بالخوف من المجهول الذي قد ينتهي بالانتقام والعقاب والموت، والدلالةُ الأخيرةُ هي ما يبني عليها سوتونغ روايته (زوجات ومحظيَّات) وهكذا تشكِّلُ البئرُ خلفيةَ المصائر الفادحة لأبطال هذه الرواية، وهنَّ نساءٌ حكم عليهن المجتمع الصيني الإقطاعي، في فترة أمراء الحرب الشماليين قبل الحرب الأهلية الصينية بالحياة تحت تقاليد قاسية. يقول أحد القراء عن (زوجات ومحظيَّات) إنها "قصة رجل دمَّر حياة مجموعة من النساء، وأوجد جيلاً من المآسي". تكشف أحداث الرواية عن الصورة المرعبة لعادات الصين الإقطاعية حينها والتي قضت على إنسانية البشر وعطفهم على الآخر. كما تكشف في جانب آخر عن المكائد والصراعات الخفية منها والظاهرة التي تدور بين النساء عادة في وضع اجتماعي كالوضع الذي تطرحه الرواية. نشرت الرواية عام 1991، وحولت إلى فيلم بعنوان (ارفعوا المصابيح الحُمر) في العام ذاته من إخراج جانغ ييمو، والذي رشح بدوره إلى جائزة الأوسكار في دورتها الرابعة والستين. كما أدرجت الرواية ضمن قائمة أفضل مائة رواية صينية في القرن العشرين.
- [ربيع كتماندو الأزرق](https://dar-waraq.com/shop/ربيع-كتماندو-الأزرق/) - مع عقد الستينيات من القرن الماضي فُتح باب جديد في وجه الأدب القصصي في إيران؛ وبزغ نجم كُتَّاب أضفوا على القصة القصيرة الإيرانية رونقًا. غلامحسين ساعدي أبدع في توصيف الفقر وتشريحه. جمال مير صادقي شهرته عمّت الآفاق وأعماله تُرجمت إلى عدة لغات عالمية. أحمد محمود ساهم في إحداث التحول الذي شهدته القصة في إيران. إسماعيل فصيح.. عُرف بغزارة إنتاجه. القاص التقدمي علي أشرف درويشيان الذي عرّت كتاباته القصصية واقع الطبقة المعدمة والفقيرة في المجتمع الإيراني في التاريخ المعاصر إبان عصر محمد رضا شاه.في الثمانينيات والتسعينيات برزت أسماء واعدة، مثل گلی ترقی التي صوّرت في أعمالها الإنسان المريض واليائس والعاجز والمنزوي، الأشخاص الذين لا يربطهم بالمجتمع أي رابط. شهرنوش پارسی پور، كاتبة وقاصة ومترجمة تنتمي إلى هذا الجيل، مشاغبة وجريئة في كتاباتها وآرائها التي طالما أثارت ضجة. منيرو رواني پور التي اشتهرت بروايتها «الغرقى» من الروائيات ذوات الباع الكبير والأثر البارز في هذه المرحلة. زويا پیرزاد، ذات الخلفية المسيحية، كثيرة العطاء. حازت على جوائز عدة في إيران وخارجها. خاتمة هذه القصص المنتقاة «حفل السآمة»، وهي قصة مقتطفة من مجموعة «آخِرُ أحسنِ جيل» للقاص والروائي عباس معروفي.
- [جورج أورويل: الأعمال الشعرية الكاملة](https://dar-waraq.com/shop/جورج-أورويل-الأعمال-الشعرية-الكاملة/) - بدأنا مشروع نشر هذا الكتاب الصغير بسبب الاستفسارات المتزايدة بسرعة حول العالم من الأعضاء ومن غير الأعضاء في «أورويل سوسيتي». كانت أغلب التساؤلات تتركز على تحديد إذا ما كان كل اقتباس يعود لأورويل (أم لا)، وتطلب تقديم اسم القصيدة وموقعها. كانت هذه الطلبات تعني قضاء ساعات عديدة في البحث في المجلدات العشرين التي يتكون منها كتاب «جورج أورويل: الأعمال الكاملة»، جمعها وحررها البروفيسور بيتر دافيسون (بالتعاون مع إيان أنجوس وشيلا دافيسون)، لاكتشاف فقط أين يمكن العثور على السطر الذي يسأل عنه السائل. يمكن في حالات أخرى تحديد موقع السطر بنجاح، ومن ثم تحديد القصيدة وإرسالها إلى الشخص الذي طلب التوضيح. هذا النوع من التحقيق مرحب به دوماً، ولكنه مكلف للغاية من حيث الوقت، لذلك ظهرت الحاجة تدريجياً إلى وجود كتاب مرجعي يضم كل شعر أورويل، وليس الأشعار الشهيرة فقط، لتمكين القراء من البحث في أعماله الشعرية بأكملها والعثور على الاقتباس بأنفسهم. يقع بعض اللوم على إهمال شعر أورويل بطبيعة الحال على الرجل نفسه، لأنه لا بد من الاعتراف بأن هناك بعض المواد المتفاوتة في الجودة بين دفتي هذا الكتاب. ولكن لا بد لنا أن نعد القارئ أنه ربما تغضبه بعض الأبيات في بعض الأحيان، ولكنه سيصادف فجأة بيتاً أو سطراً يخلب جماله أو تأثيره أو الاختيار المثالي للكلمات الألباب ببساطة. يميل الشعر عادة إلى إحداث هذا التأثير في القارئ، لأنه يكتب انطلاقاً من العاطفة البحتة المجردة التي تضمن له تلك الفجوة العميقة والمتسعة بينه وبين الكلمات العادية المكتوبة. الحقيقة أن جورج أورويل ألّف هذه القصائد ولهذا ينبغي أن تكون متاحة. أعتقد أن كتاب «جورج أورويل: الأعمال الشعرية الكاملة» يوفر مصدراً ومرجعاً مفيداً للأكاديميين والمكتبات والطلاب وقراء الشعر عموماً.
- [تولستوي](https://dar-waraq.com/shop/تولستوي/) - رسالة قد حملها خادم تولستوي إليه في السنة الأخيرة من حياته، جالسًا بين أصدقائه: «كلا، يا ليون نيقولايفيتش، لستُ أستطيع أن أفكر في مثلك، أن العلاقات بين الناس يمكن أن تتحسن بواسطة الحب وحده. إن الناس ذوي التربية الحسنة والذين يأكلون حتى شبعهم يستطيعون وحدهم أن يتكلموا هذه اللغة. ولكن ماذا تقول للذين يتضورون جوعًا، منذُ طفولتهم، والذين ينحنون طوال حياتهم تحت نيّر الطغاة؟ إنهم سيناضلون وسيجربون أن يخرجوا من العبودية. وإني أقول لك ذلك، في عشية موتك يا ليون نيقولايفيتش: إن العالم سوف يختنق بعد تحت أمواج الدماء المهرقة، ولسوف يٌقتل ويمزق إربًا إربًا أكثر من أيّ مرة أخرى، ليس الأسياد وحدهم دون تفريق في الجنس فحسب، بل أولادهم أيضًا، حتى لا يعود هناك ما تخشاه الأرض من جانب هؤلاء، وإني لآسف أنَك عندئذ لن تكون على قيد الحياة، لكي تكون شاهدًا عيانيًا على خطئيتك. إني أتمنى لك موتًا هادئًا.» ثم قامت الحرب العالمية الأولى بعد وفاته بأربع سنوات..
- [مغامرات توم سوير](https://dar-waraq.com/shop/مغامرات-توم-سوير/) - كانت تلك القطرة تتساقط عندما كانت الاهرامات لا تزال جديدة وعند سقوط طروادة وعندما ارسيت قواعد روما وعندما صلب المسيح وعندما اسس الغزاة الامبراطورية البريطانية وعندما ابحر كولومبوس وعندما كانت مذبحة ليكسنجتون لا تزال خبرا انها تتساقط الان وستظل تتساقط عندما تصبح كل هذه الاشياء في "عصر" التاريخ، وغسق التقاليد، ويبتلعها ليل النسيان الكثيف.هل لكل شيء غرض ومهمة؟ هل ظلت هذه القطرة تتساقط بصبر وال خمسة الاف عام لتكون هناك عند احتياج هذه الحشرة الانسانية التي تتلفظ انفاسها اليها؟ وهل لديها امر مهم اخر تحققه بعد عشرة الاف عام؟ لا يهم.مرت اعوام عديدة وعديدة منذ ان حفر الخلاسي البائس الحجر، من اجل ان تتجمع القطرات التي لا تقدر بثمنلكن حتى هذا اليوم فان اطول شيء يحدق اليه السائح عندما يأتي لرؤية معالم كهف ماكدوجال، هو ذلك الحجر المثير للشفقة وذلك الماء الذي يتساقط ببطء. ويقف كأس انجوان جو في اول قائمة عجائب الكهف، وحتى ان "قصر علاء الدين" لا يستطيع ان ينافسه.
- [مغامرات هيلكبري فين‎](https://dar-waraq.com/shop/مغامرات-هيلكبري-فين‎/) - "الأدب الأمريكي المعاصر بأكمله مستوحى من كتاب واحد لمارك توين اسمه هكلبري فن". إرنست همينجوي - روائي أمريكي “إن شخصية هكلبري فن هي ما تعطي الكتاب طابعه الخاص، أما النهر فيمنحه الصورة الحية. كان من الممكن أن يكون الكتاب مجرد سلسلة من المغامرات التي تنتهي نهاية سعيدة وحسب، إلَّا أن النهر الشاسع المتلاطم هو القوة الطبيعية الوحيدة التي من الممكن أن تصف دورة التقلبات الإنسانية بهذه الشمولية. وبالتالي فإن النهر هو ما يجعل الكتاب عظيمًا”. – ت. س. إليوت – كاتب أمريكي
- [لماذا أكتب؟](https://dar-waraq.com/shop/لماذا-أكتب؟/) - «أكثر ما رغبت به هو أن أجعل من الكتابة السياسية فناً»... هذا ما كان يقوله جورج أورويل وربما هذا ما جعل منه واحداً من أعظم كتّاب المقالات في العالم. لقد نُشر من مقالات أورويل كتابان خلال حياته، ومع هذا يتّجه الرأي النقدي في بريطانيا باضطراد إلى تقدير أورويل ككاتب مقالة. إنّ صيغة المقالة لاءمت أورويل كثيراً، وهو الذي قال في مجموعته الأولى «لماذا أكتب؟» (1946): «أكثر ما رغبت بفعله طوال العشرة أعوام الماضية هو أن أجعل من الكتابة السياسية فناً، ونقطة انطلاقي هي دائماً شعور من الحزبية والحسّ بالظلم. عندما أجلس لكتابة كتاب لا أقول لنفسي سأنتج عملاً فنياً، إنما أكتبه لأنّ ثمة كذبة أريد فضحها، أو حقيقة أريد إلقاء الضوء عليها، وهمي الوحيد هو أن أحصل على من يستمع. ولكن، ليس بإمكاني القيام بمهمة تأليف كتاب أو حتى مقالة طويلة لمجلة، لو لم تكن أيضاً تجربة جمالية». وفي مبادرة من المؤسسة العربية للدراسات والنشر ووزارة الثقافة في مملكة البحرين» (الثقافة والتراث الوطني) صدر كتاب أورويل «لماذا أكتب؟» (ترجمة علي مدن)، وكتب المقدمة برنارد كريك الذي قال إنّه ينبغي قراءة أورويل كشخصية ذات اعتبار في كتابة المقالة السياسية، أو ما سمّاه تقليداً كان مشهوراً في يوم من الأيام لدى الإنكليز تحديداً... وفي مقالاته نجح أورويل في أن يُطبّق على كُتّاب، بخلاف ديكنز وكيبلنج وجي وودهاوس، منهجاً جديداً من التحليل النقدي، لكون مقالاته ليست منشورات سياسية، بل إنها تنطلق من افتراض أنّ كل كاتب هو في شكل ما داعية سياسي.
- [المفقود أو أمريكا](https://dar-waraq.com/shop/المفقود-أو-أمريكا/) - «في رواية المفقود يصف كافكا بدقةٍ وفي إسهابٍ عالم العمل في العصر الحديث، هذا العالم الذي يطحن كل شيء ويحوّله إلى غبار، ولا يُسمح فيه بفترات استراحة، لا يُسمح فيه سوى بتعاقب أيدي العمل. هذه الرواية من أكثر الروايات العالمية التي تكشف المجتمع الصناعي الحديث بسداد بصيرة وبُعد نظرٍ وتنبؤ.» فيلهلم إمريش
- [آموك: سعار الحب](https://dar-waraq.com/shop/آموك-سعار-الحب/) - منتصفَ الليل، يدقُّ جرس السّفينة. يتحسّسُك المجهول بعين لا تراها. يقفُ وراءكَ ضاحكًا منكَ وأنتَ تبحثُ في زحمة الأشياء عن شيء يُشبهـك. إنّهُ هنا، جامدٌ في مكانه، يجلسُ لا مباليا. وفجأةً، دون أيّ سبب واضـح، يثبُ من مقعده ويهرول إلى الطرقات. يركض ويركض بلا توقّف وقد تلبّست به حُمّى الـ «الآموك». إلى أين يأخذنا العشقُ وهو يأتي فجأة مثل حجر في بركة آسنة؟ وكيف سنجاريه وسط عزلتنا واختصامنا الدمويّ مع العالم؟ سؤالٌ قديمٌ بائس لا تتوقّفُ هذه الرواية عند حدود تفجيره، وإنّما تتجاوزُه إلى البحث في مَا يمكن أن تؤدّي إليه أبسط الانفعالات الإنسانيّة، وهي تتشكّل داخل نسق سرديّ استطاع فيه تزفايج أن يتمثّل جيّدًا أطروحات فرويد وانفلاتات دوستوفسكي مطعّمًا ذلك ببهارات الشّرق حيث ترادف العشقُ مع الجنون منذ قيس ليلى إلى آخر المتصوّفين الراكضين على هذه الأرض.
- [أربع وعشرون ساعة من حياة امرأة](https://dar-waraq.com/shop/أربع-وعشرون-ساعة-من-حياة-امرأة/) - يجب ألاّ تقرأ هذه الرواية... فما بين يديك ليس رواية بل لعبة مراهنة. أنت تقامر فيها بحياتك كاملة مقابل «أربع وعشرين ساعة من حياة امرأة»، أربع وعشرين ساعة من الهوس المرضي المتربص بالمشاعر وأضدادها في الآن ذاته، هوس الوصف والتصوير والتخييل ورصد أدق التفاصيل القاتلة، هوس السرد الذي لا يرمي إلى إجابة ولا يسعى إلى رد أو تعليق، ولا طائل من ورائه سوى التطهّر الذاتي وتحرير الروح من خلال الاعتراف، ولعله هنا اعتراف الكاتب «زفايغ» الذي قامر بحياته من أجل الوطن والإنسان لكنه لم يصب في النهاية سوى مرارة الخيبة فاختار أن يعبر عنها على لسان السيدة «س»: «لا يمكن أن أصف لك مرارتي ويأسي، لكنّك تستطيع أن تتخيّل ما شعرتُ به: ألاّ تكون في نظر إنسان منحتَه كلّ حياتك، أكثر من ذبابة تهُشّها يدٌ كسلى بضجر». هذه الرواية ليست سوى تصفية حساب مع الإنسان، وتعرية فاضحة لإصراره الدائم على الإنكار أو التبرير فهل مازلت تعتقد حقا أنك تريد قراءتها؟ إذن «ضع رهانك»...
- [رحلات في حجرة الكتابة](https://dar-waraq.com/shop/رحلات-في-حجرة-الكتابة/) - ..«أنا إنسان، ولستُ ملاكاً، وإذا كان الأسى الذي استولى عليّ قد شوّش رؤيتي، وأدّى إلى بعض السقطات، فإن هذا لا يجدر به أن يُلقي أيّ شكّ على صِدْق حكايتي. قبل أن يحاول أحد أن يُجرّدني من الصِّدْقيّة من خلال الإشارة إلى تلك العلامات السود في سجلّي، فإنني سوف أعترف بذنبي، وبكل انفتاح للعالم. هذه أزمنة خؤونة، وأعرف مدى سهولة تشويه الحقائق بكلمة واحدة، تهمس للأذن الخطأ. اطعن في شخصية رجل، وكل شيء يفعله هذا الرجل يبدو خَفياً، مشكوكاً به، مزيّفاً، وله دوافع مزدوجة. في حالتي، فإن العيوب المطروحة نبعتْ من الألم، لا الحقد؛ من الارتباك، لا المكر»..
- [الطوق الأحمر](https://dar-waraq.com/shop/الطوق-الأحمر/) - في الطوق الأحمر، يعيدنا الكاتب إلى أساليب المدرسة الواقعية الفرنسية القياسية، بأسلوب بوليسي لا يخلو من تشويق، ويدعونا لإعادة النظر في انتماءاتنا واصطفافاتنا السياسية، على اختلافها وتباينها، والتدقيق في منشئها ودوافعها، كما يطرح علينا مجدداً الأسئلة الكبيرة حول قضايا الحرب والموت والوطنية والوفاء، من خلال قصة جرت أحداثها بعيد الحرب العالمية الثانية في ناحية بيري الفرنسية، حيث يتم إلقاء القبض على بطل من المحاربين القدامى. واحتجازه في زنزانة كانت ثكنة عسكرية، ينبح كلب هزيل على بابها ليل نهار. غير بعيد عنها، تعيش امرأة شابة، حياة فلاحة لم تخلق من أجلها، على أمل الانتظار. ويحقق قاض ارستقراطي شاب في قضية المحتجز، بعد أن قامت الحرب بتجريده من مثالياته وقيمه. ويربط بين هذه الشخصيات، كلب يحمل مفاتيح القصة.
- [حياة مايكل K وأوقاته](https://dar-waraq.com/shop/حياة-مايكل-k-وأوقاته/) - كان لـ“مايكل” كل الحق فى الصراخ، عندما انتزع من رحم أمه ليواجه العالم من حوله.. فطفل مثله مشوه الوجه بطئ الفهم يفضل البعد عن أعين الناس، ويجد أنسه فى العتمة حيث تهدهده الوحدة. كبر مايكل باحاسيسه هذه من مؤسسة للرعاية على حساب الدولة، بعيدا عن أمه التى كانت تزوره بين الحين والحين حاملة له الحلوى وبعضا من فاتر العواطف. وعندما تخرج مايكل من المؤسسة عمل بستانيا فى الحدائق العامة، ليكسب قوته فى ظل ظروف معيشية صعبة، وحروب داخلية طاحنة، لكنه يقرر فجأة ترك العمل ليصحب أمه المريضة، التى أصبحت لا تستطيع مواصلة عملها فى خدمة إحدى الأسر، فى رحلتها إلى الريف مسقط رأسها، وهنا يكتشف أنه لكى يرحل عليه الحصول على تصريح من الشرطة، وعندما لم تستطع يقرر أن يسلك طريقا وسط الغابات مسافرا على قدميه حاملا أمه على عربة يدفعها أمامه، ليواجه العواصف والأمطار طالما تردد داخله: لماذا أتى إلى هذه الدنيا؟ هل ليواصل رحلة الهروب من الناس ومن نفسه.. أم ليصل بأمه إلى بر الأمان مسقط رأسها..؟
- [مفكرة عابر حدود](https://dar-waraq.com/shop/مفكرة-عابر-حدود/) - ضمن ضفيرة اجمع بين المحكي السردي والمقال التأملي، يقدم غازميند كابلاني في هذا الكتاب، وقائع حية من تجربته الشخصية وتجربة مواطنيه الألبان، الذين ألفوا أنفسهم مضطرين في لحظة ما من التاريخ المعاصر، الى خوض هجرة جماعية خارج الحدود. فبعد سنوات عزلة طويلةـ بقيت أثناءها ألبانيا ترزح تحت نير نظام شمولي قاهر، ينهار جدار برلين بغتة، فيجد كثير من الشباب والكهول أنفسهم يخوضون رحلة اجتياح غريبة للحدود، التي ظلت الى عهد قريب تخومًا محظورًة على الجميع تفصل الداخل عن العالم الخارجي، وتجعل من البلاد مجرد قلعة اعتقال رهيبة.
- [تأملات في عين ذهبية](https://dar-waraq.com/shop/تأملات-في-عين-ذهبية/) - «تحفة أدبيّة ناضجة ومكتملة، تذكّرنا بروايات هنري جيمس» مجلّة التايمز بدت كارسن ماكالرز في روايتها «تأمّلات في عينٍ ذهبية» عنيفة في تصويرها للذات البشرية ورفضها لها. ترسمُ هذه الرّواية أرواحًا مثقلة بالهشاشة والضعف والحزنِ، عاجزة تمام العجزِ عن فهم نفسها وفهم العالم من حولها. تدورُ أحداثُ الرواية في ثكنة عسكرية هادئة، أبطالها جنودٌ بلا حروب، حروبهم الوحيدة مع ذواتهم وبحار الكراهية التي تقذفهم نحو الهاوية. استطاعت كارسن ماكالرز أن تخلّدَ نفسها ضمن أعمدة الأدب الأمريكي ورموزهِ ولم تزل رواياتها إلى اليوم محلّ مساءلة ونقاش من قبل القرّاء والدّارسين. حوّلت هذه الرّواية إلى فيلم سنة 1967، من إخراج المخرج الأمريكي جون هيوستن وبطولة مارلون براندو وإليزابيث تايلور. كارسن ماكالرز: (1917-1967) كاتبة وروائية أمريكية، كتبت في الشعر والمسرح وعدد من المقالات، تناولت في رواياتها التي تدور في الجنوب الأميركي العزلة والوحدة التي يشعر بها المنبوذين والأفراد الذين يعيشون على الهامش. تحولت بعض روايتها لأفلام سينمائية، كما اقتبست قصصها للمسرح والاذاعة.
- [كاسر الندى](https://dar-waraq.com/shop/كاسر-الندى/) - عمل حساس وعاشري. دانتيكا أكثر كم مجرد ساردة للحكايات. صوتها يشبه سكين دقيق وحاد، ومناسب لنحت التفاصيل الصغيرة. (مينيابوس ستار تريبيون) مضيئة.. هذه القصة عن الجريمة والعقاب بحسب تقاليد العظيم لدوستويفسكي. (بالتيمور سن) أداء الأنسة دانتيكا الأروع والأكثر اقناعًا حتى الآن. كل حكاية من حكايات كاسر الندى تستطيع أن تكون قصة مستقلة جميلى، لكنها تجتمع معًا مثل قطع الأحجية لتعطيها صورة عن التريخ الرهيب لهذا الرجل ومصير ضحاياه. (نيويورك تايمز)
- [قضية المانغا المتفجرة](https://dar-waraq.com/shop/قضية-المانغا-المتفجرة/) - لعلّكم شاهدتموني على التلفاز بعد تحطّم الطائرة. الڤيديو قصير، وكلّ ما يظهر فيه حائل اللون مسفوع بالشمس، وسُحبَ بعد عرضه مرّتين فقط في الموجز الإخباريّ لأنّ تأثيره كان سلبيّاً على معنويّات قوّاتنا المسلّحة. لن تعرفوا من خلاله أنّنا كنّا نسير نحو باك وَن الجاثمة خلف المصوّر في منتصف المَدْرج، وهي ما تزال موصولة بمضخّة الوقود الإضافيّة ويحيط بها مجموعة من جنود الكوماندوس اليقظين يرتدون بدلات مموّهة. بجسمها الرماديّ الكامد الذي يمسّ الأرض بالكاد، بدت الطائرة كأنّها حوتٌ جانحٌ على شاطئ يفكّر كيف سيجرجر نفسه إلى البحر، أمّا مقدّمتها فكانت منحنيةً ترقّباً للمهمّة الضخمة التي تنتظرها. يقع المدرج في منتصف صحراء بهاوالبور على بعد ستمئة ميل من بحر العرب، ولا يفصل أشعة الشمس الحارقة عن الرمال البرّاقة غير المتناهيّة حفنةٌ من الرجال ببدلاتٍ عسكريّة خاكيّة يسيرون نحو الطائرة. يظهر وجه الجنرال ضياء للحظة وجيزة في الڤيديو، وهي الذكرى الأخيرة المتلفزة لرجلٍ طالما التُقِطَتْ صورُه. مفرق شعره يلمع في منتصف رأسه تحت أشعّة الشمس، أسنانه ذات البياض الاصطناعيّ تبرق، وشاربه يؤدّي رقصته الصغيرة المألوفة أمام الكاميرا... لكنّكم ستدركون ما إن تبتعد الكاميرا عنه أنّه لا يبتسم، وإن تطلّعتم بدقّة أكثر ستكتشفون أنّه منزعجٌ، ويمشي مشية مصاب بالإمساك. وُلِد محمّد حنيف في أوكارا، باكستان عام 1964، وتخرّج في أكاديميّة سلاح الجوّ الباكستانيّ كضابط طيّار، لكنّه ما لبث أن استقال كي يتفرّغ للكتابة. أُدرِجتْ روايتُه الأولى «قضيّة المانغا المتفجّرة 2008 » على القائمة الطويلة لجائزة البوكر Booker Prize ، وعلى القائمة القصيرة لجائزة صحيفة الغارديان لأفضل كتاب، المخصّصة للعمل الأدبيّ الأوّل The Guardian first book award ، وربحتْ جائزةَ الكومونويلث لأفضل كتاب The Commonwealth Prize for best book ، وجائزةَ Shakti Bhatt لأفضل نتاج أدبيّ أوّل.أمّا روايتُه الثانية «سيّدتنا أليس باتّي 2011 » ، فقد أُدرِجتْ على القائمة القصيرة لجائزة وِلكَم بوك ،Welcome Book prize وجائزة DSC Prize لأدب جنوب آسيا.
- [ملكمن](https://dar-waraq.com/shop/ملكمن/) - في مدينة غير مسماة تلفت الأخت الوسطى الانتباه جراء سلوكها غير المألوف، فهي تقرأ بينما تمشي، مثلًا. كما التحقت بصف ليلي في وسط البلدة لتتعلم اللغة الفرنسية. حينما يبدأ فرد الجماعات العسكرية في ملاحقتها تصبح فجأة (مثيرة للاهتمام) وهو آخر ما توغب هذه الفتاة أن تكونه. خلال محاولات الأخت الةسطى لتجنب هذا الرجل- وأثناء محاولاتخا لتبقي والدتها بعيدة عن معرفة أمرها مع شبه الحبيب- تنطلق الشائعات حولهما وتتوالى عليها تهدادات العنف.
- [المرافقة](https://dar-waraq.com/shop/المرافقة/) - بطرسبورغ 1919. الثلج، الصمت، البرد والجوع. صونيتشكا عازفة بيانو موهوبة لكن خجولة وُظفت كمرافقة لمغنية السوبرانو الشهيرة ماريا نيكولاييفنا وزوجها البورجوازي المخلص. عكس صونتشيكا تمثل ماريا كل ما هو آخاذ وآسر. صوتها يجلب معه ” شيء أزلي إتفق على أنه يجعل حلم المرء بامتلاك الأجنحة حقيقة”. محكوم عليها بالعيش تحت ظل راعيتها، تحاول ماريا جاهدة كشف خيانات المغنية العديدة. لكن بينما تنتظر فرصتها، يأخذ زوج النجمة زمام الأمور وتأخذ الأحداث منحنيات أخرى.
- [كون](https://dar-waraq.com/shop/كون/) - رواية شبه بوليسية استطاع الكاتب أن يعبث بها ويحرك خيوط لغزها ما بين العشوائية وعدم التوازن والانضباط. في هذه الرواية نحن أما عالم خرجي فوضوي وعشوائي لا يقدم إجابات، لكن في النهاية تصبح الأمور مفهومة وتحل الألغاز رغم جميع الأبعاد النفسية الشاذة لأبطالها. مال النقاد إلى التعامل مع رواية كون باعتبارها انعكاسا خياليا لطبيعة المعنى: رواية تسأل عما إذا كنا نفرض المعنى على الواقع أو نكتشفه هناك. هل هناك شيء خاطئ حقا في الشفاه، الشجرة، العصفور؟
- [دليل إلى الحياة الكريمة](https://dar-waraq.com/shop/دليل-إلى-الحياة-الكريمة/) - “في هذا الكتاب لا يستهدف إرفين الأشخاص الذين يمارسون الفلسفة بالضرورة، ولكن يمكن لأي شخص أن يستفيد من عرضه الذكي والواضح ليكتشف كيف تساعده الفلسفة في عيش حياة غنية بالمعنى.” Library Journal “لقد قدّم لنا إرفين هدية رائعة، شرح جذاب وسهل عن ممارسة الرواقية في وقتنا المعاصر. اقرأ هذا الكتاب وكن مستعدًا لاستقبال أفكاره.” Shareon Lebell “استخدم إرفين لغة بسيطة في كتابه وقدّم مفهومًا معاصرًا للرواقية ليحث القراء في وقتنا الحالي على اتباع وممارسة الرواقية.” Sareer Ahmed, Tha Nation
- [الحرية](https://dar-waraq.com/shop/الحرية/) - ما أحوجنا إلى أن نتعرف على الحرية، فى عالم يحلم بالديموقراطية، وبين شعوب كثيرة تبحث عن حريتها! فى هذا الكتاب لجون ستيوارت مل عن الحرية الشخصية، نجده يؤيد مبدأ الاستقلال الفردى، متوخيا فيه حل معضلة عويصة لا تزال تواجه كل أمة فى كل خطوة من خطوات تقدمها، وفي كل مرحلة من مراحل حياتها. لذا فهو نعم المرشد والدليل والأنيس فى طريق الحرية، إذ يشرح لنا -ونحن نخوض غمار الديموقراطية والحرية- ما التبس علينا منها، ويحل غوامضها المبهمة، ويبصرنا بأسرارها. هذا الكتاب أشهر من أن يعرف به، فقد انتشر فى كل البلاد وبكل اللغات. وهو يعد بحق دستور الحرية الأعظم.
- [حضرة المحترم](https://dar-waraq.com/shop/حضرة-المحترم-2/) - رواية تدور حول الموظف عثمان بيومي وطموحه في بلوغ منصب المدير العام، حيث يتعلم ويجتهد في تنمية ثقافته وتوطيد علاقاته، لكن الزمن يتسرب منه ويُفاجأ بما لم يحسب حسابه نهاية المطاف. تحولت الرواية لمسلسل تلفزيوني عام 1999
- [مذكرات جورج أورويل](https://dar-waraq.com/shop/مذكرات-جورج-أورويل/) - وُلد جورج أورويل في يوم 25 يوليو عام 1903 في موتيهاري، البنغال، ابناً لريتشارد والمسلي بلير (Richard Walmesley Blair)، الذي كان حينها نائب وكيل في إدارة الأفيون في الخدمة المدنية الهندية، وزوجته أيدا (Ida). عُمّد باسم إيريك آرثر (Eric Arthur). وكانت له أخت كبرى تدعى مارجوري (Marjorie)، عاد معها عندما كانا طفلين إلى إنكلترا عام 1904 واستقرّا في بلدة هنلي على التيمز. سَعيت، في تقديم مذكّرات أورويل هنا، إلى الحفاظ على السمات النمطية لأورويل كاتب المذكّرات، لا أورويل المؤلف المحبّ للكمال، مع ضمان أن يكون النّص سهل القراءة. أما الأغلاط التافهة والأخطاء الإملائية مثل «actualy» بدلاً من «actually»، فقد جرى تصحيحها من دون الإشارة إليها مع الإبقاء على عادته في كتابة «i.e.» و«e.g.» على شكل «ie.» و«eg.»، لكن، على سبيل المثال، كُتبت أسماء المجلات بالخط المائل. وجرت الإشارة إلى جميع التغييرات الهامة. لا يتقيّد أورويل بالاستخدام الصحيح للحروف الكبيرة في غالبية كتاباته (لذا لدينا بعد إدخال أو إدخالين «Canterbury bells» و«Canterbury Bells» وكثيراً ما يغفل عنها. لذلك، لم توضَع الأحرف الكبيرة إلّا في الأماكن التي يؤدي غيابها إلى سوء الفهم (كما في هذا المثال). ومن الجدير بالملاحظة أن كتابة إيلين الإملائية، عندما دوّنت اليوميّات، أدقّ من كتابة زوجها. فكتبت «scabious» (نبات سكابيوزة)، في حين كتب أورويل «scabius». سترد الكلمة في الكتاب بالشّكلين. حدّدت بقدر استطاعتي، كذلك، عدداً من الشخصيات التي ذُكرت باستخدام الأحرف الأولى فحسب، وأوضحت بقية الاسم بين قوسين مربعين – مثلاً [أفريل] و[بيل]. وثمة إشارة إلى الاختلافات القليلة الموجودة في النسخ التي دقّها أورويل بنفسه على الآلة الطابعة بعد أن كانت مكتوبة بخطّ اليد. في حين تمّ الأخذ بمعظم التصحيحات التي أضافها بخطّ يده على النسخ المطبوعة النهائية من دون إشارة. ويمكن العثور على التفاصيل كلّها في الأعمال الكاملة لجورج أورويل.
- [تطوّر الرواية الحديثة](https://dar-waraq.com/shop/تطوّر-الرواية-الحديثة/) - يمكنُ اعتبار هذا الكتاب تركيباً من مباحث عدة : فهو يتناول جوانب من نظرية الرواية الحديثة وفلسفتها في الفصول الأربعة الأولى، كما يتناول علاقتها بالعالم المعاصر في الفصول التالية ، وفي كلّ الأحوال فإن الكتاب يقاربُ هذه الموضوعات بطريقة سلسة هادئة ومن غير مغالاة في التفصيلات التقنية و التخصصية وفي سياقٍ يتناغم مع مبحث تأريخ الأفكار، ومن هنا فضّلت عنْونة الكتاب ( تطوّر الرواية الحديثة ) لأنّه يتناول الرواية الحديثة في سياق تطوري إرتقائي منذ بواكير نشأتِها الأولى وحتى وقتنا الحاضر ، لم يكتفِ الكتاب بالإشتغال على الرواية الحديثة - كما يوحي بذلك عنوانه -، بل تناول في أحد فصوله مدخلاً موجزاً لِرواية مابعد الحداثة ، كما تناول في فصلٍ آخر مقدّمة موجزة لِلرواية مابعد الكولونياليّة ، و لايخفى مالهذين النمطين الروائيّين من طغيان متعاظم و أهميّة حاسمة في أيّامنا هذه . يمكن القول بثقة راسخة أن هذا الكتاب يمثل منصّة جيدة للإنطلاق نحو دراسة موضوعات أكثر تقدماً وتخصصاً في نظرية الرواية الحديثة وتقنياتها وتأريخها ومآلاتها الأكثر حداثة ومعاصرة.
- [رحلتي الفكرية](https://dar-waraq.com/shop/رحلتي-الفكرية/) - هذا الكتاب، يروي رحلة عبدالوهاب المسيري الفكرية، بوصفه مثقفًا مصريًا عربيًأ إسلاميًا، ويرصد تحولاته الفردية في الفكر والمنهج، ويؤرخ، في الوقت نفسه، لجيل بأكمله، أو لقطاع منه.
- [الإنسان ذلك المجهول](https://dar-waraq.com/shop/الإنسان-ذلك-المجهول/) - كتاب «الإنسان... ذلك المجهول» أشهر كُتب الدكتور «كاريل»، وقد استُقبل بحماسة عظيمة حينما نشر لأول مرة، ولذلك أعيد طبعه عدة مرات... لأنه يشتمل على كثير من تجارب مؤلفه عن الإنسان والحياة من وجهة النظر العلمية البحتة... وقد مات الدكتور «كاريل» في باريس في شهر نوفمبر من عام 1944.
- [الأسوأ لم يأتِ بعد: دليل ما بعد رأسمالي للنجاة](https://dar-waraq.com/shop/الأسوأ-لم-يأتِ-بعد-دليل-ما-بعد-رأسمالي/) - توشك الرأسمالية على الانتحار، مهدّدة بأخذنا معها. هل سيكون ما بعدها يوتوبيا اشتراكية عظيمة؟ أم بداية عصرٍ مظلمٍ جديد؟ يستكشف كتاب "الأسوأ لم يأت بعد" الاحتمالية الحتمية في أن ما من أية نهضة تحررية ستأتي من نسل الرأسمالية النيوليبرالية، بل إن ما سيأتي هو عالم أسوأ بكثير، إلّا إذا حدثت معجزةٌ تعتمد على مدى وعينا بما يحدث من حولنا. يعلم هذا المديرون التنفيذيون الأثرياء الذين تجهزوا له بشراء المنتجعات والملاجئ المعزولة الآمنة في نيوزيلندا. يعلمه أيضًا السياسيون، الذين بدورهم تجهزوا له بتحويل الدول إلى آلات حرب مستعدة للعمل. أما العلماء فهم إما يصرخون بخطورة الكارثة البيئية المقبلة، أو ينتهزون الفرصة لإجراء تجارب جينية متهوّرة. والمملكة الحيوانية تتقهقر إلى الخلف في صمت مرعبٍ ومريب. أطروحة هذا الكتاب هي أننا ربما لم نبلغ الحضيض بعد، بل على شفا أمر أسوأ. ولربما كانت فرصتنا في النجاة ضئيلة جدًا، لكن لا يزال هناك احتمال أن ينجو أحفادنا من تبعات الرأسمالية، فقط إن وضعنا نصب أعيننا صورة واقعية لطبيعة الكابوس القادم. ولن يساعدنا على الاستعداد له إلا التسلح بسلوك "التشاؤم الثوري". فالأبوكاليبس ستكون بلا شك مخيّبة للآمال.
- [في بلد الأنقياء](https://dar-waraq.com/shop/في-بلد-الأنقياء/) - في روايتها "في بلد الأنقياء" تحاول كينيزي مراد إلقاء الضوء على الصراع الهندي الباكستاني. من خلال رحلة للصحافية آنا لوغينّك، التي تكتشف عنف الصراع بعد الانفصال، وخاصة بين الفصائل الباكستانية المتناحرة ومكوناتها القبَلية. تكشف الروائية على لسان آنا العادات والتقاليد الإسلامية وتباينها مع الغرب المتحرر. كما تكشف حقيقة امتلاك باكستان للقنبلة النووية، وخشية أن تقع في يد أي تنظيم إرهابي من التنظيمات المتطرفة المنتشرة في باكستان وحددوها مع أفغانستان كالقاعدة وطالبان وداعش لاحقًا. كما تكشف الرواية وثائقيًا عن الفصائل الإسلامية وتصفياتها لبعضها البعض، وتداخلها مع الصراع الدامي في أفغانستان. رواية "كينيزي مراد" رواية ملحمية شمولية وتراجيدية عن الأجواء المُعتمة والكابوسية التي تسود، ومازالت، الشرق الآسيوي الغارق في الدم وظلال الحروب المدمرة. الحروب التي تغذيها وتديرها الولايات المتحدة الأمريكية تنفيذًا لمصالحها وأطماعها التوسعية. ذلك كله لا يمنع من لحظات ساحرة مع قصةِ حبٍ جار عابر للأديان والأعراق وحدود الدول وثقافات الشرق والغرب بانكساراتها الحادة.
- [اثنتا عشرة صرخة من الوطن](https://dar-waraq.com/shop/اثنتا-عشرة-صرخة-من-الوطن/) - كل الوشاة كانوا يُقتلون. وجدت حماتي جثته في كنجالا. أُطلق الرصاص على رأسه. تُركت هذه الجثث في العلن لتخيف الناس. كانت الجثث هنا وهناك، على مرأى من الجميع. لم يجد أحد جثة زوجي، بعض الجثث حُرقت، وبعضها أُخذت بعيدًا. لا أعرف إن كان قد قُتل أم لا، الجثث كانت في كل مكان. بعد حرب أهلية دامت ربع قرن وخلَّفت قرابة المئة ألف قتيل، يظل هناك آلاف آخرون ضائعين، لا أحد يعرف إن كانوا في السجون أم في المقابر الجماعية مجهولة المواقع. مينو لي سالجادو، الكاتبة الإنجليزية السريلانكية، تجول عبر مدن وطنها الأصلي بحثًا عن قصص الضائعين وأحبائهم المعذّبين. يُقدّم هذا الكتاب اثنتي عشرة حكاية لاثني عشر شخصًا مفقودًا من كل أطراف الصراع، ويجعل بؤرة تركيزه الإنسان والحياة والمعاناة، لا السياسة ولا الحرب ولا السلطة. (اثنتا عشرة صرخة من الوطن) رسالة من أقصى العالم، تُخبرنا بأنه وإن تتعدد الأسباب فمعاناتنا واحدة.
- [قصيدة مضيئة لمجاز آخر](https://dar-waraq.com/shop/قصيدة-مضيئة-لمجاز-آخر/) - لأجل‭ ‬أن‭ ‬تبرأ‭ ‬القصيدة‭ ‬من‭ ‬تجهّمها‭ ‬على‭ ‬يدي،‭ ‬ لأجل‭ ‬أن‭ ‬يضحك‭ ‬أطفالي‭ ‬حين‭ ‬يرونها‭ ‬معي‭.‬ لأجل‭ ‬أن‭ ‬تكون‭ ‬خفيفة‭ ‬وسريعة‭ ‬ حين‭ ‬أرسلها‭ ‬إلى‭ ‬أحد‭ ‬أيامي‭ ‬المختبئة‭ ‬في‭ ‬الماضي‭.‬ لأجل‭ ‬ذلك‭ ‬كله‭ ‬ صرت‭ ‬أحدّق‭ ‬في‭ ‬ما‭ ‬وراء‭ ‬الأشياء كي‭ ‬أفهم‭.‬ لكن‭ ‬الأطفال‭ ‬لا‭ ‬ينتظرون‭ ‬ لأنّ‭ ‬لهم‭ ‬تلك‭ ‬العيون التي‭ ‬يحدّق‭ ‬بها‭ ‬العالم‭.‬
- [النوم بعين واحدة مفتوحة](https://dar-waraq.com/shop/النوم-بعين-واحدة-مفتوحة/) - ثمّة شيءٌ يحدث لا يمكنكَ تصوُّرُه. شيءٌ بدأ يتحرَّك. شيءٌ ما في الأجواء. إنه هناك في الفوضى بين مُذيعِ الأخبارِ وهو يُتأتِئُ سطورَه ويدُ لاعبِ القمارِ المرتعشة بينما يحملُ ورقتَهُ الأخيرة. أيامُ الأحدِ، يكونُ موجوداً، أوّلَ العصر، بينما الشمسُ تشوي سقوف سقوفَ البيوت، وخرقةٌ نصفُ محترقةٍ تنفجرُ، دون ظِلٍّ، على أرصفةِ وأروقةِ مدينةٍ ميتة.
- [تاريخ التصوف الإسلامي: التصوف بين ثورية الحلاج وتدليس بابا إسحق وروحانية قونية](https://dar-waraq.com/shop/تاريخ-التصوف-الإسلامي-التصوف-بين-ثوري/) - إنهم مشغولون بالدماء ، بالفناء . . أما نحن فمشغولون بالبقاء . . هم يدقون طبول الحرب ، نحن لاندق إلا طبول الحب ” تعبر تلك الكلمات التي قالها جلال الدين الرومي عن ماهية التصوف العرفاني ، النسخة الحقيقية من الدين المعبرة عن روح الإسلام الحقيقي الذي اختطفته المفاهيم الأصولية ، هذا الكتاب يؤرخ لبعض محطات الحق والحب والخير والجمال والظلم أيضا ، بدءا من الحلاج الذي توضأبدمه فقتل مظلوما بفتاوى فقهاء كانوا أجدادا للدواعش قطعوا أوصاله بتهمة الهرطقة والكفر بالله رغم أن أحدا منهم لم يصل لعشق الله كما وصل الحلاج ، وينتقل المؤلف للحديث عن بعض الحركات التي اتخذت من التصوف نقطة انطلاق لها لاستقطاب الجمهور مثل بابا إسحق ، وينتهي بالحديث عن المرحلة النموذجية في تاريخ التصوف في قونية والتصوف العرفاني ممثلا في جلال الدين الرومي وعلاقته الخاصة بشمس التبريزي ، وكذا علاقة السلطة بأقطاب التصوف مثل ابن عربي والرومي .
- [الطريق](https://dar-waraq.com/shop/الطريق/) - القلب الإنساني النابض هو أكثر الأشياء روعة في العالم. لا يوجد في العالم كله ما هو أروع من القلب الإنساني النابض. هناك جمال حقيقي في قدرته على الحب و الإيمان، في قدرته على العفو و على التضحية بكل شيء في سبيل الحب. و لكن في أرض المقبرة ينام كل شيء، حتى القلب النابض الحي يتحتم عليه النوم نومة أبدية المقابر الكبرى، النقوش التذكارية، و الزهور التي تنمو علي القبر كل هذه الأشياء لا تستطيع أن تظهر لنا روح الميت، و لا يمكنها أن تظهر لنا حبهم أو حزنهم. الحجر، الموسيقى، الصلاة، و تعازي المشيعين كلها أمور تعجز على حد سواء في التعبير عن سر الروح البشرية. إن سر الغموض المقدس للروح يجعل من كل شيد آخر بالمقارنة معها يبدو أكثر إزدراء.
- [المرايا](https://dar-waraq.com/shop/المرايا/) - رواية مبتكرة وغير مسبوقة في الأدب العربي، تُقدَّم على شكل بورتريهات لشخصيات واقعية ومتقاطعة مع حياة محفوظ نفسه، وتُلقي الضوء على ما خَفِي من جوانب حياتهم، لذا يُدرجها بعض النُّقاد تحت مسمى “أدب النميمة”.
- [عبث الاقدار](https://dar-waraq.com/shop/عبث-الاقدار/) - الرواية الأولى في ثلاثية محفوظ التاريخية، كما أنها أول رواية يتشرها في العموم. وتدور حول الملك خوفو أثناء بناء الهرم الأكبر، حيث يسمع بنبوءة الساحر ديدي بأنه سيكون آخر ملوك العائلة في حُكم مصر، حيث سيحكم من بعده طفل وُلِد في قرية لأحد الكهنة، فيخرج خوفو على رأس حملةٍ للتخلص من الطفل، غير أن الخبر يصل إلى الكاهن فيقوم بتهريب ولده وزوجته لمكان بعيد، فيصل الفرعون لمنزل الكاهن ويقتل طفلًا آخر وُلد في نفس اليوم. وهكذا تتطور الأحداث في اتجاهات شتى حتى يكبر الطفل ويُمثِّل تهديدًا لعرش الملِك خوفو فيما بعد.
- [العودة إلى آخر الحارة](https://dar-waraq.com/shop/العودة-إلى-آخر-الحارة/) - داوم عبد الرحمن مصطفى على عادة سنوية منذ الخامسة والعشرين: في ذكرى يوم ميلاده يكتب في مدونته “آخر الحارة” خلاصة العام الماضي وتطلعات العام الجديد، يتأمل النجاحات والإحباطات والآمال والمخاوف، على الصعيد الشخصي وأيضا العام. وبعد أن جاوز الأربعين، يعود ليقتبس من تدويناته السنوية ويعلق عليها ويجري حوارًا بين المدون العشريني ثم الثلاثيني وبين الأربعيني بنظرته الجديدة للحياة، وفي الوقت ذاته، يكتب تاريخًا شخصيا للتدوين والصحافة وتحولات الحياة الاجتماعية والسياسية من 2005 إلى الآن.
- [الليلة العجيبة](https://dar-waraq.com/shop/الليلة-العجيبة/) - ما يزال ستيفان زفايغ، في رواياته المختلفة، يُذْهِل القرّاء ببراعته في الغوص على ما يضطرب في أعماق النفس البشريّة من دقائق المشاعر ولطائف الأحاسيس. فلم يكن يوم الأحد من هذه «الليلة العجيبة» يومَ استراحةٍ ودعاء، وإنّما كان يومًا لإنشاء الكيان وإعادة تشكيل الذّات بعيدًا عن غبار الانتماء البورجوازيّ، يومًا لهروب بطل هذه الحكاية من التشوّه والمسخ حين أصابته لعنة الوعي بالوحدة والشعور بالغربة وسط الحشود، فبحث له بين البسطاء وكائنات أخرى عن مرايا متحرّكة يكتشف فيها من نفسه ما لم يكن يعرفه على مرآة الانطواء المسطحة، حتّى كان الوعي بجوهر الذات وإدراك عالمها اللاّمتناهي. فتَحَ البطلُ ذاتَه فانتشر منها دفقُ الحياة بين الناس وأعلن، عندئذ، أنّه حيٌّ وأنّ على الإنسان أن يعرف ذاته أوّلاً حتّى يعرف جميع البشر.
- [رسائل إلى ميلينا](https://dar-waraq.com/shop/رسائل-إلى-ميلينا/) - «في واقع الأمر ما الرسائل إلا تواصل مع الأشباح. ولم يكن هذا التواصل مع شبح المخاطب فقط على الإطلاق، بل إنما يتعدى ذلك ليكون مع شبح الشخص ذاته، والذي يتطور سرّاً داخل الرسالة التي يكتبها ذلك الشخص». هكذا يكشف كافكا في رسائله عن صوت أكثر ذاتية ونقاوة وألماً من أعماله الباقية، إذ لم يكشف في أي من أعماله الأخرى عن نفسه مثلما فعل في رسائله إلى ميلينا والتي بدات كرسائل عمل ثم تطورت إلى رسائل حب. يبدو هنا كافكا متخلياً عن صرامته الفنية وقوانين كتاباته الكابوسية لصالح بث هواجسه الإنسانية العميقة والمؤثرة من خوف وأمل وبعد وقطيعة وحرمان وأحلام. الرسائل هي الطوق الذي استنجد به الكاتب ليعالج صراعاته واضطراب شخصيته الهشة. إنها نشيد عذاب إنساني غير مفلتر يهدر بنشيج الروح المعذبة للحبيبة بعيداً عن صالونات الأدب وصرامة قوانين النقد وأقلام المراجعين. وقد تكون خير نافذة لعشاق الكاتب ممن يحب التعرّف على «كواليس» حياة الكاتب والحديقة الداخلية لتفكيره.
- [دفتر A6 وفاصل كتاب «دوستويفسكي»](https://dar-waraq.com/shop/دفتر-a6-وفاصل-كتاب-دوستويفسكي/) - لم أعبث إلا نصف عبث، لم أمزح إلا نصف مزاح
- [الوعي](https://dar-waraq.com/shop/الوعي/) - يختصر كتاب “الوعي” لأنطونيو دي ميلو مسيرة طويلة له كمعلم عبر موضوعات وقصص هي دروس غاية في العمق والثراء والأهمية لحياتنا. باستخدام لغة قريبة وحميمة من القارئ، دُونت محاضراته وجمعها لتصبح بين دفتي كتاب استثنائي. يرى دي ميلو أن الوعي الحقيقي ليس معارفنا ومعلوماتنا عن الحياة وإنما إدراكنا لطبيعة من نحن في جوهرنا. معظم البشر يعيشون في حالة نوم وغفلة عن حقيقتهم الأصلية، مستسلمين للظروف، بينما تمر الأيام دون سعي إلى البقظة والبحث عن حلول. هذا الوعي يتطلب الاستعداد للفهم والتغيير والانفتاح. معظمنا لا يريد التغيير لأنه يتطلب جهدا وشجاعة وتضحية.بُرمجنا بيحث نتماهى مع ما نملكه أو مع مركزنا الاجتماعي وما نقوم به من أعمال وهذا يجعلنا في غربة عن “الأنا” أو ذواتنا الحقيقة. “الوعي يعني المشاهدة، ومراقبة ما يجري بداخلك ومن حولك. (هو أمر متحرك) هذا هو الوصف الدقيق: الأشجار والعشب والزهور والحيوانات والصخور، وكل الواقع يتحرك. على المرء أن يلاحظ ويراقب، ليس مراقبة نفسه فحسب، وإنما مراقبة كل الواقع.”
- [العواصف](https://dar-waraq.com/shop/العواصف/) - يحتوى الكتاب بين دفتيه احدى وثلاثين مقالة او خاطرة تنم عن جرأة شديدة فيما يوجهه الكاتب من سهام نقدية عنيفة للمجتمع والناس، جعلته يتخطى خطوطا حمراء في سبيل التعبير عما يجيش فى صدره، حتى انه قد لا يتقيد بحواجز فكرية او دينية او اجتماعية، تتحرك عباراته بين موضوعاته برقة ونعومة و سلاسة ليعطى للعمل شاعريتة وعذوبته.وهذا الكتاب يرسم مشاهد متخيلة للصراعات يشن حملة شعواء ويصب جام غضبه على المجتمعات الشرقية الزاخرة بالتناقضات و الأفات الاجتماعية، وعلى القارىء حين يقرأ هذا الكتاب ان يضع في اعتباره اختلاف البيئة و العصر و الفكر و العقيدة.
- [ضحكة من مكان خفي](https://dar-waraq.com/shop/ضحكة-من-مكان-خفي/) - بفرشاةٍ دونَ أصباغ بقلمٍ دونَ حبر بي دونَ مشاعر سأظلّ أحاولُ الرسمَ والكتابة.. عبثاً عبثاً هنا وهنا، بكلّ ما لي من طاقةٍ أهرول، أنحني، أمدّ يدي، أقبضها.. ولو قُدّرَ لكم أن تروني من أعلى ستتأكّدون أن لا شيءَ هناك لا لوحةَ ولا قصيدة فقط، حشرةٌ صغيرةٌ تحاول الخروجَ من قنينةِ الوحشة.
- [يخطئ الموتى](https://dar-waraq.com/shop/يخطئ-الموتى/) - يعود الموتى أطفالاً عندما يُخطئون، لا يعرفون ما ينفع ولا ما يضرّ، فتوقّعْ منهم كلّ شيء.. فقد يتمنّعون ولا يدعونك تحملهم، يشيحون عنك ويتشبّثون بالتراب، وقد يقذفونك بأيديهم الثابتة قد يُحدِثون أخاديد في روحك بأهدابهم المسبلة وربما أمكنهم أن يخبطوا عينك بعيونهم ويدعونها طوالَ الوقت تدمع.. توقّعْ أيضاً أن يقذفوك بأجسادهم التي لا تقدر أن تتفاداها مهما فعلت، توقّعْ حتى أن يرجموك بكلمات آخر حديثٍ دار بينك وبينهم، ولا تستبعدْ أن يقذفوا رأسك بخطئهم الصلب، أطفالاً يعود الموتى لكنهم أبداً لا يبكون وأبداً لا تتوقّعْ ذلك.
- [ولقد نظرتك هالة من نور](https://dar-waraq.com/shop/ولقد-ذكرتك-هالة-من-نور/) - وقَالتْ‭ ‬لي‭ ‬أُمي‭ ‬قبلَ‭ ‬موتِها‭: ‬بعدَ‭ ‬أن‭ ‬تَأخُذَني‭ ‬إلى‭ ‬القَبرِ‭ ‬ارحَلْ‭ ‬عن‭ ‬هذهِ‭ ‬المدينةِ‭ ‬ولا‭ ‬تَعُدْ‭ ‬إليها‭... ‬أمامَكَ‭ ‬صَحراءٌ‭ ‬من‭ ‬الجُوعِ‭ ‬وسَمَاءٌ‭ ‬من‭ ‬العَطَشِ،‭ ‬لكن‭ ‬لا‭ ‬منزِلَ‭ ‬لكَ‭ ‬في‭ ‬أرضٍ‭ ‬لا‭ ‬أُمَّ‭ ‬لكَ‭ ‬فيها‭.‬
- [قفزة في الهواء (الديوان الأخير)](https://dar-waraq.com/shop/قفزة-في-الهواء-الديوان-الأخير/) - مرت سنوات على غيابه وكان لدى ممدوح عدوان المزيد. لكن الموت لم يعد كربماً معه. مالم ينشر من قبل. نجمعه اليوم في هذا الكتاب. ترك ممدوح عدوان في كومبيوتره ملفا يحوي على قصائد مكتملة وكان قد جهزها للنشر. وقصائد أخرى أسماها قصائد ناقصة. لم يضع ممدوح عنوانا للملف. ولكن تركه تحت اسم (شغل شاعر). (قفزة في الهواء) هو عنوان كتاب كان ممدوح عدوان قد أعده للنشر. ولكن الموت زاحمه على تكملة هذا الديوان. ولذلك قررنا في دار ممدوح عدوان أن نجمع القصائد التي أراد نشرها ونضيف اليها يعضا من القصائد الناقصة. لنقدم للقارئ بعضا من قصائده المكتملة التي لم تنشر وقصائد أخرى لم يكملها ولكنها مفتوحة على احتمال الامتلاء.
- [في العراء](https://dar-waraq.com/shop/في-العراء/) - لم يرحل الطفلُ الصغير عن القرية هربًا من الجفاف الذي طال به الأمد حتى ترك الأراضي قاحلة والأنهار عطشى، بل إنه ولى هاربا من أهوال لا تحكى بالكلمات، فاضطُرّ إلى قضاء لياليه بين تَخَفٍّ وترحال، وليس له رفيق درب إلَّا راعي غنم عجوز، وليس له مهرب من ملاحقيه سوى العراء. منذ لحظة صدورها، قُوبِلَت «في العراء» بحفاوة القرَّاء والنقَّاد معًا، وحصدَت عددًا كبيرًا من الجوائز الأدبية المرموقة، من بينها جائزة أوليس وجائزة ماريه الفرنسيتَيْن، وجائزة الثقافة والفن والأدب الإسبانية، وغيرها. كما اختيرَت كتابَ العام في إسبانيا، ووضعَتها ذي إندبندنت على قائمة أفضل الكتب المُترجَمة إلى الإنجليزية عام صدورها.
- [لا شيء يحدث ولا حتى القصيدة](https://dar-waraq.com/shop/لا-شيء-يحدث-ولا-حتى-القصيدة/) - الشعراء‭ ‬هم‭ ‬الوحيدون‭ ‬الذين‭ ‬لا‭ ‬يعرفون‭ ‬لماذا،‭ ‬الوحيدون‭ ‬الذين‭ ‬لا‭ ‬يجدون‭ ‬أسباباً‭ ‬للأمور‭ ‬والأشياء‭ ‬والحوادث‭ ‬والتغيرات‭ ‬والتحولات‭ ‬والثباتات،‭ ‬الوحيدون‭ ‬الحائرون‭ ‬في‭ ‬كل‭ ‬شيء‭ ‬وأمام‭ ‬كل‭ ‬شيء،‭ ‬الوحيدون‭ ‬التائهون‭ ‬في‭ ‬غابة‭ ‬من‭ ‬أشجار‭ ‬العيون‭ ‬السحرية،‭ ‬الوحيدون‭ ‬الذين‭ ‬يبحثون‭ ‬عما‭ ‬لا‭ ‬يعرفونه،‭ ‬ويحزنون‭ ‬حين‭ ‬يعتقدون‭ ‬أنهم‭ ‬وجدوه،‭ ‬وحين‭ ‬يعتقدون‭ ‬أنهم‭ ‬لم‭ ‬يجدوه،‭ ‬الوحيدون‭ ‬الذين‭ ‬يتأتئون‭ ‬وهم‭ ‬يراجعون‭ ‬كلماتهم‭ ‬كلمة‭ ‬كلمة،‭ ‬فتختلط‭ ‬عليهم‭ ‬الكلمات،‭ ‬وتندفع‭ ‬مثل‭ ‬موجة‭ ‬عظيمة‭ ‬لا‭ ‬يستطيعون‭ ‬مواجهتها‭.‬ الشعراء‭ ‬هم‭ ‬الوحيدون،‭ ‬الوحيدون‭ ‬بكل‭ ‬ما‭ ‬تعنيه‭ ‬هذه‭ ‬الكلمة‭.‬
- [صخب ونساء وكاتب مغمور](https://dar-waraq.com/shop/صخب-ونساء-وكاتب-مغمور/) - عالم صاخب من النساء والفناين والعشراء المزيفين، الذين يتجمعون في أستوديو صغير في بغداد، حيث تدور أحداث حياة الكاتب المغمور، الذي يحلم بكتابة رواية يحصل من خلالها على المال والجوائز والنساء، ونترف من خلال هذا المكان على: سعاد التركمانية ممثلة الإعلانات الشهيرة، وتحولاتها من عشيقة لأحد كبار الضباط في حكومة الزعيم قاسم إلى عاهرة في الفنادق الرخيصة، وليد، الشاعر الفاشل، الذي يعيش على حساب الآخرين بمظهره الأرستقراطي الزائف، تمارى، بفضائحيتها وحركاتها الإيحائية، عباس الذي يتعرف على عيشة المغربية، ويعيش معها قصة حب صاخبة عبر الرسائل.
- [تتدلى الرقاب](https://dar-waraq.com/shop/تتدلى-الرقاب/) - تسقط الجدات من أعيننا لو رأينا الأجداد يمشطون شعورهنّ، أو رأيناهنّ يتراكضن خجلانات من أيدي الأجداد المنادية ونظراتهم اللعوبة.
- [أمس واليوم وغدا.. حياتي](https://dar-waraq.com/shop/أمس-واليوم-وغدا-حياتي/) - تكتب صوفيا لورينفي هذه المذكرات الممتعة: «علّمتني التجربة أن أجعل من الزمن حليفي الأكبر: لا أقاتل ضده ولا أخضع له بكسل وبلادة. كنتُ أعيش كلّ يوم من أيام حياتي كما هو عليه وأدع جمالي ينضج بهدوء وسكينة مثلما كانت تفعل موناليزا». في هذه المذكرات، التي سميت على اسم أحد أفلامها، تروي الممثلة الإيطالية الشهيرة صوفيا لورين، كيف اخبروها أول مرة دخلت عالم السينما أن: «وجهها قصير جدًا، وفمها كبير جدًا، وأنفها طويل جدًا». وعندما اقترح عليها اأن تجري جراحة لأنفها، أصرت على أن لا شيء سيتغير في وجهها، وإذا كان أنفها سيسبب مشكلة فإنها ستغادر الاستوديو، تكتب أنها كانت عازمة على القتال من أجل الحفاظ على ما تقدره وتجده مهما في جسمها.. بعد ذلك ستصنف لورين كواحدة من أجمل نجمات السينما إلى جانب أمثال مارلين مونرو وإليزابيث تايلور وأفا غاردنر. المذكرات التي صدرت عام 2014 بمناسبة بلوغ صوفيا لورين الثمانين، ولدت في عام 1934، ونشأت في عائلة فقيرة جدا، لن ترى والدها حتى سن الخامسة، وعندما يظهر كان يختفي لفترات طويلة، في طفولتها عانت من أمراض التغذية، فقد كانت تمر على عائلتها نوبات من الجوع لا تحتمل، تروي كيف أن الحرب العالمية الثانية أفقرت الإيطاليين، لكنها تصمم على النجاح، أن الحياة الصعبة والفقر يخلقان التصميم على البقاء والنجاح الذي يصبح السمة المميزة لمسيرتها المهنية.
- [عشرون قصيدة حب وأغنية يأس واحدة](https://dar-waraq.com/shop/عشرون-قصيدة-حب-وأغنية-يأس-واحدة/) - هذا الديوان، هو أكثر ديوان شعري باللغة الإسبانية تمت إعادة طباعته ونشره وترجمته وإهدائه وبيعه، تُرجِم إلى أغلب لغات العالم وبِيعَ منه أكثر من أربعين مليون نسخة، وتحوَّلت قصائده إلى أغانٍ، وأبياته إلى أمثال وأقوال خالدة، وهو العمل الذي أَسَّس لصُنع اسم نيرودا الأدبي ومجده، علمًا بأنه قد نشره في العشرين من عمره. يضم 21 قصيدة، محورها الحُب بتنوعات مشاعره وانفعالاته، وقد أضاف إليها المترجم مُلحقًا بقصائد أخرى من المرحلة الشعرية والعمرية نفسها لنيرودا، لم ينشرها في حياته، إلى جانب مقدمة تعريفية وافية للديوان وللشاعر.
- [العلاج بالكتابة : الحياة باعتبارها مصحًّا جماعيَّا](https://dar-waraq.com/shop/العلاج-بالكتابة-الحياة-باعتبارها-مصح/) - من نص دورة الحياة لزهرة بلاستيك: تنظر زهرة البلاستيك في إناء الصالة إلى أصيص الزهر في الفناء كما لو كانوا عائلتها الغجرية التي تَسْمَرُّ تحت الشمس، وتصادق العصافير، وتقبّل الفراشات خلسة عن عيون النحل، وتستحم بماء الله عوضاً عن بخّاخ التنظيف تظن زهرة البلاستيك أنها ضحية اختطاف ربة البيت وأنها ستقفز الحاجز الزجاجي حالما تطول ساقها لكنها تنكر الفكرة في الخريف
- [البقاء للأعنف](https://dar-waraq.com/shop/البقاء-للأعنف/) - البقاء للأعنف لـ عمر الحمادي هو محاولة لتتبع أصول العنف وصوره المختلفة التي نجدها حولنا في كل مكان. فيطرح سؤال التطرف، أسسه وأسبابه، ما هي الدوافع المغذية له؟ والأهم، هل هناك حل؟ صدر الكتاب عن منشورات تكوين ضمن كتب علم اجتماع وعلم نفس متميزة ومتنوعة. نبذة عن كتاب البقاء للأعنف يتجاذب حضارتنا عالمان، واحدٌ يسحبها إلى الماضي، وآخر يدفعها إلى المستقبل. وكلما انغمسنا في رحلة الرجوع إلى الوراء، ازدادت عندنا مشاعر البقاء للأعنف التي تريد عالماً الأصلُ فيه هو شنّ الحروب وإذلال الخصوم. في المقابل، كلما انخرطنا في رحلة الأمام ازدادت عندنا مبادئ البقاء للأعقل الذي يريد عالماً الأصلُ فيه هو السلام والتعايش بين الشعوب المختلفة. إنّ الغوص في سرداب العنف يساعدنا في فهم كيف تصحو وتزدهر تلك الوحوش النائمة في النفس البشرية، التي لا يمكننا محوها والتخلص منها لكننا نستطيع تنويمها وإخضاعها لمتطلباتنا لعلّها في يوم من الأيام تخضع لقانون التطور وتندثر مثل الطفرات الخبيثة التي لم تتكيّف مع محيطها، فصارت قبوراً في جيناتنا. ليس التطرف مجرّد رّدة فعل، بل هو مؤسسة هلامية ممتدّة في حياتنا تتغذّى بدوافعنا وغرائزنا وعُقدنا وقهرنا، يستطيع قادتها ممارسة السحر على أتباعهم ليحوّلوهم إلى براغٍ في آلات تدميرية تهيّجها العواطف، وتمارس القتل الذي يتضمّن التدمير الذاتيّ من أجل رؤية الأشلاء والدماء التي تروي تلك المشاريع الميتة. أليس من الغريب أن الغالبية الساحقة من أتباع الأديان مسالمون ومضطرّون لدخول مواجهة مفتوحة مع معتقدات مشوّهة قد نُزعت من أديانهم بعد خطفها؟
- [محاكاة أشجار غارقة في النوم: قصائد من الشعر الأمريكي المعاصر](https://dar-waraq.com/shop/محاكاة-أشجار-غارقة-في-النوم/) - اختار‭ ‬المترجم‭ ‬أن‭ ‬يقدم‭ ‬لنا‭ ‬باقة‭ ‬متجانسة‭ ‬إلى‭ ‬حد‭ ‬بعيد‭ ‬من‭ ‬القصائد‭ ‬لمجموعة‭ ‬من‭ ‬الشعراء‭ ‬الذين‭ ‬ينتمون‭ ‬لثقافة‭ ‬واحدة‭ ‬وبلد‭ ‬واحد‭ ‬ولغة‭ ‬واحدة‭.‬‭ ‬كما‭ ‬عمد‭ ‬إلى‭ ‬اختيار‭ ‬نصوص‭ ‬تحمل‭ ‬في‭ ‬جانب‭ ‬كبير‭ ‬منها‭ ‬سمات‭ ‬الجدة‭ ‬والغرابة‭ ‬وربما‭ ‬التمرد‭ ‬على‭ ‬جماليات‭ ‬الشعر‭ ‬المألوفة،‭ ‬حتى‭ ‬ما‭ ‬يدخل‭ ‬منها‭ ‬في‭ ‬إطار‭ ‬الشعر‭ ‬المرتبط‭ ‬بالحداثة‭ ‬والمدارس‭ ‬الشعرية‭ ‬الجديدة؛‭ ‬إذ‭ ‬أنه‭ ‬ما‭ ‬من‭ ‬حركة‭ ‬شعرية‭ ‬تجديدية‭ ‬يمكن‭ ‬أن‭ ‬تكون‭ ‬بمأمن‭ ‬من‭ ‬الوقوع‭ ‬في‭ ‬مأزق‭ ‬النمطية‭ ‬والتنميط،‭ ‬لتخلق‭ ‬بالتالي‭ ‬كلاسيكيتها‭ ‬الخاصة‭ ‬بها‭.‬ ولأن‭ ‬اختيارات‭ ‬المترجم‭ ‬بصفة‭ ‬عامة‭ ‬ما‭ ‬هي‭ ‬إلا‭ ‬انعكاس‭ ‬ومرآة‭ ‬لميوله‭ ‬وتفضيلاته‭ ‬وقناعاته‭ ‬الجمالية،‭ ‬فلم‭ ‬يكن‭ ‬من‭ ‬المستغرب‭ ‬أن‭ ‬يختار‭ ‬صالح‭ ‬الخنيزي‭ ‬ما‭ ‬اختاره،‭ ‬لأنه‭ ‬شاعر‭ ‬يكتب‭ ‬النص‭ ‬الجديد‭ ‬الذي‭ ‬يحاول‭ ‬دائماً‭ ‬الحفر‭ ‬في‭ ‬مناطق‭ ‬غير‭ ‬مألوفة،‭ ‬والتحليق‭ ‬في‭ ‬فضاءات‭ ‬غير‭ ‬مطروقة‭. ‬ولم‭ ‬تقف‭ ‬صعوبة‭ ‬بعض‭ ‬النصوص‭ ‬وكثرة‭ ‬الإحالات‭ ‬والحاجة‭ ‬إلى‭ ‬الهوامش‭ ‬فيها‭ ‬بينه‭ ‬وبين‭ ‬الإقدام‭ ‬على‭ ‬ترجمتها،‭ ‬مما‭ ‬يعكس‭ ‬عدم‭ ‬ركونه‭ ‬إلى‭ ‬السهل‭ ‬أو‭ ‬المستسهل‭ ‬من‭ ‬النصوص‭ ‬التي‭ ‬تمنح‭ ‬نفسها‭ ‬بدون‭ ‬مصاعب‭ ‬كبيرة‭ ‬للترجمة‭.‬ عبدالوهاب‭ ‬أبو‭ ‬زيد
- [الرجل والجنس](https://dar-waraq.com/shop/الرجل-والجنس/) - وقد جاءني كثير من الرجال من مختلف الأعمار والطبقات، يطلبون الرأي والمساعدة لعلاج مشكلاتهم النفسية والجسدية، لكنني توقفت طويلًا أمام مشكلة أحد الأزواج، وكان يعاني خوفًا وقلقًا شديدًا، ويظن أنه فقد قدرته الجنسية أو أنه على وشك أن يفقدها، وأن زوجته سوف تكشف ضعفه أو عجزه فتذهب إلى رجل آخر. وأدركت أن عددًا كبيرًا من الرجال ينطوون في أعماقهم على خوف أو قلق من هذه الناحية. وقد تعلّمنا من الطب أن العلاج الصحيح لمرض ما أو لظاهرة ما، لا يمكن أن يحدث إلا بعد أن نعرف الأسباب الحقيقية لهذا المرض أو لهذه الظاهرة. وبدأت أدرس هذه الظواهر، وقادتني الدراسة، وهي على ما يبدو تدخل تحت علم الجنس أو تحت علم النفس، إلى علوم أخرى مثل الاقتصاد والفلسفة والدين والمجتمع والأخلاق بالإضافة إلى علم البيولوجي والفسيولوجي والتشريح. ووجدت نفسي كالذي يسير بين الألغام فعلًا، فالأرض كلها ملأى بأفكار قديمة مقدسة نُسبت إلى الأديان، والطريق وعِرٌ شديد الوعورة، لم يُمهده من قبلي إلا قليلون جدًّا من العلماء، رجالًا ونساءً، من ذوي الشجاعة الخاصة ومن ذوي العقول المتكاملة والنظرة الشاملة إلى الإنسان، لا يفصلون بين الجسد والنفس ولا يفصلون بين الإنسان والمجتمع، وبالتالي لا يمكن لهم أن يفصلوا بين العلوم الجنسية أو النفسية أو الاجتماعية أو الاقتصادية.
- [الجارة قلب ضعيف](https://dar-waraq.com/shop/الجارة-قلب-ضعيف/) - في رواية الجارة التي كتبها دوستويفسكي الشاب، يقول على لسان كاترين بطلة الرواية: «هب الحرية لإنسان ضعيف، يرفضها هو نفسه ويردها إليك.» وهو بهذا يطرح مشكلة الحرية والإرادة، التي سيعود إليها في عدد من رواياته. فكاترين تريد أن تهب الحب الصادق لإنسان جدير بها، لكنها لا تستطيع أن تتحرر من قيود أخطاء الماضي، وهذا ما تتصف به ناستازيا بطلة رواية «الأبله»، وأيضًا جروشنكا بطلة «الأخوة كارامازوف».
- [تاريخ الماسونية العام](https://dar-waraq.com/shop/تاريخ-الماسونية-العام/) - أصدر جرجي مؤلفه الشهير "تاريخ الماسونية العام" في العام 1889م، وهو أول كتاب بالعربية عن تاريخ الماسونية، وأعلن ماسونيته فيه بشكل علني ودافع فيه باستماتة عنها. بل انه ذكر فيه بجرأة غير مسبوقة أن ما كان يجمع بين ريتشارد قلب الأسد وصلاح الدين الأيوبي من مودة خلال الحروب الصليبية سببه أنهما هما الإثنان من الأخوة الماسون. كما ذكر تواريخ تأسيس المحافل في مدن سوريا الكبرى كبيروت والقدس ودمشق وحلب وحمص وعينتاب والاسكندرون وأنطاكيا وفي جميع أرجاء الدولة العثمانية و أورد جداولاً مفصلة فيها. وهو أول من ذكر أن الأمير عبد القادر الجزائري هو من أسس محفل "سوريا بشرق دمشق" تحت تبعية محفل "شرق إيطاليا الأعظم". وقال في كتابه أن أهم أعداء الماسونية هم المسيحيون اليسوعيون الجزويت وجريدتهم "البشير". وأنهى كتابه بقوله: " إننا نعتقد بصحة مبدأ هذه الجمعية الشريفة".
- [الأدب الذي نحيا به](https://dar-waraq.com/shop/الأدب-الذي-نحيا-به/) - إنّ مجتمعاً بلا أدب، أو مجتمعاً يرمي بالأدب كخطيئة خَفيّة إلى حدود الحياة الشخصية والاجتماعية، هو مُجتمع هَمجي الروح، بل يُخاطر بحريته، لولا الأدب لقتلنا المنطق، ولولا الموسيقا لدفنتنا الواقعية، وقُصّت أجنحة العاطفة، الأدب مكانٌ يبنيه الكُتاب والقُراء؛ إنهُ مكانٌ هشّ شيئاً ما، لكنه عصيٌّ على التدمير، حين يتصدع نرمّمه لأننا بحاجة إلى مأوى. وكما يقول الكاتب والروائي البيروفي ماريو فارغاس يوسا «الأدب هو أفضل ما تم اختراعهُ للوقاية من التعاسة». الأدب كما يعرف جميعُنا جيداً لا يُقدم حلولاً، بل يطرح أحجية وهو قادر، في رواية ما أو قصة معينة، على الجهر بتعقيدات لا نهائية لمسألة أخلاقية، ويمنحُنا شعوراً باكتسابنا حداً معيناً من الإدراك الذي نفهم به العالم بشكل أفضل، يُغريني القول إن كُل كتاب ينشغل القارئ به يطرح سؤالاً أخلاقياً أو بالأحرى حين يكون القارئ قادراً على الحفر تحت سطح النص يُمكنهُ أن يستخرج من عمقه سؤالاً أخلاقياً، حتى لو لم يكن هذا السؤال مطروحاً من قبل الكاتب بكلماتٍ كثيرة، عبر هذه الخيمياء يغدو كلّ نصّ أدبي نوعاً ما مجازياً.
- [وجه الله: ثلاثة سبل إلى الحق](https://dar-waraq.com/shop/وجه-الله-ثلاثة-سبل-إلى-الحق/) - هذا كتاب لا صلة له بالفقه والأحكام والتّاريخ. لن يحدّثك، أيّها القارئ الكريم، عن الحلال والحرام والواجب والمندوب والمكروه. لن يمحّص صدق الأحاديث النّبويّة من كذبها، لن يقصّ عليك تاريخ خلفاء المسلمين أو صراعات الفرق والمذاهب. ولن يعرض لك شروط ولوج الجنّة وأساليب اتّقاء النّار. هذا الكتاب نتاج تجربة روحانيّة نسبيّة لا شكّ، منقوصة لا مراء. وهو انطلاقا من هذه التّجربة يقدّم سبيلا ممكنا إلى وجه الله تعالى. لن يعرّف الكتاب الله، فهو أكبر من أن تعرّفه اللّغة. لنقل إنّه يحاول أن يرسم علامات نحو الله. لنقل إنّه الإصبع الّذي يشير، أو العلامة الّتي تدلّ. أمّا المشار إليه أو الدّلالة فلا يمكن إلاّ أن تُعاش تجربة فرديّة محسوسة. يقدّم هذا الكتاب ثلاثة سبل نحو السّعادة المطلقة، نحو السّكينة، نحو السّلام، نحو الاطمئنان... وهي سبل منطلقها ومنتهاها وجه الله تعالى.
- [12 عام من العبودية](https://dar-waraq.com/shop/12-عام-من-العبودية/) - يسرد سولومون نورثوب من خلال هذا الكتاب مذكراته الاليمة التي بدأت بإختطافه من رحلة عمل كان يقوم بها لتقديم مقطوعات موسيقية بآلة الكمان، ليجد نفسه في احدى الولايات الجنوبية يباع كعبد ويعمل في حقول الذرى وقصب السكر، ويستمر بسرد التفاصيل الدقيقة لكونه عبد، ويقدم لنا صورة قاتمة ومؤلمة للحياة التي يعيشها ذوي البشرة السمراء، يعزى لهذا الكتاب كونه أحد النقاط الرئيسية التي تسببت بتجريم العبودية، ورغم مرور اكثر من 100 عام على صدوره للمرة الاولى، الا ان اعادة انتاجه كفيلم سينمائي فتح الباب على مصراعيه ليعود هذا الكتاب للواجهة من جديد، ويحصل على ثلاثة جوائز للأوسكار ويعيد تسليط الضوء على حقبة مهمة من التاريخ المؤلم للعبودية في الولايات المتحدة.
- [فم يملؤه التراب](https://dar-waraq.com/shop/فم-يملؤه-التراب/) - إن لم تعد تقوى على التحمّل، فحاول أن تعثر بداخلك على منبع قوة جديد، وأنت تفكر في شيء مهم! فكر مثلا في السبب الذي جعلك تقرر فجأة أن تبقى حيّا!
- [أطفال هذه الأيام الرائعون](https://dar-waraq.com/shop/أطفال-هذه-الأيام-الرائعون/) - زينب وأحمد طفلان فرّقهما عن تشارك مقاعد الدراسة انتقال زينب مع عائلتها إلى أنقرة، وبقاء صديقها في إسطنبول، فأصبحت الرسائل طريقتهما في الحفاظ على صداقتهما عبر تبادل القصص الطريفة، والمغامرات اليوميّة، ومناقشة غرائب عالم البالغين: ارتباك الكبار أمام مديريهم، واستماتة الأهل لاستعراض مواهب أطفالهم "الرائعين" أمام الضيوف، وإصرار الآباء على أنّهم جميعاً كانوا متفوّقين، ومطيعين، وصادقين، وبالطبع الأوائل على صفّهم. في هذه الرواية المكتوبة من أجل الأطفال، والآباء، والمعلّمين على حدٍّ سواء، يعيد عزيز نِسين بناء الأحداث من المنظور الذي يرى به الأطفالُ العالم، ليحكموا على سلوك الكبار والمعايير المزدوجة التي يعيشونها. على غرار كتبه المثيرة للجدل دوماً، يستكشف هذا الكتاب عالم الطفولة ويسأل: ماذا يحدث للصغار عندما يكبرون؟
- [بيدرو بارامو](https://dar-waraq.com/shop/بيدرو-بارامو/) - قد تبدو الحكاية في هذه الرواية بسيطة إذا ما اقتصر تحليلها على حدود تناقض بيدرو بارامو / سوزانا سان خوان: حالة مألوفة جدا -رغم جماليتها- تدور حول الحب المستحيل والملعون. ولكن، أدخل رولفو شخصية خوان بريثيادو، الذي لا مناص للقارئ من مطابقته مع نفسه، أصبحت احتمالات الإهتمام لانهائية، لأننا ننتقل من عالم إلى آخر، ونصل إلى حكاية خارقة ذات شاعرية كونية فخمة ومبهمة.
- [على قدمين عاريتين](https://dar-waraq.com/shop/على-قدمين-عاريتين/) - كنت أنثر ضفائري تغطي مدن العشب فيك وأحلم حتى وقعتُ على حجر.
- [أعيادي السريّة](https://dar-waraq.com/shop/أعيادي-السريّة/) - سأكون بطلة القصة المقبلة التي سيقرؤها الغرباء والفضوليون وأصدقائي وقلب أمي لكن أشياء كثيرة لا تخصني ولا علاقة لي بها أشياء بألوان قاتمة وغريبة ستُعرض بشراهة في الوقت الذي أحتاج فيه للهدوء والراحة.
- [تمشي على استحياء](https://dar-waraq.com/shop/تمشي-على-استحياء/) - هذا الوطن يشبهك كلما كبر.. ضاق أكثر وسحقني!
- [كن بريئا كذئب](https://dar-waraq.com/shop/كن-بريئا-كذئب/) - في مَدِينتِنا يَكُونُ الخريفُ بارداً. رغمَ ذلك كُنّا نَقِفُ طوَالَ الليْل مُتَعَانِقَيْن بِجَانبِ النَّهْر حتّى إن المارّينَ اعتقدوا أنّنا شَجَرَة.
- [كلاتش «مارلين»](https://dar-waraq.com/shop/كلاتش-مارلين/) - كلاتش قماشي من القطن والبوليستر مع سحاب علوي للإغلاق.
- [كلاتش «يا مالكاً قلبي»](https://dar-waraq.com/shop/كلاتش-يا-مالكاً-قلبي/) - كلاتش قماشي من القطن والبوليستر مع سحاب علوي للإغلاق.
- [حديث ليلي](https://dar-waraq.com/shop/حديث-ليلي/) - عشرون عاما مرت على نهاية الحرب العالمية الثانية. يعود رجل أجنبي إلى مدينة درسدن الألمانية في زيارة لصديق. ولكن بدلاً من صديقه يلتقي بفتاة عشرينية تعمل في فندق جديد، ليدور حديث ليلي طويل، بين رجل قضى في تلك المدينة آخر عامين من الحرب، ونجا من القصف المدمر ومن معسكرات الاعتقال النازية، مستحضراً كل الآلام والمآسي التي عاشها، وبين فتاة من جيل ما بعد الحرب الذي لم يعرف ويلاتها ولم يختبرها، لكنه يحاول التعايش مع إرث مثقل بجرائم وفظائع الآباء. «لا يمكنني مساعدتكِ يا حبيبتي الصغيرة. إنها معركتكِ وعليكِ خوضها بمفردك. لن يساعدكِ أحد ولا حتى أنا».
- [موكب الظلال](https://dar-waraq.com/shop/موكب-الظلال/) - تاموغا‭ ‬بلدة‭ ‬حافلة‭ ‬بحكايات‭ ‬الهجران‭ ‬والحبِّ‭ ‬والجنون‭ ‬والموت،‭ ‬ذلك‭ ‬الذي‭ ‬يبدو‭ ‬وكأن‭ ‬أهل‭ ‬البلدة‭ ‬والمسافرين‭ ‬المارِّين‭ ‬بها‭ ‬يحملونه‭ ‬في‭ ‬طيَّات‭ ‬نفوسهم‭. ‬تتقاطع‭ ‬خيوط‭ ‬هذا‭ ‬العمل‭ ‬وتشترك‭ ‬في‭ ‬عدة‭ ‬عناصر،‭ ‬أهمُّها‭ ‬المكان،‭ ‬تاموغا،‭ ‬حيث‭ ‬يتوارى‭ ‬شخوص‭ ‬الرواية‭ ‬بعيدًا‭ ‬عن‭ ‬العيون،‭ ‬ويُدفَنون‭ ‬أحياءً،‭ ‬سائرين‭ ‬في‭ ‬موكب‭ ‬الظلال‭ ‬نحو‭ ‬غياهب‭ ‬الليل‭. ‬بل‭ ‬إن‭ ‬تلك‭ ‬البلدة‭ ‬الحدودية‭ ‬القاتمة،‭ ‬حيث‭ ‬لم‭ ‬تزَل‭ ‬أصداء‭ ‬الحرب‭ ‬الأهلية‭ ‬تُدوِّي‭ ‬عاليًا،‭ ‬تُعَدُّ‭ ‬هي‭ ‬الشخصية‭ ‬الرئيسية‭ ‬التي‭ ‬ترمز‭ ‬إلى‭ ‬إسبانيا‭ ‬خلال‭ ‬حقبة‭ ‬مظلمة‭ ‬من‭ ‬تاريخها‭ ‬الحديث‭.‬ صدرت‭ ‬هذه‭ ‬الرواية‭ ‬بعد‭ ‬مُضيِّ‭ ‬قرابة‭ ‬أربعين‭ ‬عامًا‭ ‬على‭ ‬كتابتها؛‭ ‬إذ‭ ‬تعذَّر‭ ‬النشر‭ ‬في‭ ‬حينها‭ ‬خوفًا‭ ‬من‭ ‬مقص‭ ‬الرقيب‭ ‬والأوضاع‭ ‬السياسية‭ ‬المُتأزِّمة‭.‬ خوليان‭ ‬رِيوس‭: ‬كاتب‭ ‬إسباني‭ ‬يُعَدُّ‭ ‬من‭ ‬أهمِّ‭ ‬الأصوات‭ ‬الأدبية‭ ‬الطليعية‭. ‬وصفه‭ ‬الروائي‭ ‬كارلوس‭ ‬فوينتيس‭ ‬بأنه‭ ‬‮«‬أكثر‭ ‬كُتَّاب‭ ‬اللغة‭ ‬الإسبانية‭ ‬ابتكارًا‭ ‬وإبداعًا‮»‬،‭ ‬وقالت‭ ‬عنه‭ ‬صحيفة‭ ‬الغارديان‭ ‬إنه‭ ‬‮«‬وريث‭ ‬جيمس‭ ‬جويس‮»‬‭. ‬تطرَّق‭ ‬رِيوس‭ ‬في‭ ‬مُؤلَّفاته‭ ‬إلى‭ ‬مختلف‭ ‬الألوان‭ ‬الأدبية،‭ ‬كما‭ ‬اشترك‭ ‬في‭ ‬كتابة‭ ‬أكثر‭ ‬من‭ ‬عمل‭ ‬مع‭ ‬صاحب‭ ‬نوبل‭ ‬المكسيكي‭ ‬أوكتابيو‭ ‬پاث‭.‬
- [لينكون في الباردو](https://dar-waraq.com/shop/لينكون-في-الباردو/) - “””جورج سوندرز يجعلك تشعر كما لو أنك تقرأ السرد الأدبيّ لأول مرة””. خالد حُسيني “”تُحفة أدبية”” زادي سمِث العام 1862م. تشتعلُ الحرب الأهلية في أميركا بينما يقع ابن الرئيس أبراهام لِنكن طريح الفراش. وما هي إلا أيام معدودات حتى يُتوفى هذا الصبي ذو الأحد عشر عامًا. تقول الصحف إنّ الرئيس لِنكن قد هدّه الأسى فعاد إلى المقبرة عدة مرات لكي يضمّ ابنه إليه قبل أن يُوارى الثرى. من هذه الحقيقة التاريخية ينسج جورج سوندرز قصةً لا تُنسى عن الحب والفقد، يتحرر بها من الواقعية إلى فضاءٍ غيبيّ مفعم بالظرافة والرعب. يجد الصبيّ نفسه عالقًا في نوعٍ من البرزخ يُسمى في التراث البوذي الباردو. وهكذا يستخدم سوندرز مجموعة هائلة من الأصوات، الحيّة والميّتة، والتاريخية والمخترعة، ليطرح سؤالًا أبديًا: كيف لنا أن نعيش ونُحبّ حين نعرف جيدًا أنّ كل ما نحبّه ماضٍ إلى نهاية؟ “”يذكّرنا سوندرز بأنّ التاريخ في نهاية المطاف هو الناس إذ يحكون قصصهم””. كلير أندرسن-راموس
- [الحبشي](https://dar-waraq.com/shop/الحبشي/) - في أواخر القرن السابع عشر، يسافر بونسيه طبيب الأعشاب الفرنسيّ؛ ليعيش في القاهرة، أحد مراكز تحالفٍ غير معهودٍ بين السلطنة العثمانيّة وبين إحدى الممالك الأوروبيّة: فرنسا. وعلى الرغم من عمله في الخفاء؛ لعدم امتلاكه شهادةً قانونيّة، فإنّ شهرته تصل إلى القنصل الفرنسيّ الذي يجد فيه الشخص الأمثل لقيادة سفارةٍ سريّةٍ من الملك الفرنسيّ إلى النجاشيّ ملك الحبشة، مهمّتها المُعلنة علاجُ النجاشيّ، في حين أنّها تسعى إلى استعادة السيطرة الفرنسيّة-الكاثوليكيّة على الحبشة، في زمن الصراعات الدينيّة والتوسّعيّة التي تخوضها الممالك الأوروبيّة فيما بينها. وسرعان ما يكتشف بونسيه أنّ الظروف الاستثنائيّة لرحلته في تحقيق أهداف ملك فرنسا والبابا، هي –وحْدها- الحلّ للعقبات الاستثنائيّة التي تفصله عمّن يُحبّ. في عمله الحائز جائزة غونكور للرواية الأولى، وجائزة البحر المتوسّط، لا يكتفي روفان بعرض وقائعَ تاريخيّةٍ، بلْ ينقلنا معه في رحلةٍ زاخرةٍ بالحياة بين أحياء القاهرة، وجبال الحبشة، وقصور فرنسا؛ ليروي مغامرةً مثيرةً عن الحُبّ، والصداقة، والتضحية في عصرٍ ممتلئٍ بالصراعات، والمؤامرات، والخيانات.
- [يوم غائم في البر الغربي](https://dar-waraq.com/shop/يوم-غائم-في-البر-الغربي/) - تدور أحداث هذه الرواية الشيقة والممتعة للكاتب محمد المنسي قنديل في مصر في مطلع القرن العشرين، حيث يحكي لنا عن عائشة، الفتاة الجميلة التي عاشت الحب وعانت من النبذ والخديعة، ورحلتها الطويلة، من أعماق الصعيد، إلى عوالم القاهرة الخفية، إلى مقابر وادي الملوك في طيبة.
- [ثلاثية الأجراس](https://dar-waraq.com/shop/ثلاثية-الأجراس-2/) - تتكون «ثلاثية الأجراس»، التي تأتي إمتداداً لــ«الملهاة الفلسطينية»، من ثلاثة أعمال روائية: ظلال المفاتيح، سيرة عين، ودبابة تحت شجرة عيد الميلاد. عن فلسطين الحبّ، الفن التصوير، الغناء، الموسيقى وبطولات البشر، يأتي هذا العمل العمل الملحمي للشاعر والروائي إبراهيم نصر الله، الفائز بالجائزة العالمية للرواية العربية (البوكر) عام 2018، لتشكل ما يمكن أن نصفه بأنه رواية روايات، متصلة، منفصلة في آن، بحيث تستطيع القارئة / القارئ، قراءة أي واحدة منها، بإعتبارها عملاً مستقلاً، أو قراءة الثلاثية كلها كعمل متعدد الوجوه، متكامل، لحكاية واحدة هي حكاية فلسطين خلال القرن العشرين.
- [مثل الوزنات](https://dar-waraq.com/shop/مثل-الوزنات/) - يردُ (مثَل الوزنات) في الكتاب المقدّس، في حكاية مفادها أن تاجراً قام قبل سفره بتوزيع ثروته المكوّنة من ثمان وزنات من الفضة على عبيده الثلاثة، وكالتالي؛ للأول خمسٌ وللثاني اثنتان، وللثالث وزنة واحدة. فأما العبدان الأوّلان فقد اجتهدا وتاجرا وضاعفا وزناتهما، وأما الثالث فقد دفنها في الأرض. فلمّا عاد السيّد من سفره ليسوّي حسابه مع عبيده، رأى أن العبدين الأولين قد ضاعفا وزناتهما وبرهنا على أمانتهما، فقال لكلّ منهما: «نِعِمَّا أَيُّهَا الْعَبْدُ الصَّالِحُ الأَمِينُ!»، أما الثالث فقد وصفه بالشرير والكسلان، وعاقبه بأن أخذ وزنته ووهبها للذي له عشر وزنات، «لأَنَّ كُلَّ مَنْ لَهُ يُعْطَى فَيَزْدَادُ، وَمَنْ لَيْسَ لَهُ فَالَّذِي عِنْدَهُ يُؤْخَذُ مِنْهُ». الوزنات هي المواهب التي أنعم الله بها على الإنسان، كالصحة، والذكاء، والثراء، والعِلم. والإنسان مُحاسبٌ على وزناتهِ يوم الحساب لأنه وكيلٌ عليها، وكلّ ما عنده من خير إنما هو من عند الله. وواجب الإنسان أن يُثمر ويُكثر ويملأ الأرض. لأن الكسل باب الهلاك. تتابع هذه الرواية المنشورة سنة 1998 قصة لورِن أولامينا، وهي تحاول العيش في أمريكا في ظل نظام شمولي، في ثلاثينيات القرن الحالي. تدرك أولامينا أن بذرة الأرض هي الحلّ الوحيد لإصلاح العالَم. بالعودة إلى مثل الوزنات، فأن موهبة لورن أولامينا هي بذرة الأرض، أما جوهر الرواية فهو التغيير الذي لا بدّ منه، والذي بدلاً من الخوف منه ومحاربته، علينا الانفتاح عليه واغتنامه، لكي ننمو نموّ البذور.
- [أثر رسالة](https://dar-waraq.com/shop/أثر-رسالة/) - في عالم محكوم بقبضة من حديد، ومفروض على قاطنيه أن يعيشوا في الظلام، يتسلّل بصيص نور، من خلال رسالة من مجهول، تكشف عن صحوة ضمير، إزاء عالم رهيب، صنعه استبداد الدكتاتورية وفساد المستفيدين منها على أوسع نطاق، فراح ضحيته مئات الآلاف. يغمر هذا الضوء حياة الظلال المخملية التي تعيشها بطلة هذه الرواية، نوريا، فيحملها بعيدًا، من حياة هادئة إلى مغامرة لاكتشاف هذا الواقع المظلم في إسبانيا الستينات. “أثر رسالة” رواية صادمة، وحدث يسير بخطى سريعة، عن تاريخ تم إسكاته عمدًا طيلة عقود، ولكن تبقى الرسائل دليلاً، محفوظًا، وفاضحًا، على تواطؤ الجميع. “مازال تأثيرها باقياً إلى الآن، بعد سنوات طويلة من انتهاء المعارك الحربية على أولئك الذين بقوا على قيد الحياة بسبب ذلك الهجوم الكيمائي على المكان الذي تتشكل فيه الحياة، داخل أرحام أمهاتهم.”
- [جي](https://dar-waraq.com/shop/جي/) - حازت هذه الرواية على جائزة البوكر في العام 1972، وقام صاحبها الكاتب والناقد والشاعر والرسام والماركسي العتيد جون برجر، أو «الحكواتي» (التوصيف المفضّل لديه)، بالتبرع بنصف قيمة الجائزة المادية لصالح جماعة «الفهود السود» في الولايات المتحدة الأمريكية ما أثار ضجة كبيرة حينها، الأمر الذي ما كان غريباً عليه هو الذي أمضى حياته مثيرا للجدل سواء على صعيد منجزه الفني والأدبي أم على صعيد آرائه ومواقفه وحياته. جون برجر الذي يعتبر واحداً من أهم النقاد في نصف القرن الأخير، هو نفسه من عارض الحرب في العراق، وكتب عن العمال الأتراك في ألمانيا، وشجب العدوان الإسرائيلي على لبنان في العام 1982، وزار فلسطين أكثر من مرة وكتب عن المعتقلين والأسرى الفلسطينيين، وقال في ما قال عنها: «كنا واعين للنضال الوطني الفلسطيني بين غيره من قضايا الشعوب. الفلسطينيون يرزحون تحت عسف القوى نفسها التي نناضل ضدها. كانت فلسطين في نظري جزءاً من النضال العالمي الواسع»، وظل يكتب ويناضل ويدعم حركات التحرر في العالم حتى آخر نفس لفظه في 2 كانون الثاني 2017. رواية «جي» التي تدور حول شخصية جيوفاني الذي يبحث عن الحب ويتصيد غرامياته في لحظات التاريخ المفصلية، هي تجسيد لفلسفة برجر الذي يرى أنه لا يمكن فصل السياسة والاقتصاد والتاريخ، وطبعاً الدين، عن أدق تفاصيل حياتنا اليومية، وأنها هي ما يحدد نظرتنا إلى الفن والجمال والجنس والحب والقيَم. اختيار الكاتب اسم البطل ليكون عنواناً لروايته لم يأتِ من فراغ، فكل ما يريد قوله وتحليله وتفكيكه والتطرق إليه يدور حوله ويبدأ منه وينتهي إليه.
- [رامبو الحبشي](https://dar-waraq.com/shop/رامبو-الحبشي/) - يسعى حجي جابر في هذا العمل إلى إعادة الاعتبار لامرأة هررية رافقت آرثر رامبو في سنواته الأخيرة في الحبشة، دون أن يأتي الشاعر الفرنسي على ذكر عشيقته بكلمة واحدة في رسائله الكثيرة إلى أمه، ولتسقط بذلك من كتب التاريخ. يمنح حجي الهررية اسمًا و صوتًا وتاريخًا وذاكرة، ويمنحنا بالتالي فرصة لرؤية رامبو من وجهة نظر الأحباش وكأنه بذلك يقلب الصورة فيزيح رامبو إلى الهامش ويجلب العشيقة الحبشية إلى متن الحكاية عبر سرد بعض ما جرى والكثير مما لم يحدث. إضافة إلى قصص الحب المبتورة ومسارات الحكاية المتداخلة زمنيًا، يتناول النص هرر مدينة البن والقات حين كانت بمثابة مكة الإفريقية، يحرم على غير المسلمين دخولها، وتنسج حولها الحكايات التي أغرت الرحالة من كل مكان في وقت كانت القوى الكبرى تعيد تشكيل منطقة القرن الأفريقي.
- [المراقبة والمعاقبة](https://dar-waraq.com/shop/المراقبة-والمعاقبة/) - كتاب للفيلسوف الفرنسي ميشيل فوكو عام 1975. إنه تحليل للآليات الاجتماعية والنظرية وراء التغيرات التي حدثت في أنظمة العقوبات الغربية خلال العصر الحديث بناءً على وثائق تاريخية من فرنسا.
- [الإنسان الأخير (الحب)](https://dar-waraq.com/shop/الإنسان-الأخير-الحب/) - أُقدم آخر ما اكتشفته في أوراق العرافة. ولأنها كانت غير متصلة ومبعثرة المعنى، كنت ملزمة بأن أصلها بما يناسب، لتظهر متماسكة. إلا أن ذلك لم يخل بجوهر هذه الشذرات الشعرية، فبقيت الحقائق التي فيها كما هي. لطالما تساءلت عن موضوعية هذا النص، وعن اليد الإنجليزية التي صاغته. وكنت أجيب نفسي، بأنه لولاي لبقيت هذه الأوراق مبعثرة، لا جامع لها، لذا فلي أن أصيغها كيفما أشاء. ولو أعطينا مثلاً فنانا ما قطع الفسيفساء التي تشكل لوحة تجلي المسيح لرفائيل، لأعاد تشكيلها بما يناسب موهبته وذوقه. وكذلك فعلت، بآثار عرافة كوماي وعذري الوحيد في ذلك هو أنني لو ِتركتها على حالها، لما كانت ذات معنى.
- [الإنسان الأخير (الطاعون)](https://dar-waraq.com/shop/الإنسان-الأخير-الطاعون/) - بعد أن قرر ريموند الذهاب لأثينا من أجل المشاركة في الحرب الوشيكة بين الأثينيين والأتراك، والمجد الذي طالما ركض خلفه، يلحق به ليونيل من أجل الصداقة، وأخته زوجة ريموند التي لا دافع لها سوى الحب والندم. ولكن أين ريموند؟ تفجرت مأساة بين أفراد أسرته التي لحقت به، وخاف الجيش الأثيني من بطش الأتراك بعد أن تمكنوا من قائد جيوشهم وألقوه في الحبس. تستمر ملحمة الحب والصراع من أجل الرفعة والشرف في الكتاب الثاني من هذه الرواية النفيسة. وتطاولت عبر الحدود والزمن إلى المدى الذي عمّ العالم، آخذة بمشاعر القارئ يمنة ويسرة، صوب سعادة اللقاء، ورعب الفقد… إلى أن نزل الموت. ولم يكن مثل أي موت.
- [الإنسان الأخير (فيرني)](https://dar-waraq.com/shop/الإنسان-الأخير-فيرني/) - في هذا الجزء، الذي تختتم فيه ماري شيلي ملحمة الإنسان الأخير، لا يتبقى للبشرية سوى الخوف، فقط الخوف. الذي يتشكّل في هيئةطاعون يواصل انقضاضه وتمزيقه لكل شخص يصل إليه. لا دواء، وهجمات الموت لا فرار منها! ليس من مأمن، حتى في حال العزلة عن العالم: “كان عدونا، كفاجعة هوميروس، يطأ قلوبنا، ولم يكنلخطواته أي صوت”. تصل محاولات الصمود في هذه الملحمة الوجودية الدستوبية إلى أقصاها، بعد أن لف الطاعون الدنيا من جميع الأطراف. الأرض تزخر بالشرور، وكذلك البحر والأوبئة تتخطف بشريتنا الواهية في رابعة النهار والليل تطوف محلقة بصمت لتخرس أرواحنا أبدا.
- [قبلات لينين](https://dar-waraq.com/shop/قبلات-لينين/) - «كان الخريف مشرفاً على نهايته، وقمرٌ ضئيلٌ شحيحٌ قد ارتفع عند حواشي الحقول المحصودة التي ينبعث منها أريجٌ يجتاح العالمَ، خليطٌ من عطر الحبوب الدّافئ، ورائحة التّراب النّفّاذة. هناك مكث جالساً مبهوتاً، حتّى وقت متأخّر من اللّيل. وفي النّهاية، كأنّما حرص على أن يعتذر اعتذارات عميقةً كبئر، قرصَ فخذه ولطمها بوحشيّةٍ عدّة مرّات، قبل أن يجثو على ركبتيه، ويركعَ ثلاث ركعات شطر ما يُفترض أنّه اتّجاهُ روسيا، مسقط رأس الرّجل العظيم، مردّداً في قرارة نفسه شدّةَ أسفه: «سامحني، غداً تصدر «مذكّرة في شأن الجهود التي ينبغي بذلها في إقليم شوانهواي لجمع الموارد اللازمة للحصول على رفات لينين» ومن ثَمّ تُعمّم على كلّ لجنة، وكلّ مكتب وكلّ مقاطعة.» غالبا ما يشتغلُ الخيالُ السّرديُّ معاكساً السياسةَ. فالسّردُ يسعى إلى أن يعكس واقع تجربتنا في العالم، ويمنحها التماسك والمعقولية؛ بينما تقترح السياسةُ نسخاً من هذا الواقع، لا تعكس حقيقَته، بقدر ما تشوّهها. ويصف الروائي يان ليانك السياسة، كما تمارسُ اليومَ، بأنها «استراتيجياتُ فقدان الذاكرة الجماعية» التي من خلال الوثائق التاريخية المزورة، والكتب المدرسية المضللة، والرّشاوى، والرقابة القوية، تمجّدُ فوائدَ النسيان. جريدة الباييس الإسبانية قبلات لينين روايةُ متعة ودراما، رواية فضلاً عن بنائها العبقريّ الذي يمزج بين كمٍّ من السجلّات والنبرات، هي توليفةٌ أدبيّةٌ ذات كثافة مذهلة. باختصار، هذه الرّوايةُ «إنجاز». جريدة لوموند الفرنسية
- [جنازة سماوية](https://dar-waraq.com/shop/جنازة-سماوية/) - تأخذك «جنازة سماوية» إلى مناخاتٍ وفضاءاتٍ غريبةٍ ونائية لا عهد للقارئ العربي بها، إذ تدور أغلبُ أحداثِها في بلاد التيبت، أو سقف العالم حيث تختلط الأرض بالسماء والسماء بالأرض وحيث يتماهى الإنسان مع الطبيعة جسدًا وروحًا. في هذا الفضاء المتلفّع بالأسرار الغامضة والأساطير تبدأ «شو وين»، الطبيبة الشابة رحلتها بحثًا عن زوجها الذي فُقِد خلال حرب الصين على التيبت، رحلة واجهتْ «وين» خلالها ما لا يخطر على بالٍ من مصاعبَ ومآسٍ لا تقلّ قسوةً عن قسوة الطبيعة في تلك الرّبوع النائية والمعزولة عن العالم. وأثناء بحثها المضني تتعرّف أكثر على الشعب التيبتي فتتطبّع بطباع أهله وتتبنى عاداتهم وتقاليدهم، وهكذا تتحوّل رحلةُ البحث عن الزوج المفقود إلى رحلةٍ داخل الذات، لتنتصر في النهاية قيمُ المحبّة والأخوّة على قيم الحرب والكراهية ولتنتصر هي أيضًا. ألم يقل لها أحد الضبّاط، وهي تُعدّ لمغامرتها: «إن بقاءها على قيد الحياة سيكون انتصارا في حد ذاته». محمّد الخالدي
- [روح الموسيقى](https://dar-waraq.com/shop/روح-الموسيقى/) - صدر كتاب روح الموسيقى لـ أكيرا ميزوباياشي عن منشورات تكوين بترجمة محمد آيت حنا ضمن مجموعة روايات مترجمة متميزة. نبذة عن روح الموسيقى كم مرّة، إلى الآن، سمع هذا الموتيف الباسم المتألّق؟ في تلك العودة الملحّة، وتلك الرّغبة في تطريز الشّكل نفسه إلى ما لا نهاية، كانت تُستشعَرُ الرّابطةُ الرّاسخةُ بين المؤلّف ولحنه الصّغير المرح، مثل الارتباط الوجداني اللا مشروط الذي يجمعنا بأغنية تعلّمناها في طفولتنا، فظلّت تنبض في أعماقنا حيّةً، مثل نبع ماءٍ لا ينضبُ، نبعٍ يظلّ متأهّباً لينفجر في أيّ لحظة من لحظات عمرنا، من الطّفولة النّاعمة وحتّى الشّيخوخة المتقدّمة.
- [عدوس السرى: روح أمم في نزيف ذاكرة - الجزء الأول](https://dar-waraq.com/shop/عدوس-السرى-روح-أمم-في-نزيف-ذاكرة-الجزء/) - لماذا الغرباء دون الناس جميعاً؟ الغرباء ملائكة لأنهم وحدهم ملّة حريّة، لأن حضورهم في البعد المفقود أقوى من حضورهم في بعد الوجود، وإذا كنّا قد حاولنا رصد الحضور في البعد المفقود من خلال عشرات الأعمال الاستعاريّة الصادرة حتى الآن، أفلا يحقّ لنا أخيراً أن نشهد رصد الحضور في بعد الوجود بتأمّل الرحلة من هذا الجانب أيضاً؟ لأن ما هي دنيانا إن لم تكن متاهة اغترابٍ كلٌّ منّا فيها عدوسُ سُرى؟
- [عدوس السرى: روح أمم في نزيف ذاكرة - الجزء الثاني](https://dar-waraq.com/shop/عدوس-السرى-روح-أمم-في-نزيف-ذاكرة-الجزء-2/) - لماذا الغرباء دون الناس جميعاً؟ الغرباء ملائكة لأنهم وحدهم ملّة حريّة، لأن حضورهم في البعد المفقود أقوى من حضورهم في بعد الوجود، وإذا كنّا قد حاولنا رصد الحضور في البعد المفقود من خلال عشرات الأعمال الاستعاريّة الصادرة حتى الآن، أفلا يحقّ لنا أخيراً أن نشهد رصد الحضور في بعد الوجود بتأمّل الرحلة من هذا الجانب أيضاً؟ لأن ما هي دنيانا إن لم تكن متاهة اغترابٍ كلٌّ منّا فيها عدوسُ سُرى؟
- [مجموعة كتب حسن مدن](https://dar-waraq.com/shop/مجموعة-كتب-حسن-مدن/)
- [يوميات التلصص](https://dar-waraq.com/shop/يوميات-التلصص/) - هذا‭ ‬الكتاب،‭ ‬سرد‭ ‬ليوميات‭ ‬حدثت‭ ‬فعلًا،‭ ‬وعلى‭ ‬ما‭ ‬يحتويه‭ ‬في‭ ‬فصوله‭ ‬الأربعة‭ ‬تصحّ،‭ ‬في‭ ‬صورة‭ ‬من‭ ‬الصور،‭ ‬الثلاثية‭ ‬الشهيرة‭: ‬‮«‬رأيتُ،‭ ‬سمعتُ،‭ ‬قرأتُ‮»‬،‭ ‬حيث‭ ‬يواصل‭ ‬حسن‭ ‬مدن‭ ‬رصده‭ ‬لمشاهدات‭ ‬وانطباعات‭ ‬وأفكار‭ ‬وأقوال‭ ‬وتناول‭ ‬لأشخاص‭ ‬ووجوه،‭ ‬في‭ ‬حصيلة‭ ‬الأفعال‭ ‬الثلاثة‭.‬ فهذه‭ ‬اليوميات‭ ‬ليست‭ ‬تدوينًا‭ ‬لتاريخ‭ ‬أو‭ ‬سيرة،‭ ‬بمقدار‭ ‬ما‭ ‬هي‭ ‬تسجيل‭ ‬مشاهدات‭ ‬الكاتب‭ ‬واستدعاء‭ ‬أفكاره‭ ‬واستعادة‭ ‬ذكريات‭. ‬إذ‭ ‬أن‭ ‬‮«‬الكاتب‭ ‬الذي‭ ‬يرى‭ ‬ما‭ ‬حوله،‭ ‬يرى‭ ‬في‭ ‬الآن‭ ‬نفسه‭ ‬ذاته،‭ ‬أكان‭ ‬واعيًا‭ ‬بذلك‭ ‬أم‭ ‬لا،‭ ‬فتلصّصنا‭ ‬على‭ ‬ما‭ ‬يحيط‭ ‬بنا،‭ ‬هو‭ ‬في‭ ‬صورة‭ ‬من‭ ‬الصور‭ ‬تلصّص‭ ‬على‭ ‬الذات‭ ‬أيضًا،‭ ‬على‭ ‬ما‭ ‬يشدّ‭ ‬انتباهها‭ ‬أكثر‭ ‬من‭ ‬سواه،‭ ‬فضلًا‭ ‬عن‭ ‬أن‭ ‬الكاتب‭ ‬وهو‭ ‬يمارس‭ ‬هذا‭ ‬التلصّص‭ ‬ويكتبه‭ ‬يضع‭ ‬نفسه،‭ ‬ربما‭ ‬من‭ ‬حيث‭ ‬لم‭ ‬يرد،‭ ‬في‭ ‬دائرة‭ ‬تلصّص‭ ‬الآخرين‭ ‬عليه‮»‬‭.‬
- [الحياة التي لم نعشها](https://dar-waraq.com/shop/الحياة-التي-لم-نعشها/) - في هذا العالم المزدحم بالفوضى الذي يوجد فيه الكثير من الأحداث العبثية، يوجد على جانبه الآخر الفنُّ، ولن ينقذَنا شيءٌ من العبثية كما تفعل قصيدة أو رواية جيدة أو وردة حتّى، في حين نتصارعُ على المعلومات وعلى المهارات ونُغرق أنفسنا بكمّية زائدة منها، نتأكّد من هَشاشةِ الهُويات التي نعيش فيها، فنحنُ نبحث عن اليقين لكن «للأسف، الذي نتأخَّرُ في إيجاده في رحلتنا هو السعادة، وقد أظهرتِ الأبحاثُ أنَّ إيجادَ المعنى تجربةٌ مرضيةٌ للغاية، بينما البحثُ عن معنى يشبه البحثَ عن إبرةٍ في كومة قشٍّ في الظلام، مخيف وفوضويّ». هذا الكتاب فيه مقالاتٌ متنوّعةٌ وكثيرٌ من المعلومات ووجهات النظر والنصائح، قد يساعدنا على إعادة تعريف حياتنا ووجهة نظرِنا، أرجو أن يكونَ ممتعًا للقارئ كما كان ممتعًا لي أثناء العمل عليه، ولا أنسى أن أذكّرَكم بما قاله ألبير كامو: «عش كأنَّك… على كل بحثك الكثير، هذا كلّ ما تعرفُه».
- [قانون الحالم](https://dar-waraq.com/shop/قانون-الحالم/) - دانييل پِناك، هو بلا شك واحد من أشد الحالات الأدبية فرادة في الساحة الأدبية الفرنسية المعاصرة. فإن كان التقسيم العام للكّتّاب يُميّز بين فئة كتّاب التجربة وفئة كتّاب المعرفة، فإن دانييل پِناك يُمثل حالة مُفرَدة، تتنطّع عن كل تصنيف؛ إنه كاتب ينهل في آنٍ من تجربته، ومن معرفته، ويحاول في كلّ عملٍ تقديم توليفة متناسبة بين المصدرين. وهو أيضاً المؤلف الوحيد تقريبًا الذي يُحوّل سيرتَه إلى تخييل، ويُقيم مسرحاً لشخصيات هي عينها الشخصيات المحيطة به في عالمه الواقعي. وهو كذلك المؤلف الذي يبني سيرتَه، لا على المكان، كما يفعل لوكليزيو، ولا على الزمان، كما يفعل موديانو؛ بل يبنيها على التيمات. كل مؤلف جديد هو مناسبة للتفكير في تيمة جديدة، وإضافة قطعة أخرى إلى صرح السيرة. وفي عمله هذا اختار پِناك، أعقد التيمات، تيمة الحلم. ما نسبة الواقع في الحلم؟ وما نسبة الخيال فيما نرويه من أحلام؟ جواب پِناك، ١٠ بالمائة واقع، والباقي خيال، خيال مركّب، ومعقّد، تعقيدَ عالم الأحلام الذي وحدَه يستطيع الجمع بين فيضان النور ودفق المِداد، وبين المخرج فيديريكو فيليني والقدّيس سباستيان.. فوضى عارمة، لكن لابد لها من قانون.. قانون الحالم!
- [ناب أبيض](https://dar-waraq.com/shop/ناب-أبيض/) - بعد مرحلة الحياة القاسية تعلم العيش في ظروف صعبة، وبعد أن قرر الذئب أن يصبح عدوًا لنوعه وأن يعيش مع الإنسان، ابتاعه رجل استعمله في قتال الكلاب حتى الموت كسبًا للمال. إلى أن أنقذه أحد الباحثين عن الذهب، ومنحه فرصة جديدة لحياة مختلفة. وعلى الرغم من الذئب النائم داخل ناب أبيض، فإن الرفق والتعاطف البشري راحا يبعثان في نفسه وعيًا جديدًا بمعنى جديد للحياة في كنف الإنسان. قصة الذئب المشهورة هذه، التي أبدعها جاك لندن، ستكشف للقارئ عالم الحيوان بقسوته وخطورته، وعالم الإنسان الذي لا يقل عنه عنفًا. كون غريفيث لندن، المعروف باسم جاك لندن، روائي وصحفي وناشط اجتماعي ومدافع عن البيئة، ومن أبرز الكتّاب الأمريكيين الذين نالوا شهرة عالمية وتُرجمت أعمالهم إلى معظم لغات العالم، وصارت من كلاسيكيات الأدب الإنجليزي. رواية "ناب أبيض" هي - إلى حد ما - سيرة ذاتية رمزية تستند على التحوّل الذي طرأ على المؤلف نفسه، من مراهق خارج على القانون إلى رب أسرة، يمتهن الكتابة. وقد تأثر جاك لندن وهو يكتب هذه الرواية بأفكار هربرت سبنسر وكارل ماركس وفريدرك نيتشه. ولا شك أنه قد تأثر أيضًا بظروف الحياة في الولايات المتحدة آنذاك.
- [المتمردون](https://dar-waraq.com/shop/المتمردون/) - أنا أتمرد إذًا أنا موجود. من هو الإنيان المتمرد؟.. إنه الإنسان الذي يقول (لا) لكل ما يحيط به.. لكن رفضه هذا لا يعني بأنه تخلى عن كل شيء. بل هو يقول (نعم) أيضًأ لكل موقف صحيح يتتخذه تجاه الحياة. ليس التمرد مجرد احتجاج يقوم به الإنسان ضد القوى التي تريد استبعاده، ولا هو مجرد ثورة يعلنها إنسان دفاعًا عن حقه في الحرية، فالإناسان المتمرد قبل كل شيء يتمرد على الموت والفناء الأبدي الذي يطارده، وهو تمرد على تلك القوى التي يحملها مسؤولية الموت والتعاسة والمصير الإنساني الذي كتب عليه أن يلقاه.
- [الأرض كسيارة متحركة](https://dar-waraq.com/shop/الأرض-كسيارة-متحركة/) - قرأت ذات مرة في كتاب آينشتاين المفضل عندي “العالم كما أراه” نص أعجبني جداً وهو: “أجمل ما يمكن أن نشعر به هو الجانب الغامض من الحياة، إنَّه الشعور العميق الفاني في مهد الفن والعلوم الحقيقية. أن من لم يعد يستطيع أن يشعر بالتساؤل حولهما هو رجل ميت تقريبًا، وعيناه أطفأتا”. إنَّ الحياة بالنسبة لي هي جمال المعرفة، اللحظات التي نفتح بها أفواهنا عندما نسمح حقيقة مذهلة، الدقائق أو ربما الساعات التي نحدق بها في لوحة معينة معروضة في متحف معيّن، النوتات الموسيقية التي تضرب على طبلات آذاننا بتأثير من أصابع موزارت أو باخ، رائحة الكتب في الشتاء، تجميع الطوابع البريدية والنقود المعدنية القديمة, فالحياة لدى اينشتاين هي المعرفة، فما الذي يجعل المعرفة تعريفا للحياة لدى ألبرت؟ الذي يجعلها هي اللذة, لذة المعرفة، لذة الاكتشاف، لذة القضاء على الفضول، فالحياة هي اللذة، لذة المعرفة, نحن البشر كلنا مميزون، مميزون بامتلاك الفضول، الذي يقودنا للحصول على هذه اللذة, فكما قرأت مرة الحياة أما لهو أو لا شيء, ونحن نجد اللذة في كل شيء نراه أو نسمعه, لذة الموسيقى، لذة الكتابة، لذة الأفعال البشرية, لكن أستطيع أن أؤكد لكم أنَّه لا لذة تتفوق على لذة المعرفة, لذة معرفة بأننا هنا، نعرف من نحن، وأين نعيش, الكون معقد وصعب الفهم وواسع ومخيف لهذا نحن نفكر ونريد أن نحيا بلذة. يُعدُّ هندريك لورنتز من الفيزيائيين الكبار والآباء المؤسسين للنسبية, ويُعدُّ من كبار الداعمين للبحوث العلمية والعلم حيث وصفه ألبرت وصفًا رائعًا جدًا: “إن عزيمة لورنتز لم تثبط ابدًا، وذلك لإدراكه أنَّ هذه هي الطريق المثلى في الحياة، وسرعان ما بدأ يُشارك بعد الحرب في إدارة مجالس البحوث التي أقامها علماء من الدول المنتصرة في الحرب، مع استبعاد العلماء والجمعيات العلمية في دول القوى المركزية”. حسن إحسان
- [قصة أسناني](https://dar-waraq.com/shop/قصة-أسناني/) - في رواية "قصّة أسناني" تتساءل الكاتبة: "هل يمكن للأدب لَعب دور الوسيط؟ بين المعرض الفنّي ومصنع العصير، بين الفنانين والعمال، بين الأعمال الفنية والعصير؟ هل بإمكان الأدب ربط عالمين بعيدين ولكن متجاورين؟". توصف رواية "قصة اسناني بانها منفردة في نوعها من الناحية الاسلوبية، ومتجذرة في الإرث الغني لأدب أمريكا اللاتينية. وهي في الوقت نفسه قصة غامضة، أخاذة وساحرة بصورة مبهجة.
- [وقت ليس لي](https://dar-waraq.com/shop/وقت-ليس-لي/) - «أسلوب‭ ‬أمل‭ ‬عبدالوهاب‭ ‬يعتمد‭ ‬على‭ ‬التجربة‭ ‬الشخصية‭ ‬الحميمة‭. ‬إنها‭ ‬تمتلك‭ ‬المميزات‭ ‬الرئيسية‭ ‬للقصة‭ ‬القصيرة‭ ‬من‭ ‬حيث‭ ‬خلق‭ ‬حدث‭ ‬شبه‭ ‬متماسك‭ ‬وشخصيات‭ ‬في‭ ‬أول‭ ‬نموها‭ ‬الفني،‭ ‬فهي‭ ‬لا‭ ‬تقوم‭ ‬بإلغاء‭ ‬الحدث‭ ‬والشخصية‭ ‬وتحويل‭ ‬القصة‭ ‬إلى‭ ‬مجموعة‭ ‬من‭ ‬الخواطر‭ ‬المتناثرة‭ ‬والتداعيات‭ ‬غير‭ ‬المترابطة،‭ ‬بل‭ ‬تحافظ‭ ‬على‭ ‬القسمات‭ ‬الهامة‭ ‬للقصة‭ ‬دون‭ ‬أن‭ ‬تبدأ‭ ‬من‭ ‬التقليدية‭ ‬المحضة‭. ‬ فغالباً‭ ‬ما‭ ‬يكون‭ ‬السرد‭ ‬هو‭ ‬مفتاح‭ ‬القصة‭ ‬لديها،‭ ‬وهو‭ ‬سرد‭ ‬جميل‭ ‬له‭ ‬ظلال‭ ‬وإيحاءات،‭ ‬وفيه‭ ‬رشاقة،‭ ‬ولا‭ ‬تنساق‭ ‬في‭ ‬السرد‭ ‬بل‭ ‬تطوره‭ ‬عبر‭ ‬استخدام‭ ‬الحوار‭ ‬السريع‭ ‬المعبر‭ ‬الذي‭ ‬يضيف‭ ‬الجديد‭ ‬للحدث‭. ‬إضافة‭ ‬إلى‭ ‬ذلك‭ ‬فان‭ ‬استخدام‭ ‬التداعي‭ ‬يغني‭ ‬الحدث‭ ‬كذلك‭ ‬ويكشف‭ ‬عن‭ ‬جوانب‭ ‬جديدة‭ ‬في‭ ‬الشخصية‭. ‬ويمضي‭ ‬الحدث‭ ‬ليطرح‭ ‬معاناة‭ ‬إنسانية‭ ‬محددة،‭ ‬وغالبا‭ ‬ما‭ ‬تكون‭ ‬هذه‭ ‬المعاناة‭ ‬منقولة‭ ‬من‭ ‬الواقع،‭ ‬أي‭ ‬لها‭ ‬تجسداتها‭ ‬الفعلية،‭ ‬فقصصها‭ ‬قطع‭ ‬من‭ ‬الحياة‭ ‬اليومية‭ ‬ومن‭ ‬ملاحظاتها‭ ‬وتجاربها‭.‬» الروائي‭ ‬عبدالله‭ ‬خليفة
- [التأثير المركب](https://dar-waraq.com/shop/التأثير-المركب/) - ترجم هذا الكتاب إلى أكثر من 25لغة. نأتي جميعنا إلى هذا العالم متشابهين. عراة وخائفين وجهلة. ما تقول إليه حياتنا بعد هذا الثلوج العظيم هو تراكم الخيارات التي اتخذناها. يمكن أن تكون خياراتنا أفضل أصدقائنا أو أسوأ أعدائنا. يمكنهم إيصالنا إلى أعدائنا أو دفعنا بعيدا جدا عنها.
- [كلاتش «نظرة»](https://dar-waraq.com/shop/كلاتش-نظرة/) - كلاتش قماشي من القطن والبوليستر مع سحاب علوي للإغلاق.
- [جوع العسل](https://dar-waraq.com/shop/جوع-العسل/) - رجل‭ ‬العسل،‭ ‬هذا‭ ‬هو‭ ‬اسم‭ ‬زهران‭ ‬القاسمي،‭ ‬لا‭ ‬صفته‭!‬ وهذا‭ ‬نصّه‭ ‬المشغول‭ ‬كلّه‭ ‬ببشر‭ ‬لا‭ ‬يملّون‭ ‬البحث‭ ‬عن‭ ‬أنفسهم،‭ ‬ولا‭ ‬يتوقفون‭ ‬عن‭ ‬المشي‭ ‬فيها‭ ‬بذريعة‭ ‬البحث‭ ‬عن‭ ‬العسل‭ ‬الجبلي‭ ‬اللذيذ،‭ ‬يقتفون‭ ‬أثر‭ ‬النحل‭ ‬الفَطِن،‭ ‬يقابلونه‭ ‬بذكاء‭ ‬الإنسان‭ ‬الذي‭ ‬يزعم‭ -‬في‭ ‬كلّ‭ ‬مرّة‭- ‬أنّه‭ ‬تمكّن‭ ‬من‭ ‬هذا‭ ‬النحل،‭ ‬فراح‭ ‬يبحث‭ ‬فيه‭ ‬عنه‭ ‬بعيداً‭ ‬جداً‭ ‬على‭ ‬أثر‭ ‬طيرانه‭ ‬المستقيم،‭ ‬وهو‭ ‬قريب‭ ‬منه،‭ ‬في‭ ‬مسافة‭ ‬نيّة‭ ‬جائع‭. ‬ ‭ ‬رحلات‭ ‬كثيرة‭ ‬للبحث‭ ‬عن‭ ‬العسل‭ ‬الجبلي،‭ ‬عن‭ ‬النفس‭ ‬في‭ ‬وجودها‭ ‬النقي،‭ ‬في‭ ‬فطرتها‭ ‬الأولى،‭ ‬وعمّا‭ ‬تشبّه‭ ‬فيه‭ ‬أحدهما‭ ‬بالآخر‭. ‬خرج‭ ‬ثلاثة‭ ‬أصدقاء‭:‬‭ ‬عزّان‭ ‬بن‭ ‬سعيد،‭ ‬عبد‭ ‬الله‭ ‬بن‭ ‬حمد،‭ ‬وناصر‭ ‬بن‭ ‬سالم‭ ‬الحطّاطي‭ ‬للبحث‭ ‬عنه‭ ‬في‭ ‬الجبال‭ ‬البعيدة‭. ‬صلوا‭ ‬الفجر،‭ ‬شربوا‭ ‬قهوتهم،‭ ‬وقرروا‭ ‬المَشي‭. ‬ولأنّ‭ ‬البحث‭ ‬عن‭ ‬النفس‭ ‬يستدعي‭ ‬الانفراد‭ ‬بها،‭ ‬بخوفها،‭ ‬بجوعها،‭ ‬بغضبها،‭ ‬بغارتها‭ ‬على‭ ‬نفسها،‭ ‬بذاكراتها‭ ‬في‭ ‬مواجهة‭ ‬صريحة،‭ ‬يفترق‭ ‬الثلاثة‭ ‬بقوة‭ ‬الطبيعة،‭ ‬كائنات‭ ‬ضئيلة‭ ‬أمامها؛‭ ‬لتحقيق‭ ‬ذلك‭ ‬الانفراد‭ ‬الصريح‭: ‬أنتَ‭ ‬وحدك‭.‬ جوع‭ ‬العسل‭ ‬نصّ‭ ‬رائع،‭ ‬مكتوب‭ ‬بعسل‭ ‬نحل‭ ‬جبلي‭ ‬جائع‭. ‬هكذا‭ ‬قرأته،‭ ‬أقصد‭: ‬تذوقته‭.‬ حسين‭ ‬المحروس
- [مقهى سقراط](https://dar-waraq.com/shop/مقهى-سقراط/) - “كتاب مقهى سقراط يريك كيف أن أسلوب سقراط في التساؤل يصلح للصغار والكبار”. واشنطن بوست “لم يقدّم فيليبس أساسيات التفكير الفلسفي في هذا الدليل الساحر على طراز “الفلسفة للمبتدئين” فحسب، بل استرجع ما قاده لتأسيس برنامجه المتنقل، وأعاد رواية أكثر الجلسات حماسةً، والتي تظهر في بعض الأحيان تأملات مفاجئة وعميقة حول معنى الحب، والصداقة، والعمل، والتقدم في العمر، وغيرها من أسئلة الحياة الكبرى. نصائحه حول كيفية إدارة مقهى سقراط ستلهم محبي الأسئلة لكي يؤسسوا تجمعاتهم الخاصة”. يو إس أيه توداي USA Today “الشاعر والكاتب الروماني سيسيل كتب أن سقراط كان أول من استنزل الفلسفة من السماء. كريس فيليبس قد يكون أول من أقنع الناس بإدخالها إلى المجمعات التجارية”. صحيفة ستار ليدجر-نيوارك (نيوجيرسي)
- [ليلة البلور](https://dar-waraq.com/shop/ليلة-البلور/) - رأيت شجرة بلوط ضخمة ومعمرة، تربض فوق أغصانها الكثيرة نسور ذات أجنحة طويلة، ومخالب حادة كبيرة ومعقوفة. كانت النسور متملقة لطول انتظارها وصبرها، ثم بأت أسمع أصوات أجراس مسجي على طاولة رخامية. رأيت أشخاصًا يرشون يضعونني في تابوت من الفولاذ. أخذروا جثتي إلى مبنى دائري الشكل محاط بسياج مرتفع على قمة جبل منخفض في منطقة صحراوية نائية.
- [يوم آت كسارق في الليل](https://dar-waraq.com/shop/يوم-آت-كسارق-في-الليل/) - «كل ما أخشاه هو أنني ميت، ولا وجود لي، وكل هذه الأحداث التي أراها أو اسمعها هي حدثت في حياتي السابقة أو حياتي القادمة. أستطيع أن أرى كل ما أتمناه، وأنتقل إلى عالم محسوس غير هذا العالم، في عالمي أستطيع أن أرى الألوان في كل مكان، أحيانًا يتوقف الزمن توقفًا تامًا، أو يمر ببطء شديد، أحيانًا لا ينتهي اليوم، لا تدور عقارب الساعة ولا تتحرك من مكانها ولا يتبدل الضوء والنهار والظلام، كل شيء يبقى كما كان. في عالمي، يتداخل الحواس عندي، يتداخل السمع مع البصر مع الشم مع الذوق مع اللمس. أستطيع أن اسمع لون الورد، واشمّ صوت الموسيقى، وأرى الطرق على الباب. الوجوه تتبدل، كأنها أقنعة مضحكة، الأشياء تتبدل ألوانها دائمًا، والناس. كل الأشياء والناس تتحول إلى اللونين الأخضر والأزرق، وأحيانًا تختلط الألوان وتضطرب فلا أستطيع أن أميز أي لون ارى».
- [الحقيقة والكتابة](https://dar-waraq.com/shop/الحقيقة-والكتابة/) - الحقيقة هي بوصلةُ الكتابة. إنها المكان الذي نتجِّه إليه، سطرًا بعد آخر. ولأن الحقيقة هي جوهر العمل الفنِّي وغايته، كان الوصف، وكان للكتابة الوصفية هذه الأهمية المركزية في العمل الروائي. إنها ليست مجرد أداة نحاول من خلالها تفعيل قدرتنا على نسج العوالم المختلقة، بقدر ما هي الأداة الراصدة للمعنى الذي يريده الكاتب. إن الحديث عن الكتابة الوصفية لا يمكن أن يحدث بمعزلٍ عن الحقيقة الروائية، وإذا كانت الحقيقة هي الغاية، فإن الوصف هو الوسيلة. وهو وسيلة تأخذ حُكم الغاية. هذا الكتاب، هو محاولة لتتبع مسار خيطٍ واحدٍ في المعمار الروائي: الخيط الوصفي. وقد نظنُّ الأمر بسيطًا وثانويًّا، مقارنة بمكوِّنات الرواية الأخرى، مثل: الحبكة والشخصيات. عناصر قد تبدو أكثر جوهرية وإغراءً للكاتب المهتم، ولكنَّ الواقع، أن الخيط الوصفي ملتحمٌ بجميع عناصر الرواية، إنه متغلغل في الشخصيات، والحدث، والمكان، ويصعبُ تحقق أي شيءٍ في الرواية بدونه، وهو في أحيانٍ كثيرة، الخطُّ الفاصل بين الرواية والحكاية، وبين الأدب الجيد والكتابة الرديئة. إن الحديث عن الكتابة الوصفية، ويا للمفاجأة! هو حديثٌ عن كتابة الرواية برمَّتِها. إنه رؤية الكلي من خلال الجزئي، وفهم المحيط من قطرة ماء.
- [يالل..!!](https://dar-waraq.com/shop/يالل/) - كل يوم يظنّ أن الأسوء سيحصل،لكن ما إن ينتظر حتى يظهر شيء مدهش يغيّر مسار الأحداث..ويجعل الأمور أفضل مما هو متوقع.. يا للدهشة.. وياللجمال..
- [نقطة](https://dar-waraq.com/shop/نقطة/) - بدون نقطة.. الكون لا يكون الكون وبنقطة تقف.. عن الكلام أكف.
- [معارك الكتب](https://dar-waraq.com/shop/معارك-الكتب/) - المعركة بين المعرفة والسلطة بدأت منذ أن كتب المثقف حرفه الأول، مع دخوله عصر التدوين، إنها التجلي الأخير للصراع حول حدود العقل ووظيفته، وهي ممتدة بعمق التاريخ الإنساني، ولا تقتصر على مجتمع دون غيره. إن المصادرة تمثيل للصراع الأزلي بين المثقف والسلطة، حتى لو كانت المعرفة ذاتها، بما تمثله من سلطة أيضا، وبقدر الخطوات المقطوعة إلى الأمام، يكون حجم القيود المفروضة، والتي تزداد اتساعا مع الحديث عن الفضاءات المفتوحة، عبر شبكة الإنترنت، وثورة الاتصالات، التي أتاحت لنا عالما، يتمتع بالكثير من السيولة المعرفية. هذا الكتاب يتوقف عند بعض حوادث المصادرة والرقابة، ما يتيح للآخرين أن يقدموا اجتهادهم الخاص، فبالتأكيد أي عمل لن يلم بكافة تفاصيل الصورة لاعتبارات كثيرة، وأيا كانت تلك الاعتبارات فإن المعارك حول الكتب، ستظل قائمة في الشرق والغرب.
- [ماكيت القاهرة](https://dar-waraq.com/shop/ماكيت-القاهرة/) - في روايته الجديدة ينقل طارق إمام القارئ إلى القاهرة 2045. والمشروع إنجاز ماكيت للعاصمة المصرية السابقة قبل ربع قرن، جوهره إحياء ذاكرة المدينة. ولأن السؤال لا ينجي من تقاطع واقع - مصيره المحو، مع خيال - يجتاح الأمكنة التي تخلق قاطنيها؛ ستبحث عن ذاتك في مرايا الحكاية. ماذا يحدثُ لو اكتشفت أنك مجرد شخصية روائية تتحكم في مصيرها شخصية روائية أخرى؟ تعيش في ماكيت أكبر من ماكيت اعتبرته، لسنوات طويلة، مدينتك؟ ستكون حتمًا إما أوريجا أو نود أو بلياردو، وستمضي في قراءة روايةٍ هي ماتريوشكا من المدن المتطابقة، كلَّما فضضت مدينة واجهتك مدينة مضادة. وللقارئ أن يتساءل عن شرط الوجود القاسي: ألهذه الدرجة يمكن لمكان متخيل أن يمحو مكاناً حقيقياً؟ من الكتاب: بدأ محاكاة القاهرة بالورق. في الطفولة يتساوى بيتٌ من ورق وبيتٌ من الخرسانة، وفقط عندما يكبر الناس، يكتشفون أن البيوت تُصنَع من الموادِّ التي تجعلها قادرةً على حماية نفسها وليس الدفاع عمَّنْ يقطنونها. فيما كان أقرانه يصنعون مراكب وطائرات كان هو آخذاً بتشييد بيوت بيضاء تقطعها خطوط الورق المسطَّر، يضع عليه توقيعاً بدائياً سيظلُّ يطوّره استناداً لأصله الطفولي حتَّى يمنحه أخيراً هذه الهيئة: أوريجا.
- [دفتر الهذيان](https://dar-waraq.com/shop/دفتر-الهذيان/) - اللاوعي عالمٌ يزخرُ بالحياة، تلك التي لا قواعدَ لها ولا شكلَ محدداً مسبقاً؛ إنها حياةٌ تشبهُ الموجَ المتلاطم، تجري فيها قصصٌ لا يعرفها إلا أصحابُها، ونادراً ما تخرج إلى الورق. إن خوضَ غمار هذا البحر أمرٌ في غاية التعقيد، ولكنه في غاية المتعة، وكلما ازادت معرفتك ازادت ظلمته، لأن الأفكارَ تُلقي بشوائبها فيها مشكّلةً بهذا الشكل نقائضَها التي تقضُّ مضجعنا كلما تبحَّرنا فيها.
- [دفتر الحب](https://dar-waraq.com/shop/دفتر-الحب/) - الحب أخطر العواطف، وأكثرها غموضًا، لأن المحب غالبًا ما يفقد القدرة على تصير الواقع، فلا شيء يجعله مستعدًا للموت كما يفعل الحب، فكم من الرجال فقدوا حياتهم للوصول إلى حبيباتهم، وكم من النساء تحدين مجتمعاتهم، وقتلن من أجل لحظة وصل مع الحبيب. يحدثنا التاريخ والأدب عن قصص حب كثيرة انتهت بالموت، أو الجنون، لأن الحب عاطفة عاتبه تدفع أشرعة القلب إلى عباب مغامرة متلاطمة الأمواج، لا تقيم وزنًا لأي خطر، ولا تقبل الخضوع أبدًأ للمحاكمات العقلية.
- [شارع التماسيح وقصص أخرى](https://dar-waraq.com/shop/شارع-التماسيح-وقصص-أخرى/) - برونو شولتز (1892- 1942) كاتب وفنان تشكيلي ومعلم فنون وناقد أدبي بولندي، اعتبر واحدًا من أبرز كتاب النثر البولندي في القرن العشرين. يقدم شولتز في مجموعته القصصية (شارع التماسيح) من خلال نظرة طفل صغير عالمًا خياليًا ساحرًا يزخر بصور مختلفة عديدة لبلدته الصغيرة، شوارعها دكاكينها متاجرها حدائقها وسكانها ومليئة بالألوان والظلمة والضوء والظلال، ويجسد فيها الكثير من الأساطير والميثولوجيا والخرافات وكذلك التأثيرات التوراتية، عالم غريب من زمن هش وغير محدد قد يزيد أو ينقص حسبما تقتضي الحبكة، وتتمازج فيه الشخوص وتتحول سواء كانت بشرا أو حيوانًا أو حشرةً أو جمادًا في توليفة واحدة عجيبة. تعكس قصص شولتز سيرة حياة الكاتب الذاتية بأسلوب اسطوري ساخر من الهذيان المنولوجي، وتسرد بحيوية متفجرة تنبثق من جميع طبقات الوعي والوعي الباطن، ومن الأحلام، والأوهام، والكوابيس، والأساطير، ويعبر بشكل كامل عن رؤيته للعالم وخياله، وقدم شخصيات غريبة، واستخدم لغة ملونة مليئة بالمفارقات التاريخية والإقليمية والاستعارات. وبيّن شولتز كل ذلك بأسلوب جميل غرائبي تختلط فيه الحقيقة بالوهم، والواقع بالخيال والأسطورة.
- [رواية س ع](https://dar-waraq.com/shop/رواية-س-ع/) - نحنُ أمام سلسلة من النجمات مزروعة على سطورٍ من ورق،أسطورة لرجلٍ نبيلٍ قادم من مسرح الحياة. رواية “س ع” هي رواية الألم والأمل و الصمود،مقارعة المستحيل وشحذ الهمم. نحن نتصفح ملحمة رومانسية، اجتماعية، استخباراتية. رواية مُدللة احتضنت الكثير من الرموز والألغاز لتشويق القارئ النّهم؛ لفكِّ أُحجياتها كوجبة معرفةٍ تُلخّصُ أحداثاً تراكمت في مخزونهِ الفكري وهو مُطالب باستعادتها الآن. نحنُ في لحظةٍ ما أمام منقذٍ مُبتعثٍ لإصلاحِ حال قومه، تارةً نرى فيهِ المُنجي القادم كعنقاء نفضت من فوقها التراب والرماد، وتارةً نراهُ في ومضةِ حلمٍ وحقيقة مُرّة يُكابدها بألمه وأمله. بطلٌ يعيشُ أيامه بين الانتظارٍ والاختيار، بينَ المحنةِ والمنحة، أقدارٌ تنثرُ أوراقه وترتبها العناية الإلهية. لوهلةٍ يتبرئُ منهُ الزّمن وكأنّه مطرودٌ من أغلى خياراته، الخيانة مُوجعة فكيف إن كانت تُسقى بأيادٍ من نياطِ القلبِ والدّم.رجلٌ بحنينٍ جذّاب وصلابة حديدية، مُجالد شرس وعاشق حتى النُّخاع.
- [حب](https://dar-waraq.com/shop/حب/) - تدور أحداثُ رواية "حب" في لا إسكابا، وهي قرية ريفية صغيرة انتقلت إليها نات، المترجمة الشابة عديمة الخبرة. صاحب البيت الذي استأجرته سيُظهر قريبًا وجهَه الحقيقي بعدما منحها كلبًا كإيماءة ترحيب. رواية مليئة بالصمت والإثارة، التحيزات والنزاعات المفرطة، المحظورات والتجاوزات، الحب هنا موجود لكن بشكل ضمني، واللغة يتعامل بها ليس كشكل من أشكال التواصل، ولكن للإقصاء والاختلاف. سارة ميسا كتبت نصّها بأسلوب سردي ذكيّ، موجز ورشيق، يُقرأ بالسرعة التي نربطها بالمتعة. لكن، ما إن نغلق الرواية حتى نشعر بأنفسنا عاجزين من جديد. "روايةٌ قويّةٌ جدًّا. كتابةٌ هادئةٌ ونابضةٌ بالحياة في الوقتِ نفسِه " جريدة إل بايس الإسبانية "جلبت سارة ميسا صوتًا سرديًّا جديدًا إلى المشهد الأدبي بإمكانه أن ينقل الرواية الإسبانية لمستوىً آخر في القرن الحادي والعشرين." صحيفة الموندو الإسبانية "سارا ميسا. لا تنس هذا الاسم، عندما تجد كتبها اقرأها، انشرها، تكلم عنها، افتح الكتاب وابدأ القراءة. لن تكون قادرًا على تركه". ملحق كتاب اليوم الإسباني.
- [السوريالية في عيون المرايا](https://dar-waraq.com/shop/السوريالية-في-عيون-المرايا/) - السوريالية ترسّخت في الحياة، بوصفها قوة محرّرة، وأضحت جزءاً من وجودنا. لقد خلقت حساسية لا تزال مستمرة في الوجود، بشكل أو بآخر، في كل الأشكال الفنية، في كل أوجه الحياة، في كل فعالية إنسانية.. هذه الحساسية التي تتصل بطرائق معينة في رؤية الواقع، في إدراك الفن والحياة.
- [ساموراي السينما اليابانية: أكيرا كوروساوا](https://dar-waraq.com/shop/ساموراي-السينما-اليابانية-أكيرا-كورو/) - يعد‭ ‬أكيرا‭ ‬كوروساوا‭ ‬المولود‭ ‬عام‭ ‬1910م،‭ ‬واحداً‭ ‬من‭ ‬أهم‭ ‬صناع‭ ‬السينما‭ ‬في‭ ‬العالم،‭ ‬وهو‭ ‬في‭ ‬مصاف‭ ‬هيتشكوك‭ ‬وفيدريكو‭ ‬فيلليني‭ ‬وستانلي‭ ‬كوبريك‭ ‬وجان‭ ‬رينوار،‭ ‬هؤلاء‭ ‬الذين‭ ‬خلقوا‭ ‬للسينما‭ ‬روحا‭ ‬مختلفة،‭ ‬جعلتها‭ ‬تسحر‭ ‬الملايين‭. ‬فقد‭ ‬عمل‭ ‬في‭ ‬صناعة‭ ‬السينما‭ ‬على‭ ‬مدى‭ ‬ما‭ ‬يقرب‭ ‬من‭ ‬خمسين‭ ‬عاماً‭ ‬وأخرج‭ ‬31‭ ‬فيلماً‭ ‬تراوحت‭ ‬بين‭ ‬التاريخي‭ ‬والدرامي‭ ‬والكوميدي‭ ‬والجريمة‭ ‬والحركة‭ ‬والتشويق‭. ‬وقد‭ ‬ابتكر‭ ‬تقنيات‭ ‬فنية‭ ‬لم‭ ‬تكن‭ ‬معهودة‭ ‬قبله،‭ ‬سواء‭ ‬أكان‭ ‬في‭ ‬التصوير‭ ‬أوالمونتاج‭ ‬أوفي‭ ‬سرد‭ ‬الحكاية،‭ ‬مما‭ ‬جعل‭ ‬الكثير‭ ‬من‭ ‬أفلامه‭ ‬يعاد‭ ‬تصويرها،‭ ‬كما‭ ‬حدث‭ ‬مع‭ ‬‮«‬يوجمبو‮»‬‭ ‬و«راشومون‮»‬‭ ‬و«الساموراي‭ ‬السبعة‮»‬‭. ‬وكذلك‭ ‬تم‭ ‬اعتماد‭ ‬الكثير‭ ‬من‭ ‬خصائصه‭ ‬الإسلوبية‭ ‬وابتكاراته‭ ‬الفنية‭ ‬في‭ ‬أعمال‭ ‬المخرجين‭ ‬الأصغر‭ ‬سناً‭ ‬منه،‭ ‬ولذلك‭ ‬يعده‭ ‬أهم‭ ‬المخرجين‭ ‬حاليا‭ ‬في‭ ‬الساحة‭ ‬الفنية،‭ ‬كمارتين‭ ‬سكورسيزي‭ ‬وجورج‭ ‬لوكاس‭ ‬وفرانسيس‭ ‬كوبولا‭ ‬وسبيلبيرغ،‭ ‬أستاذاً‭ ‬ومرجعاً‭ ‬لهم،‭ ‬ويؤكدون‭ ‬أنهم‭ ‬تعلموا‭ ‬الكثير‭ ‬من‭ ‬أفلامه‭.‬
- [محاضرات في الميتافيزيقا](https://dar-waraq.com/shop/محاضرات-في-الميتافيزيقا/) - ما من ضرورة إن تكون دارساً للفلسفة أو للميتافيزيقا ولا أن تكون مهتماً بهما كي تقرأ هذا الكتاب. فالفيلسوف الإسباني الشهير، يتوغّل بكل بساطة وعمق في سلسلة من الأفكار وثيقة الصلة مع حياتنا اليومية، ومنها ينطلق لشرح الميتافيزيقا، وحاجتنا أو عدم حاجتنا إليها. "إذ إن الميتافيزيقا ذاتها ليست سوى ما يعمله الإنسان. ما نعمله أنت وأنا في حياتنا وإن هذه الحياة في النتيجة شيء سابق وهي تأتي قبل كل ما ستكشفه لنا الميتافيزيقا. في محاضراته هذه، التي كان يلقيها على طلابه في فصل دراسي منتظم، سيجد كل قارئ مدخلاً لفهم العالم وفهم ذاته، وسيجد كل مهتم بالفلسفة اشتباكاً ثرياُ مع اتجاهين رئيسين في تاريخ الفلسفة هما الواقعية والمثالية.
- [أحتضن نمرًا أبيض وأعبر المحيط](https://dar-waraq.com/shop/أحتضن-نمرًا-أبيض-وأعبر-المحيط/) - يا كلَّ النساءِ اللواتي رأيتُهن يا نساءَ البحر من فضلكن هَلُمَّ إلى حقلِ القمح ونظِّفْنَ عظامي جيداً تلك العظامَ التي تشبه باقةَ زهورِ قصب ثم احملنَها في صندوق الكمانِ وعُدْنَ بها.
- [الموظفون](https://dar-waraq.com/shop/الموظفون/) - في مستقبل قريب-بعيد غير واضح المعالم، على بعد ملايين السّنين من كوكب الأرض وحيث لا مجال للعودة، على متن السّفينة الفضائية 6000، تُجمَّع شهادات الموظّفين من بشرٍ وأشباه، أولئك الذين وُلِدوا، وأولئك الذين صُنِعوا؛ لمحاولة فهم ما حدث، من خلال فسيفساء شعرية علمية فلسفية متشظّية. إذ “يستحيل التّنبؤ بما ستؤول إليه الأمور… ففي كلِّ حركة عنصرٌ من الفوضى… كما يظهر أنّ العلاقة بين التّطوّر والصّراع شرطية بحتة”. ليرتسم في الذّهن شيئًا فشيئًا عالمٌ داخل العالم، زخمٌ ضمن الحيّز الضّيق، بتفاصيله الهجينة والمألوفة. أين يبدأ الإنسان ككيان، أين ينتهي ومتى؟ بين الشّوق والأسى، الفقد والحبّ والتّعلّق، الخضوع والولاء والتّفاني، نسيان الذّات واحترام التّسلسل الهرمي، بين التّساؤل والصّمت، وبين الجماد والحيّ وما بينهما، ترتسم معالم السّرد التّجريبي الغريب في رحلة فريدة. “لو كتب صموئيل بيكيت سيناريو فيلم آلين (Alien)، فسيكون النّتاج هذه الرّواية.” نيكولاس غاري ، ActuaLitté “من خلال رواية الخيال العلمي هذه التي يغذّيها الشّعر والرّمزية ، تُظهر أولغا رافن كيف أنّ معنى الحياة لا يمكن أن يكون إلّا من خلال الموت. رسالةٌ منيرة في وقتٍ يحاول فيه المبشّرون بتيّار “ما بعد الإنسانية” التّحايل جاعلين ما يرونه، خطأً، النّهاية لا البداية”. أليس ديفيلي ، Le Figaro “منذ فترة، أكّدت أولغا رافن مكانتها كواحدة من أهمّ كتاب الأدب الدنماركي المعاصر، وأكثرهم تأثيرًا. كتابها الجديد عبارة عن مزيج حيويّ من السّايبورغ، الأحجار الحيّة والتّحسينات الإنتاجية. رواية من أكثر روايات الخيال العلمي الأدبية إثارةً للتّفكير”. Posten Jyllands
- [دفتر القرية](https://dar-waraq.com/shop/دفتر-القرية/) - كانت القرية، دائماً، رمز البساطة في نظام حياتها وفي التركيبة النفسية للقرويين، الذين نادراً ما يعانون مما يسمى «فوبيا» أو «مانيا»، ويتقبلون كل ما يجري معهم كأمر طبيعي مهما كان قاسياً. كان هذا في تلك الحقب الزمنية التي كان فيها الزرع يطعم من يعمل بالأرض، ويوفر له فائضاً للبيع يؤمِّن له جزءاً مهمَّاً من تكاليف حياته. أمَّا بعد أن أصبحت الزراعة عملاً خاسراً، وفي بعض الأحيان عبئاً ثقيلاً على الفلاح لا يوفر لصاحبه أدنى مقومات الحياة، فقد اختلطت القرية مع المدينة بفعل الهجرة التي تسببت بها مختلف الأزمات، ما ولَّد مفارقات حادة بطلها ذلك الانسان الذي فُرض عليه في المدينة نمط حياة جديد، وفي الوقت نفسه بقيت عاداته وتقاليده وارتباطاته بالقرية متينة، الأمر الذي ولَّد لديه ازدواجية جعلته شخصية ثرية ومتنوعة العناصر. هذا الاحتكاك الذي حصل عبر الهجرات، وكذلك بفعل التطور التكنولوجي الكبير الذي حصل، نقل أيضاً جزءاً من المدينة بعلاقاتها ونمط حياتها إلى القرية، مما شكل صدمة لجزء من القرويين الذين ظل تفكيرهم مبنياً على نمط العلاقات الريفية القديمة. كل ذلك شكَّل، وما زال يشكِّل، مصدراً مهمَّاً للأدب والدراما. في هذا الكتاب عدد من تلك الحكايات التي تجري أحداثها في قرية أم الطنافس، وهو اسم اتخذ ليكون رمزاً للقرية في جميع الأعمال التي تم التطرق خلالها إلى القرية. هذا سيكون دفتر القرية الأول وسيعقبه في المستقبل دفاتر أخرى، لأن حكايات القرية لا تنضب.
- [العائش في الحقيقة](https://dar-waraq.com/shop/العائش-في-الحقيقة/) - يطلب «مري مون» من أبيه تسهيل مهمَّته في البحث عن حقيقة «أخناتون»، وهو الفرعون «أمنحتب الرابع» أحد ملوك الأسرة الثامنة عشرة الذي اختلفَت حوله الآراءُ بين مُؤيِّد ومُعارِض للثورة الدينية التي قام بها في سبيل نشر ديانة التوحيد والصراع الذي خاضه في مواجهة كهنة «آمون»،. يبدأ مري مون في التعرف على الحكاية من وجهات نظر الشخصيات التي عايشت ثورة أخناتون، المؤيد والمعارض، فيتعرَّف على الحقيقة من جميع وجوهها. في هذه الرواية الفريدة، يتمكن محفوظ بعبقريته الفذة وقُدرته على الوصف أن يَنقُل القارئ لزمن أخناتون، حتى لكأنه يرى الصراع شاخصًا أمام عينيه.
- [مذبح الموتى](https://dar-waraq.com/shop/مذبح-الموتى/) - في مذبح الموتى، لم يقدم هنري جيمس قصة بل مرثية حقيقية تستحق دون شك أن تنال المرتبة الأولى من بين كل الرحلات السردية التي غامرت باستكشاف عالم الموت. في هذه القصة يلعب الموتى دورًا لا ينفذ إلى كنهة الأحياء، حيث تفقد مشاعر الحب والصداقة وحتى الكراهية، معانيها لفائدة معنى أكثر نقاءً وسموًا وهو تمجيد الموت لهدم آخر جدار يفصل بين البشر والغفران. مذبح الموتى، تعيد أنسنة الموت هذا الوحش المخيف، وتعيد الحياة للموتى، هؤلاء الساقطين من ذاكرة الأحياء وتعيد للغفران مذبحة المتلألئ بمئات الشموع التي تنير عتمة الروح في طريقها إلى الخلاص.
- [دفتر الحرب](https://dar-waraq.com/shop/دفتر-الحرب/) - هذه المجموعة تقدم مشاهدات من حروب مختلفة كان جيل الكاتب إما شاهداً عليها وضحية لها، أو خاض غمارها. وتمتد من هزيمة حزيران التي تم تجميلها بتسميتها "النكسة"، مروراً بكل الحروب الأخرى التي لم تنتهِ بالحرب الأخيرة الدائرة رحاها الآن. تقدم القصص المطروحة في هذه المجموعة حالات إنسانية مختلفة يمر بها إنسان الحرب، والتي أصبحت سورية أشبه ما تكون بمختبر عملي لها لكثرة ما عانى أهلها من ويلات الحرب، فيها معاناة طفل الحرب الذي اقتلع من بيته وملعب طفولته ليبدأ رحيلاً لن ينتهي أغلب الظن بعودة ما، طفل الحرب الذي ألفها وتعايش معها لاحقاً ليصبح ضحية من نوع آخر؛ حين تتحول الشظايا التي خصصت للقتل إلى ثروة نقدية ابتكرها عقله البريء، ومن ثم يصبح عنصراً في هذه الحرب ليكون في هذه المرة ضحية على شكل مقاتل، فرضت عليه الظروف أن يوضع بين خياري (إما القاتل أو المقتول). لن تكفي قصص العالم كلها للتعبير عن الأهوال والمعاناة التي يعيشها الإنسان في الحروب، وهذه القصص هي نموذج بسيط منها على شكل عينات من مراحل مختلفة، ومع الأسف يبدو أن هذا الدفتر سيبقى مفتوحاً إلى أجل غير مسمى، وستنضم إلى صفحاته قصص أكثر مأساوية، لأن التجربة أثبتت أن المأساة على أرضنا تأخذ أشكالاً متصاعدة وتولد وجعاً يكبر أكثر في كل يوم. ويبدو من خلال المشهد الذي تجري أحداثه أننا سنجرب كل أشكال الوجع.
- [آخر نساء لنجة](https://dar-waraq.com/shop/آخر-نساء-لنجة/) - ‮«‬رواية‭ ‬آخر‭ ‬نساء‭ ‬لنجة‭ ‬تبدو‭ ‬مثخنة‭ ‬بجراح‭ ‬التكوين‭ ‬المجتمعي‭ ‬والذاتي‭ ‬للإنسان‭ ‬الخليجي،‭ ‬وخصوصا‭ ‬المرأة،‭ ‬قبل‭ ‬وبعد‭ ‬اكتشاف‭ ‬الثروة‭ ‬في‭ ‬هذه‭ ‬المنطقة‭ ‬الحيوية‭ ‬من‭ ‬الناحية‭ ‬الثقافية،‭ ‬يبدو‭ ‬لي‭ ‬أن‭ ‬اللغة‭ ‬الشعرية‭ ‬الطافحة‭ ‬التي‭ ‬كتبت‭ ‬لولوة‭ ‬المنصوري‭ ‬بفيافي‭ ‬سرديتها‭ ‬الروائية‭ ‬الأولى‭ ‬تمثل‭ ‬قيمة‭ ‬جمالية‭ ‬سيميائية،‭ ‬إلا‭ ‬أن‭ ‬قيّما‭ ‬سردية‭ ‬أخرى‭ ‬يمكن‭ ‬أن‭ ‬تقع‭ ‬عليها‭ ‬عين‭ ‬المتلقي‭ ‬وذائقته‭ ‬القرائية،‭ ‬ناهيك‭ ‬عن‭ ‬موضوعات‭ ‬حيوية‭ ‬أخرى‭ ‬تطرقت‭ ‬إليها‭ ‬الرواية‭ ‬في‭ ‬برامج‭ ‬ومدارات‭ ‬سردية‭ ‬متعددة‭.‬‮»‬ د‭. ‬رسول‭ ‬محمد‭ ‬رسول‭ - ‬ناقد‭ ‬عراقي ‮«‬في‭ ‬إطار‭ ‬أصالة‭ ‬الشعوب‭ ‬وتحديد‭ ‬أمكنتها‭ ‬،‭ ‬ونسبها،‭ ‬تبرز‭ ‬رواية‭ ‬الكاتبة‭ ‬الإماراتية‭ ‬لولوة‭ ‬المنصوري‭ ‬آخر‭ ‬نساء‭ ‬لنجة‭ ‬لتطرح‭ ‬قضية‭ ‬الهوية‭ ‬من‭ ‬خلال‭ ‬بعض‭ ‬الشخصيات‭ ‬التي‭ ‬أوجدتها‭ ‬على‭ ‬أرض‭ ‬لنجة‭ ‬وجلفار،‭ ‬وأرض‭ ‬المحرق‭ ‬بالبحرين،‭ ‬هذه‭ ‬الشخصيات‭ ‬تباينت‭ ‬أعراقهم‭ ‬وجنسياتهم‭ ‬وتطلعاتهم‭ ‬،‭ ‬مما‭ ‬يعني‭ ‬أن‭ ‬الأرض‭ ‬ليست‭ ‬هوية‭ ‬إذا‭ ‬ارتبطت‭ ‬بالجسد،‭ ‬ولكنها‭ ‬كما‭ ‬أتصور‭ ‬حين‭ ‬ترتبط‭ ‬بالروح‭ ‬تبقى‭ ‬قيمتها‭ ‬ومكانتها‭ ‬منغرسة‭ ‬في‭ ‬عمق‭ ‬الفرد‭.‬‮»‬ د‭. ‬فهد‭ ‬حسين‭ - ‬ناقد‭ ‬بحريني ‮«‬محاولة‭ ‬أولى‭ ‬جريئة‭ ‬لروائية‭ ‬شابة‭ ‬جاءتنا‭ ‬من‭ ‬رأس‭ ‬الخيمة،‭ ‬أرادت‭ ‬موقعة‭ ‬ذاتها‭ ‬الإبداعية‭ ‬في‭ ‬المشهد‭ ‬الثقافي‭ ‬كذات‭ ‬أنثوية‭ ‬فاعلة،‭ ‬فكانت‭ ‬جديرة‭ ‬بخوض‭ ‬هذه‭ ‬المغامرة‭ ‬الروائية‭ ‬المثيرة‭ ‬الماتعة،‭ ‬فعوالم‭ ‬الرواية‭ ‬فائضة‭ ‬بالمتخيل‭ ‬التاريخي‭ ‬المتشابك‭ ‬سياسياً‭ ‬وثقافياً،‭ ‬وزاخرة‭ ‬بنوستالوجيا‭ ‬الغياب‭ ‬وأنثربلوجيا‭ ‬الأنوثة‭.‬‮»‬‭ ‬ أ‭. ‬عزّت‭ ‬عمر‭ - ‬ناقد‭ ‬سوري
- [ملك الهند](https://dar-waraq.com/shop/ملك-الهند/) - في ظروف غامضة، يُعثر على زكريا مبارك مقتولاً عند حدود قريته، تل صفرا، بعد أيام على عودته من غربة طويلة بين أوروبا وأميركا وأفريقيا. لقد اختار العودة محتفظاً بلوحة «عازف الكمان الأزرق» لمارك شاغال، التي أهدتها له صديقته الباريسية. تدور الشبهات حول أبناء العمومة الذين ربّما قتلوه طمعاً في كنز توارثت العائلة أنّ الجدّة قد أخفته تحت المنزل الذي شيّدته لدى عودتها من أميركا. بأسلوب مشوّق تحكي الرواية قصّة مقتل زكريا عند تقاطع خطر اختلطت فيه خرافات الذهب وحروب الأشقاء مع حبّ النساء الفرنسيات ووعد الثروة الزائف وعداوات طائفية تظهر وتختفي منذ قرن ونصف. اختيرت في القائمة القصيرة لـ«الجائزة العالمية للرواية العربية» 2020
- [خوف بلا أسنان](https://dar-waraq.com/shop/خوف-بلا-أسنان/) - «إذا صادف أحدكم الخوف يوماً, فليسأل عن مسقط رأسه, أين ولد؟ سيجيبكم أنه ولد في المربع الذي يوصل بين سوريا، تركيا، إيران، والعراق. فليذهب الباحث الذي يرغب في أن يعرف الخوف ويتعرف إليه عن قرب إلى تلك الحدود، حيث ولد الخوف، كبر وشاخ. لقد ولدت في بلاد تشرق الشمس فيها بخوف،كما أنها تنسحب مذعورة باتجاه الغروب. بخوف يتناول الناس فطورهم صباحاً، ليبدؤوا حياتهم اليومية. يخافون منكل شيء ويتعبون، يرتدون ملابسهم بخوف، وفي الليل يسيطر الخوف على، أحلامهم فيجفلون مبتعدين عن فراشهم، يشربون بعض الماء، يذكرون الله ويحمدونه على أن ما رأوه مجرد أحلام. وينامون بخوف. وحين يستيقظون في اليوم التالي يكون الخوف بانتظارهم.» هذه الرواية لا تتحدث عن بلاد يتحكم الخوف بمفاصل الحياة فيها فحسب، بل عن إنهيار هذا الخوف أيضاً. في يوم مسروق من تأريخ أصم، هو الثاني عشر من آذار ألفين وأربعة. ومن خلال تداخل مصائر شخوص يتشابهون في ملامحهم المألوفة ويختلفون في مصائرهم الغريبة. إنها رواية تتحدث عن بقعة منسية من عالم أعمى، وعن بدء التشقق في جدار الخوف الذي يلف هذا العالم، المطل على تواريخ تجهلها وعلى خرائط جديدة تطل برأسها من بين الألغام، كل ذلك من خلال خيوط تتشابك في نسيج روائي محكم البناء.
- [نمور كافكا](https://dar-waraq.com/shop/نمور-كافكا/) - في أوروبا المنهكة عام 1916، التي دمرتها الحرب العالمية الأولى، والواقفة على أعتاب الثورة البلشفية، سافر بنيامين، الشاب الروسي، إلى براغ في مهمة سرية. بعد وصوله يتسلّم بالخطأ رسالة ”نمور في المعبد“ من كاتبها فرانز كافكا، ظناً منه أنها الرسالة المشفَّرة التي جاء من أجلها. والنتيجة؟ حالة كافكاوية خالصة.
- [حكايات حارتنا](https://dar-waraq.com/shop/حكايات-حارتنا/) - رواية فريدة في تكوينها، قُوامها الكثير من الحكايات التي تبدو للوهلة الأولى كأنها وحدات سردية قائمة بذاتها، غير أنها تتضافر مع توالي الصفحات بحيث ترتسم صورةٌ للحارة، أو للعالَم كما يراه محفوظ، مرسومًا من عينَي طفل نشأ في الحارة وخَبِر شخوصها وأحوالها. حكايات تبدأ بتكيَّة الدراويش بغموضهما ورمزيتها، وتنتهي إليها من جديد بعدما تمُرُّ على أبناء الحارة وتسرد حكاياتهم المدهشة. قيل إن محفوظ بدأ في كتابتها ككتاب مستوحًى من سيرته الذاتية وخِبرته الشخصية، ثم حدا بها أو حدت به إلى آفاق الخيال والتأمُّل الأكثر براحًا. تم تحويلها لعمل مسرحي بنفس العنوان عام 1990.
- [هكذا تكلم أمبرتو إيكو](https://dar-waraq.com/shop/هكذا-تكلم-أمبرتو-إيكو/) - إذا أُتيح لي أن أقول رأياً شخصياً، أقول إنَّ الحوارات مع الكتّاب والفنانين والفلاسفة إلخ..، غالباً ما شكّلت لي متعة في القراءة وفي المعرفة أيضاً، إذ أجدها تقع – بالفعل – في عمق تجربة الكتابة. بمعنى آخر، إنها مفاتيح وأبواب تقودنا إلى “الدهاليز” الخفيّة التي تقبع فيها أفكار الكتّاب ومحاولاتهم، إن جاز القول، لهذا كنت مشدوداً – بشكل دائمٍ – إلى قراءة هذه الحوارات. من هذا الميل، ولد هذا الكتاب الذي يحتوي على ترجماتٍ عديدةٍ لحوارات أُجرِيَت مع أمبرتو ايكو في غير مكانٍ ومناسبةٍ وتاريخٍ، إذ كان تتجّمع عندي من غير قصد، بمعنى، حين كنتُ أقعُ على حوارٍ معهُ، أحتفظُ بهِ بعدَ القراءة. وفي أحيانٍ كثيرةٍ كنت أترجم بعض هذه الحوارات لنشرها في صحيفة “السفير”. وهكذا تجمعت في نهاية المطاف بعض الحوارات المترجمة، للحظة التي طرأت فيها على بالي، فكرة أن أجمع هذه الحوارات، وأن أضيف عليها ما تبقى عندي من حواراتٍ له غير مترجمة بعد إلى العربية. من هذه “البساطة” (إذا جاز التعبير) وُلد مشروع هذا الكتاب، الذي يأخذنا إلى وجوهٍ أخرى من وجوه أُمبرتو إيكو الكثيرة، إذ كما نعرف، كان مثقفاً موسوعياً، تطرّق إلى العديد من قضايا عصره.
- [الإنسان مخلوق وحيد](https://dar-waraq.com/shop/الإنسان-مخلوق-وحيد/) - خرج شارداً ذلك اليوم يتخيل مصير الأطفال، والناس، والبيوت، والبلاد؛ فالعظماء يفكرون في غيرهم، قبل أن يُفكروا في أنفسهم، وهذا أحد الأمور التي تميزهم من الناس العاديين. بدأ عزمه يترنح بسبب الشعور أنه قام بواجبه اتجاه الحياة. كره هذا الشعور لأنه يليق بالمديرين؛ لأنه إذا رأي أن أدى ما عليه، وأكمل حياته مُتظاهراً بأن واجبه انتهى، فسيأتي اليوم الذي يُصبح فيه إنقاذ البلاد فيه مهمة مستحيلة، وسيموت حينذاك بسبب شعوره بأنه خذل المعجزة.
- [القتل للمبتدئين](https://dar-waraq.com/shop/القتل-للمبتدئين/) - لأول مرة يكتب الروائي والسيناريست أحمد مُراد عن كواليس الكتابة؛ كيف بدأ، وكيف طوَّر منهجه على مدار سنين أصدر خلالها سبع روايات وخمسة أفلام؛ ليصبح أحدها «الفيل الأزرق 2» أول فيلم تتخطى أرباحُه حاجز المائتَي مليون جنيه. هذا الكتاب هو خريطة طريق حقيقية، تُساعد المهتمين بالقراءة على إطلاق عِنَان خيالهم، والانتهاء من مشروعهم الروائي أو السينمائي بطُرق عملية قائمة على مُعادلات ومُنحنيات درامية حديثة، تنظِّم تدفُّق أفكارهم، وتساعدهم على التخلص من الانسداد الإبداعي (Writer's Block). خريطة تُرشدهم طوال رحلة الكتابة، بما تتضمنه من «هاجس فكرة مُسيطرة»، البناء المتصاعد للأحداث، وخلق حبكة متماسكة، وحرفية خَلْق الشخصيات، وكتابة المَشاهد بطريقة درامية مؤثرة، وبمحاكاة تراعي سلوك المتلقي، وتواكب التطور المتمثل في عالم المنصات الرقمية. ويَضم هذا الكتاب سيناريو فيلم «الفيل الأزرق 2» للتطبيق العملي، واستيعاب دور ومسئولية الكتابة في خَلْق فيلم يصعب نسيانه.
- [نسور كافكا](https://dar-waraq.com/shop/نسور-كافكا/) - كان النسر يستمع إلى حديثنا بهدوء، متنقلًا بنظراته بيني وبين الرجل. أدركت أنه فهم كل شيء: طار قليلًا، وتراجع ليتمكن من إحكام اندفاعه الضروري. ومثل بطل رياضي يرمي رمحه، ادخل اندفاعه الضروري. ادخل منقاره ملء فمي. حين وقعت على ظهري، شعرت بالحرية وان النسر كان يختنق بصورة أبدية في دمي المترع في أعماقي الذي كان يغمر كل الضفاف.
- [أكتب لكم من طهران](https://dar-waraq.com/shop/أكتب-لكم-من-طهران/) - منذ الثورة التي اطاحت بالشاه في العام 1979 تعيش إيران حالة من الغليان الدائم والتقلبات الاجتماعية والسياسية الكبيرة. من هناك تكتب دلفن منوي الصحافية الفرنسية من أصول إيرانية تجربتها في الحياة في إيران لمدة عشر سنوات ومن ضمنها أحد أكثر الفترات غموضاً في تاريخ إيران، الحركة الخضراء.
- [عمي جمشيد خان](https://dar-waraq.com/shop/عمي-جمشيد-خان/) - يُعتقلُ جمشيد خان وهو في رَيعانِ شبابِه بسبب أفكارِه الشيوعية. ولأنّه لم يتعاون مع حزبِ البعث، يتعرّضُ للتعذيب والمضايقات حتّى فَقَدَ الكثيرَ من وزنِه لدرجة أنّ الريحَ عندما هبّت في ساحة السجن حملَته معها مثلَ عود قشّ؛ وكلّما أطارته الريح وعادت لتسقطه، يختفي شيءٌ من ذاكرته. رواية مليئة بالمغامرات المضحكة المبكية، شخصيّاتُها ضحايا، وإن لم تحملهم الريح.
- [البحيرة](https://dar-waraq.com/shop/البحيرة/) - حين أسمعُ صوتكِ، يتلاشى كلّ شيء آخر في العالم. أعرف أنه يبدو آتيًا من بعيد، لكن المرء لا يقدر أن يلاحق الصوتَ أو يُمسك به، أليس كذلك؟ أعتقد أنه مثل جريان الزمن أو الحياة. لا، لا ضرورةَ لذلك. يُمكنكِ استخدام صوتكِ المحبوب متى شئتِ، لكن حين تختارين الصمت كما أنتِ فاعلةٌ الآن، ما من أحدٍ يُرغمكِ على الكلام. بالطبع، قد تلجئين إلى التحدث بصورةٍ مفاجئة في حالات الدهشة أو الغضب أو الحزن، لكنك تتمتعين بكامل الحرية في أن تختاري الصمت أو أن تتحدثي بصوتك الاعتيادي.
- [سماهاني](https://dar-waraq.com/shop/سماهاني/) - نص مفتوح على التاريخ ، يستلهم منه دون أن يحاكيه . أحداثه تدور في جزيرة زنجبار بإفريقيا ، وزمانه ذاكرة الاستبداد التي لم يوصد بابها بعد . من يملك من ؟ من أين جاءت الحرية الى افريقيا . وهل وصلت فعلا ؟ سما هاني إبداء أسف وطلب اعتذار بعد أن نكتب السؤال الأخير ، لماذا الآن ؟ ليس عليك أن تقرأ الأحداث الماكثة في النص وتستشرف خاتمتها فهي تقدم نفسها دون مراودة ، بل ان الكاتب لا يتردد في وضع الفصل الاخير في منتصف الرواية وكأن النهاية لا تعنيه ، ولكن مطلب الحكاية الاكيد هو التفكير في ما يقبع خلف تلك الأحداث من أفكار واعادة النظر الى انفسنا بكل جرأة في مرآة الملذات . حالما تفتح هذه الرواية ، تفتح غابرا في هذا الزمن المفتوح الملغز الفاضح ، وتعيد طرح السؤال : هل نحن من يمشي ؟ أم تتحرك تحت أقدامنا الطريق ؟
- [المدفع](https://dar-waraq.com/shop/المدفع/) - ولد غلامحسين ساعدي في تبريز عام 1935م. لأسرة فقيرة، حيث كان أبوه “علي أصغر” موظفًا حكوميًّا بسيطًا، وأمه ربة منزل. قام والده بتعليمه القراءة والكتابة. وفي عام 1950م التحق بمدرسة “منصور” الثانوية. في تلك الفترة بدأ غلامحسين مزاولة نشاطه السياسي، وانضم إلى الحزب الديمقراطي الأذربيجاني، وحزب “توده” في الخفاء دون علم أسرته. التحق ساعدي بكلية الطب جامعة تبريز، وخلال فترة دراسته الجامعية، اتجه للكتابة ليفرغ فيها كلَّ طاقته نتيجة الأجواء السياسية المُحبطة السائدة. واصل نشاطه السياسي إلى جانب نشاطه الأدبي؛ فكان يتزعَّم الحركات الطلابية في جامعة تبريز. عام 1974م اعتُقل على يد السافاك وتعرض لكافة وسائل التعذيب الجسدي والنفسي، ثم أجبره جهاز السافاك الأمنيّ على إجراء لقاء تلفزيوني وحينما فشل الأمر، تم نشر حوار زائف له في جريدة “كيهان” مما أثّر فيه كثيرًا. وعام 1981م تمَّت ملاحقته أمنيًّا، وتهديده بسبب كتابته مقالات مُناهضة للنظام، مما جعله يختبئ في المحالّ المهجورة لمدة عام، ثم فرَّ من إيران إلى باكستان، ومنها إلى باريس. مات غلامحسين وحيدًا غريبًا لكنه ترك إرثًا أدبيًّا غنيًّا، ورغم الظروف القاسية التي مرَّ بها، إلا أنه لم يستطع التخلِّي عن قلمه مُعبرًا به عن قضايا مجتمعه بكل صدق، مما جعل اسمه خالدًا في سماء الأدب الإيراني. وتتناول رواية “المدفَع” أحداث الثورة الدستورية (1907: 1909م) ونضال ثوَّار “إقليم تبريز” ضد الحكومة القاجارية، وانضمام عشائر “شاهسون” للمقاومة ضد قوَّات القوزاق التي أنشأها “ناصر الدين شاه قاجار”، حينما وقَّع عام 1876م اتفاقًا مع روسيا ينصُّ على أن يقوم الروس بإنشاء وتدريب فرقة عسكرية تسمَّى القوزاق وأن يعهد بقيادتها إلى الضباط الروس، يتسلمون رواتبهم من الحكومة الروسية. كما تُسلِّط الضوء على تواطؤ رجال الدين لأجل حماية مكتسباتهم ورعاية مصالحهم..
- [النبيذة](https://dar-waraq.com/shop/النبيذة/) - «ذات صباحٍ غائمٍ من أوائل تسعٍ وأربعين، ومن راديو كراتشي النّاطق بالعربيّة، أذاعت تاجي عبد المجيد خبر إعدام الشّيوعيّ العراقيّ يوسف سلمان، المعروف بفهد. صوتُها عميقٌ مُحايدٌ غريبٌ على أذنيها. خلعَت عن حنجرتها رنينَها الطبيعيّ وقرأَت الخبر بدون روحٍ، بنبرةٍ خشنةٍ مثل حبل مشنقة. نفرَت دمعتُها بعد انطفاء الميكروفون. مسحَتها قبل أن تخرج من الاستوديو. التّأثّر شُبهة وشُبهاتها تكفيها. مضت إلى المغسلة وصوبَنتْ كفّيها عدّة مرات من دماء لا تُرى بالعين المجرّدة».
- [سجن القاصرات](https://dar-waraq.com/shop/سجن-القاصرات/) - “كنتُ أظن ان السجن هو أقسى ما قد يمر به الإنسان، فمجرد تخيل فتاة صغيرة خلف القضبان أشبه بكابوس مرعب، ولكن اعتقاداتي تغيرت كلياً واصبحتُ أجد طابوق حائط السجن أرحم وأحن من قلوب البشر، صرت أجد السجن أشبه ببيت دافئ وأسرة قد تكون على شيء من البرود والقسوة، لكنها على كل حال سور منيع يقي من الشر الكامن في صدور الناس”. سناء واسماء ورنا واماني وازهار نساء صغيرات خلف القضبان تتشابه حكاياتهم فقد ولدنَ في نفس العناصر البيئية والأسرية ذاتها، الفقر، والجهل، والإهمال، ظروف في غاية السوء دفعت ذويهم اومن يتولى رعايتهم الى تشغيلهم في احدى الاعمال القذرة مثل السرقة والدعارةوالدجل والأرهاب، ضحايا دفعوا ثمن سوء بيئتهم التي نشأوا فيها وسوء أخلاق ذويهم وفقدانهم للسند.
- [فن الحرب](https://dar-waraq.com/shop/فن-الحرب/) - لقد استطاع «سون تزو» أنْ يؤكّد من خلال كتابه: «فنُّ الحرب» –وهو الكتاب الذي كان يُعدّ الكتاب المقدّس في الدراسات العسكريَّة- بأنَّ من الأمور المستحيلة؛ هي التكهّن مُسبقاً بمصير المعركة، وتوقّع ما قد يتخلّلها من أحداث؛ أو ما قد يظهر فيها من مفاجآت؛ وهذا يدعو القائد بالضرورة إلى اعتماد استراتيجيَّات وخطط حربيَّة مرنة. ولذا؛ فقد استطاع «تزو» أنْ يقنع جنوده بأنَّ الحرب فكرٌ وفنٌّ؛ وليست قتال ودماء. كان «سون تزو» يؤمن بأنَّ القائد المثالي الذي يستحق منصبه؛ هو القائد الذي يعرف كيف يجمع بين صلابة الموقف والثبات على المبدأ، وبين المرونة واللين إذا استدعى الأمر إلى ذلك، وهو القائد الذي تتجسّد فيه القيادة ليحوّل المِحن إلى مكاسب. والقائد المتفوق بنظره؛ هو القائد الذي يستطيع أنْ يجعل أتباعه جسداً مُوحّداً ومتماسكاً. كما أنَّ القائد الذكي بنظر "سون تزو"؛ هو القائد الذي ينظر إلى حصيلة القدرة مجتمعة، ويأخذ بعين الاعتبار المواهب الفرديَّة، ويستخدم كلَّ رجلٍ حسب قابليَّته، إذ لا يُطلب الكمال من غير الموهوب. والجدير بالذكر؛ لا بدَّ من الإشارة إلى أنَّ «سون تزو» كان يتمتّع بروح الفارس المحارب التي لا تعرف الذل والهوان والاستكانة الانكسار، وهذا ما نلمسه من خلال سيرته؛ فعلى الرغم من المكانة التي كان يتمتّع بها؛ إذ كان قائداً عامّاً لجيش مملكة «تشي»، حيث ساعد على تحقيق الانتصار تلو الآخر وتوسعة تخوم المملكة، ومع توالي الانتصارات، زادتْ غزوات الملك؛ فأصبح متكبّراً لا يستمع إلى آراء واقتراحات الآخرين، فهنا نرى أنَّ «سون تزو» يترك الملك ليذهب للعيش في قريةٍ بعيدة في الغابات، وهذا يدلُ على أنَّه لم يكن متملَّقاً ورخيصاً، وهي من صفات المحارب الحقيقي.
- [خط أحمر](https://dar-waraq.com/shop/خط-أحمر/) - (الخط الأحمر للسيارات؟ يعني مثل الإشارة الحمراء؟)، سأل مازن. (هناك خطوط حمرٌ أخرى... أهم)، ردت ماما، (الوطن خط أحمر.. البيت والعائلة خط أحمر... جمسك أيضًا خطٌ أحمر)
- [ذكريات من منزل الأموات](https://dar-waraq.com/shop/ذكريات-من-منزل-الأموات/) - إن هذا الكتاب ثمرة تجربة شخصيّةعاشها دوستويفسكي ، إذ يتحدّث عمّا عاناه هو نفسه في السجن، مع أنه ينسب المذكرات لرجل سّماه ألكسندر جوريانتشكوف. فيصف مشاعر فقد الحريّة، والعيش مع قتلة ولصوص يكنّون له عداوة شديدة لأنه ينتمي إلى طبقة السادة الذين يضطهدون أبناء الشعب. لكن دوستويفسكي لا يغرق في مشاعر تشاؤمية، بل مع الوقت يروح يميّز بين الأشرار والأخيار، ويجد بين السجناء مَن يمكن أن تُفْهَمَ جرائمهم بل يمكن أن تُعْذَرَ من وجهة نظر الأخلاق. ويقدّم لنا صورة قويّة التأثير عن حياة السجن بما فيها من شقاء ومن علاقات انسانية رفيعة وتبادل منافع وتجارة... وأشياء يصعب على المرء تصوّرها. ويوجّه دوستويفسكي النّقد لنظام السجن، فيقول " يجب أن نعترف بالحقيقة: إن هؤلاء الرجال يملكون كنوزاً رائعة.... ولعلّهم بين أبناء شعبنا من أعظمهم مواهب وأغناهم طاقات، لكن مَلَكاتهم الممتازة قد هلكت إلى غير رجعة. فمن المذنب ؟. كعادته، يهبط دوستويفسكي إلى الأغوار العميقة للنفس الانسانية، ويسسبُرُ ما في أعماقها من طبيعة لا يسيطر عليها العقل ولا يدركها. يدرس نفسيّة السجين في قسوته وفي استعداده لبذل ما يملك إزاء بادرة عطف ومودّة إنسانية. كما يدرس نفسيّة الجلاّد الذي لو كان خير الناس، فإن قلبه يقسو بتأثير العادة، فإذا هو يصبح حيوناً كاسراً.
- [فريد رمضان: حكايتنا البحرينية](https://dar-waraq.com/shop/فريد-رمضان-حكايتنا-البحرينية/) - «لنحبّ فريد، ونحبّ له خياراته التي سعى لتحقيقها، نعمل على السّعي لإيقاظ الفتنة في أشجاره. تلك هي وردةُ صديقنا الصّغيرة التي أحبَ، وردة تزهر كلّما منحنا لها الطّاقة لئلّا تذبل، أو يصيبها النّوم. نومٌ أخذَ منها في حياته، فلنحاول دون أن يأخذ منها في غيابه.» - قاسم حداد
- [سيّدة الموت: مذكّرات قنّاصة ستالين](https://dar-waraq.com/shop/سيّدة-الموت-مذكّرات-قنّاصة-ستالين/) - لقّبت «سيدة الموت»، لودميلا بافلتشنكو، القنّاصة السوفياتية الأكثر نجاحاً وإثارةً للرعب على مر الزمان. تصحبنا في ذكرياتها وننتقل معها من موقع إلى آخر على جبهات المعارك في الحرب العالمية الثانية. تروي لودميلا ذكريات الفتاة التي استفزّتها الحرب وأيقظت فيها ما هو أبعد من الأنوثة، فاندفعت إلى الانخراط في لعبة الموت، ثم انطلقت من وراء البندقية لتجوب العالم في رحلة سياسية كشفت فيها مواهبها في الإقناع والتواصل الإنساني. كتاب مثير يستفزّ الحواس قبل المشاعر، ويدفعك إلى الانتباه والترقّب. حكاية مختلفة من زمن الحرب، نعيشها من وراء منظار قنّاصة، تراقب وتقنص الحياة من مكانٍ لإيمانها أنها تساهم في حمايتها في مكانٍ آخر. «سيستمتع القراء حتماً برفقة بافلتشنكو» Publishers Weekly
- [المائدة الربانية](https://dar-waraq.com/shop/المائدة-الربانية/) - بعد‭ ‬روايته‭ ‬الأولى‭ ‬‮«‬شيطان‭ ‬أبد‭ ‬الدّهر‮»‬‭ ‬يُواصل‭ ‬دونالد‭ ‬راي‭ ‬بولوك‭ ‬في‭ ‬رواية‭ ‬‮«‬المائدة‭ ‬الربّانية‮»‬،‭ ‬الكشفَ‭ ‬عن‭ ‬زيف‭ ‬الأساطير‭ ‬المؤسِّسة‭ ‬للحلم‭ ‬الأمريكيّ‭ ‬وإبراز‭ ‬تهافتها‭ ‬من‭ ‬الداخل،‭ ‬مستعينًا‭ ‬في‭ ‬ذلك‭ ‬بذاكرة‭ ‬الذات‭ ‬الجمعيّة،‭ ‬أي‭ ‬تلك‭ ‬الذات‭ ‬التي‭ ‬وعدتها‭ ‬المؤسّسات‭ ‬الرسميّة‭ ‬بالرّفاهِ‭ ‬في‭ ‬السّماءِ‭ ‬مقابل‭ ‬الاستعبادِ‭ ‬في‭ ‬الأرض‭.‬ في‭ ‬هذه‭ ‬الرواية،‭ ‬يعود‭ ‬بنا‭ ‬بولوك‭ ‬إلى‭ ‬سنة‭،‬1917 ‭‬ السنة‭ ‬التي‭ ‬قرّرت‭ ‬فيها‭ ‬الولايات‭ ‬الأمريكيّة‭ ‬دخول‭ ‬الحرب‭ ‬العالميّة‭ ‬الأولى،‭ ‬ويعرض‭ ‬علينا‭ ‬قصّةَ‭ ‬مزارع‭ ‬وأبنائه‭ ‬الثلاثة،‭ ‬قصّة‭ ‬فقرٍ‭ ‬مُعْلَنٍ‭ ‬مقابل‭ ‬وعودٍ‭ ‬هلاميّة‭ ‬بالرّفاه‭ ‬في‭ ‬الفردوس‭.‬ ولكن‭ ‬حينما‭ ‬يموتُ‭ ‬الأب،‭ ‬ينتفض‭ ‬الأبناءُ‭ ‬على‭ ‬تلك‭ ‬الأساطير‭ ‬الطهرانيّة،‭ ‬ويتحوّلون‭ ‬إلى‭ ‬لصوص‭ ‬بنوك‭ ‬دمويّيين‭.‬ يقدّم‭ ‬بولوك‭ ‬صورةً‭ ‬حيّةً‭ ‬ساخرة‭ ‬عن‭ ‬تمزّقاتِ‭ ‬مجتمعٍ‭ ‬يُهرول‭ ‬نحو‭ ‬المكْنَنة،‭ ‬واستعباد‭ ‬العمّال،‭ ‬مُعليًا‭ ‬قيمة‭ ‬التقدّم‭ ‬على‭ ‬حسابِ‭ ‬الطيّبين‭ ‬الأبرياء‭ ‬المواظبين‭ ‬على‭ ‬ترديد‭ ‬صلواتهم‭. ‬ويرسم‭ ‬على‭ ‬شاكلة‭ ‬لوحات‭ ‬‮«‬جيروم‭ ‬بوش‮»‬،‭ ‬مائدتَهُ‭ ‬الربّانية،‭ ‬مائدة‭ ‬تتوّزعُ‭ ‬فوقها‭ ‬أطباقٌ‭ ‬رهيبة‭ ‬تعكسُ‭ ‬شهوةَ‭ ‬مجتمعٍ‭ ‬إلى‭ ‬الهمجيّة‭ ‬والقتل،‭ ‬وانحلالهِ‭ ‬التدريجيّ،‭ ‬فيما‭ ‬تواصل‭ ‬مؤسّساتهُ‭ ‬الرسميّة‭ ‬‮«‬طبخَهُ‮»‬‭ ‬إيمانيًّا،‭ ‬وتعزّز‭ ‬قبضتها‭ ‬عليهِ‭.‬ وليد‭ ‬أحمد‭ ‬الفرشيشي
- [الوصفة الغريبة](https://dar-waraq.com/shop/الوصفة-الغريبة/) - تدور أحداث «الوصفة الغريبة”» في عالم واقعي لا يخلو من لمسة سحرية، مفرداته سماء وصحراء وبحر وحاضرة تنمو، وطفلة تُولَد بطفرةٍ چينية تمنعها من الأكل لكنها لا تحرمها الحياة، وغرباء يتيهون في التاريخ والجغرافيا، يناضلون ضد شظف العيش وقسوة اللقمة. هكذا، ينعطف الغريب على الغريب فيولَد العالم، وتنضج الحكايةُ على نارٍ هادئة. في “«الوصفة الغريبة»، يستعير محمد أبو النجا حيل الطهي ومفرداته وأسراره، لينسج عبرها تغريبة سرديَّة، ممتدة في الزمان والمكان، عن تلاقي الغرباء، وعن طبائع البشر وتحولات مصائرهم، بإرادتهم الحرَّة تارة، وبيد الأقدار والصدف تارة أخرى. ملحمة روائية تُمسك بقارئِها منذ جملتها الافتتاحية، لتخوض به غمار رحلة عجيبة، من لحظة الميلاد الأولى، وحتى الابتلاع الأخير لوردة الموت الوحشيَّة.
- [السيد العاشق](https://dar-waraq.com/shop/السيد-العاشق/) - يُعرف باري، البالغ من العمر أربعة وسبعين عامًا، والذي ولد وترعرع في أنتيغوا، بشخصية هاكني اللامعة بذوقه الأنيق وولعه بالبدلات القديمة. هو زوج وأب وجد. وعلى مدى الستين عامًا الماضية، كان على علاقة مع صديق طفولته ورفيق روحه، موريس. تعرف الزوجة كارميل أن باري كان يخونها، لكنها قليلا ما كانت تعرف ما الذي يحدث بالفعل! وعندما ينهار زواجهما، سيكون أمام باري خيارات كبيرة يقوم بها. السيد العاشق، استكشاف رائد للمجتمع الكاريبي الأقدم في بريطانيا، والذي يفجر الأساطير والمغالطات الثقافية، ويظهر إلى أي مدى يمكن أن تكون عواقب التحيز والخوف عميقة وخطيرة. هي أيضًا قصة دافئة وساخرة ومنحازة للحياة، عن شخصية مؤذية ومضحكة ومحبوبة في الوقت نفسه، تمامًا مثل أي شخصية ستلتقي بها في يوم أي عادي.
- [جسدها وحفلات أخرى](https://dar-waraq.com/shop/جسدها-وحفلات-أخرى/) - لا أسماء للنساء في هذا الكتاب، بل هم محض أجساد، فمن خلال الجسد يتعرف الجتمع عليهن، ومن خلاله أيضًا يعرفن هن بأنفسهن، هذا الجسد المستلب في كثير من الأحيان، هو نفسه الذي يستحق الاحتفاء والاحتفال. عبر الدمج على نحو متقن، وبتقنيات مبتكرة للكتابة، بين ماهو حقيقي وماهو متخيل، وهدم الحدود بلا مبالاة بين الواقعية النفسية والخيال العلفمي والكوميديا والرعب والفانتازيا والواقعية السحرية، تسكب "كارمن ماريا ماتشادو" في جسدها وحفلات أخرى. رؤيتها لعالم النساء الحقيقي المتناقض: الجميل، المضحك، والغريب، والمظلم، والمرعب، على حد سواء. فهذا التناقض ينحفر في تجاربهم وحيواتهن اليومية، ما بين شد وجذب، واستقلالية وعجر، ليكشف في النهاية عن المعنى السريالي لكون المرء "امرأة".
- [هل يستطيع التابع أن يتكلم؟](https://dar-waraq.com/shop/هل-يستطيع-التابع-أن-يتكلم؟/) - يعتبر هذا المقال مهمّا وفارقا لأنّه بالإضافة إلى أعمال مفكّرين آخرين أمثال إدوراد سعيد وهومي بابا وغيرهما من الأسماء اللامعة ساهم من خلال أفكاره الهادفة في دعم التيار ما بعد الاستعماري. وهذا الأمر استدعى منا اهتماما فائقا بكتابته غاياتري سبيفاك وتتبعا لصيقا لمختلف أعمالها.
- [الرسائل الأخيرة لـ ياكوبو أورتس](https://dar-waraq.com/shop/الرسائل-الأخيرة-لـ-ياكوبو-أورتس/) - أيّها الحبّ! إنّ الفنونَ الجميلةَ بَناتُك؛ ولقد كنتَ أوّلَ مرشدٍ لقداسة الشِّعر على هذه الأرض. ليس إلّا الشِّعرَ غذاءٌ للنفوس الكريمة التي من عمق عزلتها تتوارث الأناشيد من جيلٍ إلى جيل، فتستنهض الهممَ لأنبل الغايات بتلك الأصوات والأفكار التي أوحت بها السماء. أيّها الحبُّ الذي تنير في صدرونا أعظمَ سجيّةٍ لدى الإنسان: الرأفة، التي بفضلها تتبسَّم شفاهُ التعيس الذي تحتَّمَ عليه العويل. من خلالك تحيا في الكائنات متعةُ الإخصاب، فلولاها لاستحال كلُّ شيءٍ إلى عدمٍ وفوضى. إن أنتَ هجرتنا يا حبُّ، أمست الأرضُ بخيلةً، والأحياءُ أعداءً متناحرين، والشمسُ نارًا خبيثةً، والدنيا بكاءً وذعرًا ودمارًا كونيًّا. أمّا وقد أنرتَ روحي بشعاعٍ واحدٍ منك نسيتُ الشقاءَ، وسخرتُ من وعيد القَدَر، وتنزَّهتُ عن مغريات المصير.
- [رسالة منطقية فلسفية](https://dar-waraq.com/shop/رسالة-منطقية-فلسفية/) - يمكن القول بصفة عامة إن أهمية رسالة فتجنشتين تتلخص في أنها قدمت لنا طريقة مثيرة وجديدة في كيفية تناول المشكلات القديمة للفلسفة. ويقول فتجنشتين إن نظرته إلى أعماله الفلسفية لا تعني بما إذا كانت النتائج التي وصل إليها صادقة أو غير صادقة. فالمهم أن منهجًا جديدًا قد وُجد، وأصبح عمل التحليليين ليس هو تقرير أحكام من نوع معين أو عدة قضايا معينة، بل هو حل للمشكلات التي نشأت نتيجة لسوء فهم منطق اللغة، وذلك بالتحليل المنطقي للغة، وقد كانت هذه الفكرة ذات أثر بالغ في فلسفة التحليل. تعتبر رسالة فتجنشتين تعبيرًا عن النتائج التي انتهى إليها بعد تفكير وبحث فلسفي استغرق حوالي الأربع سنوات أو يزيد. وقد كتب فتجنشتين أغلب رسالته أثناء اشتراكه في الحرب العالمية الأولى وانتهى من كتابتها قبل وقوعه أسيرًا. وأثناء وجوده في الأسر استطاع الاتصال بالفيلسوف براتراند رسل وأرسل إليه المخطوط عن طريق زميل له في الدراسة. فرَّق فتجنشتين بين ما أسماه " الأشياء" وما أسماه "الوقائع"، فالواقعة الواحدة هي مجموعة أشياء ارتبط إحداها بسائرها، ومن الوقائع لا من الأشياء البسيطة، يتكون للإنسان عالمه الذي يعيش فيه.
- [بيان ثان من أجل الفلسفة](https://dar-waraq.com/shop/بيان-ثان-من-أجل-الفلسفة/) - أن نكتب بيانًا، حتى بالنسبة إلى شيء ادعاء نخطي فيه قوي بمثل قوة ادعاء الفلسفة، هو أن نعلن أن االلحظة قد حانت كس نقوم بإعلان ما. يحتوي أي بيان دومًا على (لقد حان الوقت أن نقول...)، بحيث أنه لن يسعنا أن نميز بين غرضه ولحظته. ما الذي يسمح لي بأن أحكم بأن بيانًأ من أجل الفلسفة هو مطلب راهن اليوم، وعلاوة على ذلك، بيان ثان؟ في أي زمن من التفكير نحن نعيش؟
- [الطيور الحمر](https://dar-waraq.com/shop/الطيور-الحمر/) - في اليوم الثالث، أجد الطائرة. كنتُ أفتش عن شيء آكله أو أشربه، عن أيّ شيء ذي قيمة غذائية حقيقية. أعرف أنني غير قادر على البقاء حياً مدةً طويلة على المؤن التافهة في طَقم البقاء على قيد الحياة الذي بحوزتي. «باراشوت» ممزق ونظارات شمسية عادية هي كلّ ما وجدتُه على مؤخرتي المُصابة بالكدمات حين أفقتُ من إغمائي. «ملائكة جوّالون » سوف يكونون في طريقهم لإنقاذي، إنما في بعض الأحيان «الملائكة » يأخذون وقتهم وكي أجعل من هذا الإنقاذ ناجحاً يتعين عليّ أن أبقى حياً. أفتحُ سحّاب طَقم البقاء على قيد الحياة الذي بحوزتي من جديد كي أتفحص محتوياته، الأشياء التي سوف تُبقيني حياً. أربع قطع بسكويت طاقة. عصائر فاكهة غنية بالفيتامينات عدد اثنان. لفّة من القطن الجراحي. لفّة من الشاش الجراحي. إبرة وخيط.
- [مسألة بدهية](https://dar-waraq.com/shop/مسألة-بدهية/) - مسألة بدهيّة" للكاتبة آني بايسن كول وثاني مؤلفاتها التي تكلمت فيها عن مجال الصحة النفسية والاضطرابات العصبيّة المعكرة لصفو الحياة. في الكتاب جوانب رئيسية في الحياة نواجه فيها هذه المهيجات العصبية والعقبات التي نتعثر بها وتحجب عنّا سبل الراحة والهناء، ابتداءًا برعاية الجسد ومرورًا بالمشاعر والعواطف حتى نصل إلى حلول نافعة لكل مشقة تمر بنا، ولاشك أنّ القارئ سيلقى في طيات الكتاب ما ينور بصيرته ويرشده إلى طريق السلام في نفسه ويجعله يتغلب على أوهامه كي يوازن بين الأمور لتطيب حياته وينعم بها.
- [قصر الحلوى](https://dar-waraq.com/shop/قصر-الحلوى/) - قصر الحلوى: مبنًى أهداه مهاجرٌ أرستقراطيٌّ روسيٌّ لحبيبةِ قلبه. في المبنى تناقضاتُ المجتمع الإسطنبولي وتوتُّراتُه ـــــــــ من مهاجرين، وأقلِّيَّات، ومهمَّشين، ومجانين: أستاذ جامعيّ؛ توأمان يديران صالونَ حلاقة؛ رجلٌ تقيٌّ مع زوجة ابنه وأحفاده؛ امرأةٌ مهووسةٌ بالنظافة وابنتُها المُقمَّلة؛ و"العشيقة الزرقاء"... لكنّ رواية "قصر الحلوى" هي، قبل كلّ شيء، روايةٌ عن الظلم الاجتماعيّ، وعن الخوف من ضياع الهويّة، وهيمنةِ القدر على مصائر الشخصيّات، ولعبةِ الحبّ الذي حَكَمتْ عليه النفوسُ الحائرةُ بالموت.
- [بين القصرين](https://dar-waraq.com/shop/بين-القصرين-2/) - الجزء الأول من ثلاثية نجيب محفوظ الشهيرة، التي يعتبرها العديد من النقاد والمتخصصين في الأدب أفضل وأهم رواية عربية، حيث يستعرض هذا الجزء حياة أسرة مصرية يترأسها السيد أحمد عبد الجواد، التاجر ميسور الحال في حي الجمالية خلال فترة الحرب العالمية الأولى وانتهاء بثورة 1919، فالسيد شخصية تتميز بالازدواجية الصريحة، صارم للغاية في نطاق الأسرة وداخل البيت، أما خارجه فله شخصية مغايرة تمامًا، فهو المحبوب صاحب النكتة اللاذعة بين أصحابه دائم السهر في بيوت العوالم الماجنات. نُشرت الرواية عام 1956 وانتقلت لشاشة السينما عام 1964 ليصبح للقب “سي السيد” دلالة أوسع من الشخصية الروائية ذاتها.يمثل السيد أحمد عبد الجواد السلطة المطلقة في البيت فلا رأى فوق رأيه ولا قول يضاهي قوله، يطيعه أولاده طاعه عمياء حتى أنهم يفضلون الموت ألف مرة عند مواجهة أبيهم.
- [السلحوفة والأرنب فرفر](https://dar-waraq.com/shop/السلحوفة-والأرنب-فرفر/) - بعد ليلية عاصفة تخوض السلحوفة وصديقها الارنب فرفر مغامرة رائعة ومشوقة بين التلال وبرك الامطار كيف ستنتهي هذه المغامرة ياترى؟
- [حيّ أساكوسا](https://dar-waraq.com/shop/حيّ-أساكوسا/) - كان حيُّ أساكوسا القديم في طوكيو حيَّ المتعة والملاهي وحياة الليل خلال عشرينيات القرن العشرين. تحفل الرواية بقصص ومشاهد من الحياة البوهيمية في أساكوسا حيث يختلط المتسوّلون وبنات الهوى القاصرات مع راقصات الاستعراض والكتّاب البارزين. تترأس الراقصة الشابة يوميكو عصابة غامضة تُدعى «عصابة الحزام الأحمر»، وأحد أفرادها هو راوي القصص المجهول الاسم في هذا العمل الذي يُعَدّ واحداً من الأعمال التأسيسية في الأدب الياباني الحديث. «ممتعة ومشوّقة» Japan Times
- [قصة حلم](https://dar-waraq.com/shop/قصة-حلم/) - الحدس أم المنهجية؟.. في الوقت نفسه تغير الصوت الذي يغني، فراح يعلو بطريقة فنية بارعة، من طبقته المنخفضة الرصينة إلى نغمة عالية مفعمة بالبهجة. وبدلاً من الأرغنّ صدح البيانو فجأة بأنغام أرضية جريئة، تعرف فيها فريدولين في الحال على لمسات ناختيجال الجامحة الملتهبة. بينما صوت المرأة، الذي كان قبل لحظة واحدة مفعمًا بالجلال والوقار، بدا كأنه قد اخترق السقف بانفجارة أخيرة شهوانية وجامحة، متلاشيًا في اللانهاية. «ظني أنني تجنبت لقاءك لأنني كرهت أن أقابل نظيري. ليس معنى هذا أنني أميل بسهولة إلى تعريف نفسي بآخر، أو تجاهلًا مني للاختلافات في الموهبة بيني وبينك، لكنني كلما تعمقت في إبداعاتك الخلاقة يبدو أنني أجد دائمًا، تحت سطحها الشاعري، الافتراضات والاهتمامات والخُلاصات نفسها التي أعرف أنها لي أنا. يقينك وشكك الذي يدعوه البعض تشاؤمًا، انشغالك بحقائق الوعى الباطن ودوافع المرء الغريزية، تشريحك للأعراف الثقافية لمجتمعنا، استقرار أفكارك على قطبي الحب والموت، كل هذا يثير لديّ شعورًا مدهشًا بالألفة» من رسالة فرويد إلى شنيتزلر
- [كيف خالص](https://dar-waraq.com/shop/كيف-خالص/) - تتحدث رواية «كيف خالص» عن حياة مغنّي الراب «الورعين أو الأتقياء»، وعن معنى الحب الحقيقي والمزيف. وكيف يمكن للحبِّ الحقيقي أن يكون القيمة الأكثر سموًّا للإنسان.
- [السائرون نيامًا](https://dar-waraq.com/shop/السائرون-نيامًا/) - تعتبر رواية السائرون نيامًا رحلةً زمنية مهمة في تاريخ القارة الأوروبية، في فترى امتدت من العام1888 إلى غاية العام1918، ثلاثون سنة شهدت مجتمعاتها تغيرات هائلة ومتسارعة، مصدرها التحولات النفسية والذهنية التي طرأت على الفرد آنذاك، تحت تأثير النزاعات المختلفة التي اختبرها، بدءًأ بالنزعة الرومانسية ثم الفردية آنذاك، وصولًا إلى الواقعية التي طوي زمنها لصالح زمن آخر تناوبت على عنونته ثلاثة مصطلحات، هي الفاشية، النانزية، والتوتاليرية.
- [المجيء](https://dar-waraq.com/shop/المجيء/) - سَأقولُ ما قالَ المُرِيدُ: أنا الوَحيدُ. وللمَساءِ الجَمرُ، لي وَحْدي اللَّهِيبُ. أتيْتُ مِن مَوْجٍ -عَلى البَحْرِ الطَّويلِ- أخِفُّ في المَهْدُورِ مِن حِيَلِ الخريطَةِ، كُلَّما مالَ العِراقُ عليَّ مِن جِهَةِ الفُراتِ، ورَدَّني نابًا على جَسَدِ المَجازِ، ولِثَّةً زَرقاءَ في سُمِّ الكِنايةِ. إنِّني راكمْتُ أهْوالاً وماثَلْتُ الوَصائفَ، واشْتَفَيْتُ بِكُلِّ زَوْبَعةٍ ستَعْصِفُ بي وتَحْسَبُ أنَّها خَدَشَتْ مَدِيحَ النَّبعِ في لُغَتي وأنْسابَ الذَّوائبِ. لُعْبتي ضَرْبٌ مِن التَّأويلِ: لي خَلْفَ المَدينةِ -عندَ عُزلتِها- النَّشِيدُ، عَكَفْتُ في نَزَقِ القَصيدةِ، وانْطَوى مَعنايَ فَوْقي، والوجودُ... ولا مِساسَ بِمِهْرَجاني!
- [نصف شمس صفراء](https://dar-waraq.com/shop/نصف-شمس-صفراء/) - خلال السبعة وعشرين عامًا التي قضاها نلسون مانديلا في السجن، كان يقتلُ الوقتَ بقراءة الأدب النيجيريّ ذي الطبيعة شديدة الخصوصية والثراء والعجائبية. حتى إنّه وصفَ متعتَه بقراءة رواية «الأشياءُ تتداعَى» Things Fall Apart للنيجيري «تشينوا آتشيبي»، الذي لُقِّبَ بـ «أبو الأدب الأفريقيّ الحديث»، قائلًا: «برفقته تتهاوَى جدرانُ المعتقل». وقد راهنَ آتشيبي على روائية نيجيرية شابة، لافتة الموهبة بحق، اسمُها تشيمامندا نجوزي آديتشي، من مواليد نيجيريا 1977. قال عنها آتشيبي: «آديتشي جاءتْ مكتملةً»، وهي شهادة كبرى من أديبٍ ذائع الصيت عالميًّا. استطاعت تشيمامندا، عبر روايتين بالإنجليزية، حصْدَ قلوبِ ملايين القراء من أرجاء العالم، وكذلك حَصْدَ العديد من الجوائز الأدبية الرفيعة. روايتها الأولى «الخُبّيزة الأرجوانية» 2003، فازت بجائزة «الكومنولث» لأفضل كتابٍ أولَ لكاتب 2004، ثم صدرتْ روايتُها الثانية، التي نقدِّمُها بالعربية هنا، «نصفُ شمسٍ صفراء»، «Half of a Yellow Sun» عام 2007، لتفوز بجائزة «الأورانج» البريطانية، وتبيع ملايين النسخ. تقع أحداثُ الرواية قبلَ، وأثناء، وبعد، الحربِ الأهلية النيجيرية-البيافرية، التي تُعرَف عالميًّا بحرب بيافرا، وأزهقت أكثرَ من مليون روحٍ بشرية. وهي نزاعٌ أهليٌّ مُسلَّح استمر من 1967 حتى 1970، في محاولة من ولايات الجنوب الشرقيّ النيجيري الاستقلال عن الدولة الاتحادية في نيجيريا، وإعلان جمهورية بيافرا، التي اتخذت من رمز «نصفِ شمسٍ صفراء» شعارًا لها وعَلمًا مستقلًّا يكافحون من أجل رفعه فوق أرضهم. ولذلك أهدت تشيمامندا روايتَها لجديها اللذين قضيا في الحرب، وإلى جدتيها وأبويها الذين حكوا لها أهوالَ الحرب، ثم أخيرًا «للحب» الذي تطمحُ في أن يسود العالم. في هذا قالت آديتشي: «جَدي لأمي، وجَدي لأبي، كلاهما كان رجلًا رائعًا، كلاهما وُلد في بدايات القرن العشرين في أرض قبيلة الإيبو التابعة للحكم البريطانيّ، كلاهما قرر أن يعلِّم أبناءه، كلاهما كان خفيفَ الظِّلّ، وكلاهما كان ذا كبرياء. علمتُ كلَّ هذا عبر القصص التي حُكيَت لي. قبل مولدي بثماني سنوات، قُتل جداي في بيافرا كلاجئيْن بعدما فرّا من مسقط رأسيهما التي سقطت تحت سُلطة الحشود الفيدرالية. وكبرتُ أنا في ظلال بيافرا. كبرتُ وأنا أسمع قصصًا عن: (قبل الحرب)، و(بعد الحرب)؛ كأن الحرب بشكل أو بآخر قد قسمتْ ذاكرةَ عائلتي نصفين. وهفوتُ دائمًا للكتابة عن بيافرا- ليس لأمجِّدَ جَديَّ فحسب، بل أيضًا لأمجِّدَ الذاكرةَ الجمعية للأمة بأسرها. كتابة (نصفُ شمس صفراء) كانت بمثابة إعادة رسم شيء لم أره، على أنني حملتُ ميراثَه. كما أنها، كما آمُل، ضريبتي للحبِّ: ذلك الشيء الساحر اللامنطقي الذي يربط بين الناس، والذي يجعلنا آدميين».
- [أزهار الظلمات](https://dar-waraq.com/shop/أزهار-الظلمات/) - يضطرّ "قاسم" الشابّ التائه، لتحمّل هويّات لم يخترها، ويدفع دوماً ثمن أخطاء لم يرتكبها. لكنّه يجد مهرباً من حياته وظروفه حين يقترح عليه الطبيب "رمزي النووي" السفر معه إلى بلد الزعيم "بيغ بوس" لإجراء عملية تحنيط لابنة الزعيم الشابّة التي توفّيت في ظروف غامضة. يترافق وصولهما مع وباء غامض ينتشر في البلاد ولا يهاجم إلا الفتيات، فيجد "رمزي" فرصته في اقتراح مشروع "تزيين" المتوفّيات، وسرعان ما تواجهه التقوّلات والاتهامات. غير أن "قاسم" المنساق وراء الطبيب كالمسحور، والواقع تحت إيهامه، لا يستطيع التأكّد من صحّة ما يقال، ولا نفيه. فهل فعلاً للطبيب علاقة بالوباء؟مقتحمةً هذه المرة غمار عالم جديد، تقودنا "ماريز كونديه" من لغزٍ إلى آخر، في حبكةٍ لاهثة، تدمج على نحو عجيب مسائل الهوية والعِرق والدين، لتحكي لنا عن "أزهار الظلمات"، اللواتي يرى "رمزي" أنهنّ وحدهن جديرات بالاشتهاء.
- [كل جيش الكرملين](https://dar-waraq.com/shop/كل-جيش-الكرملين/) - من المتعارف عليه في روسيا، أن جميع القرارات يتخذها شخص واحد: فلاديمير بوتين. هذا صحيح جزئياً. في الحقيقة، جميع القرارات يتخذها بوتين. لكن بوتين ليس شخصاً واحداً. إنه عقل جمعي كبير. عشرات، بل ومئات من الناس يخمّنون يومياً ماهي القرارات التي يجب أن يتخذها بوتين. وفلاديمير بوتين نفسه يخمن طيلة الوقت، ما هي القرارات التي عليه اتخاذها، كي يكون ذا شعبية، كي يكون مفهوماً ويحظى بتأييد "فلاديمير بوتين الجمعي الكبير". إن هذه أسطورة مهمة جداً: أن كل شيء في روسيا متعلق ببوتين، ومن دونه سيتغير كل شيء وصورة بوتين الحالية - القيصر الروسي الرهيب - قد صيغت له، وغالباً من دون مشاركته: من قبل الحاشية، والشركاء الأجانب، والصحافيين. فلاديمير بوتين الجمعي هذا كان يشيد طيلة هذه السنوات ذكرياته، كي يثبت لنفسه أنه على حق. كي يقنع نفسه بأن أفعاله منطقية وأن لديه خطة واستراتيجية، وأنه لم يرتكب أخطاء، بل كان مضطراً إلى التصرف على هذا النحو، لأنه كان يصارع الأعداء، ويخوض حرباً قاسية ومستمرة. لهذا فإن كتابي هو تاريخ حرب متخيلة. حرب يُحظر عليها أن تنتهي، وإلا سنضطر إلى الاعتراف بأنها لم تكن موجودة أصلاً. نحن جميعاً اخترعنا لأنفسنا شخصية بوتين التي تروقنا. وعلى الأغلب، لن تكون الشخصية الأخيرة.
- [سينما مصر](https://dar-waraq.com/shop/سينما-مصر/) - للقاريء أن يستقبل «سينما مصر» كقصيدة طويلة تتعدد أبياتها بتعدد الأفلام التي يتناولها، في حب السينما المصرية، وريبرتوارها العظيم الحافل بالجواهر. يستعيد محمود عبد الشكور تراث مصر السينمائي، مُنتقيًا من دُرره ما يمنح قارئه نظرة بانورامية شاملة على تاريخها، ومُجاورًا بين عين الناقد وعين عاشق السينما، فلا تطغى موضوعية التحليل على طزاجة النظرة البكر، المُحْتَفية بالفن. وكما يستدعي ذكريات المشاهدة الأولي في الصبا، ومع صُنَّاع الأفلام، يفحص أيضًا مدى صمودها أمام الاختيار الصعب للزمن، واختلاف الذوق وتطوُّره، وكذلك الخبرة الشخصية في النقد السينمائي. تتعدد الأوصاف التي يُعرَّف بها محمود عبدالشكور. لكننا نجد له وصفًا أشمل هو «جواهرجي الفن والجمال». وهذا الكتاب خير دليل.
- [دماء الآخرين](https://dar-waraq.com/shop/دماء-الآخرين/) - حين فتح الباب استدارت نحوه كل العيون: - ماذا تريدون مني؟ قال. كان «لورون» جالساً على كرسيه بالخلاف أمام المدفأة. - أود أن أعرف إن كان الأمر محسوماً للغد، قال «لورون». غداً .أجال نظره فيما حوله. كانت تفوح في الغرفة رائحة الغسيل والكرنب. كانت «مادلين» تدخن ومرفقاها على الطاولة. أمّا «دينيس» فقد كان أمامها كتاب. كانوا مُفعمين بالحياة. بالنسبة إليهم، سيكون لتلك الليلة نهاية؛ سيكون لها فجر. عن هذه الرواية أود القول معولا فقط على انطباع القارئ وما يعلق في الذاكرة من أسئلة مزعجة: إن الكاتبة قد نجحت في تحويل الأفكار إلى أحداث؛ فجاءت متشابكة وملغزة تشابك القيم وتقاطعها. تخيّل لحظة أنك في متاهة جدرانها مرايا: من الصعب الاهتداء إلى المخرج، لكنك، من دون شباك، ستلو لك نفسك كما لم ترها من قبل، ستفاجئك نفسَك، ستكتشفها، ستبرز لك، ستستقل عنك وربما ارتسمت في نظرها. جون بلومار بطل هذه الرواية حدث معه ما يشبه ذلك. عندما اختار إعادة بناء حياته حسب مشيئته لا كا صمّمهاله قدر لا يطلب رأيك في ما يجب أن تكون عليه عائلتك أو بلدك أو حقبتك. فكأنه بذلك أراد أن يريد؛ أراد أن يساهم في خلق نفسه؛ أن يخوض تجربة الشمة والصدق والتجد من الحظ. ولو جاز اختزال مغامرته الإنسانية في جملة واحدة لقلتُ: «لقد بذل جون بلومار من نفيه دماء الآخرين!». قد تبدو المفارقة عجيبة وهي تحديداً من بين أجمل ما قد يظل يشغل المخيّلة ويمنح هذه الرواية جمالا استثنائياً.
- [برفقة الريح](https://dar-waraq.com/shop/برفقة-الريح/) - الليل ‏طويل ‏النهار ‏طويل، ‏العمر ‏قصير ..
- [طشاري](https://dar-waraq.com/shop/طشاري/) - لم يعرف رأسُ ورديَّة العباءةَ سوى مرّة واحدة، يوم ذهبَت مع كمالة وخطيبها إلى النجف لشراء سجّادة عجميّة. عباءة من قماش ثقيل أملس ينزلقُ وينزل على كتفيها ويسحل فتتعثّر به. ترتبكُ ولا تعرف كيف تواصل سيرها في السوق. لقد رأت والدتها ترتدي العباءة السوداء عندما كانوا في الموصل، وكذلك كمالة وجولي. أما هي فكانت طفلة. ولما انتقلت العائلة إلى بغداد ذهبَت الى المدرسة الابتدائية بضفيرتين سافرتين، مثل رفيقاتها. خابر سُليمان صديقه آمر موقع الديوانية وأخبره بأن شقيقته قد تعيّنت طبيبة عندهم. سأله: - هل عليها أن ترتدي العباءة؟ - لو كانت لي ابنة تخرَّجت دكتورة فلن أُغطّيَها بالعباءة.
- [جذور النكتة الحمصية](https://dar-waraq.com/shop/جذور-النكتة-الحمصية/) - صحيح أن للنكتة أدبيات وقواعد خاصة بها في الأدب الضاحك، لكن الصحيح أيضاً أن لها جذوراً عميقة في حياة الشعوب تحدد الإطار العام لها، فهي بحكم استهدافها لهذا لشعب أو لطائفة منه أو شخص مجهول أو معلوم فيه، تأخذ شكلها العام والحالي متبلورةً من أنواع "فكاهية" تتناسب والعصر الذي وجدت فيه، ويمكن القول: إن المضحك والمبكي، لا يتغير إطاره العام، إنما الذي يتغير آلية تلقيهما. والحمصي كإحدى الشخصيات البارزة في الأدب الضاحك المعاصر استهدُف منذ البداية ونُعت بالحُمق، لا بل صنّفه ابن الجوزي بين «الحمقى والمغفلين على الإطلاق». وعلى ذلك تركزت النكات على أهل حمص فيما بعد. وللعلم فإن ما وسِم به أهل حمص، بنته أحداث تاريخية مهمة عاشتها المدينة. لقد خاضت حمص حرباً أيديولوجية فكاهية على مرّ تاريخها. ويبحث هذا العمل في جذور النكتة الحمصية من دون الدخول في تحليل النكات التي تروى عن أهل حمص، إلا ما تقتضي الإشارة إليه.
- [التانكي](https://dar-waraq.com/shop/التانكي/) - «إنها رواية الخسرانين المتلعثمين في لسانهم الأصلي وعبر ألسنتهم الهروبية أيضاً». هكذا تقدم الروائية العراقية عالية ممدوح روايتها. «التانكي» أو شارع الأنتليجنسيا العراقية في النصف الثاني من القرن الماضي، هو شارع تلك النخبة التي فرّقتها المنافي وشرّدتها الحروب وقضت دبابات المارينز وعمائم الطائفية على أحلامها الوردية بعراق حديث ومتنوّر ومتعدد، وحوّلته إلى مكان للمحو والعمى، فالبطلة التي اختارتها ممدوح تختار طوعاً المنفى الباريسي معلنةً بوضوح: «أريد تنظيف حواسي جميعها، فلو بقيت هنا لعميت واختفيت». تضعنا صاحبة «حبات النفتلين» أمام الإشكاليات الكبيرة: بارادوكس الجمال والتفاهة، المنفى والوطن، الحرية والاستبداد، الجنون والعقل. إنها رواية أوطاننا المهدمة، أوطاننا المتخصصة في الأذية والقساوة، والمنافي. وإذا كانت هذه المنافي ضامنة للكثير من حقائق الحرية والعدل وحقوق الإنسان، فإنها حين يتعلق الأمر بالدفء والحب تتفرج على أمراضنا ومآسينا من دون أن يرف لها جفن أو يرق لها قلب. تنطلق ممدوح في الرواية من فكرة هندسية بديعة: «المكعب» الذي يصممه المهندس معاذ الألوسي ليسمح في تشكيله الهندسي للرواية أن تُبنى على شكل طبقات.
- [في النقد التكاملي](https://dar-waraq.com/shop/في-النقد-التكاملي/) - يستعيد هذا الكتاب مفهوم(النقد التكاملي) كرد على سيادة المناهج النقدية الأحادية في قراؤة النص الأدبي، ويرى المؤلف واحد بحد ذاته، ومن المستحيل تحقيق ذلك. إذًا من الأجدى لحرية النقد أن يمتلك الناقد نفسه كل المناهج النقدية، السابقة والمعاصرة له، ليوظفها في محاولة تشريح النص الأدبي، ولاسيما الشعر.
- [ضحك النساء : قصة سلطة](https://dar-waraq.com/shop/ضحك-النساء-قصة-سلطة/) - هي دعوة لكل النساء إلى الجلوس على كرسي شوبان الفسيح والمريح بأجسادهن المرهقة من التعب الذي تمكن منهن، وصولاً إلى أرواحهن، وأن يتأملن بأذهانهنّ الثاقبة والعنيدة، وبنظراتهنّ الباردة والعميقة والمرعبة حزما من سماوات زرقاء تتسلل هاربة من هنا وهناك بين الغيوم، وأن يشرعن أيديهن لها مرحبات، ليكتشفن ثقتهن الذاتية التي تُعد أقوى دافع لوجودهن، وإن كن سيبكين مرة أخرى.
- [رسالة من مجهولة](https://dar-waraq.com/shop/رسالة-من-مجهولة/) - كنتُ دومًا منبهرةً بقوّة هذا النّصّ، بجماله اليائس، بعمقه ونضجه. هو قصّةُ قلبٍ ظلّ على أهبة الاستعداد للحبّ والموت، قلب لم يحدّه شيء كان يفنى ببراءة وإلهام، قصّةُ قلبٍ مشرق وهو يحكي، ويتعرّى أمام رجل معشوق، حياةً بأكملها. نرى الرّاوية تكبر أمام ناظرينا، وتتعلّم الحبّ بكلّ اعتداد، بكلّ سرور، ثمّ نرى الجنون يتربّص بها، ويصيبها إلى الأبد. حينما كان فرويد والتّحليل النّفسيّ يبهران النّاس كان زفايج يرسم ملامحَ حبٍّ مدمّرٍ يراقص الموت. فهو يقول لنا إنّنا لا نمتلك مُطلقًا أيَّ أحد، وإنّ العشق المفترس من جانبٍ واحدٍ يُصيبنا بالجنون، ويقودنا إلى القبر... في هذا الحبّ الميتافيزيقيّ العنيد من النّقاء ما يجعله متيقّظًا مُمتعًا، مثل سرٍّ يُهدّئ من روع العاشقة ويُنشئها إنشاءً. في هذا الحبّ صدًى حميمٌ يُرجّع في كلّ واحدةٍ منّا، زفرةً عذبةً مُضنية رهيبة تقودنا إلى أشدّ شياطيننا انفلاتًا.. فحين لا نتعرّف إلى أنفسنا لا يتعرّف إلينا أحد. الممثّلة الفرنسيّة إيلزا زيلبارستاين
- [نادي كتاب جين أوستن](https://dar-waraq.com/shop/نادي-كتاب-جين-أوستن/) - من بين كتب جين أوستن كان الكتاب المفضل لبرناديت هو (كبرياء وهوى)، لذا قالت لجوسلين إنه ربما يكون الكتاب المفضل للجميع فأوصت بالبدء به, بيد أن دانيال زوج سيلفيا إحدى أعضاء نادينا، كان قد طلب الطلاق مؤخراً بعد زواج دام اثنين وثلاثين عاماً لذا فضلت جوسلين أن تعرّض سيلفيا لمشاعر قد تثيرها شخصية السيد دارسي الجّذابة، فقررتُ أن نبدأ برواية » إيما «، وبرّرتُ لبرناديت (إنه ما من أحد قرأها من قبل وتمنى أن يكون متزوجاً) تعرفت جوسلين إلى سيلفيا عندما كانتا في الحادية عشرة من العمر، وهما الآن في أوائل الخمسينيات. .أوستن التي تعني سيلفيا هي الابنة، والأخت، والعمة،التي كتبت كتبها في غرفة جلوس مكتظة، وقرأتها بصوت عال أمام أسرتها، مع هذا لم يمنعها ذلك من أن تكون مراقبة ثاقبة الذكاء وموضوعية مع الأشخاص من حولها. .يمكن لأوستن الخاصة بسيلفيا أن تحب وأن َتحب، من غير أن يؤثر ذلك على رؤيتها ويقلل من حّدة حكمها. ربما كانت سيلفيا هي السبب الأساس وراء وجود نادي الكتاب، فقد أرادت جوسلين فقط أن تشغلها عن الظروف الصعبة التي يمر به زواجها. وهذا من شيم جوسلين، فسيلفيا كانت من أقدم أصدقائها والأقرب إلى قلبها. ألم يكن الكاتب الإنجليزي كبلينغ من قال: (ما من أحد يضاهي تأثير جين عندما تجد نفسك في مأزق)، أو شيئاً من هذا القبيل؟ اقترحت برناديت بعد ذلك: ( أرى أن اعضاء النادي يجب أن يكونوا جميعاً من النساء, لأن ديناميكية اللقاء تتغير من الرجال. فهم يتشدقون بالكلام بدلاً من التواصل, ويتجاوزون الوقت المعطى لهم للكلام)
- [باريس عيد](https://dar-waraq.com/shop/باريس-عيد/) - يضم هذا الكتاب ذكريات الروائي الأمريكي الشهير، إرنست همنغواي، عن سنوات شبابه، حينما كان نمراسلًا صحفيًا في باريس في العشرينات من القرن الماضي. واستنتادًا إلى مذكراته التي كانت مودعة في مخزن بفندق ريتز_كارلتون في باريس، فإن هذا الكتاب يتألف من قصص وملاحظات متنوعة صاغها همنغواي بأسلوب ساخر مضحك، إضافة إلى وصف فريد لروعة الحياة اليومية في مدينة الأنوار: مطاعهما، وحاناتها، ومقاهيها، وفنادقها، ومكتباتها، التي مازال العديد منها ماثلًا للعيان إلى اليوم. ومن بين هذه الصور القليمة الأخاذة، حكايات لا تنسى عن أصدقاء همنغواي من الفنانين والأدباء الذين كتب لبعضهم الشهرة والخلود، في حين كان نصيب بعضهم الآخر خمول الذكر والنسان.
- [صوت الطبول من بعيد](https://dar-waraq.com/shop/صوت-الطبول-من-بعيد/) - تكتب «صوت الطبول من بعيد» ما لم يُكتب من قبل عن الحرب العراقية الإيرانية، وتُسجل ما صمتت عنه روايات تمجيد القتل ورثاء السلم على حد سواء. بدءاً من عشية اندلاع الحرب، تأخذ القارئ إلى خنادقها الأمامية عبر يوميات دقيقة تنقل ما يعنيه الحضور في عين العاصفة من أفكار وأحاسيس. بؤرة الرواية فاتنة بولندية تصادف وجودها في الرمادي مع شركة لبناء مضخات الماء على نهر الفرات في سنوات الحرب الأولى. سرعان ما تتحول هذه المرأة إلى أذن مرهفة تستقبل صوت الطبول القادم من بعيد ونبض المحارب الذي تهدد الحرب وجوده وعقله. هنالك في الرواية حركة مكوكية بين خنادق الحرب الخانقة وعالم بغداد والرمادي تكشف لشخصيات الرواية وللقارئ حقيقة الحرب والحب والأيديولوجيا في زمن العراق الصعب. إنها شهادة كاتب عاش الحرب في خنادقها الأمامية واكتوى بنارها وقرر أن يقول كلمته.
- [ثلاث أمهات وثلاث بنات](https://dar-waraq.com/shop/ثلاث-أمهات-وثلاث-بنات/) - يقدم كتاب ثلاث أمهات وثلاث بنات، لمحةً عن الحياة الفلسطينية اليومية تحت الاحتلال “الإسرائيلي” كما تسردها نساءٌ فلسطينياتٌ من أجيال متعاقبة، ومناطق مختلفة من فلسطين. إنه نتاجُ تعاونٍ بين امرأةٍ مسلمة – رفيقة عثمان – وطبيبٍ نفسيٍّ يهودي – مايكل غوركن – حاولا أخذ مصطلح “الحياة اليومية” أبعد من قالبه النظريّ، كيلا تختنق تجارب هؤلاء النساء تحت وطأة التنظير والبحث العلمي. في هذا الكتاب ستجدُ رواياتٍ نجح محقّقاها في مزاوجة خطابها النظري والأكاديمي بالشّهادة الشّخصية الأكثر جموحًا وفوضى في كثيرٍ من الأحيان، إذ نرى مسرّات النساء من الداخل في خضم حياتهنّ المنزلية، بل ونصاحبهنّ في أحلكِ الأوقات، ونتلمّسُ مشقّة تهجيرهنّ عن منازلهنّ قبل أن تُدمّر أو تستولي عليها قوّات الاحتلال. تمنحنا النساء اللاتي قوبلن نافذةً على العديد من الأحداث التي شكّلت عتباتٍ في حياتهن، حيث يشير الانتباه إلى تفاصيل الحياة اليومية لإيمان المؤلّفَين العميق بأن السياسة الثقافية تبدأ من المستوى المحلي وقد تنتهي عند المستوى المحلي، عوضًا عن الإشارة إليها على الصعيد العالمي.
- [الحديقة](https://dar-waraq.com/shop/الحديقة/) - بعد أن سكبت الأم الماء والصابون على أرضية البيت الكبير لتنظفها صرخت: ابتعد يا صحبة.. ابتعد حتى لا تقع وتكسر رجلك.. ابتعد.. اخرج إلى الحديقة الآن.. الآآآآآآآن.
- [كنز باراكودا](https://dar-waraq.com/shop/كنز-باراكودا/) - قصة مليئة برحلات إلى نهاية العالم ، إلى رياح تذهب عقل أشجع الرجال، وإلى جزر مفقودة وليالي سهر مليئة بالنجوم.
- [ساطع](https://dar-waraq.com/shop/ساطع/) - مَضَيْتُ، وبينما كنتُ أتنقَّلُ، فجأةً شعرْتُ بأنِّي قدْ تُهْتُ، متعَبًا أمشي ممسِكًا بِالدراجةِ، وصلْتُ لِحقلٍ فيه بيتٌ تُظلِّلُهُ ثلاثُ شجراتِ، تظهرُ منهُ ثلاثةُ شبابيكَ وَمَصْطبةٌ يجلِسُ عليها ثلاثةُ رجالٍ كبارٍ بِالسنِّ، ربما توائمُ... يبدو أنَّهُم يَمْضَغُونَ شيئًا. عرفتُ أنَّني في حقلِ "العواجيزِ"، مررتُ عن يمينِهم فَلاحظتُ الْتِفاتَهم اتجاهي، أبعَدَ كلٌّ منهُم قبَّعتَهُ ناحيةَ اليسارِ في الوقتِ نفسِه، كاشفًا عن أُذُنِه اليُمنى، تكرارُ حركاتِهم جعلَهم كأنَّهم رجلٌ واحدٌ.
- [مصاصو الحبر](https://dar-waraq.com/shop/مصاصو-الحبر/) - عرفت بها عن طريق كاتب فرنسي كتب عدة، كتب مبسطة عنها وهتفت: يا إلهي! قرأت الكثير من الكتب، لكنني لم أجد أي معلومات عنها إلا ما يؤكد فقد وجودها، لم أفهم الكثير عن هذه الكائنات التي تعيش على التهام الحبر، لذا قررت أن أبحث عنها بنفسي. أين تعيش؟ كيف تعيش؟ هل هي كائنات حقيقية أم مجرد شخصيات خرافية؟ هل هي شريرة؟ كيف لا يسممها الحبر؟ وهل تنتج بدورها حبرًأ من نوع خاصً؟ كيف تعيش بيننا ولا نراها؟ أين هو موطنها الأصلي؟ وهل تقبل أن نعيش فيه معها؟ ولأنني لا يمكن لي أن أنجز هذه المهمة وحدي، استعنت بمجموعة من الشباب بينهم فتاة تعرضت سطور كتابتها للاختفاء بالفعل، وقد كان مبهرًأ لي حقًأ أنهم تمكنوا من الوصول- بعد مغامرات وقراءات وترحال وسفر- إلى تلك المملكة الغامضة، في جزيرة على حدود الريف الفرنسي لا يعرف العالم شيئًا عنها، مملكة يسكنها مصاصو الحبر.
- [العصفور الأزرق وحكايات أخرى](https://dar-waraq.com/shop/العصفور-الأزرق-وحكايات-أخرى/) - هذه الحكاية جامعةً فيها كلاًّ من الخرافيّ والعجائبيّ والتّاريخيّ والواقعيّ. وبذا قرّبت الحكاية الخرافيّة من القصّة الطّويلة أو الرّواية القصيرة فكانت من الممهّدين لكتابة الحداثة. نجد لديها نهاياتٍ غير مألوفة ولا متوقّعة، لا بل حتّى نهايات مأساويّة. تُقرِّب الكاتبة الأدبَ من الواقع ولا تتخفّى برياءٍ على ما في التّجربة الملموسة أحياناً من مآسٍ ومصاعب وخسارات.
- [سلحفاة عمان](https://dar-waraq.com/shop/سلحفاة-عمان/) - سردت الكاتبة في الرواية سبعة وثلاثين فصلًا روائيًّا حول تقلبات مصير صبي يُدعى عارف العامري، واستفتحتها بمقولة: “زهور الحديقة ترشدنا بابتسامتها” لأبي مدين – حكيم صوفي أندلسي من القرن الثاني عشر-. ودارت أحداث الرواية حول صبي وعائلته -والديه وجده وأبناء عمومته-، بعد أن وجد نفسه محاطًا بسؤال استبدال مكان إقامته الأولى الذي تربى فيه سنين من عمره، فأحب فيه مدرسته وأصدقاءه وقطته، ولأجل هذه الأشياء وغيرها سيدخل في صراع مع والديه، يحاول ثنيهما عن السفر بعد ضرورة حياتية أجبرتهما على استبدال الوطن؛ ما اضطر الجدُّ للتدخل بطرق ووسائل تنمّ عن محبته للحفيد. وسيبذل الجد في محاولاته العديدة وقتًا طويلًا، ليجد القارئ في أحداث الرواية بين شخصياتها الفاعلة تقلبات وأحاوال ومصائر وهو يتابع صبيًّا قوي الإرادة، متمسِّكًا بمكانه وليس لديه أي رغبة في إضافة أصدقاء آخرين، ولا يمكن أبدًا استبدال قطته بأخرى غيرها.
- [ماذا يعني أن تكون معلما](https://dar-waraq.com/shop/ماذا-يعني-أن-تكون-معلما/) - هذا الكتاب هو إحدى الحرائق لقول شكرا للمعلمين الذين تركوا بصمة في حياتنا.
- [هيا نوقظ الشمس](https://dar-waraq.com/shop/هيا-نوقظ-الشمس/) - ثلاثية زيزا - الجزء الثاني زيزا،‭ ‬طفلُ‭ ‬السّادسة‭ ‬المصابُ‭ ‬بحنانٍ‭ ‬طافح‭ ‬يسيل‭ ‬من‭ ‬الأشياء‭ ‬البسيطة‭ ‬من‭ ‬حوله،‭ ‬المطلّ‭ ‬على‭ ‬عالم‭ ‬الكبار‭ ‬بأحلامه‭ ‬التي‭ ‬تشرق‭ ‬من‭ ‬شجرة‭ ‬برتقاله‭ ‬الرّائعة،‭ ‬المربك‭ ‬لقواعدهم،‭ ‬الباحث‭ ‬فيها‭ ‬عن‭ ‬يدٍ‭ ‬حانية‭ ‬وإن‭ ‬كانت‭ ‬وهمًا‭ ‬يرتعش‭ ‬على‭ ‬صفحةِ‭ ‬نهرٍ‭ ‬وحيد،‭ ‬ها‭ ‬هو‭ ‬يُبعَد‭ ‬الآن‭ ‬عن‭ ‬عائلته‭ ‬وقد‭ ‬صار‭ ‬في‭ ‬الحادية‭ ‬عشرة،‭ ‬مُفرَدًا،‭ ‬مُصابًا‭ ‬بالحنين،‭ ‬مرتّبَ‭ ‬الهندام،‭ ‬نظيفًا‭ ‬وباردًا‭ ‬من‭ ‬الوحدة،‭ ‬مشدودًا‭ ‬مثل‭ ‬وترٍ‭ ‬بين‭ ‬المدرسة‭ ‬الإعداديّة‭ ‬ودروس‭ ‬البيانو. أيّ‭ ‬ثقلٍ‭ ‬يُمكن‭ ‬أن‭ ‬يزنه‭ ‬عالم‭ ‬كهذا‭ ‬على‭ ‬كتفيْ‭ ‬طفلٍ‭ ‬ينزلق‭ ‬إلى‭ ‬المراهقة‭ ‬محمّلًا‭ ‬بذكريات‭ ‬الشّوارع‭ ‬المغبرّة‭ ‬والأزقّة‭ ‬والدفء‭ ‬الحارق‭ ‬الذي‭ ‬يحوّم‭ ‬حيث‭ ‬يسكن‭ ‬الفقر؟‭ ‬كيف‭ ‬يشعر‭ ‬هذا‭ ‬الفتى،‭ ‬وقد‭ ‬صار‭ ‬يسكنُ‭ ‬بيت‭ ‬عائلة‭ ‬جديدة‭ ‬ثريّة،‭ ‬تحَوَّل‭ ‬فيها‭ ‬من‭ ‬شيطانٍ‭ ‬أزرق‭ ‬إلى‭ ‬ملاك‭ ‬مطيع؟‭ ‬هل‭ ‬يظلّ‭ ‬على‭ ‬ذلك‭ ‬النّحو،‭ ‬وقد‭ ‬صار‭ ‬قلبُه‭ ‬الجديد‭ ‬يكلّمه‭ ‬من‭ ‬داخله‭ ‬ويضيء‭ ‬عزلته‭ ‬بشعلة‭ ‬الأحلام‭ ‬ذاتها،‭ ‬ويخوض‭ ‬معه‭ ‬معاركه‭ ‬الصّغيرة،‭ ‬وصولا‭ ‬إلى‭ ‬لسعة‭ ‬الحبّ‭ ‬الأولى؟
- [زواج المبدعين](https://dar-waraq.com/shop/زواج-المبدعين/) - زواج المبدعين ثراء المتخيل وفقر الواقع لعل أكثر ما يستوقف القارئ المتأمل، هو أن معظم العلاقات الاتي حاولت أن تحلق يجناحي الحب، وشغف الاتحاد بالآخر والتوق إلى المطلق، قد تحطمت في ما بعد صخرة المؤسسة وتبعاتها المرهقة. وقد تكون الأعباء المادية هي الجانب الأقل وطأة من هذه التبعات، فيما يتوزع الباقي بين اختلاف الأمزجة، ونزعة الامتلاك، وتصادم الأفكار والقناعات، وتقلص مساحة الحرية.
- [الرقصة الساكنة](https://dar-waraq.com/shop/الرقصة-الساكنة/) - القضية أم الذات؟ «وشككتُ أن الإنسان ذاته هو استعارةٌ يكسوها اللحم مؤقتاً. هل الإنسان لحمٌ يكسو استعارةً، أم استعارةٌ تُغلّفُ اللحم؟ فيما وراء الرياضيات الشائعة، خارج متناولنا الغبي في الوقت الحاضر، هل تفسّر رياضيات ساميةٌ بوضوحٍ الخفايا الوضاءة للرغبة، للغيرة، للذكري، للخداع، للنسيان، للتلاعب، لتعويض الخسائر، لتنازلات وانتقامات الحب والكره، تلك الأحاجي التي تعذِّبنا؟ في النسق الكبير للكون، بالنسبة ‘للرياضيّ الأعظم’ الذي يتسلّى بجعلنا نعتقد أننا أكثر من مجرّد تبدياتٍ، مجرد رموزٍ محكومٍ عليها بأن تُطيع لا محالة اتجاه حلزونها، هل تجدُ مشاعرُنا التعبيرَ عنها في معادلاتٍ بسيطة بصورة باهرة؟ وبألمٍ، بحب، برغبة تساءلتُ ماذا يمكن أن تكون المعادلةُ القادرة على أن تفتح لي طريقاً صوب حب تلك المرأة.»
- [الأموات](https://dar-waraq.com/shop/الأموات/) - ماذا يعني أن تكون حيًّا أو أن تكون ميّتًا؟ بإمكانك أن تقرأ قصّة “الأموات”على النحو الذي تريد، تستطيع مثلًا أن تستسلم للسهولة، وأن ترتضي حكائيتها. لكن ثمة طرقٌ عديدة لقراءة هذه القصّة، يعتمد ذلك على مَن يقرأ، فعدد طرق القراءة يكونأ حيانًا بعدد القراء أنفسهم. ينسحب هذا الأمر على نصوص قليلة؛ قليلةٌ هي النصوص التي لا يمكن الجزم بنهايتها، أو بنهاية واضحة لها، لا في ما يتعلّق بخطّ السرّدوخطّته، بل في تأمّل ذلك أثناء/بعد القراءة. إن اللحظة التي يتهيّأ فيها القارئ لإضافة أيقونة أخرى إلى سجلّه الذي لا يكتمل من قراءة القصص والروايات، من ترتيب السرود، من الإقبال عليها، ومن محبتها، أو العكس، هي اللحظة التي تنتهي فيها القراءة؛ ما لم يعمد القارئ إلى إعادة ترتيب تفضيلاته، وممارسة أيقنة جديدة تعنيه هو وحده. إن”الأموات”، كما تجتذبنا قبل أن تنقلبَ في نهايتها على بداية لا تنتهي، مثل روايات صغيرة لكل من كلايست، دوستويفسكي، كافكا، أو بيكيت… تشكّل معها خطًّا سلاليًّا خفيّا ومرموقًا، إنها تنتهي مثل رواية أخرى صغيرة هي “بارتلبي”لهرمان ملڤل. بارتلبي يبدو نائمًا، أو يبدو ميّتًا، أو لن تعرف أبدًا إلا إذا لمسته وتحسّست أطرافه. غابرييل يبدو نائمًا، أو يبدو ميّتًا، أو لن تعرف أبدًا إلا إذا دخلت الغرفة في غريشام، أو إذا استيقظت غريتا في الصباح الذي لم يعد صباحًا معتادًا، ولكن هل تستيقظ غريتا ذات صباحٍ ما لم يستيقظ غابرييل نفسه؟
- [في عمق البحر حيث لا تلمس الأرض](https://dar-waraq.com/shop/في-عمق-البحر-حيث-لا-تلمس-الأرض/) - هكذا أخذت أفكّر في حقل القمح وأنا أنظر إلى القمر وأعدّ قائمةً بالأماكن التي يُمكننا أن نذهب لنعيش فيها، وكنت أتنفس بصوتٍ منخفضٍ لأنني كنت أريد أن أسمع الليل جيدًا، كنت أريد أن أسمع حفيف النباتات التي تتحرّك عند وصول )فيرنا(. مكثت بأذنين منتبهتين، وذراعاي جاهزتان لضمّها، وابتسامة على فمي لا يمكن لأحدٍ نزعها عني حتى إن أردت، ولم أكن أريد على الإطلاق. *** بلغةٍ بسيطةٍ تتمتع في الآن ذاته بعمقٍ وحساسيةٍ شديدة، وعلى لسان الطفل (فابيو) الذي يصحبنا معه لنسافر في أفكاره وحياته من سن الخامسة وصولًا إلى مرحلة المراهقة، نعيش صفحات هذه الرواية العذبة والمجنونة في آنٍ واحد. (فابيو) يسكن مع عائلةٍ غريبة الأطوار، تلاحق رجالها لعنة ما، تصيبهم في سن الأربعين، وتؤثر على ما تبقى من حياتهم. يعرف )فابيو( هذا، بالصدفة، فتبدأ محاولاته ليفلت من ذلك المصير. إلا أن حدثًا يطيح بحياة الأسرة كلّها، يقلبها رأسًا على عقب، فنعيش نحن أيضًا معه تلك التقلبات، نعيش تلك الحياة الغريبة والعجيبة، نعيش تلك الحياة اليومية العادية من خلال ما يراه ويدور في ذهنه وما يحدث له، ومن خلال حكايات يختار أن يقصها علينا. نضحك بشدةٍ أحيانًا في أثناء القراءة لنجد أنفسنا بعدها بلحظات نبكي تأثرًا.
- [صديقنا الملك](https://dar-waraq.com/shop/صديقنا-الملك/) - بلغ ملكه الثلاثين عاماً-عند ظهور هذا الكتاب-وهو صديق فرنسا، وقادتها، وصناعييها، ونخبتها من اليمين واليسار. ملك المغرب، الحسن الثاني، يرمز بالنسبة لعدد من الغربيين إلى الحداثة والحوار مع بلاد الإسلام، لكن مظاهره المليحة تخفي حديثة العاهل السرية، وظل المؤامرات والسجناء، والتعذيب والمختفين، والبؤس. فقد عرفت “ديمقراطية” أربع محاكمات سياسية في العام، وأكثر من مئة منذ الاستقلال، وفي كل منها الحكم على مجموعة من المناضلين بالموت، أو بقرون من السجن: تعذيب في مفوضية درب مولاي شريف، أموات أحياء في تزمامارت، درب جلجلة لأطفال أو فقير، ليل عاتم للمختفين الصحراويين. حين تقرأ هذا الكتاب تصاب بالذهول والصدمة. إنه يذكرك بجحيم دانتي. الفرق بين جحيم دانتي وجحيم الحسن الثاني أن الأول مشهد تخييلي رسمته مخيلة كاتب عبقري نادر المثال عبر العصور، أما جحيم الملك الحسن فهو واقع ملموس وموثق صاغته سلطة ملك نادر المثال بين الملوك المعاصرين في عبقريته الوحية والدموية. الترويع هو الهيكل الداعم لنظامه وهو مثل الجحيم يتكون من عدة حلقات. كل واحد، أياً كانت الرهبة من مصيره، يمكن أن يتأكد أن غيره معرض لما هو أسوأ. بعد الظهور المدوي لهذا الكتاب، أخلى الحسن الثاني سبيل بعض المعتقلين الذين كان ينكر أنهم مدفنون أحياء في سجونه، وهَدَمَ قلعة عقوبة كان ينكر وجودها، وحرر بعض السجناء.
- [شغف الرواية](https://dar-waraq.com/shop/شغف-الرواية/) - يتألَّف هذا الكتاب من عدد من المحاضرات التي ألقيتُ عن مناهج النقد المعاصر، والمحاضرات بطبيعتها تميل إلى الشرح والتبسيط والتقاط ما هو جوهريٌّ. تجري على اللسان بتدفُّق وتلقائية، طبقًا لمقتضيات التواصل وما يبدو في عيون المخاطَبين من فضول أو شغف أو ملل. ومن ثَم فإن العفوية تمثّل سمتها الأساسية. وقد أردتُ أن أحتفظ لهذه المحاضرات بطابعها الشفاهي فلم أتدخل لإعادة صياغتها وتنظيمها بالطريقة الأكاديمية، حتى أستأنف بها نوعًا من الخطاب النقدي الذي طالما استمتع به القراءُ العرب فيما كان يُمليه طه حسين ومحمد مندور على وجه الخصوص، إذ إنني أدركتُ أن سرَّ سيولة كلامهما يعتمد على طريقة إنتاجه عبر الإملاء الشفوي. ولا أزعم أنني أطمح إلى مجاراتهما في سحر الكلام وإيقاعاته الصوتية والدلالية، ولكن حسبي أن تتسع مساحة قُرَّاء هذه الصفحات لتتجاوز دائرة المتخصصين، وتمد يدها لعامة المشتغلين بالأدب والثقافة، خاصةً من الشباب، لتعريفهم بمظاهر هذا الانفجار النقدي العظيم الذي جعل النصف الثاني من القرن العشرين عصر النقد الذهبي بحق. وقد اقتصرتُ في استخدام المصطلحات التي طالما كانت تمثِّل العائق الأساسيّ في التلقّي للنقد الحداثي على قدر الضرورة، مؤثرًا شرح الفكرة بأبسط وأقرب العبارات. مُتفاديًا التفصيلات الجزئية والإشكالات المعرفية الدقيقة. وفي تقديري أن وظيفة النقد المعاصر في مجتمعاتنا العربية تمضي في نفس الاتجاه الذي بدأت به عند الرواد، باعتباره عملًا تثقيفيًّا تنويريًّا يهدف إلى إشاعة الروح النقدية في مختلف مستويات الفكر والممارسة الاجتماعية، لأن دينامية التطور ترتكز على تشغيل الموقف النقدي بأقصى طاقته في مجالات السياسة والاجتماع والثقافة، وتُضيف إليه توجهًا جديدًا هو الذي يميز نقد الآونة الأخيرة، وهو تحديد مفهوم وطبيعة توجهه العلمي بشكل يخالف ما كان عليه حال العلم الإنساني من قبل، فقد خرج من دائرة الفروض الأيديولوجية الضخمة في نظرياته وإجراءاته ليلتمس مدخلًا صحيحًا للعملية المتنامية المتراكمة، متسقًا في ذلك مع منظومة العلوم الإنسانية في حركتها المتواصلة لتعديل استراتيجيتها، كي تتوافق مع التطور المحدث. وكلما أصبح النقد علميًّا وتخلَّص بقدر الإمكان من الفروض الأيديولوجية واتجه إلى المستقبل كان أكثر عمليةً وتواصلًا مع الفكر الإنساني، وأكثر عونًا لنا في الآن ذاته على اكتشاف خصوصيتنا في هذا العصر، واختلافها عمَّا كانت عليه في العصور الماضية. وحسب هذه الصفحات أن تكون دليلًا للقارئ كي يمضي في تعميق معارفه وضبط توجُّهه نحو هذا الأُفق المستقبليِّ دون شعور بالغُربة أو التهميش، لأن حركة الحياة من حولنا تمضي على هذا النحو بالرغم من كل التوترات والتقلُّصات. وثقافتنا العربية جديرة بأن تحتل موقعها في إنتاج المعرفة المعاصرة بالدخول في قلبها والإضافة إليها.
- [في مديح الكتابة](https://dar-waraq.com/shop/في-مديح-الكتابة/) - هذه فصول في مديح الكتابة، السحر الأطول عمرا من أصحابه. محاولة للاقتراب من مباهج الكتابة وشجونها. نزهة في حدائق الآخرين. الآخرون نعيم بفائض الإبداع وجليل الأثر العابر للأزمنة. محاولة لردّ الجميل، وشيء من الوفاء لمؤلفين وهبوا أنفسهم لعشق اسمه الكتابة. أضواء على أعمال تتجدد فتنتها في كل قراءة، وما هذا الكتاب إلا إحدى القراءات. “قد يدوم الاختفاء «المؤقّت» لكتابٍ مئات السّنين، ولكن إحدى النّسخ سيعثر عليها ورثةُ مؤلّفٍ عانى إهمال معاصريه وأبنائه، فأخفاها عنهم، خبيئةً يحظى بها من يقدّرها في جيلٍ لاحق.”
- [كبار الكتاب كيف يكتبون](https://dar-waraq.com/shop/كبار-الكتاب-كيف-يكتبون/) - هذه المقالات لنخبة ممتازة من كبار الكتَّاب في العالم، من الذين لهم تأثير واضح في تيارات الأدب والفكر المعاصرين. جاءت في شكل مقابلات أو مقالات يتحدث فيها أولئك الكتَّاب المشهورون عن تجاربهم وعاداتهم في الكتابة، وعن آرائهم في كتاباتهم وكتابات زملائهم. نقف فيها على دقائق المهنة، وهي مِمَّا يفيد القارئ والكاتب الناشئ والكاتب المتمكِّن. وفيها من الأمور الطريفة التي تبعث كلَّ الدهشة وتُعين على اختصار المسيرة الإبداعية، وتشخِّص النقاط المهمة في التجديد.
- [حقول الذرة](https://dar-waraq.com/shop/حقول-الذرة/) - البلاد التي لا تطلب أبناءها سوى للموت هي بلاد ميتة، الأبناء الذين لم يعرفوا سواها، ولم يكونوا ليفكروا في مغادرتها، ها هي تصطادهم فرادى، ليكون الخراب مستقبلاً جلياً، وليكون التفكير في النجاة من اختبار الشعوب للمعارك الكبرى في سبيل الحرية والعدالة والتغيير، هو تفكير غاية في البساطة. * * * ينطوي زمن ليخرج من رحمه زمن جديد، ويسفك على دربه العبر القديمة والحكايات التي كانت أمثولة لجيل كامل، وكنا نحن الذين شهدنا لحظة العبور العنيفة، متراساً للزمن القديم والصولجان الحي بيد الزمن الجديد، ولهذا كان علينا أن ننقسم وأن نمتلئ بالشروخ العميقة. قبل أن ننتصر لجزء منّا، ويستقر ما مات فينا في قاع الأزمنة الموجعة التي شهدنا جنونها.
- [الأوركسترا الليلة](https://dar-waraq.com/shop/الأوركسترا-الليلة/) - نشرت رواية «الأوركسترا الليلية» عام 1996 في الولايات المتحدة، وسرعان ما نالت استحسانًا لدى القراء في المهجر وأصبحت علامة فارقة للرواية الإيرانية، ما جعله ينشرها عام 2002 في إيران. ونظرًا للإقبال الشديد طبعت 15 مرة وفازت بعدة جوائز مثل جائزة مؤسسة كلشيري، جائزة أفضل رواية السنة، وجائزة أفضل رواية إيرانية خلال العقد الأخير… يتلاعب قاسمي في روايته هذه بالزمان والمكان، ويضع القارئ بين عالمين: الواقعي والمجازي، ليتهيأ له أنه في عالم الماليخوليا. وتدور أحداث الرواية في الممر الطويل للطابق السادس في مبنى باريسي يعود إلى شيوعي عجوز يستأجرها إيرانيون منفيون وبعض الفرنسيين، يشتركون بالكآبة والعدمية لأن الملاذ الجديد لم يمنحهم هوية جديدة، ويزعجهم إحساس بكونهم غير منتمين ومن دون جذور. وفي خضمِّ هذا يدخل مستأجر جديد يغير الأجواء… لأنه يهدد حياتهم.
- [كلير ضوء البحر](https://dar-waraq.com/shop/كلير-ضوء-البحر/) - ما إن يتخذ والدها قراراً مؤلماً بإرسالها بعيداً للحصول على فرصة حياة أفضل، حتى تختفي كلير نور البحر فجأة. وأثناء بحث سكان المجتمع الهايتي عنها، تُكشف أسرار مؤلمة وذكريات مؤثرة وحقائق مذهلة. تنسج إدويج دانتيكت ضمن حبكة مذهلة محكمة ببراعة، رواية مدهشة تدور حول حيوات متشابكة، وتستكشف من خلالها الروابط الغامضة التي نتشاركها- مع العالم الطبيعي ومع بعضنا البعض. "تطاردها الأشباح والحزن، ويرفعها السحر والحب. . . . ترسم دانتيكت كل من شخصياتها وبلدتها بتفاصيل حية ولغة غنائية. . . . "كلير نور البحر" مضاءة بتوهجها الذي لا ينطفئ. " تمبا باي تايمز بصوت ضُبط إيقاعه على لحن الحزن، بهدوء لا يعتذر ولا يؤجج، تفرض دانتيكات الخيار الرهيب الذي واجهه الكثيرون في هايتي: إما إبقاء الطفلة في فقر مدقع أو إعطاء الطفلة لشخص ذو إمكانيات أفضل... مزيج، مُخطط له، من الغموض والنقد الاجتماعي." ميامي هيرالد
- [المنار](https://dar-waraq.com/shop/المنار/) - لم يسبق لأحد أن بدا واجما هكذا ، وكانت المرارة والحزن تعتصران قلبها ، في منتصف الطريق المظلم ، في هذا المنعرج من ضوء الشمس إلى أعماق الظلام ، ثم كانت دمعة تغرورق بها العين ، ودمعة تجري وينهمر دمع وفراق ، ينفس عما بها . ولم يسبق لأحد أن استبد به الحزن هكذا .
- [دراكولا](https://dar-waraq.com/shop/دراكولا/) - «دراكولا» واحد من أشهر الشخصيات الأدبية التي تمردت على نصها الأصلي واكتسبت تجلياتها الخاصة في نصوص أخرى بالإضافة إلى العديد من الأعمال السينمائية والمسرحية والكارتونية. وترتب على ذلك أن، تشكلت صورة نمطية في مخيلة الناس عن دراكولا كقصة رعب مخيفة يغلب عليها طابع "«الكومكس»، لكن إذا ما عدنا إلى هذه الرواية؛ رواية دراكولا لبرام ستوكر، والتي تعتبر الخلق الأول لهذه الشخصية، سنجد عالمـًا مختلفًا كثيرًا عما تشكل بأذهاننا عن هذه القصة. هذه الرواية التي حظيت بمئات الدراسات النقدية والتحليلات المختلفة لما تحمله من رمزية عميقة، تقدم لنا بنية سردية متكاملة ومعقدة في مواجهة مباشرة بين فكرتي الخير والشر، كاشفة عن الأنساق الاجتماعية لعصرها وحافرة بغزارة في النفس البشرية بما يخالجها من غرائز ودوافع، علاوة على الطرح الفكري للعديد من القضايا المتمحورة حول ما كان متعارفًا عليه في تلك الحقبة بمفهوم «الحداثة». وكل ذلك لم يصادر التشويق القصصي الذي كتبت به الحكاية بأسلوب عبقري يتنوع ما بين المذكرات والرسائل من منظور أكثر من خمس شخصيات مختلفة. في لحظة ما في بدايات الرواية سيستقبلك دراكولا بنفسه قائلًا: «أهلًا بكَ في منزلي. ادخله طواعية، وغادره آمنًا، واترك فيه أثرًا من السعادة التي جلبتها معك!» وهنا ستجد نفسك متورطًا في الصراع.
- [أرض النار](https://dar-waraq.com/shop/أرض-النار/) - فاجأت سيلفيا إيباراغويري النقّاد عندما نشرت رواية أرض النار سنة 1999، بعد أن أثارت زوبعة إعجاب في الصحف المحلية، وذلك لجمال القصة وقوة اللغة الشعرية التي كُتبت بها، ما حداهم بإطلاق لقب “تلميذة بورخيس” عليها. وبعد مُضيّ عشرين سنـة علـى صدورهــا ما زالت رواية أرض النار تحظى بالمديح العالمي من صحف بحجم دير شبيغل الألمانية أو ذا تيكساس أوبزيرفر أو اللوموند أو الغارديان. في عام 1999 حصلت رواية أرض النار على لقب “كتاب العام (معرض الكتاب في بوينس آيرس)”. وفازت في السنة نفسها بجائزة Sor Juana Inés de la Cruz المرموقة. مؤخّرا، وضعتها صحيفة الغارديان البريطانية ضمن أفضل عشر روايات تتحدث عن أمريكا اللاتينية.
- [الانهيار التام](https://dar-waraq.com/shop/الانهيار-التام/) - نظر الضابط الألماني طويلا إلى الغلام، ثم قال لي بالألمانية إنه في سن ولدي رودلف. إنه طفل وأنا لم أحضر لروسيا لقتل الأطفال، ثم استدار للغلام وسأله بالروسية «لماذا أطلقت النار على جنودي؟» فأجابه الروسي: «إنك تعلم السبب. لماذا تسأل؟» فسأله الضابط «هل تعرف ما هم الألمان؟» فأجابه الطفل «إن كل ما أعرفه أنك واحد منهم»، فاغتاظ الضابط وأمر بإعدامه. ولكنه سرعان ما نادى الغلام الروسي مرة أخرى وقال له «إنني لا أريد أن أؤذيك فإنك طفل وأنا لا أقتل الأطفال. ولكنك أطلقت الرصاص على جنودي وجرحت منهم اثنين. أتعلم بالضبط ماذا سأفعل بك؟ سأسألك سؤالا إذا أجبته سأعفو عنك وإذا أخطأت سآمر بقتلك. إن إحدى عيني مصنوعة من الزجاج ولكن لا يمكن لأحد أن يميزها عن عيني السليمة. فأيهما العين الزجاجية؟» فأجاب الطفل بدون تردد «هي اليسرى» فسأله الضابط متعجبا «وكيف عرفت أن عيني اليسرى هي الزجاجية؟» فأجابه الطفل «لأن بها قليل من الرحمة».
- [الأرض التي تموت](https://dar-waraq.com/shop/الأرض-التي-تموت/) - في روايته “الأرض التي تموت”، يقدّم لنا رينيه بازان حكاية عن فرنسا العميقة، عن تلك الأرض التي عرفتها بلاد الكروم والحقول الشاسعة يوماً وباتت في طي النسيان في هذا الزمن. وبالتالي فهي استحضارٌ رائعٌ لحياة الفلاحين الذين عاشوا في اندماجٍ ذاتيّ تامّ مع الطبيعة، وتطرّق إلى الصعوبات الحياتيّة التي واجهوها، لكنها أيضاً تسلّط الضوء على جاذبيّة المدن إثر تحوّلات ما عرف آنذاك باسم الثورة الصناعيّة، أي التحوّلات الاجتماعيّة والاقتصاديّة والأخلاقيّة التي ألقت بظلالها على المجتمع الريفي الفرنسي أواخر القرن التاسع عشر.
- [السراب](https://dar-waraq.com/shop/السراب/) - رواية نفسية فريدة بين مجمل أعمال محفوظ، تحوَّل فيها إلى الغوص في أعماق النفس البشرية والتفتيش في خباياها الدفينة، مرتكزًا على شخصية «كامل رؤبة لاظ» والبيئة النفسية والاجتماعية التي نشأ فيها فنتج عنها أزمته النفسية والسلوكية، بدايةً من طفولته وعلاقته بأمه التي طُلِّقت من أبيه العربيد، وفقدَت ابنَيها الآخرَين اللذَين وُضِعا تحت وصاية طليقها، ما جعلها ترتبط بابنها كامل لدرجة مَرَضية، فصار الأخير أسيرًا لعلاقته بأمه موصومًا بالخجل الشديد والرهاب الاجتماعي، فاقدًا للثقة عاجزًا عن مواجهة المجتمع ومتطلبات الحياة. نُشرت الرواية عام 1948 وانتقلت لشاشة السينما عام 1970.
- [الأطفال ملوك](https://dar-waraq.com/shop/الأطفال-ملوك/) - هي تلك المرأة التي تجرجر نفسها محاولة اللحاق بركب مدينة لم تعد تحبّها، حيث الكلّ يسرع عائداً إلى منزله لتسجيل طلبيّات والاستهلاك على الإنترنت، أو الانصياع لمسار الخوارزميّات الآمر الناهي. هي تلك المرأة المحمومة التي يحرمها تيقّظها المسرف من النوم، تلك المرأة المسكونة بكآبة لا تقرّ بها، امرأة لم تعد قادرة على مجاراة التوجّه العام. *** في روايتها الجديدة، تتقصّى الكاتبة عواقب تلفزيون الواقع على الحياة العائليّة … إنها رواية تتحدّث عن الأطفال الذين يتمّ استعراضهم بقدر ما تتحدث عن الطفل الذي يخفيه كلّ منّا في داخله. رافاييل ليريس، صحيفة لوموند الفرنسيّة رواية ساحرة، أساسيّة، مبتكَرة بجانبها البوليسي، تعرض في الوقت ذاته مهارة (الكاتبة) كمراقبة حاذقة لمجتمعنا. هنا تكمن براعتها: ديلفين دو فيغان لا تندّد، لا تصدر أحكاماً، بل تكشف، وهذا أشدّ وقعاً. محمّد عيساوي، مجلّة لوفيغارو الفرنسيّة. الأطفال ملوك… لوحة قويّة، قاسية ومؤثرة لمجتمعنا، تأمّل في الشبكات الاجتماعية والتخلّي عن الحميميّة، في الطفولة وما ينالها من تعدّيات. ناتالي كروم، مجلّة تيليراما الفرنسيّة.
- [تربية الرواقي](https://dar-waraq.com/shop/تربية-الرواقي/) - لكيلا أترك هذا الكتاب، فوق طاولة غرفتي، ولكي لا أعرضه كثيراً لتفحص الأيدي-الواضحة بشك- أيدي عمال الفندق، فتحت -وبدون أي مجهود يذكر- درج طاولتي لأدعه ينزلق إلى داخله، دافعًا إياه إلى أعمق أعماقه. بيد أنه اصطدم بسيء ما، فالدرج كان عميقًا إلى درجة كبيرة.
- [واحة الغروب](https://dar-waraq.com/shop/واحة-الغروب/) - هذه الرواية حاصلة على الجائزة العالمية للرواية العربية (جائزة البوكر) 2008، وقد طبع منها 3 طبعات خلال سنة . يعود « بهاء طاهر» فى روايته الجديدة والبديعة «واحة الغروب» والتى لاقت نجاحا جماهيريا واستحسانا نقديا كبيرا، إلى نهايات القرن التاسع عشر، وبداية الاحتلال البريطانى لمصر، حيث يُرسل ضابط البوليس المصرى محمود عبدالظاهر، إلى واحة سيوة لشك السلطات فى تعاطفه مع الأفكار الثورية لجمال الدين الأفغانى وأحمد عرابى، فيصطحب زوجته الأيرلندية «كاثرين» الشغوفة بالآثار، والتى تبحث عن مقبرة الإسكندر الأكبر، لينغمسا فى عالم جديد شديد الثراء والخصوصية يجبرهما وأهل الواحة على مواجهة أنفسهم فى زمن اختلطت فيه الانتهازية والخيانة والرغبة بالحب والبطولة. تعكس أحداث الرواية أيضا مزجا إبداعيا بين الماضى والحاضر والموضوعى والتاريخ والواقع يعبر عن هموم الوطن كما يقدم تجربة العلاقة بين الشرق والغرب على المستويين الإنسانى والحضارى بما فيها من صراع وتوافق.
- [إلى العرس](https://dar-waraq.com/shop/إلى-العرس/) - في الطريق إلى إيطاليا؛ عامل إشارات سكك حديدية يقطع على دراجته البخارية الجانب الفرنسي من جبال الألب، مهندس من براتيسلافا تبدأ رحلة باص تمر عبر فيينا. طريقان لعرس واحد، عرس ابنتهما. في سلسلة من اللقطات والالتقاطات الحرة في الحاضر والماضي والذاكرة؛ يروي بائع متجول يوناني أعمى قصة نيون وجينو. وبينما يتنقل العمل سينمائيا من منظور شخصية إلى أخرى، تتحرك الأحداث والشخصيات نحو اقتراب العرس – رقصة مؤلمة من الحب والموت. بالعين الحسية والشعور العميق بالتاريخ الذي جعله أحد أهم الكتاب في أوروبا في الخمسين سنة الماضية، يروي جون بيرجر، قصة حفل زفاف يقام مع اقتراب نهاية القرن الماضي، في أوروبا غير التي نعرفها، فنرى مكانا تغير فيه كل شيء حتى يقين الحب.
- [فتيان الزنك](https://dar-waraq.com/shop/فتيان-الزنك/) - سفيتلانا أليكسييفيتش في كتابها فتيان الزنك وثقت التدخل السوفيتي في أفغانستان بين العامين 1979 و 1985. جمعت فيه مقابلات مع جنود عائدين من الحرب، أو مع أمهات وزوجات جنود قتلوا هناك، وأعيدت جثثهم في توابيت مصنوعة من الزنك. كانت نتيجة الحرب آلاف القتى والمعوقين والمفقودين، مما دفع سفيتلانا إلى أثارة أسئلة حساسة حول الحرب، من نحن؟ لماذا فعلنا ذلك؟ ولماذا حصل لنا ذلك؟ ولماذا صدقنا ذلك كله؟ تعرضت سفيتلانا للمحاكمة بسبب نشرها هذا الكتاب، وتم إضافة جزء من الوثائق المتعلقة بالمحاكمة في الترجمة العربية.
- [من أنا؟](https://dar-waraq.com/shop/من-أنا؟/)
- [التمساح يبيع البكاء](https://dar-waraq.com/shop/التمساح-يبيع-البكاء/) - لا بأٍ إن بكينا حتى لا تجف أعيننا نبكي لتلين قلوبنا فلا تكون كالحجر نبكي، لأننا نشعر بآلامنا وآلام الآخرين.
- [مجموعة روايات كافكا](https://dar-waraq.com/shop/مجموعة-روايات-كافكا/)
- [التحول](https://dar-waraq.com/shop/التحول/) - كان يعملُ في شركةٍ للمبيعات ليعيلَ أُسرته المؤلّفة من أبٍ وأمٍّ وأخت، يعمل ليسُدَّ ديون أبيه الّتي أحنت ظهره. فهو «الابن الطَّيب» طالما يقومُ بواجبه على أكملِ وجه، وأيُّ تبدّلٍ في هذا يصحبه غضبٌ ونبذٌ وإهمال. وفي مكان عمله الّذي وجد نفسهُ مُرغمَاً على التَّعايش معه، تظهرُ بشكلٍ واضحٍ حالة التَّسلّط والتَّحكّم من قبل رئيس الموظّفينَ من جهة، ليقابلها من جهةٍ أخرى حالةُ الخنوع والرُّضوخ منه. في الواقع هو يحملُ رغبةً لاواعيةً بأن يطرد من عمله لكنّهُ يخافُ على أُسرته.. ومن هنا تنشأ حالةُ انفصام الشَّخصيّة، إذ أنَّ نموذَجيْ الأبِ القاسي ورئيس العمل يمثّلان المبدأ السُّلطويَّ المُتحكّم، وهذا ما يُثيرُ في نفسِه الخُضوعَ وروحَ التَّمرُد معاً. حاول أن يتَّبع القوانين، أن يكون ولداً مهذّباً، أن يكون عقلانيّاً كما وصفه مديره في العمل.. وبين كُلِّ هذه المحاولاتِ الصَّادقة نجدهُ وقد فقد نفسهُ تماماً، وبدأ يعيشُ أزمةً وجوديّةً مثيرةً للعجب! فهاهو يستيقظُ من كوابيسه في أحدِ الأيّام ليجدَ نفسه قد تحوّلَ إلى «حشَرةٍ» مقزّزَة!! ظنّ للوهلةِ الأولى أنَّه ما زال يحلُم، وداخل فوضى الأحداثِ ولا معقوليّتها كان بحاجةٍ لدليلٍ قاطع يُؤَكد له صحّة الحدث، وهذا ما حصل عليه عندما وجد أسرتهُ مصعوقةً ومُرتعبةً من هَول الحادثة، عندها أدرك واقعيّة الحدث فهتف قائلاً: «لا، إنَّه ليس حلماً»..
- [النبطي](https://dar-waraq.com/shop/النبطي/) - (كلنا مارية، في درجات متفاوتة، كلنا مارية، في حيوية ما).
- [الجنس الآخر 1/2](https://dar-waraq.com/shop/الجنس-الآخر-1-2/) - كيف يمكن أن نجد لديها الجرأة والتوقد والتجرد والعظمة؟ لا تظهر هذه الخصال إلا عندما ترمي حرية ما نفسها عبر مستقبل مفتوح، منبثق إلى ما وراء كل معطى. نحبس المرأة في مطبخ أو مخدع، ونستغرب أن يكون أفقها محدودًا: نقص أجنحتها، ونأسف لأنها لا تعرف الطيران. فلنفتح لها المستقبل ولن تعود مضطرة للمكوث في الحاضر.ونبدي نفس التناقض عندما نسجنها في حدود أناها أو منزلها، ونلومها على نرجسيتها وأنانيتها وما يصحبهما: كالغرور، والنزق، والشر، إلخ..: نجردها من كل إمكانية التواصل المحسوس مع الغير: فلا تشعر ضمن تجربتها بنداء التضامن ولا بفوائده بما أنها مكرسة بكليتها لأسرتها، منفصلة: بالتالي لا يمكن أن نتوقع منها أن تتجاوز نفسها نحو الصالح العام. تقبع بإصرار في المجال الوحيد الذي ألفته، حيث تستطيع ممارسة تأثير على الأشياء وتجد ضمنه سيادة زائلة.
- [الأعمال القصصية الكاملة – إدغار ألن بو 1\3](https://dar-waraq.com/shop/الأعمال-القصصية-الكاملة-إدغار-ألن-ب/) - كان بو عبقرياً، وكان يقول: “ما يدعوه الناس بالعبقرية ليس إلا مرضاً عقلياً ناتجاً عن تطور لا طبيعي، أي تطور مسرف لإحدى ملكاتنا أو مواهبنا”. ويقول الشاعر الفرنسي بودلير عنهوكان متعصباً له بشدة ( ويمكنك أن تلاحظ هذا التأثر بوضوح في ديوان أزهار الشر مثلاً): “لقد اجتاز هذا الرجل قمم الفن الوعرة… وهوى في حفر الفكر الإنساني، واكتشف -في حياة أشبه بعاصفة لا تهدأ- طرقا وأشكالاً مجهولة يُدهش بها الخيال ويروي العقول الظامئة إلى الجمال، هذا العبقري مات فوق مقعد في الشارع.. وكان عمره يدنو من الأربعين عاماً”. إدغار ألن بو؛ ذلك الشاعر ،والفيلسوف، الرسام، والموسيقار، نموذج فريد من عباقرة الرومانتيكين، مع غرور شيطاني أخذه من بايرون وشغف معرفي من كوليردج … ووسط ذلك المجتمع الذي عبر عنه واشنطن إيرفنغ في كتاباته، والذي راقته قصصُ جيمس فينيمور كوبر التي تتحدث عن مغامرات وأسفار أخلاقية تمجد قيم الشهامة والرجولة، كان إدغار ألن بو يصر على التطرق إلى صور وأصوات هي أقرب إلى الجنون والخطيئة والموت منها إلى عقلانية الحياة، في قصصه التي فرضها في عناده المألوف على قياسات الذوق العام… حين يتعلق الأمر بالقصة القصيرة، لا يوجد منافس له من المعاصرين.
- [جنيّة أو كزهرة شمس](https://dar-waraq.com/shop/جنيّة-أو-كزهرة-شمس/) - في الخرائب تتضح صرخة الوطن ليست الريح السبب! يدفن جبينه في حضن الليل كطفل يتيم لا يعرف من الليل سوى الخوف ولا شيء يخسره سوى طمأنينة الصباح.
- [الكائن الظل](https://dar-waraq.com/shop/الكائن-الظل/) - ‮«‬تراني‭ ‬أخفتك؟‭!‬‮»‬ صوت‭ ‬رجولي‭ ‬جلي‭ ‬النبرات‭ ‬سليم‭ ‬النطق،‭ ‬يضمر‭ ‬صيغة‭ ‬تساؤل‭ ‬ودود‭ ‬بقدر‭ ‬ما‭ ‬ينم‭ ‬عن‭ ‬منحى‭ ‬اعتذار‭ ‬رقيق‭.‬ ‮«‬هل‭ ‬سمعته‭ ‬قبل‭ ‬هذه‭ ‬المرة؟‭!‬‮»‬ هيئته‭ ‬ماثلة‭ ‬في‭ ‬مخيلتي‭ ‬مطبوعة‭ ‬هناك‭. ‬طويل‭ ‬القامة‭ ‬بشكل‭ ‬ملفت‭. ‬لم‭ ‬يخف‭ ‬الزي‭ ‬الإسلامي‭ ‬التاريخي‭ ‬الفضفاض‭ -‬مما‭ ‬يرى‭ ‬في‭ ‬الأفلام‭ ‬السينمائية‭ ‬أو‭ ‬المسلسلات‭ ‬التلفزيونية‭ ‬ذات‭ ‬العلاقة‭- ‬نحافة‭ ‬جسده‭.‬ حنطي‭ ‬البشرة‭. ‬ذو‭ ‬وجه‭ ‬سمح‭. ‬تجذبك‭ ‬منه‭ ‬عينان‭ ‬سوداوان‭ ‬نفاذتان،‭ ‬رغم‭ ‬كونهما‭ ‬ضيقتين،‭ ‬وذقن‭ ‬مدببة‭ ‬تخالط‭ ‬شعرها‭ ‬الأسود‭ ‬شعيرات‭ ‬بيضاء،‭ ‬توحي‭ ‬بعمره‭ ‬الأربعيني‭.‬ ‮«‬ليس‭ ‬خيالاً‭ ‬ولا‭ ‬تصورات‭!!‬‮»‬
- [مأساة كاتب القصة القصيرة](https://dar-waraq.com/shop/مأساة-كاتب-القصة-القصيرة/) - رواية ذات طبقات متعدّدة، سيجد فيها القارئ مساحة خاصة به، ملاصقة ومتقاطعة مع المساحات الخاصة بالآخرين، ومع مساحة بطلها المحاصر بشروط حياة غير عادلة، فيسعى إلى كتابة ميثاق ينصُّ على ما لم تلتفتْ إليه الدَّساتير ولوائح حقوق الإنسان!رواية عن الإنسان في جوهره، لا ينجو من لمستها أحد ما دام ينتمي لعالم عام 2020 في تحولاته، بل في انقلاباته، سواء على الصعيد الشّخصي المباشر، أو على صعيد العلاقة بالآخرين، في زمن تبدو فيه العزلة الإنسانية أكثر خطورة من أي شيء آخر؛ زمن لا يستطيع الإنسان فيه أن يقترب ولا يستطيع أن يبتعد. أهي رواية عن الوباء؟ الوباء الذي يلعب، هنا، دور الجرَس المُنبِّه لكلِّ تلك الأشياء الجميلة التي اغتالها أصحابها بأنفسهم! عالم واقعيّ شديد الحضور، وعالم افتراضيّ شديد الطُّغيان، تتجاذبهما فكرتَي الدائرة والمربّع، وفي أيّ منهما نتحصَّن، عالمان تخترقهما الرّواية بمكْر السُّخرية وعبثية التراجيديا، حيث تمتدّ مساحتنا الخاصّة عارية، مثل أرواحنا، كما تمتدّ مساحات الآخرين، أكثر عريًا، لفرط ما هي مُغلَقة. لكنّ قارئ، قارئة، الرواية، رغم التباس المصير هذا، لن يستطيعا مَنْع نفسيهما من الابتسام كثيرًا أثناء قراءتها!
- [تأثير الثقافة الإسلامية في الكوميديا الإلهية](https://dar-waraq.com/shop/تأثير-الثقافة-الإسلامية-في-الكوميديا/) - من حق القارئ أن يعرف منذ الوهلة الأولى أن موضوع التأثير الإسلامي في الكوميديا الإلهية لدانتي ليس وليد اليوم، وإن كانت هذه أول مرة يـُعرض فيها بشكل وافٍ باللغة العربية. ففي أوائل هذا القرن نبت في مخيلة عالم إسباني ضليع أمضى عمره في معايشة التراث العربي والذخائر الإسلامية أن ما يحفل به هذا التراث من صور الدار الآخرة وأدب المعراج يكمن وراء أنضج وأقوى أثر أدبي أوربي في العصور الوسطى وهو ملحمة دانتي الخالدة، فعكف عشرين عامًا يعالج مصادره ويبحث طرائقه حتى أخرج نظريته في هذا التأثير نموذجًا منهجيًا في الدراسات المقارنة المحكمة. وكانت مفاجأة لأبناء الثقافة الأوربية؛ فعز عليهم أن يعترفوا بالدَّين للثقافة العربية في مرحلة عطائها الخصب، ونشبت معركة علمية حادة بين الباحث المتمكن «أسين بالاثيوس» وأنصاره وبين من ينكرون ذلك العطاء. وبعد ثلاثين عامًا من تاريخ بدء الجدل الساخن اكتشفت وثيقة دامغة تؤيد النظرية وتقطع السبيل على حجج منكريها. لم تترجم هذه الدراسات مع شدة حاجتنا إليها ونحن نؤصل لمناهج الأدب المقارن في جامعاتنا، ولم تعرض نتائجها بما تستحقه من عناية وإحاطة مع أنها تعطي لنا دفعة من الثقة المدعمة بالبراهين في ثقافتنا القومية وتحفزنا إلى الاعتزاز الواعي بتراثنا وتساعدنا على التخلص من حساسية المتخلف الذي يخشى على أصالته عواقب الاتصال الفكري.
- [اشتقاق الاستفهام في العربية](https://dar-waraq.com/shop/اشتقاق-الاستفهام-في-العربية/) - لم تكتف الأستاذة سمية المكي في هذا الكتاب بالركض لاهثة وراء التطورات الأخيرة في النظرية التوليدية، بل أثبتت هدوءها وثباتها في متابعة هذا التطور بفكر ناقد مميز، يتفهم الأسباب المنهجية والاختبارية الدافعة إلى استبدال المقررات النظرية والوصفية بمقررات أخرى أشمال للألسنة وأنجح في التفسير. ولا يحرجها البتة أن تستنجد بفكرة للساني عربي قديم أو حديث استنجاجها المنهجي بالمراجع الفربية المعاصرة والأكثر تقدمًا. فالعبرة في هذا العمل بقدرة الفكرة على المطابقة الوصفية والتفسيرية لا بانتسابها إلى هذا أو ذاك من الأعلام.
- [غوستافوس فازا الإفريقي](https://dar-waraq.com/shop/غوستافوس-فازا-الإفريقي/) - هذه السيرة الحافلة المدهشة، لا تكتفي بكونها مجرد سيرة، إذ نقلت مراحل نضوج المؤلف منذ كان فتى حتى ساعة كتابتها. وما عاشه من مشاهد مرعبة ومغامرات خطيرة ما بين سوط العبودية والأمواج المتكسرة على شواطئ الهند الغربية، كما يتخللها الإحسان في بعض جوانبها، والأمل والنور في تصاعدها، واللطف الإلهي حتى نهايتها. قصة الأمير الإفريقي هذه انتشرت مثل النار في الهشيم آنذاك، وأثرت تأثيراً بالغاً في تحويل الرأي العام ضد العبودية في بريطانيا ومستعمراتها.
- [خطوط الصدع](https://dar-waraq.com/shop/خطوط-الصدع/) - ‮«‬خطوط‭ ‬الصدع‮»‬‭ ‬خطوط‭ ‬الانكسارات‭ ‬العميقة‭ ‬في‭ ‬خبايا‭ ‬إنسان‭ ‬القرن‭ ‬الحادي‭ ‬والعشرين‭.‬ من‭ ‬هو‭ ‬الإنسان؟‭ ‬أهو‭ ‬ذاك‭ ‬الّذي‭ ‬قتل‭ ‬الآلاف‭ ‬في‭ ‬غُرَف‭ ‬الغاز‭ ‬بأوشويتز‭ ‬ومحارق‭ ‬درسدن‭ ‬في‭ ‬الحرب‭ ‬العالميّة‭ ‬الثانية؟‭ ‬أم‭ ‬ذلك‭ ‬الّذي‭ ‬يتلذّذ‭ ‬بتقطيع‭ ‬أشلاء‭ ‬النساء‭ ‬والأطفال‭ ‬والشيوخ‭ ‬في‭ ‬المخيّمات‭ ‬الفلسطينيّة‭ ‬في‭ ‬صبرا‭ ‬وشتيلا‭ ‬وغيرها؟‭ ‬أهو‭ ‬الّذي‭ ‬يقف‭ ‬على‭ ‬توازن‭ ‬الرعب‭ ‬في‭ ‬الحرب‭ ‬الباردة‭ ‬في‭ ‬الستّينات؟‭ ‬أم‭ ‬هو‭ ‬الّذي‭ ‬يشتكي‭ ‬من‭ ‬خطر‭ ‬الإرهاب‭ ‬الدوليّ‭ ‬ويندفع‭ ‬ليقتل‭ ‬الأبرياء‭ ‬في‭ ‬العراق؟‭ ‬ هويّة‭ ‬مسلوبة‭ ‬كان‭ ‬على‭ ‬الإنسانيّة‭ ‬أن‭ ‬تبحث‭ ‬عنها‭ ‬فكانت‭ ‬‮«‬خطوط‭ ‬الصدع‮»‬،‭ ‬وكانت‭ ‬الروائيّة‭ ‬الكنديّة‭ ‬ناننسي‭ ‬هيوسن‭ ‬شاهدًا‭ ‬على‭ ‬هذه‭ ‬التصدّعات‭ ‬الهائلة،‭ ‬وكانت‭ ‬شخصيّاتها‭ ‬الأربع‭ ‬تشقّقات‭ ‬إنسانيّة‭ ‬عميقة‭ ‬في‭ ‬عصر‭ ‬متصدّع‭ ‬من‭ ‬دُوَلِه‭ ‬إلى‭ ‬مجتمعاته‭ ‬إلى‭ ‬عائلاته‭ ‬إلى‭ ‬أفراده‭ ‬إلى‭ ‬أعضاء‭ ‬الجسم‭ ‬الإنسانيّ‭ ‬الواحد‭ ‬نفسه‭.‬ عالم‭ ‬من‭ ‬الهزّات‭ ‬العنيفة‭ ‬كلّما‭ ‬أوغلت‭ ‬في‭ ‬الرواية‭ ‬ألفيتها‭ ‬تتعمّق‭ ‬وتشتدّ‭ ‬وتتباعد‭ ‬بين‭ ‬عوالم‭ ‬الشخصيّات‭ ‬حتّى‭ ‬لَتفرّق‭ ‬بين‭ ‬الأمّ‭ ‬وابنها‭ ‬والبنت‭ ‬وأمّها‭ ‬والشخصيّة‭ ‬وذاتها‭.‬
- [راينر ماريا ريلكه: مختارات شعرية](https://dar-waraq.com/shop/راينر-ماريا-ريلكه-مختارات-شعرية/) - تناول ريلكه في أدبه الشعري والنثري موضوعات مختلفة، غنية في تفاصيلها تستند بدرجة رئيسية إلى وقائع حياته المضطربة. لكن ما يتميز به أسلوب رلكه هو ليس فقط استعراضه للوقائع الحياتية وتجاربه الذاتية، إنما الكيفية التي عالج بها الموضوعات الإنسانية الجوهرية، وذلك عبر رؤية فلسفية عميقة غير قابلة للاندثار، ومنها موضوعات الحبّ والطفولة والحنين والأمل والكراهية والبؤس والعزلة والصداقة والموت. ولعل مفردات الحنين والموت والعزلة كانت طاغية على إبداع الشاعر والناثر في أعماله المبكرة.
- [إنجيل زهرة](https://dar-waraq.com/shop/إنجيل-زهرة/) - كنت عازماً على أن أعيد الاتّصال برقم هاتفيّ لامرأة اتّصلت بي، ليس من وقت بعيد، مع أنني كنت عاجزاً عن تعيينه بدقّة. كانت امرأة ضجرة، هكذا كنت أظنّها... كانت ترغب في اللعب، هكذا كنت أظنّها أيضاً، وكنت أظنّ أنها لم تكن تعرفني، وكنت ألعب مع أرقام هاتفيّة لأتّصل بالكثير من الناس، بمن أعرفهم وبمن لا أعرفهم، كما كنت متشكّكاً في أن أتلقّى أيّ إجابة من أيّ طرف آخر، ذلك، لأنّ أرقام الهواتف تغيّرت بعد سنين طويلة من هجري الناس الذين أعرفهم، أو ممّن هاجروا ما بعد الحرب الفتّاكة، وقد اجتاحت البلاد. - نعم، كنت عازماً على مقايضة الكلام بالوقت. لا، لا تفهموني خطأً، فليس من العار في شيء، أن تُقايض كلاماً مزدهراً بوقت موحش، وكأنما هو درس في التاريخ.
- [البحث عن فلسفة أصلية: فيتغنشتاين، هايدغر، واليومي](https://dar-waraq.com/shop/البحث-عن-فلسفة-أصلية-فيتغنشتاين،-هايد/) - ظاهرياً، يبدو فيتغنشتاين وهايدغر من عالمين منفصلين: فقد عمل كل منهما في تقاليد فلسفية مختلفة، وكانا في الغالب يجهل أحدهما عمل الآخر. ومع ذلك، فإنّ كتابيّ التحقيقات الفلسفية لفيتغنشتاين والكينونة والزمان لهايدغر يشتركان في عدد من أوجه التشابه المذهلة. من هنا، يجادل هذا الكتاب، على نحو خاص، بأنّ كِلا الفيلسوفين يُظهر انشغالاً مماثلاً بالأصالة. يطوِّر هذا الكتاب هذه الحجة على ثلاث مراحل. يستكشف القسم الأول التركيز الذي يضعه كِلا الفيلسوفين على اليومي، وكيف أنّ هذا التركيز يستقدم معه تركيزًا منهجيًا على استعادة ما نعرفه مسبقاً بدلاً من تطوير أطروحات جديدة. يجادل القسم الثاني بأنّ ديناميكية الأصالة وعدم الأصالة في الكينونة والزمان تجد ما يضاهيها في التحقيقات الفلسفية. هنا يُعبِّر إيغان على نحو خاص عن تصورٍ للأصالة عند فيتغنشتاين يؤكد على الاستجابة والمعاملة بالمثل في اللَّعِب ويدافع عنه. ينظر القسم الثالث في كيفية تطبيق تصوريّ الأصالة لكلا الفيلسوفين بشكل انعكاسي على عمليهما: إذ كل منهما لا يهتم فقط بمسألة ماذا يعني الوجود على نحو أصيل بل كذلك بمسألة ماذا تعني ممارسة الفلسفة على نحو أصيل. بالنسبة إلى كلا الفيلسوفين، ترتبط إشكالية الأصالة ارتباطًا وثيقًا بسؤال المنهج الفلسفي. لعلَّ من أبرز سمات منهج فيتغنشتاين المتأخر في مسعاه إلى إبراز أمر ما دون الوقوع في الميتافيزيقيا استعماله أسلوب المقارنات بين الشيء وشبيهه لتسليط الضوء على ما قد يكون أمامنا لكن لا نراه، من هنا تأتي فائدة هذا النوع من الكتب المقارنة التي تساعدنا على التمكّن أكثر من ضبط مفاهيم المفكِّر من خلال إنزالها إلى حلبة صراع، إن جاز التعبير، أمام مفاهيم هي بقوتها أو تتفوق عليها. هناك قدر من المعلومات قد لا يبرز إلا بهذه الطريقة، من هنا جاء حرصنا على ترجمة هذا الكتاب والكتاب الذي سبقه "فيتغنشتاين وميرلوبونتي، تحقيق في جليل أوجه الشبه والاختلاف ودقيقها بينهما" لـ كومارين رومدين-روملك.
- [الجلطة التي أنارت بصيرتي](https://dar-waraq.com/shop/الجلطة-التي-أنارت-بصيرتي/) - استناداً إلى تجربتي الشخصية بالإصابة في الفصّ الأيسر من المخ، فإنني أؤمن إيماناً قلبياً تاماً بأن الشعور بالسلام الداخلي العميق هو عبارة عن دائرة عصبية تقع في الفصّ الأيمن من المخ. وهذه الدائرة العصبية تظل تدور باستمرار، وتظل متاحة لنا لنعلق في إيقاعها. الشعور بالسلام عبارة عن حالة تحدث في اللحظة الآنية، وليس شيئاً نجلبه معنا من الماضي أو يتراءى لنا في المستقبل. الخطوة الأولى لتجريب السلام الداخلي تتمثل في الإصرار على أن تكون حاضراً هنا والآن. د. جيل تيلور ----- هكذا تستكشف (جيل تيلور) آفاق المخ البشري من خلال الإصابة، وتدخل إلى مناطق بكر حول مكنونات الوعيّ الإنساني، وحول ما يقترحه الدماغ البشري من عوالم ماورائية، أوسع بكثير من العالم المادي الصارم، وقوانينه، ومحددوديته. هكذا تأخذنا المؤلفة في رحلتها الغرائبية، منذ صباح اليوم الذي حدثت فيه الجلطة، متتبعة معنا الأعراض والمشاعر والأجواء التي اختبرتها لحظة بلحظة. ثم تستكمل السياق برحلة العلاج وأوجاعه، فمسيرة الاستشفاء ومنعطفات التغيير في الشخصية والتفكير، ثم مكابدات التعلّم والتأهّل بعد أن عادت –عالمة المخ في جامعة هارفرد- طفلة عاجزة ، كأنها لمْ تعلم من بعد علمٍ شيئاً! د. نجمة إدريس
- [فاصل كتاب «عندي ولع فيك»](https://dar-waraq.com/shop/فاصل-كتاب-عندي-ولع-فيك/)
- [قلب الليل](https://dar-waraq.com/shop/قلب-الليل-2/) - دور الرواية في إطار حوار فلسفي حول حياة جعفر الراوي، الباحث عن الحرية وعن ثروة جده سيد الراوي، والذي كان “الجنون المقدس” دافعه لكي يعيش حياته بطولها وعرضها، فيتمرد على الجد صاحب الجاه والثراء ويتخلى عن حياته المريحة والمرسومة بدقة في كنف جده، ولا يمانع في خسارة أي شيء مقابل حرية الاختيار، فيخسر عائلته ومكانته الاجتماعية بل وماله واستكمال تعليمه واستقراره في البيت الكبير، يتزوج من أجل الحب فقط والرغبة الجامحة، ويواجه غضب الجد وحرمانه من الميراث بصلابة وتصميم، ويخوض غمار الحياة وحيدًا باحثًا عن معنى حياته وتجربته المدهشة. نُشرت الرواية عام 1975 وانتقلت لشاشة السينما عام 1989.
- [رحلة إلى آخر الليل](https://dar-waraq.com/shop/رحلة-إلى-آخر-الليل/) - اعتدت بل وكنت أميل إلى هذه الملاحظات المتعمقة والمدققة. عندما تتوقف مثلا عند الطريقة التي تتكون وتنطلق بها الكلمات لا تصمد عباراتنا كثيرا أمام كارثة إطارها المطموس. إن المجهود الميكانيكي الذي نبذله في الحديث أكثر تعقيدا ومشقة من التبرز. الفم، تلك الفتحة الأنبوبية من اللحم المتورم، التي تتشنج عند الصفير، يشهق، يكابد، ويطلق كل أنوارع الأصوات اللزجة عبر هذا الحاجز العفن من الأسنان المنخورة، أي عقاب هذا؟ ومع هذا نلتزم باتخاذه مثلا أعلى. أمر صعب. وبما أننا لسنا سوى أسيجة تحوط أحشاء دافئة لم تتحلل جيدا فسوف نواجه دائما صعوبات مع المشاعر. أمر بسيط أن يكون المرء عاشقا، الصعب هو البقاء معا. إن القذارة لا تسعى إلى البقاء ولا إلى التكاثر. هنا، حول هذه النقطة، نحن أتعس من الغائط، هذا السعار الذي يجب أن نحافظ عليه في حالتنا يمثل عذابا يفوق الخيال.
- [آدم ينحت وجه العالم](https://dar-waraq.com/shop/آدم-ينحت-وجه-العالم/) - هذه الرواية بمثابة رحلة تحفر في عمق الوجع الإنساني، في قاع الجغرافيا الإنسانية، في رقصة القلق الإنساني، رحلة مع آدم الممتلئ بالكتابة حدّ الانفجار، آدم الذي يمتدّ نسبه من الكويت في شبه الجزيرة العربية إلى ستراسبورغ جنوبي فرنسا، فيجمع بين ضفّتين هما الفالق بين عالمين الغرب والشرق… من عمق البادية ومن عمق مآسي الحرب العالمية الثانية تمَّ نحته، ومن ثم بدأت أسئلته تبحث في وجعِ المرأة، وتكوّنِ الذات جينياً ومعرفياً، ومتاهات العالم وأقنعته الخالية من أية ملامح، مع ما قد يترتّب على هذه الأسئلة من محاكمات قيميّة، ومع ما يترتب عليها من إعادة موضعة وتصحيح اللوحات الإرشادية التي تقودنا إلى الخلاص.
- [الأسد الأزرق](https://dar-waraq.com/shop/الأسد-الأزرق/) - قصة مصورة بطريقة طريفة ، تتحدث عن الهدايا للأطفال التي يكون إختيارها مغايراً لإختيار الأطفال ، والقصة تفاجئ القارئ بردة فعل صبي يؤثر دبدوبه على كل شيء
- [أنا والنحلة](https://dar-waraq.com/shop/أنا-والنحلة/) - قصة مصورة عن الصداقة وتكوين الصداقات ، بلا كلمات مليئة بتفاصيل لتغذية مخيلة الطفل ، تمثل فيها الرسمة الواحدة ألف كلمة وكلمة ، وفي نهاية القصة صفحة تفاعلية ليتفكر القارئ ما شاهده في القصة. وهي قصة مستلهمة من موقف حقيقي، حيث كانت الرسامة في مرسمها عند مرور نحلة متهالكة بنافذتها، فقامت بتقديم محلول من الماء والسكر ، لتتغذى به النحلة، وتنطلق من جديد إلى الطبيعة، فإنطلقت مخيلة الرسامة إلى عالم متخيل، نمت فيه صداقة بينها وبين النحلة، ليحولوا مدينة قاتمة إلى مدينة خضراء تملؤها الأزهار والفراشات.
- [المثل – قصة أليمة](https://dar-waraq.com/shop/المثل-قصة-أليمة/) - كالعادة، يقدم لنا دوستويفسكي في رواية "المثل" صورة أخرى من صور النفس الإنسانية. إن جوليادكين إنسان مزدوج الشخصية... فمن رآه من الخارج سمّاه مجنونًا وكفى.. أما دوستويفسكي فإنه يراه من الداخل، ويعيش معه تجربته النفسية، وهو لذلك لا يكاد يضحك عليه. بل على العكس، إنه يُبرز جانب المأساة في حياة إنسان يتعذب، لا عن ظلم اجتماعي فحسب، بل عن مرض نفسي قد يتصل بالظلم الاجتماعي. فمن لم يكن قادرًَا، بحد أدنى، من تجربة شخصية، على أن يرى ما يراه دوستويفسكي في بطله من الداخل، لن يستطيع أن يعرف كل العمق النفسي في تصويره شخصية هذا البطل بالعين البصيرة والريشة البارعة. وفي «قصة أليمة» نرى نقدًا، بل تهكمًا، لاذعًا على البيروقراطية الروسية أثناء الإصلاحات الكبرى في عهد ألكسندر الثاني. فقد وُجد في ذلك الزمان جيل من رجال جدد، رجال مثاليين يدعون إلى الإصلاحات الليبرالية. ولكن دوستويفسكي يصف لنا في هذه القصة، التمزق المضحك الذي يعتمل في نفوس أمثال هؤلاء الرجال، ويكشف عن النقص في عزيمة البيروقراطيين الذين ينتمون إلى هذا النظام الجديد. ويتخذ دوستويفسكي من الموظف الكبير، "الجنرال مدني" برالنسكي، نموذجًا لهؤلاء. إن برالنسكي رجل طموح يتحمس لتيار النهضة الاجتماعية الذي كان يهز نفوس الناس في ذلك العصر، فهو يعد نفسه ليبراليًا، ويتكلم بفصاحة وبلاغة عن الآراء الجديدة، ويدعو إلى النزعة الإنسانية، وينادي بحسن معاملة المرؤوسين. لكن النتيجة تأتي عكس ذلك، ويتكشف أن ليبراليته لم تكن إلا نزوة عابرة..
- [غرفة المسافرين](https://dar-waraq.com/shop/غرفة-المسافرين/) - غرفة المسافرين ليس رواية، ليس سيرة ذاتية للمؤلف، ليس كتابا في الرحلة، ليس كتابا في الفلسفة، ولا في العمارة، وليس كتابا حول القراءة، ولكنه كل ذلك. الحكاية هى روح النص، والأماكن حاضرة بما يكفى لكى نشعر أننا انتقلنا إليها، والكتب التي قرأناها سنراها هنا بطريقة مختلفة والتي لم نقرأها سيجعلنا هذا الكتاب نسعى إليها يكتب عزت القمحاوي عن خفة الكائن خارج مكان عيشه الأصلى، عن السفر بوصفه موتا لذيذا نعود منه لنتأكد أن من نضحي بحايتنا من أجلهم يستطيعون العيش من دوننا. يكتب عن الأماكن التى تنادينا لزيارتها وتلك التي نزورها ونغادرها من دون أن نراها. عن “تمثيل الحياة علي الطائرة” وعن رفيقتنا الصامتة “الحقيبة” ومشاعرها في رحلاتنا السعيدة والحزينة. يكتب عن أشياء صغيرة وأحاسيس سبق أن عشناها، لكننا لم نفكر فيها من قبل، عن طبع العدوان المتأصل في الجمال، عن نظرة التمثال التي ترتد إلينا وتجعلنا نشعر بنقصنا، عن إثارة العيش في جزيرة، عن هاجس البكارة في السفر نص جديد مفتوح على كل فنون الكتابة، يحتفي بمتعة القراءة ومهنة العيش مع حس صوفي يسري داخل النص سريان عصارة الحياه في عروق شجرة مبتهجة.
- [كتاب الصيف](https://dar-waraq.com/shop/كتاب-الصيف/) - صوفيا طفلةٌ جريئةٌ وحادّة الطباع، بخلاف جدّتها التي ترعاها بعد وفاة والدتها. في كلّ صيفٍ تخوضان معاً مغامرةً جديدةً من نوعٍ مختلفٍ: كاستكشاف أجزاءٍ من الجزيرة التي تعيشان فيها، والتعرّف إلى أنواعٍ جديدةٍ من الطيور، والسباحة في الخليج الخطِر من دون عِلم والد صوفيا، والنوم في خيمةٍ، وبناء نموذجٍ مصغّرٍ لمدينة البندقيّة، وتأليف كتابٍ عن الحشرات. ومن دون التطرّق إلى حقيقة مشاعرهما، تمضيان يومهما في حواراتٍ ونقاشاتٍ لا تنتهي عن كلّ شيء: معنى الحياة والموت، وماهيّة الله والشيطان، والجنّة والجحيم، ومفاهيم الحُبّ، والعائلة، والصداقة، والتسامح. عبْر خلْق عالمٍ متكاملٍ في جزيرةٍ صغيرةٍ ومعزولةٍ، تكتب "توفه يانسون" -بأسلوبٍ سحريٍّ، وجُملٍ بسيطةٍ محمّلةٍ بمفاهيمَ عميقةٍ- روايةً عذبةً عن الصداقة التي تربط بين طفلةٍ تبدأ رحلتها في الحياة، وجدّتها التي تقترب من نهاية هذه الرحلة.
- [بيت بفيء الياسمين](https://dar-waraq.com/shop/بيت-بفيء-الياسمين/) - سبع أخوات قبلي ثلاث وبعدي ثلاث وأنا السابعة بين الذكور والإناث أنا سوّ العائلة أنا السابعة في وحدتها أبتكر الحب أجنح لأحلام معطلة ونكوص متربص.
- [شجرة الأحذية](https://dar-waraq.com/shop/شجرة-الأحذية/) - في يوم من الأيام لاحظت شجرة البرتقال، طفلة ذات ابتسامة وادعة تمشي وحدها بحذاء مهترئ، فماذا ستفعل لتساعد البنت؟ ومن سيساعدها في مشروعها الفريد؟
- [الأجنحة المتكسرة](https://dar-waraq.com/shop/الأجنحة-المتكسرة/) - قصة لجبران خليل جبران، وتعتبر من أشهر قصصه بالعربية، وتتحدث عن شاب بعمر ال18 يحب فتاة ولكن تلك الفتاة تُخطب من شخص آخر غني يطمع في ثروة والدها وتحدث المشاكل، ويتحدث فيها جبران بالصيغة الأولى أي يجعل نفسه بطل القصة.
- [تريستانو يحتضر](https://dar-waraq.com/shop/تريستانو-يحتضر/) - رواية عن التفكير في اللحظات التي نقف فيها وحدنا، حيث يمر شريط العمر بالأحداث كاملة، يبحث الكاتب عن السؤال الأزلي، ما الذي يهم، الأحداث أم معناها؟ وهي بشكل مونولوج طويل عن معنى الحياة عبر قصة محارب على وشك الموت، يحكي أحداثه المحملة بالذكريات والمتعطشة لفهم المشاعر التي جرت في حكايا متعددة تؤكد على عبثية الحياة ومفاهيمها التي تتضمن الشجاعة، الحب، والحروب.
- [مكتباتهم](https://dar-waraq.com/shop/مكتباتهم/) - أن تقرأَ معناه أن تعرف كيف تتعامل مع الفراغ، لا نقرأ لنمتلئ، ولا حتّى لنُفرغ أنفسنا، وإنّما لندبّر العلاقة الجدلية ما بين الفراغ والامتلاء فينا. لهذا فإنّ قارئاً نبيهاً عليه أن يبدأ من تدبير فراغ مكتبته، ما دامت المكتبة هي الانعكاس الخارجيّ لأذهاننا. مكتبةٌ مليئةٌ بالكتب هي مكتبةٌ ميّتة، ومكتبةٌ لا كتابَ فيها هي مكتبةٌ لم تولد بعد. وبينهما المكتبة الحيّة، التي تُراوح ما بين الموت وإمكان العودة إلى ما قبل الحياة! * لعلّ أهمّ ما في هذا العمل جدّته، فعلى الرّغم من أنّ موضوع المكتبة، صار من الموضوعات الأكثر تداولاً في الكتابات المعاصرة، إلا أنّ مؤلفه قد طرق سبيلاً لم تتّضح عليها بعدُ معالم الخطو. خصوصا عند كتّاب اللغة العربية لم تنل بعضَ حظّها من التفكير الجديّ في علاقة المبدع بالمكتبة. وقد ذهب هذا العمل بعيداً في مساءلة هذه العلاقة. وهي علاقة لا تدخل دائماً في إطار المشاعر الإيجابية، مشاعر التقدير والعشق، وإنّما قد تتجاوز ذلك نحو علاقات أشدّ التباساً قد تبلغ حدّ النّفور والبغض. يتجاور في هذا المؤلف، في الآن نفسه، كتّاب وسينمائيون ورسّامون وفيزيائيون، وهو تجاور قلّما نعثر على مثيله فيما يكتب من أعمال تعنى بالفكر أو بالأدب. عبد السلام بنعبد العالي
- [الصرة العجيبة](https://dar-waraq.com/shop/الصرة-العجيبة/) - تدور أحداث هذه القصة في قرية صغيرة ، يمر صاحب الصرة العجيبة على البيوت ليوزّع الأسئلة، ويحدث أن يختفي صاحب الصرة العجيبة، فتختفي الأسئلة معه ولا يعود أهل القرية قادرين على التواصل، فكيف تبدو الحياة من دون الأسئلة؟
- [مائدة كورونا](https://dar-waraq.com/shop/مائدة-كورونا/) - بعد أن اجتاح الوباء العالم، وجد الإنسان نفسه وهو في ذروة الذعر والإهمال، أنه بأمس الحاجة إلى الفلسفة لتعيد تعريف علاقة الإنسان بالحياة في عالم معقد وخطير، فنحن محاطون بآراء متناقضة ومختلفة وحكومات عاجزة واستراتيجيات فاشلة بعد أن انقض علينا الوباء، ولعل علاقة الفلاسفة بالأوبئة قديمة قدم الأوبئة، حيث أجبرت البعض منهم على اختيار العزلة الهادئة، فيما لاحقت عددًا منهم حيث مرض الكثير منهم. منذ ظهوره في بداية عام 2020 قدم فايروس كورونا مادة أساسية للفلسفة، حيث ظهرت كتابات عديدة، ونشرت كتب تتناول علاقة هذا الفايروس بالحضارة الأوربية والأمريكية، وتحولت الفلسفة إلى عدسة مكبرة تكشف خفايا التظام الرأسمالي والأنظمة الاستبدادية، ولهذا وجدنا أنّ العديد من الفلاسفة والأدباء المعاصرين، قد شعروا بالحاجة الملحة لتوضيح أفكارهم اتجاه الوباء، ولتقديم التشخيص الفلسفي لمأزقنا الحالي.
- [نحن دونكيشوت](https://dar-waraq.com/shop/نحن-دونكيشوت/) - لم يعد من الضروري الوقوف عند الصورة التي كتبها سرفانتس. هناك فرق كبير بين دون كيشوت الذي كتبه لكي يسخر منه، أو لأي هدف آخر، وبين دون كيشوت الذي صار ملكنا، وحملناه في مخيلتنا، وأخضعناه لتصوراتنا، وصرنا أحراراً في أن نعيد صنعه وصياغته كما نشاء. ويمكننا القول إن لكل منا دون كيشوته الخاص به سواء كان قد قرأ الرواية أم لم يقرأها، وسواء اعتمد على الصورة التي في الكتاب أم لم يعتمد. وسواء اعتمد على تفسيره الخاص لما في الكتاب، أم أسقط على الكتاب ما يريده. إن الوجوه المتعددة التي لشخصية مثل دون كيشوت تمنحنا الحرية والشجاعة للتعبير عن رؤيتنا الخاصة به. وبالتالي فإن كلاً منا قادر على أن يتحدث عن دون كيشوت الذي رآه في الكتاب، أو دون كيشوت الذي يربيه هو في مخيلته الرمزية والإبداعية. فدون كيشوت موجود في كل مكان، وموجود في كل منا. والرؤية الدونكيشوتية هي تلك التي لا تعطي صاحبها الفرصة للتراجع. لا بد من الوقفة التي تبدو انتحارية أو جنونية. فالتراجع للبحث عن فرصة جديدة تعني التغاضي عن الانهيار الذي حدث للبشر وللقيم. ويعني كأن المرء يتغاضى عن التردي. إنه نوع من معاقبة النفس لإحياء ضمائر الآخرين. ونستطيع أن نقول بصورة عامة لا بد من وجود وقفة دون كيشوتية دائماً لكيلا يموت الشرف في الحياة ذاتها. ومن أجل هذا خطر لي ذات يوم أن أدافع عن الجنون.
- [المتنبي في ضوء الدراما](https://dar-waraq.com/shop/المتنبي-في-ضوء-الدراما/) - هل ظل من الممكن إضافة شيء حول المتنبي، مالئ الدنيا وشاغل الناس، طيلة هذه القرون التي امتدت من ولادته حتى الآن؟!.. وهل ظل جانب منه لم يدرس ويُمحَّص ويُقلَّب على أكثر من وجه، ولم يخضع للنقاش والأخذ والرد بين محبي هذا الشاعر العظيم وبين منتقديه وكارهيه؟!.. إن المتنبي شخصية فذة في تراثنا الأدبي. ومحبوه وقرَّاؤه وحفظة أشعاره أكثر من يتم إحصاؤهم، وأكثر خطورة من أن يتم الاشتباك معهم دون تحضير واستعداد مسبقين. فهم على معرفة واسعة بشعره وبالكثير من مراحل حياته وتفاصيلها. وحميّتهم في الدفاع عنه أو في مهاجمته لا تقاس. وبالتالي فالصورة المسبقة عنه أكثر إلزاماً. والصورة المتخيلة عنه، التي رسموها له، أكثر التصاقاً بالمخيلة من أن تتم مناقشتها. وعلاقته بـالهوية القومية أكثر تجذراً وخطورة. وهذا ما يجعل التطاول عليه، بالنسبة للكثيرين، تطاولاً على واحد من «قيم الأمة ورموزها».ولكنني أكتب عن المتنبي بعد أن اشتغلت عامين كاملين في قراءته وتحليل شعره ودراسة تفاصيل حياته من أجل كتابة مسلسل تلفزيوني عنه. والكتابة الدرامية تفرض على صاحبها أن يتغلغل ما استطاع في نفوس أبطاله لكي يفهمهم، وأن يتخيلهم في الحالات التي يمكن أن يكون فيها البشر، وأن يرسم ردود أفعالهم، بالمنطق الدرامي، كما يمكن أن تكون عليه ردود فعل البشر. وذلك كله ضمن إطار المعلومة التاريخية الموثقة.
- [الأرض المنخفضة](https://dar-waraq.com/shop/الأرض-المنخفضة/) - «أروع ما كتبت لاهيري إلى حدّ الآن، عملٌ مُقلقٌ رهيفٌ ورهيفٌ مُقلق، مثل وتر مشدود... يرهق الأعصاب بقدر ما يُريحُها. متمنّع واضحٌ، وواضح متمنّع.» The New York Review of Books «لديها قدرة استثنائية على تقمُّص الشخصيات، ويدٌ بارعة في تفكيك الخيوط المتشابكة لدوافعهم الفردية وتواريخهم.» Sunday Times «رواية ساحرة ومقنعة، سيرة ملحميّة لعائلة تعود جذورها إلى ثورة كالكوتا عام 1967، وتمتدُّ إلى رود آيلند حتى يومنا هذا. رواية يتناسلُ فيها الحدثُ القصصي مثلما ينسلُّ الخيطُ من القماش. تأمّلات خلّابة في الغياب والاغتراب والضياع، بأسلوب رفيع وإيقاع عميق.» Time Out New York
- [أخبار مجنون ليلى](https://dar-waraq.com/shop/أخبار-مجنون-ليلى/) - طبعة خاصة من كتاب قاسم حداد الشعري «أخبار مجنون ليلى» مطعم برسومات الفنان التشكيلي العراقي ضياء العزاوي.
- [البنت والقطة](https://dar-waraq.com/shop/البنت-والقطة/) - ليس هناك طفل يحب البقاء وحيدا في العتمة، قد يكون الليل مظلما ومخيفا، تحكي قصة ما قبل النوم الاستثنائية هذه كيف تتغلب البنت على مخاوفها وكيف يقويها الخيال.
- [كصديق رائع يتذكر](https://dar-waraq.com/shop/كصديق-رائع-يتذكر/) - لا ينطلقُ كارل ساندبرغ في شِعْرِهِ، يُفصِّل سامر أبو هوَّاش في مقدمة الكتاب، من نظريَّةٍ جاهزةٍ حولَ الكتابةِ الشِّعْرِيَّة، لا يفترضُ نفسَهُ سليلَ تقاليدَ شِعْرِيَّةٍ راسخةٍ، ولا ثائراً عليها، ولا فاتحَ دروبٍ جديدةً، وقد يبدو هذا مُستغرَباً بعضَ الشَّيءِ، في وقتٍ كان الغربُ برُمَّتِهِ، قبلَ الحربِ العالميَّةِ الأولى وخلالها وبعدها، يغلي بالتَّيَّاراتِ الأدبيَّةِ والفكريَّةِ والفلسفيَّةِ والفنِّيَّةِ، التي سَعَتْ إلى إعادةِ تعريفِ الشَّرطِ الإنسانيِّ، تحتَ وطأةِ الثَّورةِ الصِّناعيَّةِ، وما أحدثتْهُ من تحوُّلاتٍ هائلةٍ في الوَعيِ الجَمْعِيِّ، وفي العلاقاتِ الاجتماعيَّةِ، وفي بنيةِ السلطةِ السِّياسيَّةِ والدِّينيَّةِ والأبويَّةِ، إلَّا أنَّ ساندبرغ لا يبدو مشغولاً بكلِّ هذه الانشغالاتِ، إذ لا يأتي على ذِكْرِ الحداثةِ (أو التقليد) إلَّا عَرَضَاً، متوقِّفاً فقط عند الاشتراطاتِ الشَّكْلِيَّةِ التي تفرضُها القافيةُ على الشِّعْرِ، دون أنْ يُحدِّدَ موقفاً واضحاً من القصيدةِ الكلاسيكيَّةِ، ودون أنْ يتبنَّى، على نحوٍ أيديولوجيٍّ، أيَّ نَمَطٍ من أنماطِ الحداثةِ، بما في ذلك الشِّعْرُ الحُرّ. ويضيف أبو هوَّاش: قارئُ ساندبرغ، وليس، فقط، ديوانَهُ الأشهرَ ربَّما “قصائد شيكاغو”، سيلمسُ شَغَفَهُ الكبيرَ بالمدينةِ، إذ إنَّ المدينةَ، بكلِّ ما تحفلُ به من تناقُضاتٍ ومشهديَّاتٍ، هي المسرحُ الذي تتكشَّفُ من خلالِهِ فُصُولُ القصَّةِ الجديدةِ التي يريدُ أن يُسْمِعَ صوتَها، ويُوصِلَهُ، وهي ليست قصَّةَ الأُناسِ الكادحين فحسب، بل، أيضاً، قصَّةَ الفردِ العاديِّ، بتقلُّباتِهِ، وصراعاتِهِ، وضَجَرِهِ الوُجُوديِّ، وبَحْثِهِ عن معنىً لحياتِهِ.، وهي، أيضاً، قصَّةُ جيلٍ شهدَ حربَيْن عالميَّتَيْن، وشاركَ وتأثَّرَ بهما. ولعلَّ هذا الجانبَ في تجربةِ ساندبرغ، إضافةً إلى خلفيَّتِهِ السِّياسيَّةِ الاشتراكيَّةِ، وتجربتِهِ المِهَنِيَّةِ في عالَمِ الصّحافةِ التي مارسَها لعُقُودٍ، هي التي جَعَلَتْهُ يكتبُ باكراً، ودون قَصْدِيَّةٍ واضحةٍ، قصيدةَ النَّثْرِ، ومَنَحَتْ صوتَهُ تلك الخُصُوصيَّةَ والقوَّةَ اللَّتَيْن جَعَلَتَاهُ يُؤثِّر في الأجيالِ اللَّاحقةِ من الشُّعراءِ الأمريكيِّيْن، بمَنْ فيهم خُصُوصاً شعراءَ “جيل البيت” من أمثال ألن غينسبرغ وغريغوري كورسو، وغيرهما.
- [كيف تحب وطنا](https://dar-waraq.com/shop/كيف-تحب-وطنا/) - يقول الروس: «إذا ربطت نفسك بالشجرة، سيقومون باقتلاعك مع الشجرة». في هذا الصراع، تكون كل الوسائل جيدة: إذا لم يسمحوا لك بحب الوطن ككائن بشري، وإذا كان العدو يطاردك ويطردك، فعليك أن تحب الوطن مثلما يحبه النبات – قف وابق وقاوم؛ أو أحبه كوحش - تحرك أو اهجم أو اهرب، لكن مهما فعلت، لا تترك لهم وطنك. خبئه في قلبك وخذه معك حيثما ذهبت. أوكسانا تيموفيڤا أستاذة في الجامعة الأوروبية في سان بطرسبرج، وعضو في المجموعة الفنية «شتو ديلات؟» (?Chto Delat) (ما العمل؟)، ونائب رئيس تحرير دورية «ستاسيس» (Stasis)، ومؤلفة كتاب «تاريخ الحيوانات» (نشر جان ڤان آيك، 2012؛ موسكو، 2017؛ بلومزبري، 2018)، وكتاب «مدخل إلى الفلسفة المثيرة لجورج باتاي» (موسكو، 2009)
- [شمس تدخل من النافذة، وتوقظ رجلاً يسكب القهوة على رأسه](https://dar-waraq.com/shop/شمس-تدخل-من-النافذة،-وتوقظ-رجلاً-يسكب-ا/) - الكتاب هو الثاني ضمن سلسلة "مختارات الشعر الأمريكي"، التي أطلقتها المتوسط بإشراف مع الشاعر والمترجم المعروف سامر أبو هوَّاش. لتنفتح على ترجماتٍ عديدة، وتسعى أن تكون «بلكوناً أو تراساً»، يطلُّ على بانوراما واسعة، ترسمُ خارطةً لأهمِّ الاتجاهات والمدارس الشعرية التي ظهرت وعاشت في أمريكا. صدر من السلسة سابقاً: "النوم بعين واحدة مفتوحة" لـ مارك ستراند. قارئُ رَاسِلْ إدْسُن، ومنذ ديوانه الأوَّل "الملاك الرهيب" في ستِّينيَّات القرن الماضي؛ سيجدُ خيطاً موصولاً، يكاد الشاعرُ لا يحيدُ عنه إلا قليلاً، من السَّرْدِيَّة الصادمة، القائمة على قوَّة المفارقة وسريالية الحالة الإنسانية، والتي تضيء على مختلف جوانبِ الوجود البشريّ، سواء ضمن الحيِّز الفردي المغلَق، أو الحيِّز العامّ؛ المنزليّّ العائليّ، أو الاجتماعيّ المفتوح. وممّا جاء في مقدمة سامر أبو هوّاش: ينطلق إدْسُن إذنْ في سَرْديته السِّرياليَّة للحياة المعاصرة، من العناصر الفطرية الطُّفُوليَّة نفسها التي انطلق منها الأوَّلون لسَرْد قصَّتهم وقصَّة العالم من حولهم، معتمِداً على الأدوات نفسها تقريباً، بعيداً عن البلاغة اللُّغويَّة أو التَّصويريَّة، والأهمُّ من ذلك بعيداً عن العقلانية والمنطق التَّفسيريِّ اللَّذَيْن يُعدَّان سِمَتَيْن أساسيَّتَيْن من سمات الحضارة الغربية الحديثة. ويضيف: الكتابة عند إدْسُن هي فعل حُرِّيَّة مُطلَق، وتعريفه لقصيدة النَّثْر بوصفها «الجنس الذي يقع فيه كلُّ ما لا يمكن تصنيفه ضمن الأجناس الأخرى»، وبوصفها وليدة الاختبار الذّاتيّ لكلّ شاعر، يقع في صلب هذا الفَهْم للشِّعْر (والفنّ عموماً)، وعلينا أن نُصدِّق إدْسُن نفسه حين يقول: «إنه لمن المفهوم أن يرغب الكتّاب في العمل على ما يعدُّونه موضوعات مهمَّة. أمَّا أنا، فأمضي في الاتِّجاه المغاير. أُحبُّ أن أبتدع شيئاً من لا شيء تقريباً. فهذا يفسح في المجال للتَّخيُّل بدلاً من إعادة سَرْد ما يعرفه المرء حقَّ المعرفة». المختارات التي بين أيدينا، هي من مجموعات إدْسُن الشِّعْرِيَّة التالية: "انظرْ جاك" (2009)، "زوجة الديك" (2005)، "المرآة المعذّبة" (2001)، "النفق: قصائد مختارة" (1994)، "الإفطار الجريح" (1985)، "السبب الذي يجعل رجل الخزانة لا يعرف الحزن" (1977)، إلا أنه تجدر الإشارة إلى أن ترتيب القصائد ضمن هذه المختارات لا يخضع بالضرورة لسياق النشر الزّمنيّ أو ترتيب ورودها داخل المجموعات الشِّعْرِيَّة التي نُشرَت فيها، بل ضمن سياق السعي إلى تقديم عوالم إدْسُن وتنوُّع "شخصياته" واهتماماته في أوسع نطاق ممكن.
- [هواجس الشعر](https://dar-waraq.com/shop/هواجس-الشعر/) - يحوي الكتاب خلاصة أراء ممدوح عدوان النقدية ووجهة نظره في الشعر خلال رحلته مع الشعر التي استمرت أربعة عقود ويخصص القسم الثاني والثالث من كتابه لشهادات قالها في زملاء له، سابقون ومعاصرون ولاحقون، كشهادته في نديم محمد وعلي الجندي ونزار قباني الذي خصه بثلاث شهادات، ومحمد عمران وأمل دنقل ومحمد الماغوط وسنية صالح، ولقمان ديركي ورضوان السح من جيل الشباب.
- [اختراع العزلة](https://dar-waraq.com/shop/اختراع-العزلة/) - لا شيء أكثر رهبة من مواجهة أغراض رجلٍ مات... هكذا يفتتح «بول أوستر» قصّة عائلته فقد كان والده «سام أوستر» رجلًا غامضًا تكتنفه الأسرار ويُحيط نفسه بأسوارَ كثيرة. بعد وفاته يبدأ "«بول» بالعبث بأغراض والده ليكتشف بانَّ والده لم يترك خلفه ايّة أثر، لكنّه استمرَّ بتفحّصِ سيارته ومكتبه وألبومات الصور الكثيرة التي كان يحتفظ بها ليُصدمَ لاحقًا بالتفاصيل الفظيعة التي مرَّ بها والده طفلًا وحبسها في داخله و لم يكن آخرها مشاهدة أمّه تقتل والده في المطبخ دون أن يجرؤ هو على البوح بهذا الأمر لأحد.. يتحدَّث بول أوستر عن علاقته المضطربة بوالده وعن مشاعره لحظة وفاته وعن دخوله إلى عالمه الحقيقي بعد ذلك.
- [عاصمة آدم](https://dar-waraq.com/shop/عاصمة-آدم/) - حلُمٌ طاردني وانفتحتْ فَوقي مثلَ جناحٍ شفتاهُ. ركعتْ فوقَ الماءِ الغاباتُ وارتجفتْ أيّامي وسجدْتُ طويلاً تحتَ فضاءِ غنائي الصامتِ، وانحدرتْ نحوي الأصواتُ تائهةً، من كلِّ فمٍ كانَ يناديني ويُتابعُ بين الأنهارِ رحيلي مختبئاً في جُحرٍ أو في جسدِ امرأةٍ تخرجُ من بيتٍ في أقصى الأرضِ، وتسعى للقائي.
- [سافرت ملاحقًا خيالاتي](https://dar-waraq.com/shop/سافرت-ملاحقًا-خيالاتي/) - وثيقة تاريخية، حول الشعر والإبداع والمجتمعات في العراق وبلدان عربية والولايات المتحدة، وهي شهادة على زمن مضى تهمّ الباحثين وقرّاء شعر سركون بولص، ضمن حوارات طويلة متأنّية تبحث في عوالم صاحبها، وتبدو مغايرة عن كثير مما هو سائد اليوم في زمن تكاد تختفي منه الصحافة الثقافية المهنية المكتوبة.
- [لماذا تركت الحصان وحيداً](https://dar-waraq.com/shop/لماذا-تركت-الحصان-وحيداً/) - في هذه المجموعة الجديدة على المشهد الشعري العربي بأسره يذهب محمود درويش نحو السيرة: سيرة المكان حين تحتويه الجغرافيا لكى ينبس فيه التاريخ، وسيرة مواقع المكان حين تنقلب إلى محطات للجسد وعلامات للروح، وتصنع – بالتالي – صيغة ملحمية فريدة لسيرة ذاتية كثيفة تتحرك في فضاء، وتمسح الزمان من ارتفاع عين الطير، ثم يختصر عناصرها في رحلة ارتداد نحو قطب صانع ومشارك وضامن هو آدمي تراجيدي، ولكنه … شاعر في يده غيمة. وللمرء أن يستذكر، هنا تحديدًاأن ماكتبه إدوارد سعيد عن محمود درويش: ((الشعر عند درويش لايقتصر على تأمين أداة للوصول إلى رؤية غير عادية، أو إلى كون قصي من نظام متعارف عليه، بل هو تلاحم عسير للشعر وللذاكرة الجمعية، ولضغط كل منهما على الآخر)). بعض القصـــــائد : I -أيقونات من بلور المكان II – فضاءُ هابيل III- فوضى على باب القيامة IV – غرفة للكلام مع النفس V – مطر فوق برج الكنيسة .
- [أنطونيو الجميل](https://dar-waraq.com/shop/أنطونيو-الجميل/) - تدور أحداث رواية "أنطونيو الجميل" في مدينة كتانيا الصقلية، المدينة التي تبدو فاشية حتَّى النُّخاع، حيثُ لا صوت يعلو على صوت إثبات الرجل فحولته عمليّاً مع المرأة. يتحوّل أنطونيو الذي كان الشَّاب الجميل، الذي طالما كان محطّاً لوَلَه النساء، وحسد الرجال، وطالما رُوِيَتْ عنه حكايات الغرام؛ فريسةً لنظرة المجتمع المنتقدة بلا هوادة، بعد أن يُكتشفَ عجزه الجنسي. وهكذا تصبح، أيضاً، عائلته، التي تستقبل تصريح والد الزوجة باربرا، بأن ابنته ظلَّت عذراء كما خرجت من منزله، وطلبه اعتبار الزواج كأنه لم يكن؛ ككارثة حقيقية. ليأتي إذعان الزوجة لرغبة أُسرتها، وزواجها بعد الطلاق بآخرٍ أكثر ثراء ونفوذاً، ليزيدَ من أزمة أنطونيو! هذه واحدة من الروايات المؤسسة في الأدب الإيطالي والتي صدرت في أوج حركة "الواقعية الجديدة"، التي كُرِّسَت رواياتها لتجربة كُتَّابها الشَّخصيَّة ومُعاناتهم تحت حُكْم الفاشية، إلَّا أن رواية برانكاتي تسيطر فيها نزعة الزّهوّ الذكوري على أُفق الفاشية التَّاريخيِّ والإيديولوجي بشكل مباشر، حين تنتقل نظرة برانكاتي من الحياة العائلية إلى الحياة العامَّة، من منازل البرجوازيِّيْن إلى مراكز النفوذ السِّياسيِّ، ومن المشاعر والرغبات الشَّخصيَّة إلى التاريخ الإيطالي والأوروبي بين عامَي 1930 و1943. حصلت هذه الرواية على جائزة باغوت 1950، ونُقلت إلى واحد من روائع السينما الإيطالية 1960 بإخراج ماورو بولونيني. ورواية "أنطونيو الجميل" هي واسطة العقد في ثلاثية ڨيتالينو برانكاتي الشهيرة، التي تتألَّف، أيضاً، من "دون جوفاني في صقلية" و"باولو الساخن". (تصدران تباعاً عن منشورات المتوسط). وكانت ترجمة رواية "أنطونيو الجميل" قد صدرت عن دار شرقيات عام 2011 وتصدر الآن عن المتوسط، في طبعة جديدة بـ 304 صفحات من القطع الوسط وبتجليد فني فاخر، وذلك بعد مراجعتها وتنقيحها والتقديم لها، كما قام بتحريرها الناقد والكاتب السوري المعروف خضر الأغا.
- [تمبكتو](https://dar-waraq.com/shop/تمبكتو/) - مستر بونز، الكلب البطل لكتاب بول أوستر المذهل هذا، هو الصاحب الأقرب وكاتم أسرار ويلي جي. كريسماس، متشرد ألمعي ومضطرب من بروكلين. وحيث تتداعى صحة ويلي ببطء، ينطلق صحبة مستر بونز قاصداً بالتيمور بحثاً عن معلمته للغة الإنجليزية في المدرسة الثانوية، وعن بيت جديد يأوي مستر بونز، الذي لن يستطيع العيش دون ويلي، ولا تقبل شخص آخر غيره. سيستمر السيد بونز بالهروب إلى أن يقتنع بإمكانية اللحاق بويلي إلى تمبكتو، المكان الذي يمكن فيه للكلاب والبشر التعايش بسلام، و"حيث تتحدث الكلاب كأنداد للبشر". مستر بونز "الكلب" سيكون راويتنا خلال هذه الرحلة، ومن خلال مشاهداته وتأملاته سوف يغزل بول أوستر حكايةً من بين الحكايات الأثرى والأشد فتنةً في السرد الأمريكي الحديث. *** قطعة بديعة عن الذاكرة...الذكريات الكئيبة، والرقيقة مع ذلك لرجل ورفيقه الكلب تتكشف في صورة قصة مأسوية - كوميدية لدون كيشوتيٍّ معاصر من بروكلين. روكي ماونتن نيوز
- [موت الحقيقة: ملاحظات حول البهتان في عصر ترامب](https://dar-waraq.com/shop/موت-الحقيقة-ملاحظات-حول-البهتان-في-عصر/) - بعيدًا‭ ‬عمّا‭ ‬يوجّه‭ ‬من‭ ‬نقد‭ ‬لّاذع‭ ‬إلى‭ ‬رئيس‭ ‬الولايات‭ ‬المتّحدة‭ ‬دونالد‭ ‬ترامب،‭ ‬الأمر‭ ‬الذي‭ ‬ربّما‭ ‬يُشكّل‭ ‬اليوم‭ ‬أكثر‭ ‬المواضيع‭ ‬خلافًا‭ ‬بين‭ ‬أيّ‭ ‬شخصين‭ ‬في‭ ‬أيّ‭ ‬بقعة‭ ‬من‭ ‬بقاع‭ ‬العالم،‭ ‬يتضمّن‭ ‬هذا‭ ‬الكتاب‭ ‬نقدًا‭ ‬اجتماعيًّا‭ ‬وثقافيًّا‭ ‬وسياسيًّا‭ ‬وإعلاميًّا‭ ‬وفلسفيًّا‭ ‬دقيقًا‭ ‬وفطنًا‭. ‬إنّه‭ ‬دفاع‭ ‬عاقل‭ ‬عن‭ ‬العقل‭ ‬والتعقّل‭ ‬بوجه‭ ‬الانفعال‭ ‬والجهالة؛‭ ‬ومحاولة‭ ‬لإنقاذ‭ ‬قيم‭ ‬التنوير‭ ‬والعقلانيّة‭ ‬التي‭ ‬تغرق‭ ‬في‭ ‬محيط‭ ‬التعصّب‭ ‬المحموم‭ ‬والسّعار‭ ‬العقائديّ؛‭ ‬بحث‭ -‬يائس‭ ‬ربّما‭!- ‬عن‭ ‬طيف‭ ‬الحقيقة‭ ‬في‭ ‬ليل‭ ‬الأراجيف‭.‬ تبسط‭ ‬المؤلّفة‭ ‬الأميركيّة‭ ‬ميتشيكو‭ ‬كاكوتاني‭ ‬الأسس‭ ‬الفلسفيّة‭ ‬والفكريّة‭ ‬التي‭ ‬تقوم‭ ‬عليها‭ ‬ثقافة‭ ‬عصرنا‭ ‬الراهن،‭ ‬وتتناولها‭ ‬بالتحليل‭ ‬والنقد‭. ‬عملها‭ -‬بالمجمل‭- ‬يُشكّل‭ ‬نقدًا‭ ‬للنقد‭ - ‬نقدًا‭ ‬لنقود‭ ‬النسبويّة،‭ ‬التي‭ ‬تشكّل‭ ‬أساس‭ ‬فكر‭ ‬ما‭ ‬بعد‭ ‬الحداثة‭.‬ أحد‭ ‬محاور‭ ‬الكتاب‭ ‬المهمّة‭ ‬نقده‭ ‬اللّاذع‭ ‬الموجّه‭ ‬إلى‭ ‬الإنترنت‭ ‬عمومًا‭ ‬ومواقع‭ ‬التواصل‭ ‬خصوصًا‭. ‬هذه‭ ‬المواقع‭ ‬التي‭ ‬أتاحت‭ ‬للذهنيّة‭ ‬الشعبويّة‭ ‬نشر‭ ‬كلمتها‭ ‬بشأن‭ ‬الاختصاص‭ ‬الدقيق،‭ ‬وبثّ‭ ‬مفرداتها‭ ‬وازدرائها‭ ‬بالجديّة‭: ‬معارك‭ ‬طباعيّة،‭ ‬قذع‭ ‬وقدح‭ ‬وتجريح،‭ ‬تحزّبات‭ ‬وصفقات،‭ ‬تملّقات‭ ‬رخيصة،‭ ‬وسيلفيّات‭ ‬مرائية‭: ‬انسحاب‭ ‬من‭ ‬الفعل‭ ‬النبيل‭ ‬إلى‭ ‬القول‭ ‬الأجوف‭. ‬لقد‭ ‬سرّعت‭ ‬هذه‭ ‬المنصّات‭ ‬من‭ ‬وتيرة‭ ‬الخراب‭ ‬والتشظّي،‭ ‬ودفعت‭ ‬إلى‭ ‬العزلة‭ ‬واستبدال‭ ‬الافتراضيّ‭ ‬بالواقعيّ‭ ‬ولطّخت‭ ‬يدها‭ ‬بدماء‭ ‬الحقيقة‭.‬ في‭ ‬عالم‭ ‬أنانيّ‭ ‬وبارد‭ ‬وتجاريّ‭ ‬وعدوانيّ،‭ ‬يغدو‭ ‬هذا‭ ‬النوع‭ ‬من‭ ‬النقد‭ ‬الثقافيّ‭ ‬شكلًا‭ ‬أساسيًّا‭ ‬من‭ ‬أشكال‭ ‬التمرّد‭ ‬في‭ ‬عصرنا‭ ‬الراهن‭: ‬إنذار‭..‬‭. ‬تنبيه‭ ‬إلى‭ ‬التدارك‭ ‬قبل‭ ‬وقوع‭ ‬الكارثة‭.‬
- [دفاعاً عن الجنون](https://dar-waraq.com/shop/دفاعاً-عن-الجنون/) - كان لدى الإنسان حلم جميل حول نفسه، وكان يصبو إلى السمو على شرطه الإنساني، ولكن تتالي الظروف فتح في هذا الحلم، جرحاً. وبدأ الحلم ينزف ويضمحل. وراح يتخذ، مع ضموره، أشكالاً وتسميات بين حين وآخر ينتبه الإنسان إلى خسارته الفاجعة، هذه، فيدرك أنه صار يجهد لمنع نفسه من الإنحدار عن مستواه الإنساني إلى مستوى الحيوان، وحين يقاوم تتخذ مقاومته شكلاً من أشكال الجنون، وفي هذا الكتاب محاولة لتلمس شيء من هذا النزيف وفي إطار التعبير الإبداعي بشكل خاص. ولعل هذه (المقدمات) أن تكون (مقدمة) لبحث، أو أبحاث، أكثر شمولاً، ولكننا الآم في مرحلة الدفاع عن حقنا في الجنون.
- [جنون آخر](https://dar-waraq.com/shop/جنون-آخر/) - بعد تجربة كتابي السابق «دفاعاً عن الجنون» خطر لي أن أعيدالكرة. والمسألة باختصار هي أنني أنتقي من الأشياء التي سبق لي أن نشرتها في دوريات أو مقدمات لكتب، ما ارى أنه صالح بعد أوانه. وهذا الكتاب ليس تكملة للكتاب السابق، بل هو نسج على منواله. إنه يحتوي على آراء لي في الفن والثقافة والصحافة والمرأة (وبعض السياسة). والسؤال الذي واجهني في كتابي الأول يواجهني الآن: ما الذي يجمع بين هذه المقالات؟ والجواب بالسذاجة التي أجبت عليه في ما سبق: الذي يجمع بين هذه المقالات هو أنني أنا كتبتها. فالآراء هنا خي آرائي، التي قد تعني بعضهم، وقد لا تعني شيئاً للبعض الآخر. ولكن كان يعنيني، أنا، أن أقول هذه الآراء، وأن أسجلها، وبينها توديع لأشهاص مثل عاصي الرحباني والظاهرة الرحباني، حتى توديع عدد من الأصدقاء الذين رحلوا، والذين مروا في حياتي مروراً ليس عابراً. ولعل شيئاً من المرارة ما زال قائماً هنا أيضاً. فلدى مراجعة المقالات اكتشفت أنني أصر مرة أخرى، على الخسارات التي ألمت بحياتنا. وهي خسارات أكبر من الهزائم العسكرية أو السياسية. إنه نزيفنا الإنساني المستمر. والذي يحيوننا... أو يجننا.
- [أبيض يتوحش](https://dar-waraq.com/shop/أبيض-يتوحش/) - منذ القصة الأولى في الكتاب يرسم الظفيري لوحته التي لا تخلو من التفاصيل، تفاصيل تجعل الأبيض يتوحش وهو يعكس ملامح شخصيات تعبر الأمكنة بألم مقيم، وحقائب لا تقل ثقلاً عن هموم وهواجس أصحابها. أبيضٌ يعود كخلفيةٍ لذاكرةٍ لا تسعف الغرباء في محاولاتهم المتكرِّرة للنّسيان، نسيان ماضيهم، وما تركوا وراءهم من أحلامٍ صغيرة تعود بطرقٍ أكثر وحشيةٍ، معلنةً تمرُّدها على أمكنةٍ مهشَّمة كما يصفها الظفيري وأزمنة متوقفة تماماً، ولا تهمُّ بعد ذلك لا الأسماء ولا منطق الأشياء وهي تتدحرج بين مدن بعيدة وعواصم باردة، ومطارات أشدّ قسوة. الحرب التي اشتعلت بداية تسعينيات القرن الماضي، لا تعود كذكرى مؤلمة فحسب، إنما يمكن ملامسة ما خلَّفته من خراب، بشكلٍ حيٍّ ومرعب من خلال القصص التي كتبها ناصر الظفيري آنذاك وتمتد مع قصصٍ أخرى حديثة على مدار 112 صفحة. ليصبح البعد الزمني «ما قبل وما بعد» تعبيراً عن حياة تتشظَّى، في لعبة الموت والدّم، والذاكرة والنسيان، وفي كلِّ ما يحيل هذا الأبيض إلى التوحش.
- [يوميات رجل ميت](https://dar-waraq.com/shop/يوميات-رجل-ميت/) - سرعان ما انتقل بولغاكوف للعيش في العاصمة موسكو، التي تقاطر إليها الأدباء من أنحاء البلاد كلها، فتشكلت فيها الحلقات الأدبية الكثيرة، وافتتحت دور النشر الخاصة ومحلات بيع الكتب، وبفضل إصراره تمكن من مهنته الجديدة في موسكو الجائعة والباردة عام 1921، فراح ينشر في صحيفة «غودوك»، ويتعاون مع هيئة تحرير «ناكانوني» في برلين، وزار الحلقات الإبداعية وعقد الصداقات الأدبية. رأى في عمله في الصحيفة عملًا خاليًا من أي معنى لكنه كان مضطرًا لكسب ما يعيله، ويقول «لقد عشت ثلاث حيوات...»، والقارئ العربي سوف يقرأ هذه الجملة في سياق هذه الرواية غير المكتملة التي نعرضها بين يديه. لقد سخر بولغاكوف في ما نشره في «ناكانوني» من الشعارات الرسمية، والقوالب الصحفية، وفي هذه الصحيفة خرج إلى النور عملاه «مغامرات طبيب غير عادية» (1922) و«ملاحظات على الأكمام» (1922 – 1923)، وقد وصف في عمله الأول السلطات والجيوش التي راح بعضها يحل سريعًا محل بعض، وكان في وصفه مسحة من الاشمئزاز لم يحاول أن يخفيها، ورفض بطله أفكار البيض والحمر على حد سواء، غير أن شجاعة الكاتب راحت تترسخ من عمل إلى آخر وبدأ يتجرأ على الانتقاد الصريح. أهم أعمال ميخائيل بولغاكوف هي رواية «المعلم ومرغريتا» التي جلبت له الشهرة العالمية، لكن بعد الوفاة. لقد أقسمت له زوجته الثالثة إيلينا سيرغييفنا بولغاكوفا على أن تنشر هذه الرواية.
- [محترقا في الماء غارقا في اللهب](https://dar-waraq.com/shop/محترقا-في-الماء-غارقا-في-اللهب/) - اللعنة كلمة لا بأس بها للبدء مع الشاعر والكاتب الأميركي تشارلز بوكوفسكي (1920-1994) والتحلي بشيء من العمق السحيق المتبوع بسطحية خاصة، ربما الضحك، أو البكاء، القسوة، الرقة، وغيرها من المتناقضات وهي تتوالى في تعقّب له وهو يصرخ ((أنا كاتب رديء))
- [رسالة قصيرة للوداع الطويل](https://dar-waraq.com/shop/رسالة-قصيرة-للوداع-الطويل/) - يقدم الأديب النمساوي بيتر هاندكه، بحثًا عميقًا حول الذات الإنسانية في روايته“رسالة قصيرة للوداع الطويل“، والتي قامت بترجمتها نيفين فائق، عن منشورات الجمل 2016. هاندكه الفائز بجائزة نوبل للأدب 2019 عن مجمل سيرته الأدبية. ويتناول هاندكه في روايته خامة الذات، ويفرد القماشة المصنوع منها التركيب الإنساني، ويظهره نقيًا، كواحد صحيح دون شائبة. ومن ثم ينتقل إلى مدى، وكيفية تشكل الأثر، واعتباره صفة غالبة، كنتيجة غير نهائية للتغير الإنساني. فهو يصف بدقة بالغة تساقط نقاط الماء على سطح القارب، أثناء اختراقه للنهر. وينطلق الروائي النمساوي من عتبة أن الإنسان، بذاته ومحتواه المعرفي، والتجريبي هو حبكة الرواية. ويضعه على قمة هرم السرد، وكأنه يريد أن يقول بأن الإنسان هو العالم، هو الأكثر غموضًا من كل الأشياء، هو الهامش الذي لا يحاول الكثير اكتشافه. ويواصل التنقيب عن سر تغير الفرد بمضيّه المستمر على طريقه، محاولًا التلميح إلى أن فهم العالم، لا يقوم دون فهم الإنسان.
- [خورخي لويس بورخيس: الأعمال الشعرية 1-2](https://dar-waraq.com/shop/خورخي-لويس-بورخيس-الأعمال-الشعرية-1-2/) - لا أحد ينزل دمعة أو يعاتبُ على هذا الاعتراف بسلطانِ الرب، الذي بسخريةٍ بديعةٍ وهبني الكتب والليل في الآن ذاته. أعد لمدينة الكتب هذه سادة هما عينان بلا ضوء، لا تستطيعان القراءة سوى في مكتبات الأحلام فقراتت بلهاء تسلم الأسحار لعنائها، وعبثاً يغدق عليها النهار كتبه اللامتناهية مستعصية مثل المخطوطات المتعبة التي تلاشت في الإسكندرية.
- [كيف تكون سعيدا](https://dar-waraq.com/shop/كيف-تكون-سعيدا/) - كيف من المعقول أن تكون سعيدًا في حين أن كل شيء في حياتك يسير في الاتجاه الخاطئ؟ تخيل أن منزلك قد تحطّم جرّاء هزة أرضية أصابته، أو أنك عانيت من إصابات خطيرة بسبب تعرّضك لحادث سيارة تسبّب بفقدانك القدرة على استخدام كلتا قدميك. عندما يتم سؤالك عن أثر هكذا حدث على حياتك، فإن أغلب الناس قد يتحدثون عن كم محبط سيكون الأمر، وبعضهم قد يتمنون أن يكونوا أمواتًا على أن يعيشوا دون أن يكونوا قادرين على السير مجددًا. ولكن ما وجده الباحثون هو حين يتعرض الناس لحدث صادم مثل العيش خلال حدوث هزة أرضية أو أن تصبح مشلولًا، فإن مستوى السعادة لديهم بعد مرور ستة أشهر على الحادثة سيكون مطابقًا لمستوى السعادة لديهم قبل يوم من حدوث الحادثة. لذلك؛ سيوجهك هذا الكتاب لتقنيات تدفعك لإكتشاف ذاتك، واكتشاف السعادة الحقيقية الكامنة في داخلك، ومواجهة مخاوفك ووضع الحلول المناسبة للمشاكل التي قد تصادفك. دون ان يكون هناك تأثير حقيقي لتلك المشاكل العرضية التي تصيبك بين الحين والآخر.
- [رسالة إلى صديقة في مدينة محاصرة](https://dar-waraq.com/shop/رسالة-إلى-صديقة-في-مدينة-محاصرة/) - ماذا يملأُ عينيْ رجلٍ مريضٍ بالقلبِ خلفَ ستارتهِ عندما يَرى طفلتينِ تلعبانِ في أرجوحةٍ ويسمعُ صوتَهما الشبيهَ بالغناءِ عندَ الغسق مختلطاً بصريرِ سلسلةٍ صدئة... هل تذكَّرَ المبضعَ الصامت حين غزا بُستانَ طفولتِهِ الضائع الخبيءَ في أدفأ زاويةٍ من زوايا قلبهِ
- [سنتان وثمانية شهور وثمان وعشرون ليلة](https://dar-waraq.com/shop/سنتان-وثمانية-شهور-وثمان-وعشرون-ليلة/) - عاش الفيلسوف الذي لم يعد يسمح له بشرح فلسفته في بيت متواضع ذي نوافذ صغيرة في زقاق ضيق غير معبّد٬ وقد سبب له عدم وجود ضوء كاف ضيقا شديدا.. وأقام ابن رشد عيادة طبية في البناية٬ وتوافد عليه المرضي بسبب سمعته ومنزلته كطبيب سابق للخليفة، واستخدم كل ما يملكه من مال في ممارسة تجارة الخيول على نحو متواضع٬ وعمل في صناعة الجرار الفخارية الضخمة التي كان اليهود، الذين لم يعودوا يهودا٬ يخزنون فيها زيت الزيتون والنبيذ ويبيعونها.
- [دييغو من الداخل](https://dar-waraq.com/shop/دييغو-من-الداخل/) - «دييغو من الداخل» ليس سيرة ذاتية جديدة لمارادونا. في الواقع، هو ليس قصة عن مارادونا، ولكن عن دييغو، الإنسان الدافئ والكريم الذي تألق داخل الملعب وخارجه، بناءً على التجارب التي عاشها وعرفها بعمق مدرب اللياقة البدنية الشخصي لمارادونا (الأستاذ) فرناندو سينيوريني. يغطي الكتاب أفضل فترات دييغو اللاعب، منذ تحطم كاحله في مباراة بين برشلونة ونادي أتلتيط بيلباو في 1983، حتى اعتزاله من المنتخب الأرجنتيني في 1994. في كل تلك الفترة، كان سينيوريني عاملاً أساسيًا، ليس فقط في الحالة البدنية للاعب كرة القدم الاستثنائي، ولكن أيضًا في ذهنه وأفكاره. أقام دييغو وفرناندو علاقة حميمة قائمة على الاحترام والإعجاب والمهنية. يروي‭ ‬سينيوريني‭ ‬كيف‭ ‬تغلّب‭ ‬دييغو‭ ‬على‭ ‬الكسر‭ ‬وكل‭ ‬العقبات‭ ‬الأخرى‭ ‬في‭ ‬رحلته‭ ‬الكرويّة‭ ‬لاعبًا‭ ‬ومدرّبًا. وأيضا،‭ ‬في‭ ‬صراعاته‭ ‬مع‭ ‬المخدّرات‭ ‬والأبوّة‭ ‬خارج‭ ‬نطاق‭ ‬الزواج،‭ ‬والشهرة،‭ ‬والمال‭.‬ يقدّم ‬‮«‬دييغو‭ ‬من‭ ‬الداخل‮»‬‭ ‬ملفًّا‭ ‬شخصيًّا‭ ‬أصليًّا‭ ‬وحديثًا‭ ‬ومضحكًا،‭ ‬ويشرح‭ ‬كيف‭ ‬أصبح‭ ‬أفضل‭ ‬لاعب‭ ‬كرة‭ ‬قدم‭ ‬في‭ ‬العالم.. ‬الأفضل‭ ‬في‭ ‬التاريخ‭.‬
- [الهاجس الأقوى عن الشعر والحياة](https://dar-waraq.com/shop/الهاجس-الأقوى-عن-الشعر-والحياة/) - يتناول الشاعر الزمن وهو ينسل من بين اصابعه قطرة فقطرة، ثم يتبخر حتى يصبح عدما، في احدى قصائده الغزلية يقول غالب ان القطرة التي لا تصير نهرآ بها الرمال ومرة تلو المرة، عندما اكتب اكتشف انني لا اتذكر الماضي ذاته، كما لا اتذكر شخصا او مكانا او مشهدا او صوتا او اغنية بعينها انما اتذكر اولا وقبل كل شيء كلمات.
- [الوصول إلى مدينة أين](https://dar-waraq.com/shop/الوصول-إلى-مدينة-أين/) - رحلات هذا الشاعر لم تنته بعد فهو مازال يحوم حول أرض تضم أحلى مات يبحث عنه، لكنه وهو يطلق سراح عينيه ويسافر لا يصل إلى مكان فما زال النفق وراءه 11000 بين الخرائب أطلق سراحي وأسافر والشاعر المتغرب في المنافي ما أنفك يطارد نفسه حتى حافة أكثر أفكاره خطورة تاركا لرمزه المفضل أن يقوده إلى أماكن مجهولة. كان ذلك، عندما أبصرت رمزي المفضل، يهبط كالنسناس من راحة يدي، ويدلني على أماكن مجهولة يتصاعد منها تنفس الأحياء. أين يكمن السر إذن في حياة الشاعر أو له. يقودنا سركون بولص إلى الأرض المحرمة التي يفصل فيها الأحياء عن الأموات... هناك حيث يجد سره. هذا هو السر الذي يفتح أبواباً. لكن الرحلة لم تزل في بدايتها فالمرأة هذه المرة تستدرجه إلى أن يغفو قليلاً قبل أن يفر إلى مدن خرافية تنذر باكتشافات مخيفة، ويظل الشاعر مرهلموناً لشوقه غلى عالم يختفي فيه الألم ولا وجود للجلادين فيه: أيها الجلاد عد إلى قريتك الصغيرة. لقد طردناك اليوم، وألغينا هذه الوظيفة.
- [الحياة قرب الأكروبول](https://dar-waraq.com/shop/الحياة-قرب-الأكروبول/) - "سركون بولص" هو شاعر العراق الوحيد الذي ألم بقصيدة النثر بمسؤولية ومن مدخل مختلف تماماً، "مدخله" المد الشعري الأميركي. مجد النص المتصل، أطروحة تظاهرة الطلبة، حيث القصيدة والقيثار والساحة العامة". بهذه الكلمات عبَر عنه الناقد العراقي "سعدي يوسف" وأدباء آخرون اعتبروه من جيل الستينات الذي حصن قصائده ضد الزمن، وكيف لا و"الكتابة عنده وجود آخر داخل الوجود –أدونيس-". و"في الحياة قرب الأكروبول" قصائد نثرية يتلمس قارئها علاقة الشعر المنثور بحركة التحديث الشعري وبالحداثة الشعرية العالمية، التي تأثر بها شاعرنا كغيره من شعراء العربية وخصوصاً في ستينات وسبعينات القرن المنصرم. في قصيدة بعنوان [زائر الصباح] يقول: "يقترب العصفور من المنقلة التي تركتها في الباحة، مليئة برمادٍ أبيضٍ بعد مطرة البارحة، متطلعاً إلى جانبيه مرة مرتين، ثلاثاً. على حافتها يذرذر بمنقاره بعض الرماد، حتى يعثر على نتفة لحمٍ محروقة غطاها الرماد، بقيت من وليمةٍ منسيةٍ تماماً ويطير بها إلى الشجرة المتهالكة على بقايا السياج، ليختفي بين أوراقها القليلة". يضم الديوان سبعة عشرة قصيدة نذكر منها: العشاق، شتاء في باريس قبل نهاية السنة.
- [الأول والتالي](https://dar-waraq.com/shop/الأول-والتالي/) - "حلم رجل أنه يغادر مدينته ذات نهار في عاصفة تنحني لها الحقول وتنهض لمقدمها أعمدة يغزلها أمام قدميه التراب على حدود قرية تركب حافة الريح.. حلم رجل أن امرأة تحمل طفلاً بين ذراعيها غنت له أغنية كان يعرفها منذ طفولته ظل يرددها لنفسه وهو يقطع الصحراء كأنها ينبوعه الوحيد... لكن صوتاً في وسط الحلم أنذره وانسكبت ظلمة مفاجئة على البراري. حلق طائر من أحضان شجرة ظل غصنها المهجور يوميء في الهواء-زاد السكون حتى سمع الزمان ينسل على أطراف بستان يابس الأشجار بخفة الثعلب أو القطاة واهتز أديم الماء عندما انحنى ليشرب، ظامئاً، عليه.. أخذ النهر بعضاً من قسماته في دوائره وانتشل هو، الآن، براحته البقايا متعجلاً فالشمس ماثلة والعالم يستدرج ضياءها الباقي كنافذة سحرية تطل على الحدود حيث كان يحلم بأن يسير، وسار. "سركون بولص" شاعر أساسي، تقرأ له بلغات عدة وهو يبرق في القصيدة، لغته واضحة وأفكاره نسجت بعناية لا تجد لها مثيلاً في الشائع من الشعر العربي السائد اليوم!
- [المرأة البحرينية في القرن العشرين: رحلة ما قبل الإستقلال 1900 - 1970](https://dar-waraq.com/shop/المرأة-البحرينية-في-القرن-العشرين-رحل/) - مع بداية القرن الماضي لاحت ملامح النهضة النسائية في البحرين وأخذت المرأة تخطو قدماً في طريق الوعي الاجتماعي والمشاركة في إقامة الدولة الحديثة. المرأة في البحرين سباقة في التعليم الجامعي وذلك بعد أن كانت في الربع الأول من القرن الماضي تشكل طفرة فريدة في القبول بل والإقبال الكامل على تعليم المرأة والالتحاق بالمدارس الخاصة والحكومية والتخرج منها للعمل في مجالات كانت متاحة للرجل فقط. وكما كان التعليم كان التمريض والمهن الطبية المساعدة. ومع كل خطوة إلى الأمام كان الوعي يدفعها إلى التزامات مجتمعية كانت بوادرها حاضرة في: رعاية الأم والطفل ونهضة فتاة البحرين والمشاركة في المطالب الإصلاحية. إن وضع المرأة اليوم هو ناتج حتمي لمسيرة بدأت قبل قرن حين قررت المرأة أنها أيضاً لها دور هام في المجتمع. هذا الكتاب سرد تاريخي موثق لهذه البداية الهامة في تاريخ المرأة في البحرين وتدوين لكل الأحداث التي كان لها الدور الرئيس في ما عليه المرأة اليوم. وهو جهد رائع من قبل المرأة لتاريخ المرأة. د. عيسى أمين
- [نحو نظرية نسوية في الدولة](https://dar-waraq.com/shop/نحو-نظرية-نسوية-في-الدولة/) - تقدم كاترين أ. ماكينون في هذا الكتاب دراسةً وتحليلًا لعمل الجماعات النسائية في التوعية والتنظيم، وكيف أسهم ذلك في زيادة المعرفة والوعي، وانعكس ذلك في لحظاتٍ معينةٍ ممارسةً أو مطالبةً بحقوق أو تعديلات معينة في القوانين أو في الدستور أو في اجتهادات المحاكم. كذلك تتناول بعض القضايا التي وصلت إلى المحاكم في الولايات المتحدة، وكيفية تعامل المحاكم في تلك القضايا، والتغيرات التي حدثت، والتي عكست، على نحوٍ ما، تغيرًا في الواقع والوعي العام لتلك القضايا.
- [ثلاثة نمور حزينة](https://dar-waraq.com/shop/ثلاثة-نمور-حزينة/) - ثلاثة نمور حزينة: لعبة لغوية ممتعة كان في ظهور التجريدية والسريالية ما فتح بابا لجدل من نوع جديد: هل الغرض من المعروض هو أن نمتّع ناظرينا به ونفهمه أم أن نعرّي خيالنا ونتعرّى لنغوص في أعماقه وننطلق باحثين عن الفهم ومن ثمّ عن المتعة؟ وهل سنجد في غوصنا ذاك ضالتنا؟ أم سنعود إلى الشاطئ بجسم مبلول ويد خاوية؟ وأخذَ الموضوع مداه، وانبرى المدافعون عن الاتجاه الجديد يحاولون تسويقه وإقناع الجمهور بجدة المنتج ووفرة مردوده وعوائده، فأقنعوا من أقنعوا ولم يهضم كثيرون مقولتهم في أنّ هذا التجريد وهذا الخروج من الواقع إلى ما فوقه أو تحته أو خلفه يعطي الناظر فسحة من التأمل والتدبر ليخرج بصورته هو وتصوره هو ورؤيته هو. فكأنّنا بالمبدع لاعبٌ يُنفذ ضربة البداية لينطلق الجمهور بعدها، كلّ مع كرته، نحو مرمى يتصوّر وجوده ويتصوّر تسديدته فيه. وكأنّنا به يرمي بالكرة في ملعب الجمهور وهو يردّد قول المتنبي: أنامُ مِلءَ جفوني عن شواردِها ويسهرُ الخلقُ جَرّاها ويختصموا * وحدث في الأدب، وفي الرواية على وجه الخصوص، شيء شبيه. ففي ستينيات القرن الماضي اختطّت مجموعة من كتّاب الرواية الشباب في أمريكا اللاتينية نهجا عُرف بـ "البوووووم"، سرعان ما اتسع نطاقُه وتعددت صورُه وألوانُه حتّى أحدث ثورة وانقلابا. فعلا. لقد أحدث غارثيا ماركيث الكولومبي وبارغاس يوسا البيروفي وكورتاثار الأرجنتيني وكارلوس فونتيس المكسيكي وسواهم ثورة في عالم الرواية، موجّهة إلى لغتها ومضمونها وهيكليتها. ما عاد الأمر سردا خطّيّا خيطيا قوامه بداية وعقدة وحلّ، بل لقد خرج الأمر عن كلّ تسلسل وضرب بكلّ هيكليّة، حتى لم يعد سردا خالصا، بل صرنا نسمع عن خيال سحري وتاريخي وميتافيزيقيا وفنتازيا. يقال إنّ الصاعق الذي فجّر القنبلة والحجر الذي حرّك السكون كان الثورة الكوبية، عام 1959، بكلّ ما مثلته من انقلاب على الواقع السياسي والاجتماعي والفكري في كوبا وفي أمريكا اللاتينية. كانت لتلك النقلة إرهاصاتها، وكان لأولئك الثوّار أئمتهم الذين اهتدوا بأدبهم وبأسلوبهم، أوربيين كانوا- ريمون كينو وجيمس جويس ولويس كارول وكافكا- أم أمريكيين لاتينيين - بورخيس وأستورياس وكاربنتيير وخوان رولفو وإرنستو ساباتو، وقبلهم، خوسيه مارتي وروبن داريو وأرتورو أوسلار بييتري.
- [الحسون 1/2](https://dar-waraq.com/shop/الحسون-1-2/) - القصة الاستثنائية" لصبيّ وأمه وعملٍ فني غيّر حياتها" ـ مورين كوريغان، الإذاعة القومية العامة بأعجوبة، ينجو الكتاب الأكثر مبيعاً في الولايات المتحدة والعالم - أكثر من ثلاثة ملايين نسخة مباعة. فائز بجائزة بوليتزر للرواية وبميدالية أندرو كارنيجي للتميّز الروائي، وبجائزة مالابارت. الفتى النيويوركي ذو الثلاثة عشرة عاماً، ثيو ديكر، من حادث يُودي بحياة أمه. تؤوي ثيو أسرة ثرية من بارك آفينيو لأنه صديق ابنها ووالده كان قد هجر أسرته. يحيّره مسكنه الجديد الغريب، وتعذبه أشواقه إلى أمه، فيتعلق بالشيء الوحيد الذي يذكّره بها: لوحة صغيرة ذات سحر غامضٍ آسِرٍ صارت في حوزته. يكبر ثيو، ويعيش حياة ملأى بالمغامرات... يعيش اغتراباً واضطراباً وحباً، وتجذبه دائمًا قوة تلك اللوحة جذباً عنيفاً إلى دائرة ضيقة خطيرة. "كتاب عجيب، قاتم، جذّاب، يمضي شوطاً كبيراً صوب تفسير ما جعل كاتبته تُحرِز مكانتها بين كبار الروائيين الأميركيين بمن فيهم جون أبدايك وفيليب روث وتوني موريسون وذلك الديكنزي المتأخر جون إيرفينغ... قراءة واجبة لكل محبي الأدب العظيم من هذا القرن وغيره من القرون". ـ كيفن نانس، يو إس إيه توداي ـ
- [لا تخبر الحصان](https://dar-waraq.com/shop/لا-تخبر-الحصان/) - بعد عشرين عاماً من العمل ينهي «سالم» خدمته في خيالة الدرك، ويعود إلى بيته وأسرته في دير القرن، جالباً معه الرفيق الوحيد الذي ظل معه كل تلك السنوات: حصانه. تتباين مشاعر أفراد الأسرة نحو هذا الضيف الذي سيصبح الآن جزءاً من العائلة. تدور سلاسل الحكي بين الأبناء الخمسة والأم، وفيما هي تدور تنسج حكايات، وتبني عوالم. في روايته هذه، يكتب «ممدوح عزام»، بأسلوب جديدٍ ومختلف عن رواياته السابقة، حكاية عن عائلةٍ بسيطة تعيش طمأنينتها وخوفها، تسليمها ورفضها، سلامها وصراعاتها، لتحرّك في دواخلنا تساؤلات وتأملات لا تنتهي، فيما الحرية تكتب بمعناها الفسيح فصل النهاية.
- [جهات الجنوب](https://dar-waraq.com/shop/جهات-الجنوب/) - في زمن لاقيمة فيه للكلام قرر «يونس» أن يصمت. فما فائدة مايقول وهو ضعيف، غريب ، وخارج من قيود ستة وعشرين عاماً قضاها في عالم الخوف ، والوحدة ، وشبه الموت؟!! أينما ذهب وكيفما تحرك تلاحقه اللعنات والقهر ، حتى محاولات بحثه عن جزء من ماضيه الغالي مع زوجته وابنه كانت بلا فائدة..! في علاقته مع «أبو الريش» يحسّ ببعض الطمأنينة من كل الغربة التي عشعشت في قلبه ، لكن ذلك لم يكن كافياً ليعرف الاستقرار وينهي عذاباته ووحدته!! وتأتي ظروف البلد الجديدة، والتغييرات في الحكومة ، لتزيد من هروبه وتخبطه رغم تعلقه بكل الطيبين الذين أحاطوا به في محنته. «يونس» الذي اشتاق إلى كل شيء.. لم ينقذه أي شيئ!!
- [إنهم يقتلون الجياد، أليس كذلك؟](https://dar-waraq.com/shop/إنهم-يقتلون-الجياد،-أليس-كذلك؟/) - في عام 1935 أصدر هوراس ماكوي (كاتب أمريكي) رواية تدعى “انهم يقتلون الجياد، أليس كذلك؟” وقد تحولت الرواية عام 1969 الى فيلم سينمائي تمثيل: جين فوندا، سارازين، جيج يونج، سوزانا بورك. واخراج: سيدني بولاك تحكي الرواية عن روبرت و جلوريا اللذين فشلا فى العثور على عمل فى هوليوود، فقررا الاشتراك فى ماراثون رقص حتى يلاحظهم أحد المنتجين هناك، وماراثونات الرقص هي نوع من المسابقات يتنافس فيها المشاركون في الرقص واقفين على أقدامهم لأيام طويلة.
- [صمت الآلهة](https://dar-waraq.com/shop/صمت-الآلهة/) - جالسة في فراشها، عنقها مسند إلى وسادتين رخوتين، أعادت قراءة سونيتة جون كيتس بالجهر. الجمال في طبيعته الخالصة. آه! لو أمكنها الاستسلام لشغفها الآخر: الشعر. لكن هل كان قراؤها سيتبعونها؟ الكتابة باسم مستعار؟ لقد فكرت في ذلك: ماري ويسماكوت. كانت الفكرة مغريبة. ألم يلجأ العديد من الكتاب لهذه الحيلة؟ لكن كلاريسا كانت تعتبر أن ذلك مفرط في السهولة. الفوز بمباغتة العدو من خلف؟ أفّ، لن يرضيها ذلك في شيء. ستكون شاعرة في حياة أخرى.
- [خمسة فصول (مفكرة)](https://dar-waraq.com/shop/خمسة-فصول/) - #خمسة_فصول مفكرة يوميات مقسمة على فصول السنة، وفصل إضافي، كلها مطعمة بعبارات ومداخل نثرية تناسب كل فصل وشهر، وحسب التفضيلات اليومية. بالإضافة إلى صفحات مسطرة وأخرى غير مسطرة، والكثير من التفاصيل.. والاحتمالات!
- [حيث يأخذك الجنون](https://dar-waraq.com/shop/حيث-يأخذك-الجنون/) - وما بين ضجيج الهواتف وقصف الرعد انهار على كرسيه عاجزًا عن مواجهة هذا الموقف المربك! خارت قواه واستسلم لنوم مباغت أثقل جفونه رغم الضجيج من حوله، وحين استيقظ كان كل شيء قد عاد إلى طبيعته! توقف المطر عن الانهمار ومعه توقف رنين الهواتف وتسللت أشعة الشمس من النافذة، فتيقن أنه صباح يوم جديد وأن كابوسه قد انتهى! وحين دخل زملاؤه المكتب اعتقدوا أنه سبقهم في الحضور كما هي عادته واكتفوا بتحياتهم الصبياحية الرتيبة، ولم يلحظوا الهلع الذي كان باديًا على محيا وجهه، ولم يكترثوا له كعادتهم! وعلى غير ما اعتادوا من صمته المطبق انطلق يخبرهم عن ليلته المجنونة في المكتب وقلبه الهلع يكاد أن يفر من صدره.
- [فكر بغيرك](https://dar-waraq.com/shop/فكر-بغيرك/) - الكتاب هو قصيدة الشاعر محمود درويش «فكِّر بغيرك »، حيث العالم أكثر رحابة والكلمات تصنع كل شيء. نقرأ كتاب "فكِّر بغيرك " ونعرف أننا كلما فكرنا في الآخرين أصبحنا أقرب لإنسانيتنا.
- [365 يوما مع الرومي](https://dar-waraq.com/shop/365-يوما-مع-الرومي/) - 365 حكمة عن التأمل، واكتشاف الذات، والحُب، والصداقة، والحياة لجلال الدين الرومي.
- [لوياثان](https://dar-waraq.com/shop/لوياثان/) - "لوياثان" هو اسم مستعار من وحش البحر التوراتي الذي استخدمه توماس هوبز كمجاز للدولة في كتابه الخاص بهذا العنوان. بصفته "شبح الحرية"، الذي يفجر نسخًا طبق الأصل من تمثال الحرية في جميع أنحاء البلاد - بطل الرواية هو بطل هوبزي الذي أعدته الدولة؛ موته الذاتي، كناية عن كفاح الإنسان المحكوم عليه بالفشل. الرواية تتبع حياة وجرائم رجل يقرر القيام بأشياء من أجل إيصال رسالته إلى العالم
- [نوران](https://dar-waraq.com/shop/نوران/) - في الحب، نحتار في صياغة اشتعالنا المشاكس. ليس لغزاً أن يضاهي نشيدنا غموض الكون، وجنون الجسد، فليس ثمة حنين يغمر مساحات طفولتنا. رغبة تفتنُ يقظة الاكتشاف. شهوة تستيقظ لتوقظنا في الصقيع. ها نحن نبذل كائننا المدلل، مثل هذيان مقدس في سماء الرب . نختبر دمنا الفاضح بدمنا المغدور. أعطنا أيها الكائن رفعة الخليقة لنشيد أول البكاء. نَحنو على قلب السماء، ونجهر. الأسماء التي وهبناها في الصباح أضعناها عند اللقاء. مختومة هذه الضلوع بالنسيان، بفورة الألغاز بالذي يصطفي ذبائحه في نزهته دون أن يطعم الروح. نحتمل العناق ما ظل الوقت مبكراً.
- [الفتى المفقود](https://dar-waraq.com/shop/الفتى-المفقود/) - “الفتى المفقود” نوفيلا سيرية للكاتب الأميركي توماس كلايتون وولف (1900-1938 م) كتبها في ثلاثينيات القرن العشرين لكنها لم تنشر كاملة، بل نُشرت نسخة مختصرة منها على هيئة قصة قصيرة في المجلات الأدبية. كتب توماس وولف الرواية والمسرحية والقصة القصيرة والنوفيلا والقصيدة والمقالة. نُشرت نوفيلا “الفتى المفقود” كاملة أول مرة عام 1992 بتحرير البروفيسور جيمس كلارك من مسودات المؤلف ومحررته إليزابيث نويل. تُصوّر النوفيلا حلقة من طفولة توماس، قصة غروفر، شقيق توماس الذي مات من التيفوئيد والرحلة إلى المعرض في سانت لويس، يسرد فيها ثلاثة من أفراد العائلة، كل واحد في جزء، ذكرى مع غروفر وشعوره حيال ما حدث. مرثية الشباب والأمل والحب والعمر والسحر المفقود، مرثية غروفر، الفتى المفقود.
- [ضمير السيد زينو](https://dar-waraq.com/shop/ضمير-السيد-زينو/) - واحدة من أعظم الكلاسيكيات في الادب الايطالي و التي تُعنى بالحالة النفسية وطريقة العلاج بالكتابة، عبر استرجاع الذكريات، الصور، المواقف والأحلام، وتفكيك التناقض الشخصي والمجتمعي تجاه الآخر، والمحيطين، والظلام الذي يكبر بمرور الوقت. مقدمةً نموذجاً إنسانياً يعيش ضمن موجة الشكوك النفسية التي ترافق عصرنا الحالي.. عصر الحداثة. وهي هنا تحاول أن تعرض واقعية الحياة بجمالياتها وآلامها بأسلوب سردي يتسم بالمزج بين الجد والسخرية.
- [أخف من الهواء](https://dar-waraq.com/shop/أخف-من-الهواء/) - زيادة الثقة تؤدي إلى سقطة السارق، أو ربما اندفاع المراهقة، شاب في الرابعة عشرة يسطو على امرأة مسنة في الثالثة والتسعين من عمرها. من الناحية النظرية، لا يمكن أن يحدث شيء خاطئ. لكن ما حصل خطأ. قبل أن يتمكن الشاب من إتمام مهمته يتم قفله في الحمام. سيكون عليه الآن أن يسمع قصة حياة تقترب من نهايتها، صوته لا يهم، لقد آن للعجوز أن تتحدث ، ويجب عليه أن يستمع. «أخف من الهواء» رواية انقلاب كامل، يبني فيديريكو جانماير ببراعة مونولوجًا لا ينسى، حادًّا ومثيرًا ومبهرًا. رواية رائعة تأخذك لمفاجآتها حتى الصفحة الأخيرة.
- [الصبي والنهر](https://dar-waraq.com/shop/الصبي-والنهر/) - «رسوا، وسحبوا قاربهم، ليخفوه. ثمّ أخرجوا منه طفلاً. كان ولداً في عمري. وكانمقيّداً. رفعه أحد الرّجالِ وحمله على كتفيه. أبصرتُ وجهَه. كان كالحاً كوجهخاطِفيه، ويماثلُهم شراسةً. لكن لا شيء فيه يشي بالفزع. كانت عيناه مغمضتين،وفمه مزموماً، كأنّما هو حجرٌ. حمله الرّجالُ الأربعة معهم، واختفوا تحت الأشجار (...) على أنّ كلّ ذلك قد جرى منذ زمنٍ بعيدٍ، وأنا الآنَ شيخٌ مسنٌّ. لكنّني، ماطالت بي الحياةُ، لن أنسَى أبداً أيّامَ سنَّي يفاعتي، تلك التي عشتها على المياه.إنّ تلك الأيّام الجميلة حاضرةٌ في كامل طراوتها. وما رأيته يومئذٍ، ما زلت أراه إلىاليوم، وكلّما خطر ببالي، أعادني ذاكَ الطّفلَ الذي أسعدَه، لحظة استيقاظه، بهاءُعالم المياه .." ---- «نريد أن نقود أحلامَنا، سائرين في إثر حالِمٍ عظيم: هُنري بوسكو. فباقتفائنا أثرَه نستطيع أن نكشِف أعماقَ رؤَى طفولةٍ حُفظت في الأحلام. مع بوسكو نلجُ متاهةً تتقاطع فيها الذّكرياتُ بالأحلام.» غاستون باشلار
- [بحر ساركاسو الواسع](https://dar-waraq.com/shop/بحر-ساركاسو-الواسع/) - عمل روائي من الطراز الرفيع يشبه تحفة فنية مليئة بالألوان، حكاية عن امرأة مستعدة تماماً لتصاب بالجنون في ظل التنشئة الوحشية التي عانتها منذ طفولتها، لكن القصة الحقيقية هي مجموعة الصراعات التي تنشأ داخل امرأة من الريف، تتشابك الثيمات العديدة بغير تكلف، مخلفةً ورائها حكايا تظهر من خلف الستار رابطة المكان والزمان والأحلام.. ويبقى السؤال الحقيقي، ماهو الجنون؟ ومتى نستطيع أن نطلق على أحدهم بأنه مجنون؟
- [كان](https://dar-waraq.com/shop/كان/) - كعادتها في الآونة الأخيرة تتمرد نور عبدالمجيد على منطقتها الروائية التي تفردت بها واعتلت قمتها لتخرج إلى مناطق أخرى جديدة لم يطأها قلمها من قبل. “كان” رواية تناقش العنصرية والازدواجية التي تعاني منها البشرية ولا تعترف أبدا أنها من اخترعها!! هل الحرية والسلام مقتصران على شعوب معينة؟ وهل تُترك الأوطان بحثاً عنهما؟ وماذا لو أنه بعد الجهاد والهجرة وضياع العمر نكتشف أن الأرض بأكملها ليست وطئا لأي منهما؟! وهل حقا جحيم الأوطان جنة الإنسان؟! رواية تطرح الأسئلة وتغوص في أعماق أبطالها بحثاً عن إجابات حتى التاريخ نفسه لم يستطع تقديمها بشكل قاطع.. بين “القاهرة” و”الإسكندرية” و”مرسيليا” قصة بل قصص وانتصارات.. هزائم وخيبات.. لحظات من الحب وأزمان طويلة من الانتظار والندم.. ولكن ما عساها الحياة إن لم تكن كل هذا؟!
- [الأميرة والعفريت](https://dar-waraq.com/shop/الأميرة-والعفريت/) - يعد الموت الأسود واحداً من أكثر الأوبئة ضراوة في التاريخ الإنساني، ومن أكبر الكوارث الطبيعية التي ضربت أوروبا خلال أواخر العصور الوسطى ويقدر أنها قتلت 60٪ من سكان أوروبا، وقد تسبب في خسائر في الأرواح أكثر من أي وباء أو حرب أخرى معروفة حتى ذلك الوقت، وقد استخدام مصطلح "الموت الأسود" للتأكيد على رعب وشراسة هذا الوباء الغريب الذي احرق الحرث والنسل، ودمر البلاد والعباد.
- [حفل في الوكر](https://dar-waraq.com/shop/حفل-في-الوكر/) - توتشتلي يهوى القبّعات، القواميس، محاربي الساموراي، المقاصل والفرنسيين، لكنه مجرد طفل وكل ما يودّه الآن هو فرس نهر ليبيري قزم كحيوان جديد في حديقة حيوانه الخاصة. أما أبوه يولكاوت -وهو تاجر مخدّرات في أوج قوّته- فمستعدّ لتلبية كل نزاوته. ليس مهمًّا أن يتعلّق الأمر بحيوان نادر يواجه خطر الانقراض لأن يولكاوت قادر على الدّوام. يعيش توتشتلي في قصر؛ وكر مكسوّ بالذّهب، ومعه ثلاثة عشر أو ربما أربعة عشر شخصًا بين قتلة، بغايا، مهرّبين، خادمات وسياسي ما فاسد. معهم أيضًا ماثاتثين، أستاذه الخصوصي، الذي يرى العالم مكانًا مليئًا بالظلم يتحمل فيه الإمبرياليون ذنب كلّ شيء. «حفل في الوكر» أكثر من مجرّد رواية أولى واعدة. إنها قصّة رحلة جامحة لتحقيق نزوة. رؤوس مقطوعة، أنهار من الدماء، بقايا بشرية وجبال من الجثث. الوكر هو المكسيك وكما يعرف الجميع: المكسيك بلد رائع أحيانا وفي مرات أخرى بلد مشؤوم. هكذا تسير الأمور، لأن الحياة في نهاية المطاف مجرّد حفل؛ مجرّد لعبة.
- [المياه وظلالها](https://dar-waraq.com/shop/المياه-وظلالها/) - هذي‭ ‬مدينة‭ ‬منذورة‭ ‬للنسيان‭ ‬وللتوحش‭! ‬ حين‭ ‬تفقد‭ ‬الإنسانية‭ ‬روحها‭ ‬وسط‭ ‬الدمار‭ ‬الذي‭ ‬يخلفه‭ ‬البشر‭ ‬تجاه‭ ‬بعضهم‭ ‬البعض،‭ ‬ويخسر‭ ‬الحب‭ ‬نَفَس‭ ‬الحياة،‭ ‬لا‭ ‬يزهو‭ ‬شيء‭ ‬ولا‭ ‬يكبر‭ ‬إلا‭ ‬الدمار‭.‬‭ ‬هكذا‭ ‬يسعى‭ ‬يونس‭ ‬في‭ ‬بحث‭ ‬دؤوب‭ ‬عن‭ ‬حبيبته‭ ‬فاطمة‭ ‬وسط‭ ‬مدينة‭ ‬اجتاحتها‭ ‬المليشيات‭ ‬العسكرية‭ ‬وفرضت‭ ‬سيطرتها‭ ‬بالقوة‭ ‬والسلاح،‭ ‬أعدمت‭ ‬الشباب،‭ ‬وفخخت‭ ‬الأسرى‭ ‬بأحزمة‭ ‬ناسفة،‭ ‬وعلقت‭ ‬العشاق‭ ‬بعد‭ ‬إعدامهم‭ ‬في‭ ‬الساحة‭. ‬يغيب‭ ‬الأمن‭ ‬وتبدو‭ ‬الاحتمالات‭ ‬واحدة؛‭ ‬ضياع‭ ‬الإنسان‭ ‬نفسه‭. ‬ونزوح‭ ‬بشري‭ ‬نحو‭ ‬الخلاص‭ ‬عبر‭ ‬المياه‭ ‬وظلالها‭.‬ بمهارة‭ ‬فنية‭ ‬مفعمة‭ ‬بالشاعرية‭ ‬الخلابة‭ ‬ينجح‭ ‬أمين‭ ‬صالح‭ ‬في‭ ‬تقديم‭ ‬رواية‭ ‬يقبض‭ ‬بها‭ ‬جمرة‭ ‬السرد،‭ ‬بلغة‭ ‬فائقة‭ ‬التعبير‭ ‬وإحساس‭ ‬بيان‭ ‬مكثف‭ ‬في‭ ‬جمله‭ ‬ومجازاته،‭ ‬الصورة‭ ‬وحشية‭ ‬وبارعة‭ ‬في‭ ‬القول‭. ‬كاشفة‭ ‬للمصائر‭ ‬وغائرة‭ ‬في‭ ‬تدفقها‭ ‬الإنساني‭.‬ بهكذا‭ ‬أسلوب‭ ‬وإحكام‭ ‬مرتب‭ ‬ينجح‭ ‬أمين‭ ‬صالح‭ ‬في‭ ‬كشف‭ ‬لغز‭ ‬الكائن‭ ‬الواهم،‭ ‬وحكاية‭ ‬أربعة‭ ‬شبان‭ ‬يقررون‭ ‬مواجهة‭ ‬موتهم‭ ‬المحتم‭ ‬في‭ ‬مجابهة‭ ‬الظلم‭ ‬عندما‭ ‬توشك‭ ‬المدينة‭ ‬على‭ ‬الهلاك‭!‬ رواية‭ ‬الرهان‭ ‬على‭ ‬ما‭ ‬تبقى‭ ‬من‭ ‬الحلم‭ ‬والأمل‭ ‬الأخير‭ ‬في‭ ‬مقاومة‭ ‬المرارة‭ ‬والأسى‭. ‬نهضة‭ ‬الحب‭ ‬وهو‭ ‬يرفع‭ ‬من‭ ‬قيمة‭ ‬الشعوب‭ ‬في‭ ‬تصدٍّ‭ ‬لمصائرها‭ ‬الصعبة‭.‬
- [عجلة مشتعلة تمر فوقنا](https://dar-waraq.com/shop/عجلة-مشتعلة-تمر-فوقنا/) - غداً خريف. سنجلس معاً على الشرفة وننظر إلى الوريقات التي يبست تحملها الرياح في سماء القرية كالرسائل التي سنحرقها، واحدة بعد الأخرى، كل في منزله.
- [سيرة ناقصة (قصائد أولى)](https://dar-waraq.com/shop/سيرة-ناقصة-قصائد-أولى/) - ومما امتلكتُ وأحببتُ: صارٍ عجوز... وتعويذة للشجاعةْ... ولم أرَ غيرَ سفينةِ موتيَ... تُقبلُ في حذرٍ بينَ تلكَ الصَّخورِ الدقيقةْ... وما هِيَ أصواتُها، إنها سوفَ تخترقُ الأرضَ، يحفرُ حيزومُها... طريقَه بينَ البناياتِ حتَّى يمسَّ سياجَ الحديقةْ... مُضيئاً، ويبلغَ وجهي الذي يعكسُ الإلتماعةْ... لقد جبتُ في اللامكانِ... وعبَأتُ عَقْلي كساعةْ.
- [أنا صوتي](https://dar-waraq.com/shop/أنا-صوتي/) - سأحكي لَكُم حكاية الصوت الذي أسمعه في كُلَّ مكانٍ.
- [قطة لونها أزرق](https://dar-waraq.com/shop/قطة-لونها-أزرق/) - قصة خيالية للطفل تسرح بمخيلته بعيدا
- [قلب رباب](https://dar-waraq.com/shop/قلب-رباب/) - ما الذي حدث لقلب رباب؟ وكيف يمكن لرباب إنقاذ قلبها وإعادة الإبتسامة له؟ كم يحتاج القلب من الكلمات الخيرة والمواقف الشجاعة ليتعافى ويصبح أجمل؟ هذا ما سنتعرف عليه في حكاية قلب رباب
- [ريشة الفيل](https://dar-waraq.com/shop/ريشة-الفيل/) - حكاية الفيل الذي يخرج من صمته ويبدأ رحلة بين صفحات كتاب. ترافقه مركبة الفضاء لتحقيق حلمه الصغير في مساعدة الأطفال وعامل النظافة الطيب.
- [صراخ الورقة العالية](https://dar-waraq.com/shop/صراخ-الورقة-العالية/) - حكاية ورقة في أعلى الشجرة، تشعر بالضجر كونها عالية جدا، ثم تتعرف على حدث كبير يجعلها فخورة بمكانها وما فعلت بالتعاون معالريح والأصدقاء.
- [لماذا لم يفز الكنغر بسباق المارثون](https://dar-waraq.com/shop/لماذا-لم-يفز-الكنغر-بسباق-المارثون/) - حكاية عن التضحية واحترام الصداقة وحب الآخرين، الضفدع الذي زار قرية الكناغر، الضفدع المسالم الطيب الذي يحاول أن يكون لطيفا رغم كل شيء، ماذا فعلت له عائلة الكناغر وما حكاية الكنغر الذي لم يفز بسباق مارثون الغابة.
- [وحوش سامي](https://dar-waraq.com/shop/وحوش-سامي/) - قصة سامي الطفل صاحب الخيال الواسع الذي يحضر إليه وحوشًا خيالية، وعلى غير العادة، فإنها تصبح صديقته فترتب له غرفته وتساعده في حل واجباته، كما أنها تحمل له الأسرار والكثير من المغامرات الممتعة الأخرى
- [حلقي! حلقي!](https://dar-waraq.com/shop/حلقي-حلقي/) - كتاب بلا كلمات تعتمد على الخيال والذاكرة البصرية للطفل، وتحثه على تجاوز المشكلات للوصول إلى النجاح بإصرار وعزيمة
- [جميل هو العنق الطويل](https://dar-waraq.com/shop/جميل-هو-العنق-الطويل/) - سلسلة قصصية للأطفال الصغار، هذا القصة تعزز قبول الذات، والتصرف بالإمكانيات المتاحة، والمشاركة. هذه السلسلة مترجمة عن الهولندية.
- [وداعًا أيتها السمكة](https://dar-waraq.com/shop/وداعًا-أيتها-السمكة/) - سلسلة قصصية للأطفال الصغار، هذا القصة تعزز قبول الذات، والتصرف بالإمكانيات المتاحة، والمشاركة. هذه السلسلة مترجمة عن الهولندية.
- [حوت في المكيف](https://dar-waraq.com/shop/حوت-في-المكيف/) - قصة مصورة بطريقة طريفة ، تبسط معنى الوقت للطفل ، وتوسع مجال الحوار بين الطفل والوالدين
- [آه ، إنه ينتفخ](https://dar-waraq.com/shop/آه-،-إنه-ينتفخ/) - كتاب بلا نص للقراءة، تعتمد على الخيال والذاكرة البصرية للقارئ ، وتعزز من ثقة القراء الصغار بأنفسهم وإعتزازهم بذاتيتهم ،كما تكشف ما في اعماقهم عند سرد القصة بطريقتهم الخاصة
- [مغامرو المساء](https://dar-waraq.com/shop/مغامرو-المساء/) - قصة مصورة حوارية بسيطة وهادئة ، بطلها طفل وصديقه القط ، فالطفل يؤنس القط بأن يتحدث معه ويلعب معه كما يفعل بلعبته القطنية الأرنب.
- [جدي والقمر](https://dar-waraq.com/shop/جدي-والقمر/) - كنت أظن أنه سيكون فخوراً عندما أخبرته أنني أخترت في مسابقة من سيذهب الى القمر, ولكن؟!
- [ميلو وسر جبال قراقرم](https://dar-waraq.com/shop/ميلو-وسر-جبال-قراقرم/) - كتاب أدبي لليافعين يتكلم على المغامرات والإستكشافات المثيرة وعن البعثة الاستكشافية الإيطالية لجبل قراقرم عام 1909...
- [البهلوان](https://dar-waraq.com/shop/البهلوان/) - كتاب بلا نص للقراءة، تعتمد على الخيال والذاكرة البصرية للقارئ ، وتعزز من ثقة القراء الصغار بأنفسهم وإعتزازهم بذاتيتهم ،كما تكشف ما في اعماقهم عند سرد القصة بطريقتهم الخاصة.
- [الزراع الصغير](https://dar-waraq.com/shop/الزراع-الصغير/) - يعد هذا الكتاب- كما هو واضح من عنوانه- بمثابة دعوة لمماسرة الزراعة المنزلية التي يقوم بها الكثيرون من دون أن يكون هذا الكتاب كما من المعلومات حول ذلك. يقدم هذا الكالب كما من المعلومات والمهارات والأسس المبادئ اللازمة للزراع الصغير، والذي نتمنى له أن يجني ثمار ما وعي عقله فيما زرعت يداه، ويا لها من متعة تلك التي تتشابك فيها المعرفة بالعمل، ليدرك القارئ الصغير أن ما يقرؤه يفيده في حياته ويثمر أمام عينيه! إنه كتاب علمي وحياتي في أجمل تجلياتهما، النبات.. ذلك اتجلي الذي يظهر بفضل (الزراع الصغير).
- [فتى الطائرة الورقية](https://dar-waraq.com/shop/فتى-الطائرة-الورقية/) - إندلعت الحرب الكورية في الخامس والعشرين من حزيران من عام 1950، كان عمر والدي حينها أحد عشر عاماً. كان حلم أبي أن يصنع صاروخاً ينطلق به عالياً في الأفق ، ولكن إحدى تجارب صناعته تسببت في احتراق بيته! إلى الآن كلما نظر إلى السماء، تلألأ عيناه حماسةً فالحرب لا تسلبك أحلامك. قصة مليئة برحلات الى نهاية العالم ، الى رياح تذهب عقل أشجع الرجال، والى جزر مفقودة وليالي سهر مليئة بالنجوم.
- [إن أخذ الموت منك شيئًا ردّه إليه - كتاب كارل](https://dar-waraq.com/shop/إن-أخذ-الموت-منك-شيئًا-ردّه-إليه-كتاب-ك/) - أرفعُ نخباً مع ابني الكبير. نامت زوجته الحامل مع ابنته في الطابق العلوي. كان مساءً آذاريّاً صاحياً وبارد. “نخب الحياة!” أقول له حين قرعت الأقداح بعضها البعض بصوتٍ رنّان حادّ. أمّي تقول شيئاً ما للكلب. ثمّ يدقّ الهاتف. لم نرفع السّمّاعة. مَنْ ذا الذي يتّصل بساعةٍ متأخّرة مساء السبت؟” في آذار 2015 توفّي ابن الكاتبة نايا ماريا آيت في حادث بعمر الخامسة والعشرين عاماً. “إن أخذَ منكَ الموتُ شيئاً رُدَّهُ إليه” كتابٌ يصِفُ السَّنَتَيْن الأوَّليَّتَيْن بعد تلقّيها للرسالة المشؤومة، للصدمة وهي تسكن قليلاً قليلاً. وصف دقيق للحياة دفعة واحدة بعد أن فقدت طفلاً، كيف يُغيِّر الحزن من علاقة الإنسان بواقعه، لأقرب الناس إليه، للوقت؟ - وهو كتاب في الفقدان والحُبّ.
- [خوف حارس المرمى عند ضربة الجزاء](https://dar-waraq.com/shop/خوف-حارس-المرمى-عند-ضربة-الجزاء/) - إستيقظ تدريجياً وتبيّن له أن شخصاً ما يتنفّس بصوت عال محدثاً ضجة في الغرفة المجاورة وأن وتيرة هذا التنفس مكنته من أن يكوّن جملا في أثناء نعاسه: كان الزفير عنده أشبه بحرف "و" ممدود والضجة الممتدة للشهيق تتحول إلى هذه الجمل التي تتلو دائماً الـ "و" بعد الشرطة، الشرطة التي تطابق مدة الوقف بين الزفير والشهيق. وكان جنود ينتعلون أحذية خروج ذات رؤوس مسنّنة يقفون أمام دار السينما، ووضع أحدهم علبة الكبريت على علبة السجائر، ووضعت مزهرية على حافة النافذة، وتجاوزت شاحنة لنقل الرمل الحافلة الصغيرة مثيرة الغبار، وكان شخص يستوقف السيارات العابرة بإشارة من يده ويحمل باليد الأخرى عنقود عنب. وقال أحدهم من وراء الباب: "إفتح من فضلك".
- [صياد القصص](https://dar-waraq.com/shop/صياد-القصص/) - في هذا العمل الذي أنهاه قبل سنة من وفاته، يخرج إدواردو غاليانو للصيد في الغابة التي هي العالم، ليعرض علينا -بقسوة وسخرية وعذوبة- حقيقة العالم الذي نعيش فيه، ويُعرّي بعض الوقائع التي لا نتوصل جميعنا إلي رؤيتها على الرغم من أنها موجودة وتحدث تحت أبصارنا. وعى الرغم من أنه معروف عن غاليانو تحفظه في الحديث عن نفسه، إلا أنه ينهي هذا الكتاب بحفنة من القصص البديعة والقوية المفاجئة، يقدم لنا فيها لمحات من سيرته الذاتية، من سنوات طفولته وشبابه ورحلاته الأولى عبر بلدان أميركا اللاتينية، وعن الأشخاص الذين أثروا في حياته وكتابته.
- [عصافير النافذة الأخيرة](https://dar-waraq.com/shop/عصافير-النافذة-الأخيرة/) - غادَركَ‭ ‬الوقت،‭ ‬غَادرتكَ‭ ‬الشّوارع‭.‬ فأعطيتكَ‭ ‬كُلّ‭ ‬احتِمالاتِ‭ ‬الحياة‭:‬ رُبّما‭ ‬نَدخُلُ‭ ‬مِن‭ ‬هذَا‭ ‬الّليلِ‭ ‬وطنًا‭ ‬آخر،‮ ‬ رُبّما‭ ‬كَقاتِلٍ‭ ‬وقَتيلِهِ،‭ ‬ خبّأنَا‭ ‬البِلادَ‭ ‬في‭ ‬دَمِنا،‭ ‬فقُلتَ‭ ‬لي‭:‬ ‮«‬محمولون‭ ‬فِي‭ ‬قلبِ‭ ‬اللهِ‭ ‬نَحن‮»‬ وقُلتُ‭ ‬لَكَ‭: ‬لكنّي‭ ‬أبكي‭.‬
- [تانغو الخراب](https://dar-waraq.com/shop/تانغو-الخراب/) - هذه الرواية، للكاتب المجري لاسلو كراسناهوركاي، الفائز بجائزة بوكر الدولية في عام 2015، تعتبر تحفة أدبية سوداوية الطابع تدور أحداثها في قرية معزولة على مدى بضعة أيام ماطرة. قلة قليلة من السكان تبقى في هذه القرية البائسة. مخططاتهم الفاشلة، وخياناتهم، وانكساراتهم، وأحلامهم الضائعة. رقصوا رقصة الموت... ودخل إلى عالمهم شخص أوهمهم أنه مخلّصهم. تتميز هذه الرواية بالوصف الدقيق والمفصَّل لشرح أفكار وأفعال الشخصيات للقارئ، فندخل بهذا إلى عقول أولئك الأشخاص، ليس فقط بالاستماع إلى كلامهم بل وأيضًا بقراءة أفكارهم، حتى وإن كانت أفكارًا غير منطقية. هذه الرواية ألهمت المخرج العالمي بيلا تار لإخراج فيلمه الروائي المقتبس عنها والذي حاز على عدة جوائز عالمية.
- [دروس الحب](https://dar-waraq.com/shop/دروس-الحب/) - من مؤلف الكتب الأكثر مبيعًا "عزاءات الفلسفة" و "قلق السعي إلى المكانة" في هذه الرواية المرحة الحكيمة، يتتبع مؤلف "عزاءات الفلسفة"، الذي يعتبر واحدًا من أكثر المؤلفين مبيعًا على مستوى العالم، المسار الجميل والمعقد للعلاقة الرومانسية. فنحن جميعًا نعرف كم تكون أيام الحب الأولى مثيرة ومذهلة. لكن، ماذا بعدها؟ يقع رابح وكيرستن في الحب.. يتفتّح الافتنان بالآخر.. ثم يأتي مسار الحياة بعد ذلك. يتزوجان وينجبان، لكن العلاقة على المدى البعيد لا تكون بسيطة، إذ تتغير مشاعرنا بعد أن تعيش ضغوط العيش اليومي. عبر قصة رابح وكيرستن نرى بسطًا لفلسفة الحب. الحب هو الموضوع الأثير لدي بوتون؛ ومجددًا يُظهر ما يتمتع به من قدرة على كشف كل ما لدينا من مخاوف وآمال وأفكار. والحصيلة تجربة حسّية، روائية وفلسفية ونفسية، تجعلنا نفكر في تجربة الحب. إنها حكاية منعشة شديدة الجاذبية. «حكاية آثرة فيها مادة وافرة للتفكير» People ( Best New Book Pick )
- [الحب ليس شفقة](https://dar-waraq.com/shop/الحب-ليس-شفقة/) - في هذه الرواية يقدم ستيفان زفايج رؤيته الخاصة للحب والشفقة من خلال علاقة الضابط والفتاة المعوقة.. موضحا أو مفسرا لأنواع التأثيرات المدمرة لكل من الحب والشفقة من خلال الفعل ورد الفعل.. تبدأ العلاقة بصداقة مثالية دافعها الرحمة، ثم تتحول إلى نوع من الاعجاب والصداقة والحب. لكن، إن كان للحب هذا التأثير، فما هو المصير المنتظر لعلاقة تقوم أساسا على الشفقة ابتداءً؟كل هذه الأسئلة يتوقف عندها زفايج عبر أحداث الرواية، فنرى الحب يحمل ذلك التأثير الهائل القادر على أن يحقق المعجزات و أن يكون دواءً وشفاءً. ونرى الحب من جهة أخرى يخلق أزمة وجودية لا قدرة للفرد على تحملها، ولا يوجد منفذ من هذا الحب المدمر إلا في الهروب إلى مكان آخر ينتهي فيه التفكير بأي شيء على الاطلاق، أي الموت.
- [لويز غليك حياتها وأسلوبها وأهم قصائدها](https://dar-waraq.com/shop/لويز-غليك-حياتها-وأسلوبها-وأهم-قصائده/) - إن قدرة غليك على تأليف الشعر الذي يمكن للكثير من الناس فهمه والارتباط به وتجربته بشكل مكثف وكامل تنع من لغتها المباشرة المخادعة وصوتها الشعري. في قرائتها لكتاب انتصار أخيل أشارت ويندي ليزير في وشنطن بوست إلى أن كلمة مباشرة ي الكلمة العملثية هنا: لغة غليك واضحة جدًا تمامًا، وهي قريبة بشكل ملحوظ من إملاء الكلام العادي.
- [اختبار الحاسة أو مجمل السرد](https://dar-waraq.com/shop/اختبار-الحاسة-أو-مجمل-السرد/) - اليدُ‭ ‬التي‭ ‬تحزنُ تراهُ‭ ‬يمشي‭ ‬على‭ ‬الأنامل‭:‬ موتٌ،‭ ‬حيث‭ ‬الجسدُ‭ ‬لايُحِبُّ‭ ‬ولا‭ ‬يُحَب‭.‬
- [غيوم سيت](https://dar-waraq.com/shop/غيوم-سيت/) - وحيدٌ هذا الشارعُ أمسكي يدَهُ واركضي بعيدًا
- [العائد من وجهه](https://dar-waraq.com/shop/العائد-من-وجهه/) - حين خرج من غابته ذات يوم، خلع جلد الماعز عن جسده، وارتدى جلوداً أخرلا على مر تاريخه. لم يفعل أي شيء آخر.. -بعد أن اسند رمحه العاجي على جذع آخر شجرة حكيمة- سوى أن عاد بعد حين بمنشار كهربائي..
- [سبع طرق لقول تفاحة](https://dar-waraq.com/shop/سبع-طرق-لقول-تفاحة/) - هل يمكن أن يقدم أي كتاب عن الشعر دليلا لفهم الشعر؟ يحاول المؤلف أن يقدم طرقا مختلفة لكتابة الشعر وقراءت يتوقف أمام أدوات ومهام على الشاعر إدراكها للوصول إلى القصيدة كالموضوع الأسلوب الإيقاع الاستعارة والصمت وبالطبع تجاور الأدوات وحتى إتقانها لا يعني قصيدة.
- [الولادة الأولى](https://dar-waraq.com/shop/الولادة-الأولى/) - يا إخوتي وجيراني، ويا أيها المارُّون ببابي في كل يوم، إنني أودُّ أن أناجيَكم في نومكم، وفي وادي أحلامكم، أودُّ أن أمشيَ مُطلَقًا عاريًا، فإن ساعات يقظتكم أشد غفلة من نومكم، وآذانكم المثقلة بالضجيج كَلِيلة صَمَّاء.
- [العهد الجديد كلياً](https://dar-waraq.com/shop/العهد-الجديد-كلياً/) - لن أقول شعرًا بعد الآن، لن أهدئ طفلًا في داخلي، لأنه مات. ولن أحتمي بالحلم، لأني لم أعد أريد شيئًا.، ولن أهرب للخيال، خيالي، لأني قد وصلت إلى حدوده. إنها دائرة، الأيام تدور، الأفكار تكرر نفسها، أنا كنت آخر ومتُّ ثم صحوت. ما أعيشه الآن قد عشته، الأشياء ذاتها تؤلمني، الخوف ذاته، الترقب ذاته، عودة الإله، رحيل الإله، الاكتظاظ بالحلم، تجاوز الطفولة والاعتماد على خيبة الأمل الطفيفة التي تمتزج بالأشياء. أن تحب مرة واحدة ووحيدة، مثلما قالوا. بطزاجة وندرة. ثم لا يكون حب جديد. محض استعادة وتذكر محض تكرار.
- [عسل الغياب](https://dar-waraq.com/shop/عسل-الغياب/) - "يضم هذا الكتاب مجموعة مختارة من الأعمال الكاملة للشاعر الأمريكي مارك ستراند، أحد أبرز شعراء جيله في الولايات المتحدة الأمريكية، كان محرراً ومترجماً، وكاتب نثر قديراً، ولعل أبرز سمات أسلوبه الشعري اللغة الدقيقة، والأخيلة السريالية، والظهور المتكرر لثيمة الغياب في نصوصه. امتدت مسيرته الشعرية على مدى أكثر من خمسة عقود من الزمن. وقد احتفى بتجربته العديد من النقاد، وحظي بمتابعة الكثير من القراء والمعجبين بتجربته. وفي 1999 مُنح جائزة البوليتزر المرموقة عن كتابه "عاصفة ثلجية فريدة".
- [رائحة حلوة للموت](https://dar-waraq.com/shop/رائحة-حلوة-للموت/) - ذات صباح يكتشف رامون جثة أديلا في أحد الحقول المجاورة لقرية لوما غراندي. لم يرَ رامون أديلا سوى بضع مرات، لكن في نفس اللحظة التي يُغطي فيها جثة الفتاة بقميصه، تنتشر شائعة تقول إنها خليلته. بداية من تلك اللحظة، ستتابع الأحداث بصورة مستمرة وسيجد رامون نفسه مُلزمًا بالثأر للفتاة. ما يجبره على التصرف هكذا هو قلبه. ليس قلبه فقط، وإنما قرية كاملة تتحول إلى بطل هذه الرواية في مسعاها للثأر. غييرمو أرّياغا أحد أهم المؤلفين المكسيكيين المعاصرين. يتنوع إنتاجه بين الرواية والقصة القصيرة وكتابة السيناريو. حصل على عدة جوائز محلية ودولية مهمة، أبرزها جائزة "ألفاجوارا" الإسبانية عام 2020. تحول عدد من أعماله الروائية إلى أفلام منها رواية "رائحة حلوة للموت" و"جاموس الليل"، كما أنه كتب سيناريو فيلم "بابل" الشهير من بطولة براد بيت وكيت بلانشيت وإخراج أليخاندرو جونثالث إنياريتو.
- [تمارين في الإعجاب](https://dar-waraq.com/shop/تمارين-في-الإعجاب/) - الكتاب عبارة عن جملة من المقالات التي يتحدّث فيها سيوران عن كتّاب وشخصيّات أثّرت فيه بمعنى مّا أو بالأحرى يجد فيها ما يثيره ويعجبه، رغم قلق هذا الإعجاب في ما يخصّ بعضهم وبعض تجاربهم. يخوض سيوران كذلك في علاقته بالكتابة والتّفكير ومسائل أخرى. الكتاب رحلة جميلة ومختلفة بين مبدعين متفرّدين وأفكار متفرّقة لا يصلها سوى خيط سيوران المسنّن والمحرّق بالأسئلة.
- [مثالب الولادة](https://dar-waraq.com/shop/مثالب-الولادة/) - ليس من برهانٍ على ما بلغته البشرية من تقهقر، أفضل من استحالة أن نعثر على شعب واحد، أو قبيلة واحدة، مازالت الولادة قادرة على أن تثير فيها الحِداد والمناحات.
- [الحجاب المرفوع](https://dar-waraq.com/shop/الحجاب-المرفوع/) - تطرح إليوت عبر بطلها «لاتيمور» قصة تدور في فلك أعمالها المشغولة بثيمات التواصل الإنساني والتعاطف، عبر بطل منحته عقلاً مختلفاً بقدرات خاصة تُمكنه من التخاطر والعبور إلى أفكار الآخرين، فنقلت عالم روايتها القصيرة إلى قلب النفس البشرية، جاعلة منه موطناً للأحداث، وفضاءً لرجل مُنهك يحتضر على إيقاعات موت قادم ببطء كي يتخلص من كل آلامه وأوهامه. تدور الرواية، التي تقع في 63 صفحة، على لسان راوٍ واحد وهو «لاتيمور» الذي شبّ وهو يستشعر في نفسه الغرابة، منذ أن فقد أمه في عمر مبكر، ولم يعهد من والده العناية والتعويض عن فقد الأم، فنشأ كـ«طفل غريب»، يقول وهو يسترجع فصولاً من طفولته: «لا حاجة لي بالبقاء في مرحلة كهذه من حياتي، قلت ما يكفي كي أشير إلى أن طبيعتي كانت على درجة كبيرة من الحساسية وعلى درجة من الغرابة وإنها نشأت في وسط غير منتظم لا يمكنه تذوق معنى السعادة».
- [باسم الأب والابن](https://dar-waraq.com/shop/باسم-الأب-والابن/) - أبى، إلى أين تمضي؟ أخرس، انتظرني هنا ولا تتحرك لكن إلى أين تمضى يا أبي؟ إلى الجحيم! انتظرني فحسب، ولا تتحرك. لكن إلى أين أنت ذاهب، يا أبى؟ ذاهب لأقول كلمة حق لذلك الرجل هناك. كان هناك حشد متحلق حول رجل ذي نظرة قاسية اعتدت رؤيته يصيح فى التلفاز، وصوره ملصقة على كل جدران شوارعنا.
- [آل مالاكياس](https://dar-waraq.com/shop/آل-مالاكياس/) - وصلت رواية آل مالاكياس للقائمة القصيرة لجائزة ساو باولو للأدب سنة ٢٠١١، والقائمة القصيرة لجائزة جابوتي البرازيلية سنة ٢٠١١. ثم، وفي السنة نفسها، حصلت على جائزة جوزيه ساراماغو بالإجماع. قال عنها أحد أعضاء لجنة تحكيم الجائزة، السيد جوزيه لويس بيشوتو: بعد الاكتفاء من النظر إلى المشاهد الريفية البِكر، تثيرُ رواية آل مالاكياس أشدّ المشاعر المتعلّقة بالموت والمآسي. قدّمت لنا أندريا دل فويغو عملا لن يترك أحدا دون أن يلمس مشاعره. رواية قاسيةٌ، شاعريةٌ، أصيلةٌ في التشابك الجوهري للقصص التي يتكوّن منها النص، للكلمات رائحةٌ، وطعمٌ، ويمكنُ ملامستُها. الرواية تحفةٌ حقيقية.
- [أمضي وراءك](https://dar-waraq.com/shop/أمضي-وراءك/) - كيف لنا أن نعرف حياة شخص إن لم نعرف ما خاضه من قصص الحبّ؟ هذه الروية هي، بمعنى ما، تجارب متعاقبة يخوضها بطل الرواية منذ نعومة أظفاره، وحتى مرحلة متقدمة من شبابه. «أمضي وراءك» ليست رواية تسجيلية على الرغم من أنها تمر على أحوال «هنغاريا»؛ وليست روايةً من أدب الذكريات على الرغم من رصدها تطور البطل ومسيرته. بل هي، في صهرها هذا وذاك، أدبٌ ذاتي جميل… جديد، يلامس الكاتب في ثناياها، ومن بعيد، أحوال هنغاريا الاجتماعية مشيراً إلى إرهاصات تغيير النظام السياسي في العقود الأخيرة.
- [جوته هايم](https://dar-waraq.com/shop/جوته-هايم/) - لم يفكِّر في شيء إلا أنَّه نجح، حتى هنا، في أن يَجدَ امرأة، ودون أدنى جهدٍ أفلحَ في أن يَلَجَ إلى بيتِها، فراشها وحياتها. ما لم يعرفه وهو تحت الغطاءِ أنَّه مثلما كان سهلًا أن يلجَ إلى هناك، فإنه كان سهلاً أن يجد نفسَه في الخارج. بعدَ أقلِّ من يوم، كُلُّ شيء كان سهلًا قدرَ الاستطاعة. لقد تَقَبَّل جسد ليزا الجديدَ كما لو أنه عَرَفَه منذ وقتٍ طويل. ليس ثمّةَ صدماتٌ أوقعَ من الصدماتِ الأُولى، عدا متعةِ لمسات الجَسَدِ العاري، في الواقعِ أكثرَ مِنْ واحدة، أكثر من اثنين.
- [تقارير إلى سارة](https://dar-waraq.com/shop/تقارير-إلى-سارة/) - ينطلق أحمد مجدي همام دائمًا من نقطة الذات في النص، بتلك السخرية التي لا يمكنك أن تخطئ مرورها من أمامك. فمنذ عمله الأول تمتع همام بالحوار الفكاهي والساخر، يضرب مثل قناص، ولا ايهمه أن يصيب الهدف، اذ أنه سوف يخسر منك أو منه أو من أي شيء آخر في النهاية. وهنا في هذه اليوميات يأخذ همام من حياته موضعًا ذاتيًأ يقرر فيه أن يتحدث عن كل شيء.. عن ذاته، عن معاناته اليومية، وعن التفاصيل التي ربما لا ينتبه إليها أحد.
- [الإغواء الأخير للمسيح](https://dar-waraq.com/shop/الإغواء-الأخير-للمسيح/) - لطالما مثل جوهر المسيح المزدوج. توق الإنسان، التوق الشديد الإنسانية، الخارق في إنسانيته، ليبلغ الله أو بعبارة أدق، ليعود إلى الله، ويتطابق معه. مثل لغزاً مبهماً عويصاً بالنسبة إلى هذا الحنين إلى الله، وهو في وقت واحد غامض وحقيقي تماماً. نكأ داخلي جروحاً كبيرة وفجر أيضاً ينابيع متدفقة. كان مصدر ألمي الأساسي ومنبع كل أفراحي وأحزاني بدا من طفولتي فصاعداً صراع متواصل لا يعرف الرحمة بين الروح والجسد. في داخلي تكمن القوى المظلمة السحيقة القدم للجانب الشرير، الإنساني وما قبل الإنساني، وفي داخلي أيضاً القوى المضيئة، إنسانية وما قبل إنسانية. لله. وكانت روحي ساحة تصادم عليها هذان الجيشان وتقاتلا. كان الألم مبرحاً، لقد أحببت جسدي ولم أرد له أن يفنى، وأحببت روحي ولم أرد لها أن تبلى، جاهدت لأصالح بين هاتين القوتين الأساسيتين الشديدتي التناقض، لأجعلهما تدركان أنهما ليستا عدوتين وإنما رفيقتا عمل، أملااً أن تبتهجا في إنسجامهما وأملاً في أن أبتهج معهما.
- [بدر شاكر السياب: الأعمال الشعرية الكاملة 1 - 2](https://dar-waraq.com/shop/بدر-شاكر-السياب-الأعمال-الشعرية-الكام/) - «كتب السياب عشر قصائد، على الأقل، هي بين أجمل القصائد العربية التي كتبت، منذ خمسينات القرن الماضي حتى اليوم. هذا يكفي لكي يبقى. وهذا يكفي لكي أحبه». أدونيس «أما السيّاب، فكان متمرداً من أجل رؤيته المتميزة المشفوعة بفهمه الخاص للتاريخ والإنسانية، الخاص للتاريخ والانسانية، كما بفهمه للغة ذاتها وإمكاناتها التعبيرية. فكان جزاؤه جزاء كل متمرد: لابد من موته بشكل ٍما، قبل أن تنتبه الأمة الى عبقريته ودوام حضوره. غير أن السياب، إذا كان قد خسر الدنيا إبان سنينه القلائل من العمر، فقد كسب أولاً نفسه، ثم كسب معها ذلك الخلود الذي لا يتيسر في كل عصر إلّا لعدد صغير من الأفراد». جبرا ابراهيم جبرا «السياب ما يزال هاجساً بالنسبة لي، وقصائده ما تزال تشدّني وتثير فيّ غابة من الأسئلة». سركون بولص
- [صرخة من أجل المعنى](https://dar-waraq.com/shop/صرخة-من-أجل-المعنى/) - في هذا الكتاب يستكمل الدكتور فيكتور فرانكل ما بدأه في كتاب الإنسان والبحث عن المعنى، و يواصل الحديث عن موضوعه الأثير الثري موضوع البحث عن معنى.. معنى الحياة أو معنى في الحياة...
- [لماذا الحرب؟](https://dar-waraq.com/shop/لماذا-الحرب؟/) - هذه هي الترجمة العربية الأولى لنص بالغ الأهمية من حيث موضوعه، توقيته، ومؤلفوه. فقد جمعت هذه المناظرة المشهورة والمنشورة تحت عنوان «لماذا الحرب؟»، بين إثنين من أعظم مفكري القرن العشرين، بين ألبرت أنشتاين وسيغموند فرويد. وقد نشرت هذه الرسائل المتبادلة بين الإثنين في العام 1933 من قبل المعهد الدولي للتعاون الفكري. كما كانت هذه المناظرة جزء من سلسلة دولية من الرسائل المفتوحة برعاية المعهد، وتبادل خلالها كبار المفكرين الأفكار حول المسائل الرئيسية الحيوية، وأهمها كان التهديد بالحرب. سيطلع القارئ العربي، ولأول مرة، على وجهات نظر أنشتاين وفرويد في قضايا عديدة مثل الدولة، والسلطة، والطبيعة البشرية، والنوازع العدوانية، والمسؤولية الأخلاقية لقادة الفكر في العالم، وأخيرًا وهو الأهم، الجذور العميقة للحرب.
- [الثقافة والصورة أشكال تاويلية ومهام فكرية](https://dar-waraq.com/shop/الثقافة-والصورة-اشكال-تاويلية-ومهام-ف/) - كتاب شارح ومكمِّل وتطبيقي لـ«نقد العقل الثقافي»، يطرح مسائل أساسية حول المشكلات الفلسفية الخاصة بالثقافة والصورة. ينتظم الكتاب وفق ثلاثة أقسام: «التأويليات الثقافية»، تُقدِّم مجموعة من الأدوات والصيغ في فهم الثقافة بالاعتماد على نماذج شهيرة (أرنست كاسيرر، كليفورد غيرتز، ميشال دو سارتو)؛ «الفلسفات الأيقونية»، تناقش مجال الصورة وتجليَّاتها التاريخية باللجوء إلى الفاصل الأيديولوجي والمذهبي بين عُشاق الصورة والمناهضين لها؛ «التأويلات الجزائرية»، بالاعتماد على نماذج فذَّة (مالك بن نبي، محمد أركون، بختي بن عودة، إسماعيل مهنانة، أحمد دلباني، فارح مسرحي)، والطريقة التي قرأت بها الثقافة المحلية أو العالمية، بالاعتماد على رؤى متنوِّعة. ما الثقافة في هذا المجال؟ كيف تتمظهر في التاريخ وبالمقارنة مع أيَّة وقائع بارزة غيَّرت وجه البشرية (النهضة، الحداثة، الأنوار)؟ لماذا يبقى سؤال الثقافة من أساسيات الأسئلة الفلسفية، قابل للتحيين وإعادة الأشكلة؟ يعتمد الكتاب على وسيلتين منهجيتين، إحداهما معروفة وهي «التأويل»، والأخرى مجهولة وهي «الصورة». التأويل معروف من حيث استعمالاته وتاريخية تشكُّله وتطوُّره؛ يبتغي فهم الظواهر النصيَّة أو الواقعية، ويسعى لإدراك المعنى الذي يُؤطِّر كينونتها، أي جُملة الروابط والعلاقات التي تُبرز وحدة القصد وانسجام الهدف. الجديد في هذه الدراسة هو أن الصورة ليست مجرَّد مبحث يُعالَج كغيره من المباحث، بل هي بالفعل عبارة عن «منهج» بتبيان أن الصورة ليست فحسب الموضوع الذي يثير اهتمامنا عبر مختلف التجليَّات الدينية والمادية (سؤال الصورة في المسيحية، هجران الصورة في اليهودية والإسلام، الفن، الإعلام والإشهار والسينما، إلخ)، وإنما أيضًا الدافع والوسيلة في فهم التجارب الإنسانية الحيَّة. كيف تكون الصورة منهجًا في القراءة وليس فقط موضوع الدراسة؟ هذا ما يُحاول الكتاب الإجابة عنه عبر نماذج متنوعة.
- [انظر وفكر: من العين إلى الروح](https://dar-waraq.com/shop/انظر-وفكر-من-العين-إلى-الروح/) - يُعدُّ هذا الكتاب الجزء الثاني من سلسلة «الفلسفة المفتوحة على الجميع»، بعد الجزء الأول «لماذا نتفلسف؟». وفيَّةً لأسلوبها البسيط والتعليمي، تُقدِّم لورانس فانين-فيرنا مبحثًا من أهم المباحث الفلسفية وهو الرؤية في إطار سؤال فلسفي حول المعرفة: كيف يتمُّ الإحساس والإدراك؟ كيف يشتغل الذهن في العلم وفي الفن؟ كيف تُلقي العين نظرتها على العالم؟ وكيف تتغيَّر هذه النظرة بين الموضوعات إذا كانت حسيَّة أم إنسانية؟ وكيف تُصبح النظرة إنسانية عندما تتجاوز الموضوع نحو الذات؟ وأخيرًا كيف تصبح نظرة باطنية عندما تنتقل من الجسد إلى الروح؟ ما نلمسه في كتاب لورانس فانين-فيرنا هو أحد المباحث الكلاسيكية في الفلسفة وهو «نظرية المعرفة» (الإحساس والإدراك). لكن آثرت الكاتبة أن تدرس هذا المبحث بصورة غير نمطية، بعيدًا عن التصوُّرات المستهلكة والتي تتكرَّر باستمرار؛ فضَّلت أن تدرسه في إطار مسار دينامي وحيّ مبني على أسئلة وجيهة. لم تكتفِ بسرد أساسيات نظرية المعرفة كما يعرفها التلاميذ في الثانوية أو طلاب الجامعة في الجذع المشترك والليسانس أو أي قارئ نبيه، بل أدمجت المعرفة في إطار عام وشامل، يأخذ بعين الاعتبار المعرفة العلمية واستعمالات الرؤية فيها (الملاحظة، التجريب)، ثم المعرفة الأخلاقية بدراسة الجسد والعلاقة بالآخر، ثم المعرفة الجمالية واستعمالات الرؤية في الحكم الجمالي، ثم المعرفة العملية في الرياضة والاستراتيجية العسكرية واستعمالات العين في المراقبة وتسديد الهدف، وأخيرًا المعرفة الروحية بالتوصُّل بعين الروح ورؤية الباطن.
- [سهراب سبهري: الأعمال الشعرية الكاملة](https://dar-waraq.com/shop/سهراب-سبهري-الأعمال-الشعرية-الكاملة/) - هذه ترجمة للمتن الشعري الكامل -تصدر لأول مرة- لأهم شاعر إيراني في القرن العشرين بحسب نقاد معتبرين عدوا سهراب سبهري أيقونة متوجهة في مسيرة فن الشعر والرسم الإيراني ونموذجاً متقدماً في تكريس قصيدة جديدة تتواصل مع تراثها وتقدم لحاضرها رؤى مستقبلية فذة في الكتابة. سهراب صاحب التأثير الواسع على كل من جاء بعده قدم شعره ولوحاته بأسلوبه المبتكر مازجاً بين مدارس فكرية وثقافات متنوعة دلت على انفتاح كاتبها وشمولية منابع استقاء نصه الكتابي والبصري اللذين اتحدا وتكاملا في تناسق فريد.
- [المثولوجيا السومرية](https://dar-waraq.com/shop/المثولوجيا-السومرية/) - تتمتع الاساطير السومرية ببكورية نادرة تفتقر لها اغلب اساطير العالم فهي الاساطير الاولى التي عرفها الانسان وشكلت جوهر ديانته الاولى ولذلك كانت مصادرها اصيلة تمكن في جوهرين فريدين هما طبيعة وادي الرافدين النهرية الخصيبة والثقافة الزراعية التي نضجت في نهايات عصور ما قبل التاريخ في وادي الرافدين كانت الطبيعة المصدر الحي الاول لنشوء الاساطير السومرية ويمكننا ان نجد صدى الطبيعة وقوانينها وحركتها وتغيراتها في كل الاساطير السومرية حيث نسج الخيال السومري صوراً عن الالهة التي تسيطر وتحرك كل مظاهر واشكال الطبيعة، وكان يشغله بالدرجة الاساس الصراء بين الماء والهواء،. وقد تمتعت حركة الكواكب ومواقع النجوم صدارة في هذا الشأن لانها جزء من طبيعة السماء ولهذا اصبح لكل الافلاك والنجوم آلهة وبعضها تمتع بأسطورة او اكثر. اما الثقافة الزراعية التي نضجت في وادي الرافدين فقد تضمنت كل التطورات النوعية في ابتكار وعبادة الآلهة ورمزها لثقافات العصرين الحجري الحديث والحجري النحاسي.
- [يوميات برجوازي باريسي](https://dar-waraq.com/shop/يوميات-برجوازي-باريسي/) - ما كان عليه إلا يظر ويروي قصصه ليحبه على الفور كل إنسان بهذه الكلمات المؤثرة رثى الكاتب الفرنسي إميل زولا صديقه غي دو موباسان أحد أبرز الأدباء الفرنسيين وأحد آباء القصة القصيرة الحديثة ولعل هذه الرواية القصيرة الحافلة بالمعاني العميقة والنماذج الإنسانية التي لا يمكن أن تنسى مثال على المستوى الرفيع لإبداعه فهي صورة ممتعة من صور الحياة الإجتماعية والفكرية الباريسية قبل قرن ونصف من الزمان مازالت تحتفظ برونقها ودلالاتها الواسعة وجاذبيتها التي تضيء حياة بورجوازي غير نمطي عبر شبكة علاقاته الإنسانية الثرية.
- [الذكريات الصغيرة: سيرة ذاتية](https://dar-waraq.com/shop/الذكريات-الصغيرة-سيرة-ذاتية/) - الذكريات الصغيرة هى السيرة الذاتية لساراماجو التى يتناول فيها فترة الطفولة فقط. إنها الذكريات التى مرت به ونقشت آثارها فى وجدانه فأسهمت فى بناء اللبنات الأولى فى شخصية الطفل الصغير الذى صار بعد ذلك واحدا من أهم كتاب العالم. يقول ساراماغو عن «الذكريات الصغيرة»: «هذا الكتاب يحكى عن الطفل الذى كنته كأفضل وسيلة لأفهم نفسى. وبالرغم أن هناك من يعتقد أن السنوات الأولى من حياتنا -سنوات البراءة- هى فترة نعيشها وننساها فأنا أعتقد عكس ذلك تماما.»
- [مقدمات تأسيسية](https://dar-waraq.com/shop/مقدمات-تأسيسية/) - يحاول هذا الكتاب معالجة مفاهيم “الأدب” و”النقد الأدبي” على النحو الذي يساعد القارئ والباحث في استيعاب وتذوق النصوص الأدبية، ومعرفة تاريخها، وجمالياتها، والمصطلحات الحاكمة لحركة ومعنى هذه الجماليات. كما أنه يعمل على تسليح الناقد المتصدي لدراسة النصوص الأدبية، وتقديمها للقارئ بأدوات معرفية ومصطلحية علمية، تجعل من مقاربته للنصوص عملًا منهجيًا وموضوعيًا، وليس عملًا انطباعيًا وعفويًا، يعتمد على المزاج الشخصي والتفضيلات الذاتية. كما أنه يعمل على زيادة الثقافة النقدية والوعي الأدبي على النحو الذي يحرر أحكام الناقد والقارئ معًا، من الطروحات الاعتباطية والانحيازات المسبقة والآراء الجاهزة. ويرتكز الكتاب على فكرة التفرقة بين “النقد الأدبي” و”الدراسة الأدبية”. فالنقد الأدبي هو النظريات والمناهج النقدية على التحديد، أما الدراسة الأدبية فهي تطبيق هذه النظريات أو المناهج على النص الأدبي. ومن هنا يُعد الباحث في مجال النظريات والمناهج “منظرًا” أو “مفكرًا” أو “باحثًا” نظريًا في مجال النقد، بينما يُعد الدارس للنص الأدبي، بغية تفسيره وفهمه والحكم عليه وتقديمه للقارئ العادي، “ناقدًا أدبيًا” أو “باحثًا” في حقل الدراسات الأدبية، أو “مؤرخًا” لحركة الأدب عبر المراحل والعصور المختلفة. وعلى هذا، فإننا نقدم هذا الكتاب لكلا الصنفين، دارس النظرية النقدية ودارس النص الأدبي، على حد سواء. حيث لا غنى لكل منهما عن معرفة المناهج والنظريات النقدية التي تجعل من معرفتهما الأدبية وممارستهما النقدية قائمة على أسس علمية ومنهجية واضحة.
- [مناهج النقد المعاصر](https://dar-waraq.com/shop/مناهج-النقد-المعاصر/) - يتألَّف هذا الكتاب من عدد من المحاضرات التي ألقيتُ عن مناهج النقد المعاصر، والمحاضرات بطبيعتها تميل إلى الشرح والتبسيط والتقاط ما هو جوهريٌّ. تجري على اللسان بتدفُّق وتلقائية، طبقًا لمقتضيات التواصل وما يبدو في عيون المخاطَبين من فضول أو شغف أو ملل. ومن ثَم فإن العفوية تمثّل سمتها الأساسية. وقد أردتُ أن أحتفظ لهذه المحاضرات بطابعها الشفاهي فلم أتدخل لإعادة صياغتها وتنظيمها بالطريقة الأكاديمية، حتى أستأنف بها نوعًا من الخطاب النقدي الذي طالما استمتع به القراءُ العرب فيما كان يُمليه طه حسين ومحمد مندور على وجه الخصوص، إذ إنني أدركتُ أن سرَّ سيولة كلامهما يعتمد على طريقة إنتاجه عبر الإملاء الشفوي. ولا أزعم أنني أطمح إلى مجاراتهما في سحر الكلام وإيقاعاته الصوتية والدلالية، ولكن حسبي أن تتسع مساحة قُرَّاء هذه الصفحات لتتجاوز دائرة المتخصصين، وتمد يدها لعامة المشتغلين بالأدب والثقافة، خاصةً من الشباب، لتعريفهم بمظاهر هذا الانفجار النقدي العظيم الذي جعل النصف الثاني من القرن العشرين عصر النقد الذهبي بحق. وقد اقتصرتُ في استخدام المصطلحات التي طالما كانت تمثِّل العائق الأساسيّ في التلقّي للنقد الحداثي على قدر الضرورة، مؤثرًا شرح الفكرة بأبسط وأقرب العبارات. مُتفاديًا التفصيلات الجزئية والإشكالات المعرفية الدقيقة. وفي تقديري أن وظيفة النقد المعاصر في مجتمعاتنا العربية تمضي في نفس الاتجاه الذي بدأت به عند الرواد، باعتباره عملًا تثقيفيًّا تنويريًّا يهدف إلى إشاعة الروح النقدية في مختلف مستويات الفكر والممارسة الاجتماعية، لأن دينامية التطور ترتكز على تشغيل الموقف النقدي بأقصى طاقته في مجالات السياسة والاجتماع والثقافة، وتُضيف إليه توجهًا جديدًا هو الذي يميز نقد الآونة الأخيرة، وهو تحديد مفهوم وطبيعة توجهه العلمي بشكل يخالف ما كان عليه حال العلم الإنساني من قبل، فقد خرج من دائرة الفروض الأيديولوجية الضخمة في نظرياته وإجراءاته ليلتمس مدخلًا صحيحًا للعملية المتنامية المتراكمة، متسقًا في ذلك مع منظومة العلوم الإنسانية في حركتها المتواصلة لتعديل استراتيجيتها، كي تتوافق مع التطور المحدث. وكلما أصبح النقد علميًّا وتخلَّص بقدر الإمكان من الفروض الأيديولوجية واتجه إلى المستقبل كان أكثر عمليةً وتواصلًا مع الفكر الإنساني، وأكثر عونًا لنا في الآن ذاته على اكتشاف خصوصيتنا في هذا العصر، واختلافها عمَّا كانت عليه في العصور الماضية. وحسب هذه الصفحات أن تكون دليلًا للقارئ كي يمضي في تعميق معارفه وضبط توجُّهه نحو هذا الأُفق المستقبليِّ دون شعور بالغُربة أو التهميش، لأن حركة الحياة من حولنا تمضي على هذا النحو بالرغم من كل التوترات والتقلُّصات. وثقافتنا العربية جديرة بأن تحتل موقعها في إنتاج المعرفة المعاصرة بالدخول في قلبها والإضافة إليها.
- [السلطة والحرية: مختارات في الدولة والماركسية ومبادئ الفوضوية](https://dar-waraq.com/shop/السلطة-والحرية-مختارات-في-الدولة-والم/) - أفضل طريقةٍ لفهم باكونين تقترح النظر إلى ما كتبه، وما فعله، كجزءٍ من تيّارٍ تحرّريٍّ داخل الحركة والفكر الاشتراكيّين، والخلاف الرئيس بينه وبين ماركس تركّز حول مفهوم السُّلطة والحريّة، وفيما يتعلّق بهذه النقطة، قدّم باكونين مجموعة أفكارٍ: في التنظيم والثورة، والطبيعة البشريّة، ونقد مفاهيم العقد الاجتماعيّ، والدولة، والديمقراطيّة، والانتخابات؛ تترابط، وتتواشج، وتتجاوز -بطريقةٍ مدهشةٍ- الماركسيّة والليبراليّة معاً؛ هذا إسهام باكونين الفكريّ الرئيس. يعتقد باكونين أنّ السُّلطات كلّها غير شرعيّة، وأنّ الحريّة الشرط الرئيس لتطوّر الإنسان، وقبل أن نعرض لتفاصيل رؤيته، يجب أن نوضّح أنّ باكونين لم يرفض السُّلطات كلّها بالمُطْلق، وأنّ الفوضويّة ليست الفوضى. تعرّضت الفوضويّة إلى حملةٍ هوجاء لتشويهها، قادها رفاق الدرب: الماركسيّون أوّلاً، ثمّ الليبراليّون، وبالطبع أصحاب السُّلطة التقليديّة، ولكنّها حملةٌ ظالمة، وفي الحقيقة، يميّز باكونين بين السُّلطة التي لا تنبع من الأسفل، بل تُفرض على الناس فرضاً، وبين السُّلطة التي تتشكّل من الأسفل، على نحوٍ عضويٍّ وطبيعيٍّ، وتمارس نفوذها ضمن حدودٍ معيّنةٍ ومؤقّتة.
- [وقائع عربية](https://dar-waraq.com/shop/وقائع-عربية/) - تغيب القبور الأجساد ولكن الأرواح تظل حية، طليقة، تملأ الأثير من حولنا وتتسرب إلى لحظاتنا المعيشة لتروي قصصها. التاريخ لا يموت، ولا تكف أطيافه عن التشكل، ملوك وأمراء وفرسان شعراء، عشاق لنساء فاتنات، وفلاحون لا يتوقفون عن الزرع والقلع، يحيطون بنا أحيانًأ كالقيد، وأحيانًا أخر يلهموننا الرؤية بشكل أعمق. التاريخ هو شغف، خلاصة التجربة الإنسانية، إدراك أإن الحياة لا تنتهي والأمل لا ينقطع.
- [السقوط من جنة الأسماء](https://dar-waraq.com/shop/السقوط-من-جنة-الأسماء/) - "مُجاب .. مُجاب .. مُجاب" أستمر بسماع هذا النداء ، يوم ثالث و رابع و ربما خامس، يندَسّ الصوت قربي ويَشغَلُني عن تيهي، أتعجبُ وأسألُ من المنادي؟ من المُنادى؟ أحاولُ فتحّ عينيّ، الضوءُ الخجولُ السائِلُ من المساربِ يُربكُ نظرتي، ثم يخفتُ الصوتُ أو ربما يزول، أو ربما أذوب أنا في الغياب مرة أخرى. "مُجاب .. مُجا ..." أصواتٌ قريبة، أصواتٌ بعيدة، ربما كانت مقتطفةً من أحلامي. ماهي الأحلام؟ ما هو الصحو؟ "مُجاب ..." يُنادي الصوت مرة أخرى، ينزلق على سمعي، يا ترى .. هل يناديني؟ مُجاب .. هل هذا هو اسمي؟
- [أوركسترا المغلوبين](https://dar-waraq.com/shop/أوركسترا-المغلوبين/) - بعد عزلة ومعاناة بسبب وفاة والده وهرب أخته، يلتقي مزارع الدواجن تشننسو بحب حياته، ندالي. ورغم أنها لا تؤمن بالطبقية الاجتماعية، إلا أن أهلها يعارضون بشدة ارتباطها بمزارع فقير لا يحمل شهادة جامعية. لذا يبيع تشننسو كل ما يملك ليسافر إلى قبرص ويحصل على تلك الشهادة، ولكنه سيكتشف هناك أنه وقع ضحية محتال أخذ كل نقوده وجنى عمره وسلم مصيره للمجهول. هذه الحكاية البسيطة، كما قد تبدو، يرويها القرين الحامي لتشننسو، الروح التي يؤمن شعب الإيبو أنها ترافق الإنسان منذ يتكون جنينًا وحتى يفارق الحياة. وهذا الراوي الفريد سيروي لنا الحكاية بأسلوب عجائبي وروحاني فريد، كما سيأخذنا إلى عوالم ثقافة الإيبو ونظرتهم إلى الكون وإلى الإنسان.
- [الطائر الملون](https://dar-waraq.com/shop/الطائر-الملون/) - سواء‭ ‬كان‭ ‬هذا‭ ‬العملُ‭ ‬الأدبيّ‭ ‬سيرة‭ ‬ذاتيّة‭ ‬لكوزنسكي‭ ‬أم‭ ‬رواية‭ ‬مُتخيّلة،‭ ‬فإنّه‭ ‬لا‭ ‬ينقطع‭ ‬عن‭ ‬ربط‭ ‬صلاته‭ ‬العميقة‭ ‬بكلا‭ ‬الأمرين‭. ‬وسواء‭ ‬كان‭ ‬من‭ ‬تأليفه‭ ‬بإطلاق‭ ‬أم‭ ‬مستوحى‭ ‬في‭ ‬بعض‭ ‬مقاطعه‭ ‬من‭ ‬قصص‭ ‬شعبيّة‭ ‬بولونيّة،‭ ‬فإنّه‭ ‬يظلّ‭ ‬رائعة‭ ‬أدبيّة‭ ‬فريدة‭ ‬في‭ ‬ذاتها،‭ ‬نجمت‭ ‬عن‭ ‬كوارث‭ ‬القرن‭ ‬العشرين‭ ‬التي‭ ‬ما‭ ‬تزالُ‭ ‬تمتدّ‭ ‬في‭ ‬تاريخيّة‭ ‬هذا‭ ‬القرن‭ ‬الذي‭ ‬نعيشهُ‭. ‬الكلماتُ‭ ‬هنا‭ ‬تخرجُ‭ ‬من‭ ‬عين‭ ‬الكاميرا‭. ‬يتوقّفُ‭ ‬الأسلوب‭ ‬عن‭ ‬كونه‭ ‬حذلقة‭ ‬وزخرفة‭ ‬ليضع‭ ‬القارئ‭ ‬في‭ ‬النّفَس‭ ‬الحيّ‭ ‬لتجارب‭ ‬إنسانيّة‭ ‬هائلة‭ ‬يعايشها‭ ‬طفل‭ ‬فتيّ،‭ ‬تمكّنه‭ ‬حياته‭ ‬الأولى‭ ‬بين‭ ‬مخالب‭ ‬الحرب‭ ‬العالميّة‭ ‬الثّانية‭ ‬من‭ ‬التّعرّض‭ ‬لصقيع‭ ‬الأيديولوجيّات‭ ‬القاتلة‭. ‬ربّما‭ ‬ليس‭ ‬الألمُ‭ ‬الذي‭ ‬قاساهُ‭ ‬سوى‭ ‬أفكار‭ ‬باردة،‭ ‬تيبّست‭ ‬شيئا‭ ‬فشيئا‭. ‬وتسنّنت‭ ‬أطرافها،‭ ‬لتتحوّل‭ ‬إلى‭ ‬السّكّين‭ ‬التي‭ ‬تذبحُ‭ ‬طائرا‭ ‬فقط‭ ‬لأنّ‭ ‬يدا‭ ‬لوّنتهُ‭ ‬من‭ ‬الخارج‭. ‬وجعلتهُ‭ ‬يبدو‭ ‬مختلفا‭ ‬عن‭ ‬شقيقه‭ ‬الآخر،‭ ‬في‭ ‬عالم‭ ‬جعلهُ‭ ‬الإنسانُ‭ ‬المعاصر‭ ‬غير‭ ‬جدير‭ ‬بالنّظر‭ ‬إليه‭. ‬ولهذا‭ ‬يطلق‭ ‬طفل‭ ‬الرّواية‭ ‬صرخته‭ ‬تلك‭: ‬‮«‬لقد‭ ‬حيّرني‭ ‬الألمانُ‭. ‬يا‭ ‬للخسارة‭. ‬هل‭ ‬عالمٌ‭ ‬مفلسٌ‭ ‬وقاسٍ‭ ‬كهذا‭ ‬العالم،‭ ‬جدير‭ ‬بأن‭ ‬يحكَم؟‮»‬
- [استسلام](https://dar-waraq.com/shop/استسلام/) - من‭ ‬نحن‭ ‬حقًا‭ ‬حينما‭ ‬تُغيرنا‭ ‬الظروف؟ تستمر‭ ‬الحرب‭ ‬لعقد‭ ‬كامل‭. ‬ما‭ ‬من‭ ‬أحد‭ ‬يعرف‭ ‬مجرياتها،‭ ‬من‭ ‬كان‭ ‬المُعتدي‭ ‬ومن‭ ‬هو‭ ‬المعتَدى‭ ‬عليه‭. ‬تستمر‭ ‬الحياة‭ ‬في‭ ‬البلدة‭ ‬بين‭ ‬الخوف‭ ‬من‭ ‬الوشاية‭ ‬والاشتياق‭ ‬لمن‭ ‬يقاتلون‭ ‬في‭ ‬الجبهة‭. ‬حينما‭ ‬تحين‭ ‬ساعة‭ ‬إخلاء‭ ‬المنطقة‭ ‬لأسباب‭ ‬أمنية‭ ‬يبدأ‭ ‬في‭ ‬شق‭ ‬طريقه‭ ‬مع‭ ‬زوجته‭ ‬والصغير‭ ‬خوليو؛‭ ‬يد‭ ‬العون‭ ‬في‭ ‬إخماد‭ ‬ألمه‭ ‬الناجم‭ ‬عن‭ ‬غياب‭ ‬ابنيه‭ ‬الجنديين‭. ‬يبدو‭ ‬أن‭ ‬مستقبلًا‭ ‬مُحصنًا‭ ‬ينتظرهم‭ ‬في‭ ‬المدينة‭ ‬الشفافة،‭ ‬تلك‭ ‬المدينة‭ ‬المُبهِجة‭ ‬بصورة‭ ‬غريبة‭ ‬والتي‭ ‬كل‭ ‬ما‭ ‬فيها‭ ‬ملكية‭ ‬عامة‭.‬ هناك،‭ ‬تختفي‭ ‬الذكريات،‭ ‬ويختفي‭ ‬معها‭ ‬أي‭ ‬ملمح‭ ‬للخصوصية،‭ ‬بما‭ ‬فيها‭ ‬خصوصية‭ ‬الشعور‭ ‬بالخوف،‭ ‬حتى‭ ‬تلك‭ ‬اللحظة‭ ‬التي‭ ‬يستيقظ‭ ‬فيها‭ ‬الوعي‭ ‬ويذعن‭ ‬لتقبل‭ ‬التبعات‭.‬ ‮«‬قصة‭ ‬كافكاوية‭ ‬وأورويلية‭ ‬عن‭ ‬السُلطة‭ ‬والتلاعب‭ ‬الجماعي‭. ‬أُمثولة‭ ‬عن‭ ‬مجتمعاتنا‭ ‬المُعرّاة‭ ‬أمام‭ ‬نظرات‭ ‬وأحكام‭ ‬الجميع‭. ‬ودون‭ ‬السقوط‭ ‬في‭ ‬فخ‭ ‬الوعظ‭ ‬الأخلاقي،‭ ‬عبر‭ ‬صوت‭ ‬الراوي‭ ‬المتواضع‭ ‬المتأمل‭ ‬الذي‭ ‬لا‭ ‬يخلو‭ ‬من‭ ‬حس‭ ‬الفكاهة‭ ‬المفاجئة،‭ ‬يبني‭ ‬المؤلف‭ ‬حكاية‭ ‬مُبهرة‭ ‬عن‭ ‬المنفى‭ ‬والخسارة‭ ‬والأبوة‭ ‬والمشاعر‭. ‬حبكة‭ ‬مدهشة،‭ ‬كل‭ ‬صفحة‭ ‬تقودنا‭ ‬نحو‭ ‬نهاية‭ ‬صادمة‭ ‬يظل‭ ‬صداها‭ ‬يتردد‭ ‬داخل‭ ‬القارئ‭ ‬لفترة‭ ‬بعد‭ ‬إنهاء‭ ‬الكتاب‮»‬‭.‬ ‭- ‬من‭ ‬قرار‭ ‬لجنة‭ ‬تحكيم‭ ‬جائزة‭ ‬‮«‬ألفاغوارا‮»‬‭ ‬لعام‭ ‬2017‭.‬
- [العصر الذهبي](https://dar-waraq.com/shop/العصر-الذهبي/) - في الثلاث روايات القصيرة... يصاحبنا البطل نفسه وانغ أر (بطل العصر الذهبي) خلال أحداثها، فتارة في «ما بعد الثلاثين» يتقدّم الزمان عشرين عامًا، ونجده هو الأستاذ الجامعي المتمرّد الواقع حتّى أُذُنَيْه في آثار تاريخه الثّوريّ المعترض على راديكالية كل شيء في الصين، والداعي إلى اللّيبراليّة، والمطحون تحت قبضة زوجته المتسلّطة، والغارق في مشاكل صديقه الأبله، والحالم بالجنس الجنوني مع صديقته القديمة، وتارة في «الحبّ في زمن الثورة» التي يقول داخل النّصّ إنه استعار اسمها على غرار رائعة ماركيز «الحبّ في زمن الكوليرا»، وكأنه يقصد أن أمريكا اللّاتينيّة تمرض بالكوليرا، أمّا الصين، فقد مرضت بالثورة، نجد وانغ أر يعمل في مصنع صغير كمنبوذ من المؤسّسة والمجتمع، ويشترك في المواجهات الثَّوريَّة كلها مع الحَرَس الأحمر، ويحمي مدينته، وتمرّ بحياته ثلاث نساء، تتباين كل منهنّ في دلالتها عن جانب من الثورة ودور «المؤسّسة» -أيّ مؤسّسة- في تقويض العقول. ونتابع التّنقّل مع وانغ أر في الرواية الأخيرة «عالمي المنير، عالمي المظلم»، وهو هنا مصاب بعجز جنسي نتيجة صدماته النَّفْسيَّة السابقة، فتظهر له مَنْ تساعده في التّغلّب على عجزه، ولكنها تتحوّل، في النهاية، إلى كابوس لا يقلّ بشاعة عن سابقيها، ولكنْ، تبقى فكرة الثورة والجنس والإنسان هي المسيطرة على المشهد الإبداعي، والتي تستشعر، في النهاية، أن وانغ شياوبو محرّك عرائس باهر، لكنكَ لا تعي جيِّدًا هل شخوصه هي العرائس أم نحن.
- [بيت في الدنيا وبيت في الحنين](https://dar-waraq.com/shop/بيت-في-الدنيا-وبيت-في-الحنين/) - كان يروض بناي القصب لحناً عصياً من لحون الحنين في خلوة المساء عندما باغته حكيم الجن. لوعته الوحشة في عزلة المراعي، فخاض في أوحال المستنقع المتخلف عن غدران السيول ليستقطع من عيدان القصب ساقاً دبر منه ناياً لئيماً نعته حكماء الدعاة فقالوا أنه الآلة الوحيدة في الصحراء التي استطاعت أن تحتال على الخفاء، وتستجدي من أركانه معشوقاً اسمه الحنين. قبل أن يعارك ساق القصب لاستدراج الحنين، احتال على المجهول، وحاول طويلا أن يستدرج الحنين بالصوت، بالأغاني، ولكنه أخفق دائماً، فلم يجد مفراً، للتنفيس عن كربته، غير الدموع استلقى على قفاه مراراً، عقب كل إخفاق، وتطلع إلى السماء اللامبالية بعينين مغمورتين بالدموع، فلا يكتشف أنه غاب في الرحاب أكثر مما ينبغي إلا عندما تلسعه شمس الصباح بسياطها النارية، فيجد أن غيبته لم تستغرق الليل كله وحسب، ولكنها استقطعت نصيباً من نهار الأمس أيضاً. وكان كثيراً ما يتساءل عن سر الإغفاءة، لأن أحداً لم يخبره يوماً أن الهم إذا زاد عن الحد يمكن أن يكون سبباً لذلك الجنس من الإغماء. كما لم تستثر الدموع في مقلتيه دهشته أيضاً، لأنه لم يذكر نفسه إلا باكياً: إذا استصغره الأغيار بكى، وإذا استكبروه أيضاً بكى، وإذا أبصر الفراخ الجرداء في أعشاش الطير زعزعه الشوق وبكى. ولكن لا يبكيه شيء كما تبكيه اللامبالاة القاسية في معشوقتيه الخالدتين: السماء وقرنيتها السفلى الصحراء! عاهد نفسه أن يحتمل كل شيء، ولكنه أخفق دائماً في الصدد أمام مرأى الصحراء ومرأى السماء، فكان يغسل مقلتيه بأنبل وأحر أصناف الدمع مع مطلع كل شمس، لأن سليل الصحراء، ومعشوقته الأخرى السماء، لا بد أن يصير البكاء له قدراً. تستهويك حكاياته، تمتطي مع سردياته غيمات ترحل بك عبر سماوات الخيال تسكن روحك هناك منتشية بسحر الإبداع الأدبي.
- [أغرار](https://dar-waraq.com/shop/أغرار/) - في العصر يركض الأميال الثمانية، ويتابع في الصباح تمريناته على السلاح. بدا يعتاد على السلاح ويتعامل معه كقطعة أثقال. لكنه احتاج أشهراً لينال من الصفيحة التي تحملها المرأة على رأسها. وفي مرات لاحقة راح والده يلصق صوراً على الصفيحة. "أريد الرأس".. وهو يجيد ذلك بحرفة عالية. لاحظ الفتى أن والده يشيخ بسرعة. "أنت تبدو عجوزاً يا أبي!". "إنني أحمل يحيى على ظهري، يكبر فوق كتفي، يبني بيته، يتزوج، وينجب أولاداً أحملهم على ظهري". يتكئ الأب على الأرض حتى ينهض. ولم يهن حين يتعلق الأمر بإسماعيل. ترك لحيته تنسدل كشعر من رماد حتى غطت صدره ونسي حقييبة تجمله. تحسبه من بعيد أحد أولئك المؤمنين جداً، وحين تقترب منه ترى في عينيه سماء يغمرها الحقد.
- [الثعالب الشاحبة](https://dar-waraq.com/shop/الثعالب-الشاحبة/) - رجل اختار أن يعيش في سيَّارته. ومن خلال كتابات ورسومات غريبة ظهرت على الجدران في مدينة باريس، استشعر بوادر ثورة قادمة. الثعلب الشاحب إله فوضويٌّ من إفريقيا. تحمل اسمه مجموعة من اللاجئين غير الشرعيِّين، وتتحدَّى النظام في فرنسا. من هو هذا المُشرَّد الذي ينتظر انقلاباً؟ من هم الثعالب الشاحبة؟ إنَّ موضوع الكتاب عن اللقاء بينهما، وهو يجري اليوم. *** في رواية الثعالب الشاحبة، يُطابق الكاتب بين الشِّعر العدميِّ والسياسة الثوريَّة. رواية أخَّاذة. (اللومند)
- [أصدقاء الحيوان](https://dar-waraq.com/shop/أصدقاء-الحيوان/) - يحكي الكتاب قصَّة يوحنَّا البالغ من العمر سبعة عشر عاماً، والذي يعاني من التوحد. يرى والداه الجوانب الخيِّرة فيه، لكنَّ العالم المحيط يرى عيوبه فحسب. غالباً ما يرتكب يوحنَّا أخطاءً، فيُسيء فهم الأمور على الدوام. ويحاول تنفيذ طلبات الأشخاص حوله لينال رضاهم. إنها فترة نموًّ قاسية تقف على حافَّاتها الانزوائية والصعوبات في المدرسة. يقع يوحنَّا في شرك أنداده ليرتكب أعمالاً عدوانية تؤدِّي به إلى الانحدار. لكن، من يتحمَّل مصير يوحنَّا؟ أصدقاء الحيوان رواية مؤثِّرة وشفافة عن العزلة والضعف. تصوِّر الحنين والصلات التي يمكن أن تربط الناس المُستضعَفين ببعضهم البعض. تتكامل آفاق القصِّ مثل دوائر صغيرة متداخلة، لتشكِّل عالماً روائياً محكماً.
- [الجنيات](https://dar-waraq.com/shop/الجنيات/) - خالد شابٌّ ثلاثينيٌّ تخرّج في كليّة الفنون الجميلة، وأخفق في السفر من مدينته “الجنيّات” التي أطبقت الخناق عليه من كلّ الجهات، فلم يبق أمامه خيارٌ سوى العمل موظّفاً في مكتبة، يمارس من خلالها عملاً إضافيّاً سريّاً يبيع فيه أعماله الروائيّة. كانت الحياة لتسير بصورةٍ أفضل لو أنّ المرء يستطيع حفظ السرّ، لكنْ كما يقول فرج والد خالد: “مهما أخفيته، سيستيقظ السرّ في داخلك يوماً ما، حينها سيظلّ يحفر روحك حتّى يتحرّر منها إلى العالم”. وبذلك فخيارات خالد في الحياة سرعان ما تضعه في مواجهة “خليل النايف” المحامي، صاحب النفوذ الواسع، والراغب في دخول عالم الكتابة. ضمن سياقٍ تشويقيٍّ، وإيقاعٍ متسارعٍ، يغوص تميم هنيدي في كواليس علاقات الكتّاب، والناشرين، وأصحاب المكتبات، ويضيء على الطريقة التي قد تُوظَّف فيها الثقافة لتلميع صورة الطبقة السياسيّة التي أفرزتها الحرب، لكنْ هل تستطيع الكتب القيام بمهمّةٍ مثل هذه؟
- [في أمريكا](https://dar-waraq.com/shop/في-أمريكا/) - في العام 1876 تُهاجرُ مجموعةٌ من البولنديين إلى أمريكا وعلى رأسِهم، الممثلةُ البولنديّة الذائعة الصيت هيلينا مودييسكا، صحبة زوجها الكونت كارول تشالـﭙوﭬيسكي، وابنها الفتى ذي الأعوام الخمسة عشر، رودولف، والصحافي الشاب هينريك سينكيويتش والكاتب مستقبلاً، وعدد قليل من الأصدقاء والصديقات؛ يُقيمون مُؤقتاً في أنهايم، ولاية كاليفورنيا، ويَسعونَ إلى تأسيسِ مجتمعٍ يوطوبي، لكنَّ هذا المُجتمع يفشلُ، ويعودُ معظمُ المُهاجرين إلى بلادِهم، لكن هيلينا مودييسكا تَبقى وتَنتصر وتُصبحُ لاحقاً نجمةً من نجومِ المسرح الأمريكي. استوحت الكاتبة الأمريكية الطليعيّة سوزان سونتاج (1933 – 2004) هذهِ القصة الحقيقيّة في روايتِها المعنونة «في أمريكا» التي تَقولُ عنها: «يَنبغي لي القول إنني شاطرتُ نفسي المُعتقدَ المُدهشَ في قوةِ إمكانيةِ إعادةِ اكتشافِ الذات. نحن دوماً نؤمنُ بأمريكا: بوسعنا أَن نَبدأَ ثانيةً، يُمكننا أَن نَقلبَ الصَفحةَ، يُمكننا أَن نَكتشفَ أَنفسَنا، يُمكننا أَن نُحوِّلَ أنفسَنا مِن حالٍ إلى حال. لذا، حَسبتُ أنَّ ذلكَ كان... ذلك كانَ إغراءُ أمريكا لهذهِ المجموعةِ من المُهاجرين البولنديين. هُم ليسوا لاجئين اقتصاديين (أي جاؤوا هَرَباً من الفقرِ والعَوَز)؛ اختاروا المَجيءَ إلى أمريكا وكانوا يُريدون أَن يُصبحوا أُناساً مختلفين. وثمةَ مغامرةٌ كبرى هناك أَن تُحوِّل ذاتَكَ، أن تُعيدَ اكتشافَ ذاتِكَ كما يفعلُ المُمثلون، بطبيعةِ الحال، طوالَ الوقتِ، حينَ يكونون على خشبةِ المَسرح». نثرُ سونتاج في هذا العمل الروائي رشيقٌ ولـَعوب: على الرغم من الحَبكةِ المتوانية، هذا الكتابُ متدفقٌ وبوسعِ القارئ أن يقرأَه بسلاسةٍ بالغة. نالتْ «في أمريكا» جائزة الكتاب القومي The National Book Award لسنة 2000، وهي عملٌ مدهشٌ لكاتبةٍ وناقدةٍ سارتْ في اتجاهٍ مُناهضٍ لسياسةِ بلدِها، ويَعدُّها كثيرون واحدةً من الكُتّاب الأمريكيين الأكثر جلبةً في القرن العشرين.
- [أحباب شفيقة](https://dar-waraq.com/shop/أحباب-شفيقة/) - عبر هذه المجموعة، سنجزم بأننا لا شيء سوى شعور، فأجسادنا وأفكارنا وكل ما نراه في عالم الملموس والمنطق يتشابه بصورة مريعة. أما مشاعرنا فهي ذاتية بحتة، لا نعرف منها سوى ما يدركه كلٌّ منّا عنها. ففي قصة الرجل الذي يحب الذباب، هل كان مجنونًا، أم إنّنا جميعًا نحمل مثله أفكارًا ما، لو بُحنا بها لوصمنا بالجنون. وهوامش المدينة ولحاف الرابعة مساء، التي ترينا كيف أنّ أجسادنا هي المدلِّس الأكبر في الحياة، فهي تبدو سليمة، بينما تخفي خلفها هشيم الروح وآلامها المبرحة، فنبدو وكأنّ كلَّ شيء على ما يرام، بينما نحن أبعد من المرام بُعدَ كلِّ المسافات. وفي قصة الفاجعة، كان الغوص داخل شعور الفتاة التي تحمل حزنًا سرمديًّا لا نهائيًّا، كصحراء بلا إجابة أو طريق، لقد حُسبت روحها في قنينة معتمة ترى الحياة ولا تراها، فلولا المشاعر، لما كانت القنينة ألمًا. وشفيقة الغانية الجميلة، الفتاة التي تحيا معنا جميعا لكنها ترانا ولا نراها. شفيقة وقد أخفت ما بها بدهاء امرأة، فرسمت من لوحة حادّة لكائنٍ لا يقهر. لقد ضلت الطريق فقدمت جسدها قربانًا للحياة علَّه يشفيها من بؤس القبيلة، وتوحّش الوالدين، وفقدان المساحة، لقد أفنت عمرها تداوي أوجاعها بخلق أوجاع أخرى. مجموعة قصصية كتبت بلغة سرديّة سلسلة وعميقة، لتوقظ بداخلنا السؤال والحيرة، والشعور بأنّنا جميعًا نحمل قطعةً من أبطالها.
- [أريد سمكة](https://dar-waraq.com/shop/أريد-سمكة/) - ين تعرف ماذا تريد ، إنها تريد سمكة! لكن أمها وأبيها يظنان بأنهما يعرفان ما الذي تريده ، فيأتيان لها بكل أنواع الأسماك ، وكلها ليست السمكة المطلوبة! فماذا تريد ين؟ قصة مكتوبة بأسلوب طريف وممتع للأطفال الذين يعرفون ماذا يريدون.
- [أبي لا تكسر قلبي](https://dar-waraq.com/shop/أبي-لا-تكسر-قلبي/) - كتاب بلا نص،يهدف إلى تشجيع الأطفال على التعبير عن مشاعرهم بطرقهم الخاصة،كما أنه رسالة إلى الآباء تحثهم على أهمية ملاحظة رسومات أطفالهم وقراءة القصص لهم، فالخطوة الأولى لتأسيس عادات قرائية عند أطفالنا تبدأ بلحظة قراءه أو رسمه مليئة الحنان والحب
- [عندما يفكر الهواء](https://dar-waraq.com/shop/عندما-يفكر-الهواء/) - كتاب تفاعلي للأطفال، يتخيل فيها الطفل كيف للهواء ان يمر على بيئات مختلفة ليكتشف اين تختفي المخلوقات بين فترة وأخرى،واسباب هذا الاختفاء. يحتوي هذا الكتاب على صفحة هل تعلم؟ لتثري معلومات القارئ ، وللاستفادة المثلى منها، ننصح كل من يشارك الصغار قراءة هذة القصة أن يبحث معهم عن معلومات ومشاهد متلفزة للمخلوقات المذكورة في مواقع الكترونية، هذا الكتاب يطلق العنان لخيال الأطفال، فابتسموا لهم كلما سألوا سؤالاً علمياً، أو طرحوا عليكم فكرة فلسفية
- [بوق](https://dar-waraq.com/shop/بوق/) - كلُّ‭ ‬أسلحة‭ ‬الحرب،‭ ‬على‭ ‬شراستها‭ ‬وفتكها،‭ ‬تظلّ‭ ‬عاجزةً‭ ‬خرساءَ‭ ‬حتّى‭ ‬يُنْفَخ‭ ‬لها‭ ‬في‭ ‬البوق‭ ‬فتتفجّر‭ ‬أصواتًا‭ ‬نشازًا‭ ‬تتردّد‭ ‬لها‭ ‬في‭ ‬الأجساد‭ ‬صُدوعٌ. وكلُّ‭ ‬الأشلاء‭ ‬والجثث‭ ‬تظلّ‭ ‬متناثرة‭ ‬غريبةً‭ ‬حتّى‭ ‬يُنْفَخ‭ ‬لها‭ ‬في‭ ‬البوق‭ ‬فتأتي‭ ‬فُرادى‭ ‬وجماعات‭ ‬ثمّ‭ ‬تلتقي‭ ‬في‭ ‬رَقْدَة‭ ‬السلام‭ ‬الأبديّ‭. هل‭ ‬كان‭ ‬‮«‬كارل‮»‬‭ ‬الألمانيّ‭/‬ ‮«‬دَاوُد‮»‬‭ ‬الليبيّ،‭ ‬صاحبُ‭ ‬البوق‭ ‬ينفخ‭ ‬للموت‭ ‬في‭ ‬حرب‭ ‬المحور‭ ‬والحلفاء‭ ‬فيشتّت‭ ‬الأرواح‭ ‬أم‭ ‬رسولَ‭ ‬سلام‭ ‬يرافق‭ ‬بالعزف‭ ‬مزاميرَ‭ ‬دَاوُد؟‭ ‬هل‭ ‬تقتل‭ ‬الموسيقى‭ ‬أم‭ ‬تبعث‭ ‬الأرواح‭ ‬من‭ ‬رقدتها؟‭ ‬هل‭ ‬تعزف‭ ‬للموت‭ ‬أم‭ ‬للحبّ‭ ‬والسلام؟‭ ‬ البوق‭ ‬في‭ ‬هذه‭ ‬الرواية‭ ‬عنصر‭ ‬فصل‭ ‬ووصل: أرواح‭ ‬معلّقة‭ ‬في‭ ‬نفخات‭ ‬بوق‭ ‬قاتلة‭ ‬تُشرّدها،‭ ‬ونفخة‭ ‬واحدة‭ ‬توعز‭ ‬بانبعاث‭ ‬جماعيّ. ولا‭ ‬شيء‭ ‬يُشيّع‭ ‬صاحب‭ ‬البوق،‭ ‬وقد‭ ‬أودى‭ ‬به‭ ‬لغمٌ‭ ‬من‭ ‬غير‭ ‬إيعاز،‭ ‬سوى‭ ‬ما‭ ‬أورث‭ ‬من‭ ‬بديع‭ ‬الألحان‭.‬ رضا‭ ‬الحسني
- [أولاد شارع بال](https://dar-waraq.com/shop/أولاد-شارع-بال/) - دارت الدنيا ببوكا. وانهمرت الدموع من عينيه. عدا نحو المدخل فارّاً من هذا المكان، من قطعة الأرض الخائنة هذه التي زادوا عنها بكلِّ ما لديهم من إخلاص وعانوا من أجلها كلَّ ما اقتضاه ذلك من ألم. وها هي تتخلى عنهم من دون وفاء، فتحمل فوق ظهرها إلى الأبد ذلك البناء الضخم. ألقى، من المدخل، نظرة أخيرة، كمن يغادر منزله إلى الأبد. ولم يكن ثمّة عزاء يخفف من الألم الشديد لهذه الفكرة التي انقبض لها قلبه… في اليوم التالي، في المدرسة، حين كان الجميع جالسين في أمكنتهم، ومشى السيد المعلم راتس، وسط صمتٍ ورعٍ، صوب مكتبه بخطوات بطيئة وقورة وراح يتذكّر بصوتٍ خافتٍ أرنو نمتشك، ثم دعا الصفّ بأكمله للاجتماع عند الساعة الثالثة من اليوم التالي بثياب سوداء أو غامقة على الأقلّ في شارع راكوش، كان بوكا يحدّق أمامه مستغرقاً في التفكير. ولأولّ مرّة ومضت في روحه النقية البسيطة فكرة الماهية الحقيقية لهذه الحياة. هذه الحياة التي تجبرنا على القتال كأنّنا عبيدها الذين يعملون تحت إمرتها، بِسَكِيْنَةٍ في بعض الأحيان، هذا صحيح، إنّما بحزنٍ عظيم في أحيان أخرى. رواية هنغارية ذات شهرة عالمية عظيمة. حُوِّلَت الى فيلم سينمائي مرّات عدّة، وترجمت إلى عدد كبير من لغات العالم، وباتت جزءاً من المناهج التعليمية.
- [مكان في الحديقة](https://dar-waraq.com/shop/مكان-في-الحديقة/) - ذات ظهيرة، وبينما أنا في مكتبي أفكر في هذه الظروف الجديدة التي وضعها القدر في طريقي، نظرتُ دون تركيز إلى عناوين الكتب المزدحمة فوق الرفوف، وتبدو مثل شخصيات تنتظر مني أن أقرر ما أصنعه بحياتي. فجأة ظهر أمام عيني دليل من تأليف ريك وغاييل لوتمان في موضوع «كيف نربي الدجاج» بمحاذاة «قاموس الفلسفة» لفولتير بالإضافة إلى مجلد يضم القصص الكاملة لتشيخوف. بدا لي أن ذلك الخليط المجنون من الدجاج، والفلسفة والقصص كان يريد أن يقول لي شيئا ما.
- [الطريق إلى لوس أنجلوس](https://dar-waraq.com/shop/الطريق-إلى-لوس-أنجلوس/) - الرواية الثانية في رباعية ارتورو بنديني، حيث تصف بشكل واضح ودقيق حياة لوس أنجلوس بكل طرقاتها وأحداثها، وحيث تتجاهل القواعد وتعج بالاختلاف والتخيلات عبر مزج الخيال مع الواقع، يروي فيها جون فانتي جزء من حياته التي قضاها هناك في تلك المدينة، متسللاً من بين الألغاز التي تدور حول بنديني حتى لأنك لا تستطيع أن تدرك ما الذي يمكن لبنديني أن يفعله أو لا يفعله في ظل وجود الفقر، المعاناة، العِرق، والأدب.”
- [الصياد](https://dar-waraq.com/shop/الصياد/) - الإنسان يختار إما أن يكون سيدًا أو صيادًا.. العقل يوجهه، وربما لا يمكنه نيل بعض الواقعيات لخروجها عن طور العقل، وإذا حصلنا على المفاهيم الصحيحة قد يتمكن العقل من تنظيمها وترتيبها والاستفادة منها ورؤية الحياة بشكل أكثر منطقية وعقلانية. والمؤكد أن الطريق لا تنتهي، يظل الإنسان فيها يتحرك سيرًا أو ركوبًا وعلى ظهره يحمل جعبة كجعبته بالسهام، أو يختار أن يسلك طريق المعرفة ويملأ جعبته لفافات تحوي من صنوف الحياة صورًا وملاحظات وهو لا يهدف من ورائها سوى أن يتحقق من سبب خلق الرب له، وأن يصل إلى أن يستحق أن يكون سيدًا لهذا العالم.
- [مدينة بنصف قلب](https://dar-waraq.com/shop/مدينة-بنصف-قلب/) - قال الخوف، يا أيها الناس إن فكرة هي في أصلها شعور. والرغبة في السعادة هي خوف من الحزن والرغبة في القوة هي خوف من الضعف. أيها الناس إنكم ترفضونني لأنكم تخافون أن يتم رفضكم. قال الخوف أشياء كثيرة، ولكن أحدا لم يسمع. وحده الطفل كان ينصت.
- [الطائر الأبيض في البلاد الرمادية](https://dar-waraq.com/shop/الطائر-الأبيض-في-البلاد-الرمادية/) - لم‭ ‬يستطع‭ ‬الطائر‭ ‬الانتظار‭ ‬أكثر‭.‬‭ ‬أحزنه‭ ‬اضطراره‭ ‬للمغادرة‭ ‬دون‭ ‬توديع‭ ‬العمود‭.‬‭ ‬طار‭ ‬بعيداً‭ ‬دون‭ ‬أن‭ ‬يفهم‭ ‬سبباً‭ ‬لهذا‭ ‬الغضب‭ ‬في‭ ‬كلماته،‭ ‬لم‭ ‬يحتمل‭ ‬الاختناق‭ ‬بالأتربة‭ ‬التي‭ ‬تناثرت‭.‬‭ ‬لم‭ ‬يكن‭ ‬قادراً‭ ‬على‭ ‬إخباره‭ ‬بأنَّه‭ ‬منذ‭ ‬يوميْن‭ ‬أضاع‭ ‬سربه،‭ ‬ومنذ‭ ‬ذلك‭ ‬الوقت‭ ‬يُحلّق‭ ‬باحثاً‭ ‬عنه،‭ ‬مُستعيناً‭ ‬بوقفات‭ ‬قصيرة‭ ‬ليستريح‭ ‬ويسأل،‭ ‬تائهاً‭ ‬في‭ ‬الاتّجاهات‭ ‬لا‭ ‬يعرف‭ ‬في‭ ‬أي‭ ‬بلاد‭ ‬هو،‭ ‬كما‭ ‬أنَّ‭ ‬جدَّه‭ ‬لم‭ ‬يكن‭ ‬أبداً‭ ‬طائراً‭ ‬أزرق...
- [أسفار مدينة الطين 1/2](https://dar-waraq.com/shop/أسفار-مدينة-الطين-1-2/) - أسفار مدينة الطين: سِفر العباءة لو أن غريبًا أطلَّ من سطوح البيوت الطينية بعد شروق شمس اليوم؛ لخُيِّلَ إليه أن سربًا من غربان الدُّوري قد حَطَّ على رمال السَّاحل الرَّطبة. أعناقٌ مشرئبةٌ نحو الأفق الأزرق، وعيونٌ تتحرَّى مُقبلًا يجيء من بعيد. غير أن الدِّيرة لا تعرفُ من الغِربان إلا فُرادى بغير أسراب، تتسلَّلُ إلى سفن التِّجارة الرَّاسيةِ في موانئ الهند، وتندسُّ بين زكائب التَّوابل والحبوب والشَّاي، وتسافر مع السُّفُن في أوبتها إلى الدِّيرة، فتَلفي نفسها مُتسلِّلَةً غريبةً في بلادٍ غريبة. وتمكثُ على السَّاحل الشَّرقي شهورًا تتحرَّى إبحارَ السُّفُن الشِّراعية ثانية إلى الهند. لا غِربان في الدِّيرة. لا غِربان إلا قليل. أسفار مدينة الطين: سِفر التَبَّة «لو أبحرت إلى الدِّيرة في الحال على طريق خطوة الخِضر عليه السَّلام، تصلُ بعد منتصف اللَّيل. وهُناك في الوَطْية، اخلع نعليكَ وادخُل الماء عند ارتفاع أذان الفجر. واجعل صخرة الخِضر وراء ظهرك، وقِف حينما يُحاذي الماء سُرَّتك. وبعد سماعك آخر كلمةٍ من الأذان اِبدأ بعدِّ الموج.. واحدة.. اثنتان.. ثلاثة.. حتى إذا ما أقبلت الموجةُ السَّابعةُ ادخُلها تَبَّةً كاملة، ولا تخرج وإن انقطع نفَسُك.. حينها فقط تتحقق مطالبك يا ولد شايعة». ارتبك سليمان: «لا أخرج وإن انقطع نَفَسي؟! هذا موتٌ ثانٍ يا أُم صَنْقُور!». هزَّت رأسها: «لن تموت، ولكنهم يحسبون».
- [عين حمورابي](https://dar-waraq.com/shop/عين-حمورابي/) - ‮«‬كلّ‭ ‬ما‭ ‬قد‭ ‬يُخفيه‭ ‬الصوت‭ ‬تطلقُه‭ ‬نظرةٌ‭ ‬واحدةٌ‮»‬،‭ ‬ومن‭ ‬‮«‬عين‭ ‬حمورابي‮»‬‭ ‬تنبعث‭ ‬نظراتٌ‭ ‬تتفجّر‭ ‬قصصًا‭ ‬بعضُها‭ ‬عند‭ ‬البطل‭ ‬حقيقةٌ‭ ‬وبعضُها‭ ‬وهمٌ،‭ ‬يفصل‭ ‬بينها‭ ‬خيطٌ‭ ‬رفيعٌ. فتراها‭ ‬تتداخل‭ ‬تداخلًا‭ ‬عجيبًا‭ ‬حتّى‭ ‬يذوب‭ ‬الصوت‭ ‬في‭ ‬صداه‭ ‬والوجه‭ ‬في‭ ‬قفاه،‭ ‬وتتشابك‭ ‬خيوط‭ ‬اللعبة‭ ‬سردًا‭ ‬مربكًا‭ ‬يسائل‭ ‬الإنسان‭ ‬فينا‭ ‬عن‭ ‬جدوى‭ ‬هذه‭ ‬الحياة،‭ ‬وعمّا‭ ‬إذا‭ ‬كان‭ ‬في‭ ‬وسعنا‭ ‬أن‭ ‬نكون‭ ‬بلا‭ ‬تاريخٍ‭ ‬وبلا‭ ‬ذاكرةٍ،‭ ‬أو‭ ‬أن‭ ‬نكون‭ ‬نحن‭ ‬وقد‭ ‬ضاعت‭ ‬أبعاضنا‭ ‬في‭ ‬دروب‭ ‬الوحوش‭ ‬البشريّة؟‭!‬ من‭ ‬داخل‭ ‬مكتب‭ ‬التحقيق‭ ‬يسافر‭ ‬بنا‭ ‬البطل‭ ‬في‭ ‬المكان‭ ‬والزمان‭ ‬فيتحوّل‭ ‬الهارب‭ ‬من‭ ‬الموت‭ ‬إلى‭ ‬مهرّب‭ ‬حكاياتٍ‭ ‬يُغوي‭ ‬المحقّق‭ ‬بفتنة‭ ‬السرد،‭ ‬تمامًا‭ ‬مثل‭ ‬شهرزاد،‭ ‬حتّى‭ ‬يؤجّل‭ ‬طوفان‭ ‬الغضب‭ ‬المنتظر‭ ‬خارج‭ ‬الثكنة‭ ‬وسَيْلَ‭ ‬اتّهاماتٍ‭ ‬لا‭ ‬يعرف‭ ‬حقيقتها،‭ ‬بل‭ ‬يتحوّل‭ ‬من‭ ‬هاربٍ‭ ‬من‭ ‬الموت‭ ‬إلى‭ ‬سائرٍ‭ ‬إليه‭ ‬بإرادته‭.‬ لقد‭ ‬ردّه‭ ‬الموت‭ ‬مرارًا‭ ‬حين‭ ‬سار‭ ‬إليه،‭ ‬ودفعه‭ ‬دفعًا‭ ‬إلى‭ ‬الحَفر‭ ‬في‭ ‬تاريخٍ‭ ‬فرديٍّ‭ ‬طمسته‭ ‬ذاكرةٌ‭ ‬معطوبةٌ‭ ‬وتاريخٍ‭ ‬جماعيٍّ‭ ‬يحاول‭ ‬هذا‭ ‬إنقاذَه‭ ‬من‭ ‬أيدي‭ ‬العابثين‭ ‬ويتجاهله‭ ‬آخر‭ ‬فيراه‭ ‬تافهًا‭ ‬أمام‭ ‬سطوة‭ ‬المال. وحسنًا‭ ‬فعل‭ ‬الموت،‭ ‬فقد‭ ‬فتح‭ ‬لنا‭ ‬من‭ ‬لذّة‭ ‬القصّ‭ ‬ما‭ ‬قد‭ ‬يُنسي‭ ‬الإنسان‭ ‬بعض‭ ‬أوجاع‭ ‬التاريخ‭.‬ رضا‭ ‬الحسني
- [الدرويش والموت](https://dar-waraq.com/shop/الدرويش-والموت/) - رواية عن تحليل الذات، عن التضحية، عن الحياة، والدين، والمشاعر: الحب والكره. وتأثير المجتمع على شخصية دينية ملتزمة. كتبها الأديب الصربي ميشا سليموفيتش بلغة حية يشعر القارئ بمساس معانيها لوجدان. الظاهر أن كل شيء يتغير تغيرًا تامًا، فكل ما في ذاتي مرتعش الآن. العالم يتأرجح معي لأني لا يمكن أن يقر إن لم تقر نفسي. مع هذا كله، فلكل ما يقع ولكل ما وقع سبب واحد: ما أنا راغب فيه؛ وما ينبغي أن أفعله هو أن أحترم نفسي. فمن غير هذا لا أستطيع العثور على قوة كي أعيش كما يعيش الرجال.
- [وكان مساء](https://dar-waraq.com/shop/وكان-مساء/) - ماهي القيمة الحقيقية لقدم جندي أنقذت حياة ضباط أعلى منه رتبة؟ كيف يضحك في الحقيقة شخص اتخذ الضحك مهنة له؟ كيف تختصر إجابات مقتضبة بنعم أو لا سعادة رجل؟ وما الذكريات التي ستثيرها بضع لوحات معلقة في مدرسة تحولت لمستشفى عسكري، لدى تلميذ مصاب عائد من الحرب؟ أيكون من الجيد أن نعيش لنعمل؟ أم أن نعمل لنعيش؟ هذه الأسئلة وغيرها، سيحركها الكاتب الألماني "هاينريش بل" في هذا الكتاب. عاكسًا بأسلوبه الطريف حينًا الغاضب حينًا آخر، وأجبرت الناس على معاودة حياتهم كأن شيئًا لم يكن، واستهزاءه بالنزعة الرأسمالية التي تطالب الجميع بالعمل بأقصى طاقاتهم من أجل "المستقبل"... مثمنًا التأمل والبطء، يكتب "هاينرش بل" في هذه القصص رده على عالم عجول، ممسوس بالجنون/ وفاقد لإنسانيته.
- [زمن مستعمل](https://dar-waraq.com/shop/زمن-مستعمل/) - شهدت روسيا عدة ثورات واضطرابات وحروب أهلية دامية في بدايات القرن العشرين، نجم عنها ظهور الاتحاد السوفيتي الذي شكل صورة عن الإمبراطورية العظيمة التي لا تُقهر. رأى فيها البعض تحقق الحلم الاشتراكي الأحمر في بناء دولة عظمى، امتد نفوذها على نصف العالم تقريباً. بينما رأى فيها البعض أحد أقسى أشكال الحكم الشمولي القمعي بمعتقلات هائلة ووضع اقتصادي صعب. في العام 1991 انهارت هذه الإمبراطورية بشكل متسارع بعد عدة ثورات واضطرابات وحروب أهلية دامية، واستيقظ الإنسان الأحمر ليجد نفسه فجأة يعيش في أنقاض إمبراطورية تتهاوى إلى عشرات الدول المتصارعة، وتشهد انهياراً اقتصادياً هائلاً ونهاية الأحلام الكبيرة التي عاشها. في كتابها، لا تبحث سفيتلانا عن إجابات للأسئلة الكبيرة التي تهم قارئ التاريخ، بل عن آلاف التفاصيل الصغيرة للحياة اليومية المنصرمة عبر جمع عشرات الشهادات لبشر عاديين عاشوا هذه التجربة وتقلباتها. تبحث سفيتلانا عن الأحاديث الليلية الصغيرة التي تختفي مع الصباح، عن الحلم بمستقبل جديد، بزمن آخر. إلا أنه الزمن نفسه مكرراً؛ زمن مستعمل..
- [اسأل الغبار](https://dar-waraq.com/shop/اسأل-الغبار/) - الرواية الثالثة في السيرة الذاتية التي عثر عليها بوكفسكي عن طريق الصدفة في أحد المكتبات العامة، واضعاً بين يديه كنزاً أدبياً أقل ما يقال عنه أنه كاتب لكل الأزمنة والعصور، حيث يكون فانتي هو الحكيم الذي يعاني من أجل الكتابة، لكنه يكتب بملىء مافي دموعه من ملح، لأن الكتابة ببساطة شديدة هي عزاؤه الوحيد في هذا العالم.”
- [طريدون 1\2](https://dar-waraq.com/shop/طريدون-12/) - رسمتها بوحي صديقي – صانع الفخار – وأطّرتها بالأسود حزنًا عليه. سأكتبُ قال لي، عن بيوت الطين/ عن القتلى من الصّغار النّخل/ عن عُمي الجداول سأكتبُ وعن البساتين بلا عَمَار، عن هؤلاء سأكتبُ يا يحيى – قال لي – في أحضان نسائهم خائفين، وخلف أبوابهم خائفين، ينامون خوفًا ويصبحون، عنهم سأكتب وهم يفرّون من خوف إلى خوف ومن مطاردة إلى أقسى منها، وكي أقلع بأهل قصّتي في أمان، سأضعهم على ظهر مركبٍ شراعيٍّ أو باخرة، لنقُل سفينة نجاةٍ وأجعلك قبطانًا لتبحرَ بهم، لا برَّ لكم ولا موانئ، وأسميها باسمكم: طريدون، ما رأيك؟
- [آكلة الأم](https://dar-waraq.com/shop/آكلة-الأم/) - في عام 1907، يُشرع بعض الأطباء في تنفيذ تجربة علميّة مجنونة في مصحّ في إحدى ضواحي بوينوس آيرس. بعدئذ، بمائة عام أخرى، يأخذ فنان تشكيلي مشهور بحثه إلى أعتى درجات الجنون، ويحوّل نفسه إلى موضوع للتّجربة. وعلى الرغم من الفارق الزّمني، تتلاقى هواجس وجذور القصّتين. “آكلة الأم”؛ رواية قرن كامل، محورها فكرة التّعالي وأوهام الإنسان. مرةً، عبر تقديمها كاشتقاق من الأمل المزيّف. ومرةً أخرى، كالتزام فنّي ناجح.. ومبتذل. تطفو فكرة الوحشيّة في قلب هذه الرّواية وسرعة إيقاعها السّردي. لا يُقدمها روكي لارّاكي بطريقة غريبة فحسب، وإنّما كمحرّك لتقدم الخيال الجمعي والشّخصي، وكإحدى تبعات الحبّ العبثيّة.
- [انتظر حتى الربيع يا بانديني](https://dar-waraq.com/shop/انتظر-حتى-الربيع-يا-بانديني/) - الرواية الأولى من رباعية جون فانتي، واحدة من أعظم الكلاسيكيات في الأدب الأمريكي، حيث يسلط فيها الضوء على الهجرة، والعائلة، التغريب، الأم، والأب الغائب الحاضر، وتأثير المناخ على الأرواح، وعلى ما الذي كان من الممكن أن يحدث لو أن الجيوب لم تكن مشقوقة دائماً، وعلى الشتاء الذي ليس بياضاً فحسب وانما اختباراً حقيقياً في قدرة المرء على البقاء في دفء البيت مهما حدث.
- [أحلام من بنكر هيل](https://dar-waraq.com/shop/أحلام-من-بنكر-هيل/) - الرواية الرابعة والأخيرة في سيرة بنديني، كتبها جون فانتي في أواخر أيامه، وحتى بعد أن أُصيب بالعمى لم يوقفه ذلك، أملاها على زوجته ثم رحل بعد عام من ذلك، ليكون آخر ما يكتبه في هذا العالم؛ اذا تمكنت من كتابة جملة واحدة جيدة يمكنك أن تكتب اثنتين، واذا كتبت اثنتين يمكنك كتابة ثلاثة، وإذا جتبت ثلاثة عندها يمكنك الكتابة إلى الأبد.
- [ابن رشد أو كاتب الشيطان](https://dar-waraq.com/shop/ابن-رشد-أو-كاتب-الشيطان/) - هل كنت على حق؟ هل أخطأت؟ هل تجاوزت الحد في الرضا عن نفسي؟ إذ توغلت أبعد من أفكار أرسطو؟ أو قصرت في ذلك؟ هل خدم الشارح المعلم أم أفسده؟ في الأصل ليس للجواب فائدة كبيرة. ما أخذت في الحسبان. مايجب أخذه في الحسبان هو السعي والتمهل وإعمال العقل، السؤال يؤدي إلى الحكمة بينما يؤدي السؤال إلى انحطاط الروح. وإذا حدث وكانت للحقيقة صادمة ومزعجة فلذلك ليس من خطأ الحقيقة
- [البرازيل الحمراء](https://dar-waraq.com/shop/البرازيل-الحمراء/) - أكثر ما يدهش في هذه القصّة هو أنّها حقيقيّة! ليس بسبب غرابة أحداثها فقط، فعصر النهضة غنيٌّ بمغامراتٍ عجائبيّة، لكنّ سبب غرابتها هو النسيان شبه التام لها. يُخدع الطفلان اليتيمان: جوست وكولمب؛ للمشاركة في مهمّةٍ استعماريّةٍ لاستشكاف العالم الجديد على أنّها الأمل الوحيد لهما في لقاء والدهما الفارس المختفي. يقود هذه الحملة المنسيّة فيلوغانيون المحارب العائد من الحروب الصليبيّة، جامعاً معه فريقاً متنوّعاً من جنودٍ، وعمّالٍ، ومهندسين، إضافةً إلى عنصرٍ غير مسبوقٍ؛ أطفال في عُمر اليتيمَيْن، العُمر الذي يُتيح لهم تعلّم لغاتٍ جديدةٍ بسرعةٍ كافيةٍ؛ ليعملوا مترجمين مع السكّان الأصليّين. عن إحدى أكثر الحملات الفرنسيّة غموضاً وإثارةً في عصر النهضة، وعبْر قصّة اليتيمَيْن الباحثَيْن عن الأمل والصراعات الإنسانيّة التي يخوضانها، يأخذنا روفان في كتابه الحائز جائزة غونكور في رحلةٍ تاريخيّةٍ آسرةٍ من شواطئ فرنسا بداية عهْد الاضطّرابات الدينيّة إلى البرازيل بأخشابها الحمراء؛ ليصف لنا صراع الإنسان مع الطبيعة، والّلقاء الأوّل بين الحضارات المختلفة، بما يحمله من فضولٍ، وخوفٍ، وإعجابٍ، وشغف.
- [نساء وارسو](https://dar-waraq.com/shop/نساء-وارسو/) - ما إن يصل «بافِل»، على رأس بعثة جيولوجية إلى «تلّ الشيطان»، حتى يحذّره الراعي العجوز القاطن هناك من أنّ عليه مغادرة التلّ خلال شهر، قبل أن ينتهي به الأمر منتحراً على فرع شجرة البلّوط، ويكون مصير بعثته مثل مصير البعثات الثماني السابقة، إلا أن الشابّ المتحمّس يصرّ على إنجاح المهمّة، على الرغم من أن أفراد بعثته يهربون من التل واحداً وراء الآخر. شيئاً فشيئاً، يتقارب الاثنان: الشابّ الذي درس في العاصمة البولندية وارسو، والعجوز الذي يعرف خبايا التلّ وأسراره، وتصبح أمسياتهما سمراً لا ينتهي، يحكي فيها «بافِل» للراعي عن غراميّاته، فيما يستمع الأخير باندهاش، ويشتعل قلبه حبّاً بالراهبة ماريا، آخر عشيقات الشاب. في «نساء وارسو» يكتب «غيورغي ماركوف» عن عالمين مختلفين حدّ التناقض، تاركاً لشجرة البلوط أن ترسم مسار النهاية...
- [السيد العميد في قلعته](https://dar-waraq.com/shop/السيد-العميد-في-قلعته/) - (قلعة الأحرار): لم تكن كالقلاع شاهقة البناء منيفة فقد شيدت في تقشف شديد لا يدل على ذوق معماري رفيع فجاءت عبارة عن بناءات مستطيلة متوازية غفل من أي تزويق أنها لا تشرف على شيء، ولا تحتاط من هجوم محتمل، ولا تواجه أعداء، ولا تخوض معارك ضد غزاة حقيقيين يطمعون فيها.
- [زحف النمل](https://dar-waraq.com/shop/زحف-النمل/) - تتناول “زحف النمل” حياة “سُلطان الطَّرب” أحمد ذهب، الذي ظلَّ مجهولًا لسنوات إلى أن التقى شاعرًا مشهورًا تعاون معه، فحقق الشهرة والثراء. وبعد إصابته بالفشل الكلوي، أُطلِقَت حملات البحث عن مُتبرِّع لإنقاذ الفنان الذي كان يشعر بزحف النمل على كُليته وعلى جسده ورُوحه. تقدَّم مئات الآلاف، طمعًا في المُكافأة، لكن شخصًا واحدًا فقط هو المناسب، وهو شخص مجهول! فمن يكون ذلك المُتبرِّع؟ وهل سيُغير شيئًا في حياة “سلطان الطرب”؟ في رحلةٍ بين الحياة والموت، التألُّق والذُّبول، قدَّم الكاتب نصًّا يتخذ طريقه بنعومةٍ وسلاسة، كاشفًا بلُغةٍ شاعرية، ورُوح ساخرة، وفنون شعبية، وعادات تُشير إلى خصوصية المكان وهو “السودان“.
- [أولنا ولد](https://dar-waraq.com/shop/أولنا-ولد/) - أصبحت شخصية (حسن أبو ضب) في ثلاثية الأمالي لأبي على حسن ولد خالي إحدى العلامات الباهرة في الأدب العربي الحديث، حيث خلق الكاتب الكبير خيري شلبي عالما ثريا بالشخصيات والأحداث العجيبة.
- [أعدائي](https://dar-waraq.com/shop/أعدائي/) - تحكي الرواية أحداث وتفاصيل فترة الحكم العثماني لحظة انهياره . وكذلك أصداء التحول الخطير على أبواب الحرب العالمية الأولى . والأبطال هم جمال باشا وعشيقته اليهودية سارة وحولهما رجال أجلاف وجواسيس وضباط مغامرون وجنود هائمون على وجوههم يسعون إلى دفع العرب الذين يعيشون مرارة نوستالجيا الماضي ، إلى خارج أرضهم وتاريخهم وعصرهم.
- [ذاكرة الحكائين](https://dar-waraq.com/shop/ذاكرة-الحكائين/) - حين طبقت الكثير مما ذكره كتاب القراءة على سلوكي الشخصي تجاه الكتب، وجدت أشياء ولم أجد أشياء أخرى، فأنا من النوع الذي يقرأ أكثر من خمس كتب في وقت واحد، وتكون جميعها مفتوحة عند صفحة القراءة، أعود إليها كلها يوميًّا محاولًا إنهائها، ومن الغريب حقًّا إن الأفكار بداخل كل كتاب لم تكن تتداخل، وأستطيع تمييزها وتذكرها. هذا السلوك بلا شك موجود عند كثير من القراء، ولعله يعود إلى صعوبة إيجاد وقت للقراءة الهادئة المتزنة، أو لعلها اللهفة لمعرفة ما بداخل الكتب كلها في نفس الوقت. إذًا القراءة طقوس، والقراءة تاريخ طويل من زمن أرسطو طاليس، ومن زمن أن كان العثور على كتاب، أشبه بالمستحيل، إلى الزمن الذي أصبحت فيه الكتب تزاحم السكان في بيوتهم.. أعود وأكرر دائمًا، بأننا لم ننته من زمن القراءة بعد، ولن ننتهي منه بكل تأكيد، لأن التكنولوجيا الحديثة، ما كان لها أن تخرج إلى الوجود، وتطبق لولا أن هناك من اكتسب المعرفة من قراءة الكتب، وطورها بعد ذلك..
- [ياكوب فون غونتن](https://dar-waraq.com/shop/ياكوب-فون-غونتن/) - «هذه هي الحرية .. إنها أمر شتائي لا يُحتمل طويلًا. ويجب على الإنسان فيه أن يتحرك باستمرار، مثلما نفعل نحن الآن. في الحرية على المرء أن يرقص، فهي باردة وجميلة. ولكن إياك أن تقع في غرامها، لأن هذا سيحزنك جدًا لاحقًا، فالمرء لا يتواجد في مناطق الحرية إلا طوال لحظات، لا أكثر. ونحن قد تجاوزنا الحد الآن. انظر إلى المسرب الرائع الذي نتزلج عليه، كيف يذوب ببطء. الآن بوسعك رؤية الحرية وهي تموت، عندما تفتح عينيك. في مستقبل أيامك سيكون هذا المشهد الذي يقبض القلب من نصيبك مرات كثيرة.» ***** «يتعامل فالزر مع اللغة في هذه الرواية باحترام كبير مثلما يتعامل المرء مع صديق مبجل ومقرَّب في الوقت نفسه. » هِرْمَن هِسِّه «تنطوي «ياكوب فون غونتن» على نوع من المحاكاة الساخرة للرواية التربوية التقليدية.» كريستوفر ميدلتون
- [يوم آخر من أيامنا: قصص من أمريكا اللاتينية](https://dar-waraq.com/shop/يوم-آخر-من-أيامنا-قصص-من-أمريكا-اللاتين/) - هي‭ ‬قصص‭ ‬تتميز‭ ‬بالعمق‭ ‬والجرأة‭ ‬والسخرية‭ ‬المرة‭. ‬ذلك‭ ‬أن‭ ‬القصة‭ ‬في‭ ‬أمريكا‭ ‬اللاتينية،‭ ‬شأنها‭ ‬في‭ ‬ذلك‭ ‬شأن‭ ‬الرواية،‭ ‬موسومة‭ ‬بميسم‭ ‬الواقعية‭ ‬السحرية‭ ‬التي‭ ‬تمزج‭ ‬الواقع‭ ‬بالخرافات‭ ‬والأساطير‭ ‬والفنتازيا،‭ ‬وموسومة‭ ‬أيضا‭ ‬بتصدّيها‭ ‬للطغاة‭ ‬الذين‭ ‬حكموا‭ ‬شعوب‭ ‬تلك‭ ‬القارة،‭ ‬وقادوها‭ ‬إلى‭ ‬حروب‭ ‬خاسرة،‭ ‬وساموها‭ ‬الخسف‭ ‬والذّلّ،‭ ‬في‭ ‬أسلوب‭ ‬يجمع‭ ‬بين‭ ‬النقد‭ ‬الجريء‭ ‬والمواربة‭. ‬وهي‭ ‬إلى‭ ‬ذلك‭ ‬تمتاز‭ ‬بالنظرة‭ ‬الإنسانية‭ ‬العميقة‭ ‬في‭ ‬رصد‭ ‬مصائر‭ ‬البشر،‭ ‬في‭ ‬صراعهم‭ ‬اليومي‭ ‬مع‭ ‬ضراوة‭ ‬العيش‭ ‬وبطش‭ ‬السلطة‭ ‬وقسوة‭ ‬الطبيعة،‭ ‬فضلا‭ ‬عن‭ ‬بحثها‭ ‬عن‭ ‬أشكال‭ ‬مستجدة،‭ ‬دون‭ ‬الوقوع‭ ‬في‭ ‬ما‭ ‬وقعت‭ ‬فيه‭ ‬آداب‭ ‬أمم‭ ‬أخرى‭ ‬من‭ ‬تلاعب‭ ‬شكلي‭ ‬غير‭ ‬ذي‭ ‬مضمون‭.‬
- [العجوز الغيور](https://dar-waraq.com/shop/العجوز-الغيور/) - رواية تغوص في دهاليز النفس البشرية، حكاية عن الغيرة المُهلكة لمصائر البشر، عن الشيخوخة المرّة والعلاقات البشرية المتأزّمة، عن الكُره والخديعة والخوف، عن رغبة البعض العارمةِ بتقنين العالم وتعديله حسب مرامهم وهواهم. الحكاية عينها التي عرفناها في السرديّات المشرقية عن الغيرة والدسيسة والخيانة تعود لنا بصياغة غربيّة. هنا معاودةٌ للتذكير أنّ الغيرة لا تصنع حياة، وكلّ الاحتياطات يمكن خرقها ولو وضعنا من نُحبّ في جبِّ عميقٍ أو خلفَ جدران قصورٍ شاهقة. أو حتى تحت الحراسةِ ليلَ نهار. ففي النهاية لو شاءت الأقدار، لن تصمدَ الأبوابُ ولا الجدرانُ ولا الحراسات.
- [السياسة بالدين: في سبيل فهم منطق الأحداث](https://dar-waraq.com/shop/السياسة-بالدين-في-سبيل-فهم-منطق-الأحدا/) - لا‭ ‬دين‭ ‬بدون‭ ‬سياسة،‭ ‬ولا‭ ‬سياسة‭ ‬بدون‭ ‬دين‭. ‬حتمية‭ ‬تأريخية،‭ ‬حاول‭ ‬الإنسان‭ ‬المعاصر‭ ‬بدولته‭ ‬المدنية‭ ‬أن‭ ‬يخرج‭ ‬عنها،‭ ‬فلم‭ ‬ينجح‭ ‬إلا‭ ‬بمقدار‭ ‬ما‭ ‬يكفل‭ ‬للفرد‭ ‬اختياراته‭ ‬الدينية‭ ‬التي‭ ‬لا‭ ‬تصادر‭ ‬على‭ ‬الآخرين‭ ‬اختياراتهم،‭ ‬وهي‭ ‬رؤية‭ ‬جاء‭ ‬بها‭ ‬القرآن‭ ‬من‭ ‬قبل،‭ ‬إلا‭ ‬أنه‭ ‬تمت‭ ‬مصادرتها‭ ‬في‭ ‬تطور‭ ‬النظرية‭ ‬المعرفية‭ ‬لدى‭ ‬المسلمين‭.‬ في‭ ‬الحقل‭ ‬الإسلامي‭.. ‬قُدِّمت‭ ‬دراسات‭ ‬عديدة‭ ‬في‭ ‬الكشف‭ ‬عن‭ ‬العلاقة‭ ‬بين‭ ‬السياسة‭ ‬والدين،‭ ‬ولا‭ ‬يزال‭ ‬هناك‭ ‬كثير‭ ‬مما‭ ‬يمكن‭ ‬قوله‭.‬ لم‭ ‬أقدم‭ ‬في‭ ‬هذا‭ ‬الكتاب‭ ‬‮«‬السياسة‭ ‬بالدين‭.. ‬في‭ ‬سبيل‭ ‬فهم‭ ‬منطق‭ ‬الأحداث‮»‬‭ ‬سياسة‭ ‬محضة،‭ ‬ولم‭ ‬أعالج‭ ‬في‭ ‬الدين‭ ‬مسائل‭ ‬فقهية‭ ‬خالصة‭ ‬أو‭ ‬قضايا‭ ‬كلامية‭ ‬مجردة،‭ ‬وإنما‭ ‬قدمت‭ ‬محاولة‭ ‬لفهم‭ ‬العلاقات‭ ‬المنسجمة‭ ‬أحياناً‭ ‬والمتنافرة‭ ‬أحياناً‭ ‬أخرى‭ ‬بين‭ ‬السياسة‭ ‬والدين،‭ ‬على‭ ‬المستويين‭ ‬الإسلامي‭ ‬والعماني‭.‬
- [تحيا الحياة‎](https://dar-waraq.com/shop/تحيا-الحياة‎/) - «المطر.. ولدت في المطر. نشأت تحت المطر. مطر ناعم خفيف.. مطر من دموع. مطر متواصل في الروح والجسد. ولدت مع هطل الأمطار الغزيرة...» في هذا المونولوج الشاعري المرهف، يهب الكاتب صوته وقلمه، لفريدا كاهلو، ليستشف دواخل روحها التي حبست داخل جسدها، وتحررت بالفن والرسم.
- [دوستويفسكي وكانط حوارات في الأخلاق](https://dar-waraq.com/shop/دوستويفسكي-وكانط-حوارات-في-الأخلاق/) - دوستويفسكي وكانط - حوارات في الأخلاق.. يأتي ضمن إطار الفلسفة الاجتماعية المعنية بالجانب الأخلاقي في المججتمع حوار متواصل عند مائدة اثنين من عمالقة الفكر في الجانبين الفلسفي والروائي، بالاضافة إلى ضيوف من أنصارهما وخصومها معًا.
- [سماوات على الأرض](https://dar-waraq.com/shop/سماوات-على-الأرض/) - في اكثر اعماله طموحاً حتى الان ، ينطلق شيرمر لاكتشاف ما يدفع إيمان البشر بحياة بعد الموت ، مع التركيز على المحاولات العلمية الحديثة لتحقيق الخلود جنباً إلى جنب مع المحاولات المثالية لخلق سماوات (عدن) على الارض . لآلاف الاعوام ، ابتكرت الأديان العديد من مظاهر النعيم والحياة الاخرة وعلى الرغم من عدم عودة أحد من هذا المكان للإبلاغ عما عليه حقاً أو أنه موجوديتم استخدام العلم والتكنولوجيا لمحاولة تحقيق ذلك في حياتنا .
- [إما](https://dar-waraq.com/shop/إما/) - غالبًا ما نُظر إلى رواية "إيمَّا" على أنها من أكثر أعمال جين أوستن كمالًا، بسبب شخصية بطلتها، صاحبة العيوب والسحر الأخّاذ في الوقت ذاته. وبسبب الحسّ الفكاهي لشخصية بطلة الرواية، خاصة عندما تسبب إلى نفسها قدرات خاصة في فهم العلاقات بين الأشخاص. ففي هذه الرواية، كما في رواياتها الأخرى، تظهر قدرة أوستين على فهم النفس الإنسانية، مما جعل رواياتها قادرة على تخطّي الزمن والبقاء حاضرة ويُعاط طبعها. "إمّا وودهاوس" فتاة جميلة وذكية وغنية وعزباء تعيش حياة سعيدة، وتصرّ على أن "لا حاجة بها إلى الحب أو الزواج"، لكن في الوقت نفسه، لا شيء يسعد إمّا أكثر من التدخل في الحياة العاطفية للآخرين. وعندما تتجاهل تحذيرات صديقها المخلص مستر نيتلي، وتحاول إيجاذ زوج مناسب للفتاة التي ترعاها "هارييت سميث" تنكشف خطتها وتنقلب الأحداث بطريقة لم تكن تتوقعها أبدًا.
- [البريق](https://dar-waraq.com/shop/البريق/) - لا تتجاهلي الحقائق هذه المرة يا فتاة. ثمة حقائق معينة، حقائق لا معقولة بقدر ما يبدو موقفك هذا. إحدى هذه الحقائق أنك قد تكونين الشخص المسئول الوحيد المتبقي في هذه الكومة من الشذوذ. لديك ابن في الخامسة من عمره عليكك حمايته، وزوجك أيا كان ما يحدث له، وأيا كان مدى خطره ربما كان... ربما كان مسؤولاً منك أيضاً. وحتى إن لم يكن كذلك، فكري في هذا: اليوم هو الثاني من ديسمبر، قد تظلين عالقة هنا لأربعة أشهر أخرى إن لم يمر أحد الحراس، حتى وإن بدأوا يتساؤلون عن سبب عدم الإتصال بالراديو اللاسلكي، لن يأتي أحد اليوم ولا غدا.. وربما ليس قبل أسابيع. أستقضين شهرا تتسللين إلى أسفل لإعداد الوجبات بسكين في جيبك وتقفزين لظهور أي ظل؟ هل تظنين أن بإمكانك إبعاد جاك عن المسكن بالأعلى إن أراد الدخول؟ لديه المفتاح الرئيس وبركله واحدة قوية سيخلع الباب. ترجمت رواية البريق "شينينج" إلى ما يزيد عن ثلاثين لغة وبيع منها أكثر من مليون نسخة. رشحت لعدة جوائز أهمها جائزتي لوكاس وجاندالف. تحولت إلى فيلم سنيمائي حصل أيضا على العديد من الجوائز. اعتبره النقاد أحد أهم أفلام الرعب في التاريخ، وأحد أهم افلام النجم العالمي جاك نيكلسون والمخرج ستانلي كوبريك.
- [ما الأمة: مختارات مرجعية عن الأمة والقومية](https://dar-waraq.com/shop/ما-الأمة-مختارات-مرجعية-عن-الأمة-والقو/) - من هو القارئ العربي الذي لا يعرف معنى الأمّة؟ فبعد قرنٍ ويزيد من التشبّع بكتابات آباء القومية العربية وخطاباتهم، صار معظم القرّاء العرب على قناعةٍ تامّة بأن سؤال "ما الأمة؟" سؤال عبثيّ أصلًا، وأنه من باب تعريف المعرّف بالضرورة، وإلا من ذا الذي تسوّل له نفسه التشكيك في أن العرب كانوا أمة منذ أن ظهروا على مسرح التاريخ قبل 3000 عامٍ، وأنهم "أمة واحدة”، و"ذات رسالة خالدة"؟ لا يهدف هذا الكتاب المرجعي إلى التشكيك في أي شيء، لكنّه يعد القارئ برحلة متشعّبة ستغيّر رأيه في أمور كثيرة، وستقدّم له منظورًا مغايرًا، وسيكتشف، في نهاية المطاف، أن المسألة أكثر تعقيدًا مما توهَّم لأول وهلة. وباستثناء المقالة الأولى، مقالة يوهان فيخته، التي تعدّ نصًا مرجعيًّا لكل الكتابات القومية اللاحقة، وتذهب إلى أن الأمة ظاهرة طبيعية قائمة بذاتها، وأنها موجودة بمعزل عن أي جهدٍ بشري وظروفٍ تاريخية، فإن كل المقالات الأخرى المختارة هنا تدافع عن أطروحة مضادة تقول بأن الأمّة صناعة بشرية، ونِتاج عمليات إنشاء وتشكيل وحتى اختراع وتلفيق يقوم بها البشر في سياقات تاريخية معيّنة، وأن الناس لا يُولدون أمّة بل هم يصيرون أمّة مع الزمن وفي سياقات تاريخية محدّدة. وهي أطروحة سيتردَّد طيفها وصداها، بتنويعات عديدة، لدى مفكرين مختلفي التوجّهات والمشارب، منذ محاضرة "ما الأمة؟" الشهيرة لإرنست رينان حتى كتاب "جماعات متخيّلة" لبندكت أندرسون، ومرورًا بكتابات جوزيف ستالين، ورابندرانات طاغور، وهيو سيتون-واتسون، وإرنست غلنر، وإيلي كيدوري، وإريك هوبسبام، وكليفورد غيرتز، وهومي بابا، وصمويل هنتنغتون.
- [الصمت في عصر الصخب](https://dar-waraq.com/shop/الصمت-في-عصر-الصخب/) - ما الصمت ؟ أين عساه يوجد ؟ لمَ الصمت مهم الآن أكثر من أي وقت مضى ؟ يقدم الرحالة النرويجي إيرلنغ كيج في هذا الكتاب ثلاثاً وثلاثين محاولة للإجابة عن هذه الأسئلة ، معتقداً بأن أسرار العالم المدهشة تكمن في الصمت ، وذلك بعد أن سافر للقطب الشمالي لمدة ٥٠ يوماً لوحده مشياً دون أي أجهزة تواصل.
- [بندقية الكلاشنكوف](https://dar-waraq.com/shop/بندقية-الكلاشنكوف/) - يتناول الكاتب والصحافي مايكل هوجز في هذا الكتاب، رحلة بندقية الكلاشنكوف، منذ اختراعها على يد من تسمت باسمه. إنها سيرة سلاح تبدأ مع سيرة مخترعة مرورًا بالحروب التي شهدت أدوارًا عدة لهذه البنقدية الشهيرة، في فيتنام ولبنان وفلسطين وأفغانستان والعراق والسودان وانتهاء بحروب العصابات في بوسطن في الولايات المتحدة الأمريكية. كاانت رمزًا لحروب التحرير إزاء البنادق الأمريكية التي أخفقت في مجاراتها نظرًا إلى بساطة بندقية الكلاشنكوف وسهولة استخدامها وتكيفها مع الظروف المناخية كافة، ثم غدت سلاحًا يحمله المتخاصمون من الأطياف قاطبة في الصراعات الأهلية ثم تنتهي الرحلة عند حروب العصابات.
- [الحياة النفسية : تحليل علمي لشخصية الفرد](https://dar-waraq.com/shop/الحياة-النفسية-تحليل-علمي-لشخصية-الفر/) - ليـس مـن المستطاع أن يستمد علم النفس الإيجابي مـن الظواهر النفسية وحدها، وإذا كان ذلك مستحية فاكثر منه استحالة أن يستمد من مظاهر المرض وحده. إن هذا العلـم يحتاج، فـوق ذلك، إلى أسـاس تنظـم هـذه الظواهـر مقتضاه؛ ولم يحجم الفرد آدلـر عـن الاعتراف بهذه الحاجة، وذلك باعترافه بمنطـق الصلات الاجتماعية في الدنيا على أنه حقيقة مطلقة من حقائق ما وراء الطبيعة، فإذا اقررنا هذا المبدأ وجب علينا أن ننتقل إلى النظر في نفسية الفرد من حيث علاقته بـه، ويمكن تحديد الطريقة التي تربط حياة الفرد الداخلية بالكائن الاجتماعي في ثلاثة من «اتجاهات الحياة» ـ كما يسميها العلماء، وهي استجاباته العامـة للمجتمع وللعمل وللحب.
- [موت الخبرة: لماذا يتباهى الناس بالجهل؟](https://dar-waraq.com/shop/موت-الخبرة-لماذا-يتباهى-الناس-بالجهل؟/) - سهل انتشار الإنترنت والتكنولوجيا من القدرة على الوصول إلى المعلومات أكثر من أي وقت مضى. وفي حين أن لهذا الانتشار تأثيراً إيجابيًا في المساواة بين الناس للوصول إلى المعرفة، إلا إنه خفض أيضًا من مستوى المعرفة المطلوب ليعتبر المرء نفسه "خبيراً." وقد تزامنت تلك المشاعر المعادية للخبرة مع المعاداة للفكر، ما نتج عنه مناظرات تفشت على نطاق واسع وافتقرت إلى المعلومات بداية من الحركات المضادة للتطعيمات ووصولاً إلى الهجوم على التعديل الوراثي للكائنات الحية. هذا التزايد في المساواتية الفكرية بدل من مشهد المناظرات وجعل كافة الأصوات متساوية و"الحقيقة" مصطلح ذاتي. فصار تصفح موقع (ويب إم دي) يجعلك على قدم المساواة مع الأطباء، وتتيح موسوعة (ويكيبيديا) للجميع أن يصبحوا خبراء في السياسة الخارجية وعلماء وأكثر من ذلك. وكما يبين توم نيكولز في كتابه «موت الخبرة»، فإنه يوجد عدة أسباب وراء هذا، تتراوح من سهولة الوصول إلى محركات البحث على الإنترنت ووصولاً إلى انسحاب نموذج رضا العملاء على مؤسسات التعليم العالي. ونتاج تلك التوجهات السائدة المتشابكة كما يقول نيكولز هو انتشار عدم الثقة في الخبرة بين العامة والمتزامن مع اعتقاد لا أساس له من الصحة بين عديمي الخبرة أن آرائهم متساوية بنفس الدرجة وتضاهي آراء الخبراء. إن الخبراء ليسوا على صواب دومًا بالطبع، ويتعرض نيكولز إلى فشل الخبراء في الكتاب، لكن الفيصل أن القرارات السيئة من الخبراء كان بالإمكان دحضها من خبراء آخرين أكثر حنكة. والمشكلة الأن أن إسباغ صفة الديمقراطية على نشر المعلومات نتج عنه جيشًا من المواطنين ضعيفي المعرفة الذين يستهجنون الخبرة.
- [إسلامويات](https://dar-waraq.com/shop/إسلامويات/) - ستقر راينا بعد ان تنقلنا في ارجاء الخطابات بعد ان تنقلنا في ارجاء الخطابات الاسلاموية ومدوناتها ورصدنا اثارها في الارض على ان الاسلاموية تتوزع في البلاد العربية ولاسلامية على خمس تجارب تقوم على خمس تأويليات كبرى هي التأويلية النصانية الاخوانية عامة والقطبية خاصة والتاويلية المحكاتية الشكلانية التي تجسدها جماعات العنف والارهاب المتناسلة من القاعدة اساسا والتأويلية السلفية ذات النزعة الاحيائية التقليدية والتأويلية الشيعية الاثني عشرية والتأويلية الحداثية . اسلامويات-أ.د.علي الصالح مولى
- [جالسًا مع وحدك](https://dar-waraq.com/shop/جالسًا-مع-وحدك/) - مَا كَانُوا حَطَّابِينَ!! فَقَطْ.. أرَّقَهُمْ كَلَفُ الغُصْنِ المَخْلوعِ اليَابِسْ.. «كَيَتِيمٍ مَقْطوعٍ مِنْ شَجَرَةْ» حَمَلوهُ بِرِفْقٍ، دَهَنُوهُ بِرَأسِ حَدِيدٍ، غَرَسُوهُ، لِمَرَاتٍ؛ كَيْ يَرْضَعَ مِنْ خِصْرِ الشَّجَرَةْ..
- [وكان البيت أخي السابع](https://dar-waraq.com/shop/وكان-البيت-أخي-السابع/) - أريدُ عدواً واضحاً يصلح للشتم والتشفّي وجنوداً نهلل لعودتهم مهزومين أو منتصرين وشهداء لا ضحايا ونشيداً ونصباً تذكاريّاً.. أريد مكاناً في صدر الوطن أعلّق عليه صورة تذكارية لعائلة لم تنجُ من الموت وأترك للحرب مهمةَ تعليق أوسمة الشّرف على صدر الطّاغية. أريدُ حرباً تشبه الحرب وعدواً هو العدو، بلا قناعٍ من طين هذي الأرض وقصيدةً أكتبها في مديح المقاتل لا في هجاء البندقية! أريدُ أن أكتبَ العشب، العشب الذي سينبت على حديد المدافع!
- [إرادة الاعتقاد](https://dar-waraq.com/shop/إرادة-الاعتقاد/) - كان للفرد الإنساني في فلسفة جيمس نصيبا وافرا، فينبعث التاريخ منه وتبدأ منه كل فلسفة، هو القوة الظاهرة التي ترفع الجماعة وتخفضها، وفعله هو الموجه للحياة «فلقد وضع الله كلا من الحياة والموت والخير والشر بين يديه، وقال له اختر الحياة دون الموت لتحيا أنت وذريتك». أكد جيمس على أهمية المفارقات الفردية ودورها في التطور الاجتماعي، وناقش نظاما أخلاقيا واحدا تفترضه فلسفة الأخلاق فوصل إلى منشأ الأحكام الخلقية ومنشأ الحسن والقبح، وكيفية تكوين العلاقة بين الأخلاق والدين، كما قدم جيمس العلاج النفسي للتشاؤم الذي يعاني منه كثيرون.
- [ورد أسمر يملأ رئتي](https://dar-waraq.com/shop/ورد-أسمر-يملأ-رئتي/) - وجَعي على مهْلٍ يؤرْجحُني، وأعبرُ هازئاً من سَكْرةِ الضجَرِ العميقِ، أنا هُنا وأنايَ من ألمٍ هناكَ، كأنّنا عدَمٌ يُخاتِلُ عمْرَهُ في خيبةِ العَبثِ الطويلِ، طرقْتُ بابَ القلبِ، قِنطَرتي غرامٌ لا يلائمُهُ الغيابُ، فظلَّ يبحثُ فيَّ عن معنىً سؤالي! بابٌ يدقُّ يدِي، أنا يأساً أدقُّ البابَ، أومئُ كي يرانيَ بعضيَ المنفيُّ خلفَ الوهْمِ، تُربِكُني ظلالُ الأمسِ، أسْتلقي على ليلِ الكآبةِ، لم أمُتْ من خيبةِ الترحالِ، لكنّي طُعِنتُ برمْحيَ المكسورِ، أوجَعَني احتفالُ الظنّ حينَ هُزِمْتُ من غيْبِ المتاهةِ، هاهُنا، أمشي ورائي حامِلاً قلبَيْنِ من عتَبٍ، ومن تعَبٍ أطيحُ على ظِلالي!
- [بيت بلا نوافذ](https://dar-waraq.com/shop/بيت-بلا-نوافذ/) - تحفزوا جميعاً بعد أحداث الحادى عشر من سبتمبر و دُهِشوا من صياح الغرباء الغاضبين نحوهم فى الشارع فى أعقاب الكارثة . فرِح أبوه بقرار الولايات المتحدة بغزو أفغانستان مع أنه لم يكن لديه لا النية و لا الأمل فى العودة إلى هناك . الحمقى فقط من يركضون نحو مبنى يحترق ، كان يقول ساخراً . حين كان يوسف في عامه الأول في جامعة نيويورك كانت أخبار أفغانستان في كل مكان إلى حد الضجر . كانت أفغانستان هى الهجمات الإنتحارية ، و النساء ضحايا العنف و الفساد. فى عامه الثانى التحق فى لحظة إندفاع بفصل لدراسة حقوق الإنسان ظناً منه أنها طريقة سهلة ليضيف إلى متوسط درجاته فى المحاضرة الثانية أشتعل اللهب . عاوده فيض الذكريات من أفغانستان جثث قتلى أطفال صغار يعملون فى الحدادة ، صحفى شاب يُذبح هو و زوجته و أطفاله ، الأوضاع اللاإنسانية في مخيمات اللاجئين ، بيع فتيات صغيرات لسداد ديون الأفيون ، مجرمو الحرب الذين لا يمسهم القانون . كيف يمكنه إدارة ظهره لكل هذا ؟ يوجد آخرون لم يمكنهم ، آخرون كانوا شجعاناً . آخرون حملوا قضية من لا صوت لهم . عاش يوسف و تنفس الحلم الأمريكى بأن شخصاً واحداً يمكنه إحداث فارق . تشبع بمطويات اتحاد الطلبة و الخطاب المتفائل لأساتذة الجامعة . حضر أول مظاهرة إعتراض و أحب الهتاف مع الآخرين . رفع صوته . ذاق طعم النضال ، راقه الغضب الذى يثيره فيه . الغضب أفضل من الخوف .
- [الوحدة تدلل ضحاياها](https://dar-waraq.com/shop/الوحدة-تدلل-ضحاياها/) - «البلاطةُ» هي وحدةٌ لقياسِ القِدم في السجن، كُلَّما كانَ لكَ «بلاطاتٌ» أكَثر كنتَ أكثرَ عراقة، الأقدمُ هو الأكثرُ راحةً لأنه يملك مكاناً أوسع. الأكثر راحةً هو الأكثر تعاسة، البلاطةُ هي وحدةٌ لقياس الألم. المكانُ الوحيد الذي يُقاس فيه عُمقُ الزّمان باتّساع المكان هو السّجن، أحد السُّجناء القدماء اعترف لي بأنَّه عندما يبني بيته سيجعل أرضيَّته قطعةً واحدةً مُتَّصلة، لن يسمَح لتقاسيم البلاط أن تظهر، انتقاماً من ذاكِرته.
- [صفيح](https://dar-waraq.com/shop/صفيح/) - مُتخلصا‭ ‬من‭ ‬تاريخ‭ ‬مزور‭ ‬يطالبه‭ ‬بأوراق‭ ‬أصلية‭.. ‬يُغادر،‭ ‬لم‭ ‬يكن‭ ‬يوما‭ ‬ابن‭ ‬ورق،‭ ‬لم‭ ‬يكن‭ ‬أحد‭ ‬أجداده‭ ‬غابة،‭ ‬ولا‭ ‬يملكون‭ ‬صداقات‭ ‬مع‭ ‬الشجر،‭ ‬يرحل‭ ‬كي‭ ‬يصنع‭ ‬ورقه‭ ‬الذي‭ ‬سيدعي‭ ‬نسبه‭ ‬إليه‭ ‬بعد‭ ‬سنوات‭ ‬عدّة،‭ ‬ويضع‭ ‬صورة‭ ‬شخصية‭ ‬يحاول‭ ‬الابتسام‭ ‬بها‭ ‬من‭ ‬أجل‭ ‬لطف‭ ‬معاملة‭ ‬المصور‭ ‬الأجنبي‭ ‬له‭ ‬فقط،‭ ‬يدخل‭ ‬الأرض‭ ‬الباردة‭ ‬فيشعر‭ ‬بنفسه‭ ‬قطعة‭ ‬غيار‭ ‬جديدة‭ ‬في‭ ‬آلة‭ ‬الزمن‭ ‬المعطلة،‭ ‬تعود‭ ‬للعمل‭ ‬ويعود‭ ‬هو‭ ‬للحياة،‭ ‬مازال‭ ‬قادراً‭ ‬على‭ ‬العيش‭.. ‬يفرح‭ ‬لاكتشافه‭ ‬البسيط‭.‬
- [صمت البحر](https://dar-waraq.com/shop/صمت-البحر/) - تعتبر رواية صمت البحر من أهم وأشهر كتابات المقاومة فـي الأدب الحديث؛ بل لأنها أرتنا كيف للمقاومة السلبية، غير المسلحة، أن تكون ذات فعالية هائلة متمثلة فـي الصمت. صمت بمقدوره أن يكون مخترِقاً وقاتلاً فـي وقت ما، ومكان ما، وظرف ما، وحيال شخص ما.
- [عشت خادمة](https://dar-waraq.com/shop/عشت-خادمة/) - منفردة بذاتي، أنصت لنفسي، وأعانق صمتي كان الهدوء يرسم ملامح المكان طوال الوقت ما عدا يوم الزيارة حيث تنفرج أسارير الوجوه منذ الصباح الباكر.
- [المرض كاستعارة](https://dar-waraq.com/shop/المرض-كاستعارة/) - المرض هو الجانب المظلم من الحياة. إنه مواطَنَة مرهقة وشاقة، فكل شخص ولد مواطناً في مملكة الأصحاء، وفي الوقت نفسه يُولد مواطناً أيضاً في مملكة المرضى. ومع أننا جميعاً نفضل أن نحمل جواز سفر مملكة العافية، فنحن مجبرون آجلاً أم عاجلاً على الأقل لفترةٍ من الزمن، أن نعد أنفسنا مواطنين في مملكة المرض.
- [كابوس مكيف الهواء](https://dar-waraq.com/shop/كابوس-مكيف-الهواء/) - "إبّان عودتي إلى محترفي في منتصف الليل،كنتٌ غالباً ما أقفُ عند الطاولة وأسجّل في ذلك السجّل السماوي بنوداَ صغيرة لا حصر لها تؤلّف دفتر حسابات الكاتب: أحلاماَ،خُطط هجوم ودفاع،ذكريات،عناوين كتب صمَّمتُ على قراءتها، "أسماء وعناوين دائنين مُحتلين،تعبيرات آسرة،مُحررّين يجب حثّهم على الإسراع في العمل،ساحات القتال،نُصُب تذكارية، مُعتزلات رهبانيّة،وما إلى ذلك. "وأتذكر بوضوح الإثارة التي انتابتني وأنأ أُدون كلمات مثل موبايل،نهر سواني، نافاخوس، الصحراء المرسومة، النحل القاتل، الكرسي الكهربائي.
- [استخلاص](https://dar-waraq.com/shop/استخلاص/) - تعرض لنا المؤلفة في قصتها الأولى "الحج" كيف تطورت شخصيتها منذ الطفولة حتى فترة المراهقة عرضاً واقعياً، وتصور اهتماماتها الأدبية والفنية. فمنذ طفولتها الأولى إلى المقابلة مع "توماس مان" تتضح رحلة نضجها العقلي والنفسي من خلال ثقافتها التي تتفوق على ثقافة الكثير من أبناء جيلها. إنها بالفعل قصة حاجة، ليس إلى المكان الذي يمثل المنبع الروحي لما تؤمن به، بل إلى المؤلف "توماس مان"، الذي يمثل بالنسبة إليها الفضاء الثقافي والروحي الذي تتوق إلى بلوغه. وفي قصتها الثانية، قصة المومس "فلات فيس" ومشغِّلها السيد "أوبسينتي" اللذان يمثلان الحثالة الاجتماعية الساقطة في ظلال الفقر والرذيلة وانعدام الثقافة، وذلك بفعل التمايز المستمر بين الأغنياء والفقراء في المجتمعات الرأسمالية. وقبل ذلك تلقي الأضواء في قصة "مشروع رحلة إلى الصين" على بعض الثقافات العريقة، مثل ثقافة الصين حيث كان والدها يعمل دبلوماسياً هناك. أما في مسرحية "مشهد الرسالة" فهي تصور لنا في إطار من الرسائل الأدبية بين عدة شخصيات أسلوب حياة المجتمعات الغربية وأفكار الناس واعتباراتهم وقيمهم فيما يتعلق بكل شؤون الحياة. وفي قصة الأخرس يختلط الخيال العلمي بالحياة الواقعية. حيث يستطيع القالب الذي تُعرَضُ على جسمه موديلات الأزياء الرجالية والنسائية وأزياء الأطفال أن يحل محل الذي اخترعه وزوده بذكاء صناعي وأن يكون رب أسرة قادراً على القيام بكل واجباته الأسرية والعيش حياة البشر وليس حياة مجموعة من الآلات. وتركز الكاتبة على فكرة أنه مهما بلغ ذكاء الآلة التي يخترعها ذكاء الإنسان، فلا يمكن أن يحل محل الإنسان بكل علاقاته الإنسانية. وفي قصة "رحلة من دون مرشد" تعرّج الكاتبة من جديد على أهمية الاطلاع على الحضارات الإنسانية القديمة والاستفادة منها. أما في قصة "اللقيط" فتحاول الأسرة التي قامت بتربيته لكي يصبح شخصاً قادراً على الحياة بالاعتماد على نفسه، لكن ذلك الطفل ظل متأثراً بما ورثه من والديه وأسرته الأولى. ولم تفلح التربية الحديثة في صياغة شخصية إنسانية كما تزعم، لأن الوراثة لا بد من أن تشارك البيئة في شخصية الإنسان. وتناقش المؤلفة في قصة "تذمرات قديمة" فكرة قدرة المجتمعات الغربية على العمل الجماعي في تنظيمات معينة بالمقارنة مع قدرات الفرد المحدودة عندما يقوم بدوره في الحياة كمجرد فرد وليس كعضو في مجموعة بشرية. وفي قصة "الدكتور جيكيل" تدحض المؤلفة أفكار "أترسون" صديق الدكتور، التي تقول بإمكانية نقل شخصية إنسان ما إلى إنسان آخر عن طريق التأثير المباشر. ذلك لأن الإنسان يولد بقدرات معينة تنميها وتصقلها الحياة، ولكن لا يمكن له أن يتقمّص شخصية أخرى ويتصرف وفقاً لأوامر تلك الشخصية وإيحاءاتها وتعليماتها.
- [بوغيز العجيب](https://dar-waraq.com/shop/بوغيز-العجيب/) - يوظف الكاتب العراقي ضياء الجبيلي في روايته "بوغيز العجيب" ثيمة المخطوطة، إذ يُكلف أحد الأساتذة المتخصصين في علم المخطوطات، عددا من المشتركين من جنسيات مختلفة، في ورشة، للتحقيق في مخطوطات دُفعت من قبل المشرف المتخصص، وأصل هذه المخطوطات يرجع الى بلدان المشتركين، وكان من بينهم مشترك عراقي متخرج حديثا من أكسفورد، وقد أنيطت به مهمة التحقيق في مخطوطة تاريخية عن مدينته البصرة. وأثناء التحقيق يكتشف أن مضمون المخطوطة هي قصة كتبها "قصة خون" عن حادثة غريبة وقعت في أحد محلات البصرة في أواخر القرن التاسع عشر. تبدأ بعدها أحداث الرواية، لكن من منظور المشترك العراقي، الذي كان راغبا في إعادة كتابة المخطوطة، وتنقيتها من اللغة الساذجة والسطحية التي كتب بها "القصة خون" تلك الحكاية.
- [لوكاندة بير الوطاويط](https://dar-waraq.com/shop/لوكاندة-بير-الوطاويط/) - في عام 2019 وأثناء ترميم (لوكاندة بير الوطاويط) المجاورة لمسجد (أحمد بن طولون) بحي (السيدة زينب)، تم العثور على يوميات تعود إلى سنة 1865م، مدفونة وراء حائط الغرفة رقم سبعة بالطابق الثالث بمبنى اللوكاندة، ومحفوظة بشكل جيد.
- [المأدبة السنوية لأخوية حفاري القبور](https://dar-waraq.com/shop/المأدبة-السنوية-لأخوية-حفاري-القبور/) - لم تقدر استير أن تمنع نفسها من أن تتبَع الشباب إلى داخل المسلخ. مربّعان قديمان وقذران من الخزف, أرض محدّبة من الإسمنت, مع الأخاديد و بوابة شبك صغيرة. عوارض من معدن, و حواجز كما في السيرك أو الملعب. رأت بما فيه الكفاية. تريد الخروج. تختنق. ما من هواء هنا. ما من ضوء. صرخات فرح. هتافات فرح, ماما , ماما, وجسمها فجأة ممسوك بستّ أيادٍ, ستّ أذرعة, ثلاثة وجوه تلتصق إزاءها, الحرارة الخانقة للسعادة, المتعة البسيطة للمستحيل في وضوح المعجزة, الأول الذي يقول, ماما, لقد نمتُ جيداً, ظننتُ أنَي في الفردوس, همس الثالث, وما أجملهم واستير تبكي, تبكي من الفرح, وكيانها كَله هو الذي يبكي من الفرح في هذا المسلخ المتحوّل بفعل حضور نيكولا, بفعل النور العظيم للحاضر.
- [الليالي السومرية](https://dar-waraq.com/shop/الليالي-السومرية/) - تلال صغيرة، نبات قصب وأسل، أجمة شجر ملتف، في الخلفية شبح زقورة يمتد أمامها سور أوروك في جو مغبش. تمثال أحد الالهة إلى يسار الزقورة يُضاء بنور أحمر. في مقدمة المسرح مشهد يمثل مايشبه قبوراً سوداء. ثمة سلّم يتجه نحو نوع من كهف مرتفع. قرع طبول، صرخات استغاثة، ضجيج جموع بشرية، عواء، تخفت الأصوات تدريجياً وتستمر موسيقى حزينة على الناي مع ضرب طبول:تهبط من أعلى المسرح ملابسُ بيضاء مضرجة بالدماء، يرافقها عويل نساء..
- [قميص الليل](https://dar-waraq.com/shop/قميص-الليل/) - بين موت(جيغا)، ودفنه يمر يوم كامل، تتصعد فيه الأحداث، وتتدفق الذاكرة منذ أربعة عقود خلت، لدى (حياة) الكاتبة، التي وضعها الأحداث المتسارعة بعد انتفاضة الشعب السوري أمام أسئلة صعبى، وواجهتها بمسؤوليتها الأخلاقية تجاه الشعب، فإذا بالمهزوم التاريخي(جيغا) الذي أصيب في حرب 1967 ،ودفعته خيبته العامة وخيبتة الخاصة بفقدان الفتاة التي يحب إلى الانسحاب نحو المزايا المظلمة، يرصد التحولات التي طرأت على الحياة بكل جوانبها حتى الانتفاضة السورية، يعاقر الخمر ويتنبأ بالخطر من دون أن يستطيع قرع جرس الإنذار.
- [ذكريات غانياتي الحزينات](https://dar-waraq.com/shop/ذكريات-غانياتي-الحزينات/) - في عيد ميلاده التسعين يقرر بطل هذه القصة، الصحفي المغمور والأعزب الهرم، أن يهدي نفسه ليلة ماجنة مع مراهقة عذراء. العذراء التي قدمتها صديقة قوادة قديمة، هي شابة صغيرة ذات جمال من نوع خاص، تتحول الليلة الساخنة إلى سنة من التغيرات الكبرى في حياة البطل. يعيش من خلال ذكرياته المتدفقة مرة أخرى وقائع مغامراته الجنسية مدفوعة الأجر وتجاربه في بوح يوصله إلى حافة الموت، ليس بسبب كبر السن، ولكن بسبب حب نقي خالص طال انتظاره. ذكريات غانياتي الحزينات تحفة مذهلة يرويها معلم محترف.
- [رحلة بيبو](https://dar-waraq.com/shop/رحلة-بيبو/) - قصة ضفدعة صغيرة نسيت كيف تحلم فتنقلت بين أحلام الآخرين خلال فصول السنه لتكتشف حلمها، غير أنها إكتشفت في هذه الرحلة معنى أعمق وأهم وهو معنى الصحبة والصداقة...
- [هشاشة بيضاء: صعوبة أن يتحدث البيض عن العنصرية](https://dar-waraq.com/shop/هشاشة-بيضاء-صعوبة-أن-يتحدث-البيض-عن-الع/) - كان هذا الكتاب، لدى صدوره عام 2018، سببًا للانقسام بين مناهضي العنصرية من البِيض الأميركيين الذي يصفون أنفسهم بالتقدُّميين البعيدين كل البعد عن التمييز العِرقي. كما أثار استياء بعض السود ممن اعتبروا أن الكاتبة تعتقد بعنجهيةٍ بيضاء أنها تفهم شعورهم تُجاه العنصرية. بل إن هناك من وصف الكتاب بأنه عنصريٌّ رغم نوايا مؤلفته الصادقة. صاغتْ روبين ديانجلو - المتخصصة في تحليل الخطاب النقدي ودراسات البياض ومستشارة التنوع - مصطلح (الهشاشة البيضاء) لتعبّر عن منظومة سياسات ودوافع اجتماعية وثقافية ونفسية، تمنع البِيضَ من الاعتراف بأشكال وممارسات عنصريتهم الخفية والمراوغة. أصبح (هشاشة بيضاء) على رأس قائمة أكثر الكتب مبيعًا في صحيفة (نيويورك تايمز) إثر الاحتجاجات التي أعقبت مقتل جورج فلويد، كما استخدمته جامعات ومؤسسات أميركية مختلفة في بناء مشروع نقدٍ ذاتي للنظر إلى الداخل، وتفحُّص التحيزات العنصرية التي بالكاد يعرف كثيرون أنهم يمارسونها. وإن كان الكتاب يبدو في ظاهره مخصَّصًا لليبرالية البيضاء، فإنَّ في كل مجتمع فئةً تعتقد أنها تلك الشريحة "البيضاء التقدمية" التي تناهضُ أشكال التحيز والتعصب والتمييز ظاهريًا؛ دون أن تدرك أنها سبب من أسباب استمراريتها في الوقت نفسه. يُمكنك، وأنت تقرأ هذا الكتاب، أن تستبدلَ كلمة العنصرية بالجندر أو الطَّبقة؛ ولَسوف تجد أن كثيرًا مما تقترحه ديانجلو ينطبقُ على أشكال التعصب والتمييز الأخرى.
- [ذكريات ضالة](https://dar-waraq.com/shop/ذكريات-ضالة/) - "ذكريات ضالة" عمل روائي واقعي وصادم، يبدأ عندما يقرر صاحب هذه الحكاية إرسال رسالة إلى عبد الله البصيص عبر برنامج التواصل الإجتماعي "تويتر" بإسم "المعذب" والرسالة "تتخذ صورة عرض لمجموعة كلاب ضالة" وطلب المعذب من الروائي مقابلته لأمر ضروري، وبعد عدد من التغريدات الملحّة قرّر البصيص مقابلته، فطلب الأخير نشر قصته: "هذة قصتي أنا، قصتي الحقيقية، كتبتها كما أملتهاعلي ذاكرتي، وطباعتها ومشاركة الناس بها أمر يخفف عني عذاباتي مثل حمل ثقيل على كاهل رجل واحد ويريد المساعدة ليتخفف منه...". بهذة العبارات بدأ الضابط سلمان يقص حكايته، لا يعرف من أين يبدأ. كان ذلك منذ سنتين عندما جاءه إتصال مفاجئ "نقيب سلمان، تعال إلى المخفر بسرعة سيدي، ألقينا القبض على المنشار، أقسم أنه المنشار"هذا اللص الأسطوري الذي أربك وزارة الداخلية، وأقلق كبار المسؤولين بسرقاته، وأذهلهم أكثر بأسلوبه الغامض قي السطو... وقع! محطات عديدة بإنتظارنا، عن حياة هذا الضابط الذي كره نفسه كما لم يكره شيئاً من قبل، ففي اللحظة الفاصلة بين الموت والحياة، لا بد وأن يتذكر الإنسان صنائعه.. "تذكرت كل الوجوه المرعوبة التي صفعتها هنا، كل الدماء التي سالت من الأنوف والأفواه، ذكرتها بقبضتي التي لا تتردد ولا تلين أمام من يجلس على هذا الكرسي مهما كان... هي حادثة جعلت من سلمان يعيد حساباته في الحياة ويخضع نفسه للسؤال، ليصبح أقرب إلى وجوده ويكون ما يريده هو لا ما يريده له منصبه.. ما هذا الذي ارتضيته، ما هذه القمامة التي أنا منها، تباً لها، بل تباً لي..." "ذكريات ضالة" هي كوميديا سوداء، تعرض زيف النفس، وقدرتها على استمراء الشر من دون أن تدري، يبرهن فيها عبد الله البصيص عن موهبة نادرة بقراءة واقع العالم وأطره السلطوية وأدواته الرخيصة في امتهان كرامة الفرد، وامتحانات الحياة... إنها روايه جميلة وعميقة ولا تخلو من عنصر المفاجأة
- [كل شيء عن الحب](https://dar-waraq.com/shop/كل-شيء-عن-الحب/) - إن مرارة السخرية التي تفيض بها مواقف مليئة بالألم والوجع، هي -في الوقت نفسه– مواقف تستدعي بسمةً أشدّ إيلاماً من الفاجعة. فالناس في قصص طيفّي أشبهُ بجيران لأبطال المعلّم تشيخوف، يقيمون على الضفة الأخرى من النهر نفسه، ويقضون أعمارهم في انتظار فرح حقيقي وحياة سعيدة، مشتهاة... لا تجيء، بل ولعلّها تهرب قبل أن تولد، فتشيّعها الأديبة بنغمة تهكمية يضيئها ألمٌ على النفس يفيض فينسكب على أرواحنا، نحن الذين ندرك فجأة أننا إنما نتألّم أو نضحك، نسخر أو نتعاطف، نشفق أو نحتقر –أو نكابد كل ذلك مجتمِعاً– بالقياس إلى أنفسنا، وربما من حيث لا نعي إلا متأخرين. ذلك ما يجسّد الإنسانيَّ فينا من خلال معايشة الآخرِ، الغريبِ، الفرد. إننا نُحسّ أو نعايش هذا المشترَك الإنساني ناسين أن عيوننا مصوّبة، أو مرتدّة في الحقيقة إلى الجوّانيِّ فينا، إلى ما في داخلنا ممّا هو فرديٌّ وعامّ في آن. وما قصص طيفّي إلا مرايا نفوسنا على الورق، وبصماتُ أرواحنا في الكلمات.
- [بذلة الغوص والفراشة](https://dar-waraq.com/shop/بذلة-الغوص-والفراشة/) - من حيث ينتهي المـُتاح، يبدأ الإبداع، والأنفس الحرّة وإن غدت جثثًا، قادرةٌ على الطيران. درسان عميقان من رواية لم تكلّف نفسها عناء الوعظ والإرشاد، فكلّ ما فعله الكاتب أن أصرّ على الحياة، ولمثل تلك المهمّة يكفي أنف ورئة للتنفّس، وبلعوم لتلقّي الغذاء، ورمش عين يُسرى لباقي الأدوار! نعم برمش العين ذاك أبقى جون دومينيك بوبي على صِلته بالعالم كاملةً مُبتكرًا طريقةً في التواصل هي الترجمة الحيّة لكلمة «إرادة» أمّا مضمون السرد فذهاب وإياب بين أمسٍ قادرٍ وحاضرٍ كسيحٍ، وبين خارجٍ يُرى، وداخلٍ يَرَى، ولا رابط بين فصل وآخر، أو حكاية وأخرى سوى أنّ كُلاًّ منها قد شغلت حيّزاً من الذاكرة والوجدان، فعند الفقد لا يبقى من فرق بين التافه والمهمّ، لكلٍّ من الاشتهاءٍ نصيب. والرواية ككلّ الأعمال الكُبرى نبش في أسئلة الماهية وثنائيّة الجوهر والعَرَض، حتى وإن توسّلت بالفكاهة القاتمة بل لعلّها ما أفلحت إلّا لذلك، أوَليست روح الكاتب الخُلّبُ هي المعادل الموضوعي للفكاهةِ وخفّتِها الأشبه بالفراشة، وَجسدُه المأزق هو بذلة غوصه الضاغطة والقتامة لونُها واقعاً ومجازاً؟
- [الموسم الخامس: ثلاثية الأرض المكسور - الكتاب الأول](https://dar-waraq.com/shop/الموسم-الخامس-ثلاثية-الأرض-المكسور-ال/) - في عالم يرزح تحت غضب الأرض المتمثل في الزلازل والبراكين والمواسم القاتلة، يشطر السكون - وهي القارة الوحيدة بالكوكب - صدع هائل يبلغ مركز الأرض. تبدأ الرواية والعالم ينتهي، مجددًا، ولآخر مرة. تلك حكاية واحدة، وثلاث حكايات، حكاية عن إيسّون، التي تبحث عن ابنتها بعدما قُتل ابنها الآخر، وحكاية دامايا، الطفلة التي اكتشفوا أنها مبتلاة بالأوروچينية، أي القدرة على التحكم بطاقات الأرض والحركة، فأرسلوها إلى المرتكز ليتحكموا بها وليحموا العالم من شرها، وقصة سيانيت، الأوروجينية الشابة الطموحة لاعتلاء المناصب في المرتكز، التي تذهب في مهمة تبدو سهلة مع مرشد قوي وخطير. تلك حكاية عن الناس الذين أضروا بالأب الأرض. سمّموا مياهه وقتلوا الكثير من تجليات الحياة الأخرى على سطحه وثقبوا قشرته، وغاصوا في لحمه ودمائه. وذروة عجرفتهم كانت الأوروچينيين، الذين ارتكبوا جرمًا حتى الأرض لم يستطع أن يغفره: دمّروا ابنه الوحيد. "الموسم الخامس" هي الرواية الأولى من ثلاثة "الأرض المكسور" لكاتبة الفانتازيا والخيال العلمي الأمريكية (ن. ك. جيميسين)، وهي ثلاثية تُعد من أفضل أعمال الفانتازيا في العقد الأخير، إذ أنها من الأعمال القليلة التي حظت بإشادة نقدية وإقبال جماهيري عالٍ في نفس الوقت، وفاز كل من أجزائها الثلاثة على جائزة هيوغو Hugo Award للفانتازيا والخيال العلمي، فئة أفضل رواية للأعوام (2016، 2017، 2018).
- [حدثهم عن المعارك وعن الملوك وعن الفيلة](https://dar-waraq.com/shop/حدثهم-عن-المعارك-وعن-الملوك-وعن-الفيلة/) - في العام 1506 دُعى النحات الشاب مايكل أنجلو من قبل سلطان القسطنطينية كي يصمم جسرًا. وقد وعده السلطان بتخليد ذكراه بالإضافة إلى مكافأة مادية ضخمة. يقبل مايكل أنجلو بهذا العرض ويسافر إلى القسطنطينية حيث ينبهر بجمال تفاصيل عاصمة الإمبراطور العثمانية ويقوم بتصوير وتدوين انطباعاته عن هذا المكان. هذه الرواية المجمّعة من شظايا تاريخية حقيقية، ممتعة ومشوقة للغاية، وتنبهنا لماذا علينا أن نسرد الحكايات ولماذا يُنيت الجسور وكيف يمكن أن تبدو الأجزاء غير المتوافقة، عندما نراها بعين الحضارة المقابلة، انعكاسًا لبعضها البعض.
- [روساريو](https://dar-waraq.com/shop/روساريو/) - تتلقى روساريو رصاصة بينما هي تتلقى قبلة، هكذا يستهل خورخي فرانكو روايته، وفي تلك اللحظات التي تقضيها روساريو معلقة بين الحب والموت يحكي لنا الراوي قصة عشق غريب وغامض عاشه من طرف واحد معها مسترجعاً بنقلات لافتة ماضي "روساريو" أو بالأحرى ما استطاع معرفته من ماضيها، وهي التي نشأت في مدينة ميديين حيث السلاح والجريمة والفقر واتخذت من المقص أداةً لتنفيذ كل جرائمها حتى غدا لصيقاً باسمها. بومضات سريعة ومكثفة يرسم الكاتب ملامح شخصية عصية على التوقع، غامضة تقتل ضحاياها بدم بارد بينما تطبع على شفاههم قبلة الموت، وهو إذ يفعل ذلك، فإنه لا يكشف كل شيء، بل يستفز مخيلة القارئ داعياً إياه للمشاركة في إكمال اللوحة.
- [33 قنطرة وشاي خانة](https://dar-waraq.com/shop/33-قنطرة-وشاي-خانة/) - في طفولتها، عاشت مهرنوش وإخوتها حياةً مرفّهةً وهانئةً، واكتملت سعادة أُسْرتها برحيل الشاه الذي ناضل والداها ضدّه، إلّا أنّ التحوّلات السياسيّة الّلاحقة، وتجنيد الأطفال في الحرب الإيرانيّة-العراقيّة دفَعا والديها إلى الهرب من إيران؛ لحماية أطفالهما. في عام 1986 حدثت كارثة التسرّب الإشعاعيّ في محطّة الطاقة النوويّة في تشيرنوبل، وتسبّبت في تحويل مدينة باريبات المجاورة إلى مدينة أشباحٍ هجرها أهلُها، لكنّ هذا الحدث الذي أشعل قلقاً دوليّاً، وتضامناً شعبيّاً حَوْل العالم، لمْ يكن سوى خبرٍ عابرٍ على التلفاز في طفولتها، عاشت مهرنوش وإخوتها حياةً مرفّهةً وهانئةً، واكتملت سعادة أُسْرتها برحيل الشاه الذي ناضل والداها ضدّه، إلّا أنّ التحوّلات السياسيّة الّلاحقة، وتجنيد الأطفال في الحرب الإيرانيّة-العراقيّة دفَعا والديها إلى الهرب من إيران؛ لحماية أطفالهما. في عام 1986 حدثت كارثة التسرّب الإشعاعيّ في محطّة الطاقة النوويّة في تشيرنوبل، وتسبّبت في تحويل مدينة باريبات المجاورة إلى مدينة أشباحٍ هجرها أهلُها، لكنّ هذا الحدث الذي أشعل قلقاً دوليّاً، وتضامناً شعبيّاً حَوْل العالم، لمْ يكن سوى خبرٍ عابرٍ على التلفاز بالنسبة إلى مهرنوش الطفلة، التي كانت قد حصلت وأُسرتها في الحال على بيتهم الجديد بعد رحلة الّلجوء المريرة. بعد قرابة ثلاثين عاماً، تحكي مهرنوش قصّتها، مقاربةً بين أهمّ حدثَيْن في طفولتها: القلق العام من الكارثة النوويّة التي تسبّبت في خسارة الآلاف لوطنهم، والرحلة الملحميّة التي خاضتها أُسْرتها: الهروب من أصفهان، وفترات اليأس في تركيا، والضياع في ألمانيا الشرقيّة، إلى حين وصولهم إلى وطنهم الجديد في ألمانيا الغربيّة؛ حيث فُتحتْ لها نافذةٌ جديدةٌ على الحياة، كأنّه قد دخل منها ملايين الفراشات الملوّنة. بالنسبة إلى مهرنوش الطفلة، التي كانت قد حصلت وأُسرتها في الحال على بيتهم الجديد بعد رحلة الّلجوء المريرة. بعد قرابة ثلاثين عاماً، تحكي مهرنوش قصّتها، مقاربةً بين أهمّ حدثَيْن في طفولتها: القلق العام من الكارثة النوويّة التي تسبّبت في خسارة الآلاف لوطنهم، والرحلة الملحميّة التي خاضتها أُسْرتها: الهروب من أصفهان، وفترات اليأس في تركيا، والضياع في ألمانيا الشرقيّة، إلى حين وصولهم إلى وطنهم الجديد في ألمانيا الغربيّة؛ حيث فُتحتْ لها نافذةٌ جديدةٌ على الحياة، كأنّه قد دخل منها ملايين الفراشات الملوّنة.
- [عودة البحار](https://dar-waraq.com/shop/عودة-البحار/) - يحلّ القبطان فاسكو في القرية بحكاياته المشوّقة والمثيرة عن مغامراته البحرية وعشيقاته. يجد عجائز القرية في حكاياته ملاذهم من الرتابة التي يعيشونها. قرية بحرية صغيرة يمضون فيها يومياتهم ببطء. في الصيف، يجدون فرصتهم للإمعان في حياة الشباب من السيّاح. لكن الصيف سرعان ما يمضي تاركاً لهم الزاد شيئاً من الحكايات. أخيراً ترسو في القرية سفينة مات قبطانها ومعها تفتح بوابات التساؤل. روايةٌ تمضي في يوميات الحياة بتفاصيلها التي يختلط فيها الحلم بالواقع في محاولة من أمادو للبحث عن الحقيقة «المرمية في قعر بئر».
- [فرانتز كافكا: الأعمال القصصية الكاملة](https://dar-waraq.com/shop/فرانتز-كافكا-الأعمال-القصصية-الكاملة/) - في عام 2003 اجري استطلاع للرأي في النرويج لأهم مئة كتاب أدبي في التاريخ التي تصلح لكل الأزمنة وتساعد في تشكل الوعي الإنساني، وشارك في هذا الاستبيان كتاب عالميين، وأعلنت نتائجه في معهد نوبل وكان فرانتز كافكا هو الكاتب الوحيد الذي اختيرت جميع كتبه من بين المئة كتاب. أثر كافكا بالعديد من الكتاب العالميين منهم الكاتب الألماني المعاصر مارتن فالرز الذي كان موضوع أطروحته للدكتوراه «الشكل القصصي عند فرانتز كافكا» وكانت محاولاته القصصية في تلك المرحلة متأثرة بشكل كبير بأسلوب كافكا ويقول صراحة عن ذلك أن «مصيري الأدبي قد تقرر بقراءة آثار كافكا» وقد أعجب ساراماغو الحائز على جائزة نوبل بكافكا وقال إنه كاتبه الخاص وإنه من أعظم الكتاب في تاريخ الأدب فيما يشير الكاتب الياباني هاروكي موراكامي إلى أن كتابات كافكا شكلت صدمة كبيرة له، أثرت في كتاباته المستقبلية.
- [المقامر](https://dar-waraq.com/shop/المقامر-2/) - يعتبر دوستويفسكي واحداً من أعظم كتاب الرواية، فأعماله تتميز بقدرة على السرد تشد القارئ، وبتعبيرها القوي عن دواخل النفس الانسانية، وقد عبر عن ذلك في عناوين رواياته التي تصف الانسان في شتى مواقفه وتصرفاته: المقامر، المراهق، مذلون مهانون، الجريمة والعقاب، الأبله...
- [ثمار الليمون البراقة](https://dar-waraq.com/shop/ثمار-الليمون-البراقة/) - كانت تستيقظ قبل الجميع وتذهب إلى مكانٍ أجهله، أثار الأمر فضولي فتبعتها مرةً، رأيتها تجمع التوت البري والخوخ من سلة الفواكه على مائدة المطبخ، ثمَّ اتجهت إلى باب المنزل الخلفيّ بخفةٍ، خرجت وأغلقت الباب بعناية وهدوء. لا أظن أحداً سواي يعلم بخروجها يومياً، بما أنني مصابةٌ بالأرق وبما أننا نشترك في الغرفة ذاتها فقد كان من السهل أن ألاحظ تحركاتها، كانت تأخذ التوت البري والخوخ فتضعه في سلة قشٍ مزينة بالورود البرية التي كانت تقطفها في طريقها.
- [يوميات القراءة](https://dar-waraq.com/shop/يوميات-القراءة/) - صُدِم ألبرتو مانغويل، وهو يقرأ رواية «تجاذبات انتقائية» لغوته، خلال سفره في كالاغاري، بمدى ما كانت هذه الرواية تعكس الشواش الاجتماعي للعالم الذي كان يعيش فيه. يمكن لمقطع في الرواية أن يُلمِع على نحوٍ مفاجئ مقالاً في صحيفة يوميّة، وقد تُحرّض كلمةٌ واحدة تفكيراً طويلاً. قرّر أن يحتفظ بسجلٍ لهذه اللحظات، أن يعيد قراءة كتابٍ كل شهر، وأن يصيغ «يوميات القراءة»: كتاباً من الملاحظات، من انطباعات عن السفر، عن الأصدقاء، عن الأحداث العامة والخاصة، مستخلصة كلّها عبر قراءاته. من «دون كيشوت» إلى «جزيرة الدكتور مورو» إلى «كيم» يقودنا مانغويل في مغامرةٍ ساحرة في الأدب وفي الحياة، ويبرهن لنا كيف أنّهما، وبكلّ ما تعني العبارة من معنى، غير قابلين للانفصال بالنسبة لقارئٍ شغوف.
- [طائر يتبتل على الضفة](https://dar-waraq.com/shop/طائر-يتبتل-على-الضفة/) - هناك.. بمحاذاة ذلك البحر وقفتُ أوزّع شعاع قلبي على الطير ذاك الذي رفرف بزهو على الضفة الساكنة متمادياً كان دون أن يُعيرَ التفاتة لذلك الأخدود في لحظة تكسِّر الموجة الباكية هناك في الأعلى من الصخرة الوادعة كوجه قديس مسن.
- [حياة واحدة، سلالم كثيرة](https://dar-waraq.com/shop/حياة-واحدة،-سلالم-كثيرة/) - بالكاد‭ ‬تصلُ‭ ‬خطوتُك‭ ‬إلى‭ ‬هناك،‭ ‬ فوق‭ ‬حجر‭ ‬الطفولة،‭ ‬ بالكاد‭ ‬ترفع‭ ‬عينَك‭ ‬إلى‭ ‬سماء‭ ‬غائمة‭ ‬ خالية‭ ‬من‭ ‬الطير،‭ ‬ وأنت‭ ‬تلهثُ‭ ‬لأنك‭ ‬أتيت‭ ‬بأقدامك‭ ‬أولاً‭ ‬ ثم‭ ‬شممت‭ ‬الأرض‭ ‬ لأنك‭ ‬تزحفُ‭ ‬كخرقةٍ‭ ‬ تدفعها‭ ‬ريحُ‭ ‬الحنين‭ ‬ إلى‭ ‬النهاية‭ .
- [أنت الرسالة](https://dar-waraq.com/shop/أنت-الرسالة/) - كيف لك أن تكون أنت الرسالة، وهل يمكن أن نحمل رسائل القلوب والكائنات إلى بعضها البعض، حكاية شعورية عن ساعي البريد الذي أصبح ساعيا للفرح والشغف والمعرفة، ساعي البريد الذي يحبه الجميع وما زال عائقا في الذاكرة.
- [ساعي بريد نيرودا](https://dar-waraq.com/shop/ساعي-بريد-نيرودا/) - ماريو خيمينث صياد شاب يقرر أن يهجر مهنته ليصبح ساعي بريد في ايسلانيغرا، حيث الشخص الوحيد الذي يتلقى ويبعث رسائل هو الشاعر بابلو نيرودا. الشاب خيمينث معجب بنيرودا، وينتظر بلهفة أن يكتب له الشاعر إهداء على أحد كتبه، أو أن يحدث شيء بينهما شيء أكثر من مجرد تبادل الكلمات العابرة، وتتحقق أمنيته في النهاية، وتقوم بينهما علاقة خاصة جداً ولكن الأوضاع القلقة التي تعيشها تشيلي آنذاك تسرع في التفريق بينهما بصورة مأساوية.. من خلال قصة شديدة الأصالة، يتمكن أنطونيو سكارميتا من رسم صورة مكثفة لحقبة السبعينات المؤثرة في تشيلي، ويعيد في الوقت نفسه بأسلوب شاعري سرد حياة بابلو نيرودا. في عام 1994، نقل هذه ارواية إلى السينما المخرج ميشيل رادفورد، وأدى الدورين الرئيسين في الفيلم الممثلان فيليب نواريه وماسيمو ترويسي الذي مات بعد يوم واحد من انتهاء التصوير. وقد نال الفيلم جائزة الأوسكار لأفضل فيلم أجنبي لعام 1995.
- [فن الخسارة](https://dar-waraq.com/shop/فن-الخسارة/) - كانت الجزائر التى تنحدر منها عائلة نعيمة، لوقت طويل مجرد خلفية لوحة قلما تثير اهتمام الفتاة، غير أن كل ما فى المجتمع الفرنسى بصفته مجتمعا تعتريه مسائل الهوية يريد أن يعيدها إلى جذورها. لكن أى صلة يمكن أن تربطها بقصة عائلية لم ترو لها يوما؟ جدها على، الجبلى القبائلي، توفى قبل أن يتسنى لها سؤاله لماذا جعل منه التاريخ حركيا، قد تكون جدتها "يما" تملك الجواب، إنما ليس بلغة تفهمها نعيمة، أما حميد والدها الذى وصل فرنسا صيف 1962 إلى مخيمات العبور التى أقيمت على عجل، فلم يعد يتكلم عن جزائر طفولته. كيف لها أن تبعث من جديد بلادا من الصمت؟ تسرد أليس زنيتر عبر لوحة روائية مؤثرة وجريئة مصير أجيال متعاقبة من عائلة أسيرة ماض متعنت، مصير يتنقل بين فرنسا والجزائر. رواية قوية عن حرية أن يكون الإنسان أبعد من موروثه ومن القيود الحميمية أو الاجتماعية. ولدت أليس زنيتر عام 1986. صدرت لها أربع روايات بينها "الأحد القاتم" التى فازت بجائزة إنتر للكتاب.
- [تغريبة القافر](https://dar-waraq.com/shop/تغريبة-القافر/) - بدأ المغزل في الدوران، بدأت خيوط الصوف تمتد وتمتد بتأن وصبر، كل خيط هو زمن طويل لا ينتهي، كلخيط يمضي مع الأيام والشهور، يتكاثر حتى تخاله لا ينفد أبدا، وكلما انتهى خيط من خيوطها، بدأت في غزل آخر. تقضي جل وقتها أمام المغزل، عيناها لا تريان سوى تلك الخطوط النازلة إلى الأسفل، وذلك الدوران البطيء لمغزلها، تغزل الصوف، وتحوم بروحها حول كل خيط من خيوطه. تسمي الخيوط بأسماء أفلاج دخلها سالم بن عبدالله القافر ذات يوم وعمل بساعديه في البحث عن منابع مياهها، سمت الخيط الأول السمدي، وتذكرت ذلك الفلج الذي حکي لها زوجها عن مياهه التي تنبع من أقاصي الجبال. كان خيط السمدي يمتد ويلتف حول أقدامها خفيفا ناعيا يكاد من لطافته أن تتحرك فيه الروح، وبينها تغزل فيه تتذكر الحكاية التي لا تنساها عن السمدي والأيام التي عذبت سالم بن عبدالله القافر حتى يصل إلى مائه، وكيف أن أهل القرية قد ذبحوا ثيرانهم وأقاموا وليمة كبيرة دعوا إليها أهل القرى المجاورة وأقاموا فرحا كبيرا استمر لأسبوع كامل يهزجون فيه بالزفات والمواويل، ويصدحون بالعازي، ثم تدور القهوة والولائم صباحا ومساء.
- [كرة القدم في الشمس والظل](https://dar-waraq.com/shop/كرة-القدم-في-الشمس-والظل/) - إدوارد غاليانو كاتب عبقري، ولاعب كرة قدم رديء، لكن افتقاده لمهارة لعب كرة القدم لم يفقده شغفه بهذه الرياضة التي سخر من أجلها مقدراته كقاص، ومؤرخ، ومشجع مخلص. كتاب "كرة القدم في الشمس والظل" محاولة "للتكفير عن الذنب"، وفيه يقدم غاليانو سردًا موجزًا لتاريخ كرة القدم، والتغيرات التي لحقت باللعبة على مر الزمن، خاصة في ظل الأهمية الجوهرية التي اكتسبتها اللعبة في دول أمريكا اللاتينية، كما يستذكر أيضًا مفاصل مضيئة، ولحظات لا تنسى في الملاعب، ولاعبين استثنائيين مسهم إغواء الجري وراء الكرة.
- [الكوميديا الإلهية](https://dar-waraq.com/shop/الكوميديا-الإلهية/) - إذا أُتيح لي أن أقول رأياً شخصياً، أقول إنَّ الحوارات مع الكتّاب والفنانين والفلاسفة إلخ..، غالباً ما شكّلت لي متعة في القراءة وفي المعرفة أيضاً، إذ أجدها تقع – بالفعل – في عمق تجربة الكتابة. بمعنى آخر، إنها مفاتيح وأبواب تقودنا إلى “الدهاليز” الخفيّة التي تقبع فيها أفكار الكتّاب ومحاولاتهم، إن جاز القول، لهذا كنت مشدوداً – بشكل دائمٍ – إلى قراءة هذه الحوارات. من هذا الميل، ولد هذا الكتاب الذي يحتوي على ترجماتٍ عديدةٍ لحوارات أُجرِيَت مع أمبرتو ايكو في غير مكانٍ ومناسبةٍ وتاريخٍ، إذ كان تتجّمع عندي من غير قصد، بمعنى، حين كنتُ أقعُ على حوارٍ معهُ، أحتفظُ بهِ بعدَ القراءة. وفي أحيانٍ كثيرةٍ كنت أترجم بعض هذه الحوارات لنشرها في صحيفة “السفير”. وهكذا تجمعت في نهاية المطاف بعض الحوارات المترجمة، للحظة التي طرأت فيها على بالي، فكرة أن أجمع هذه الحوارات، وأن أضيف عليها ما تبقى عندي من حواراتٍ له غير مترجمة بعد إلى العربية. من هذه “البساطة” (إذا جاز التعبير) وُلد مشروع هذا الكتاب، الذي يأخذنا إلى وجوهٍ أخرى من وجوه أُمبرتو إيكو الكثيرة، إذ كما نعرف، كان مثقفاً موسوعياً، تطرّق إلى العديد من قضايا عصره.
- [شحاذو المعجزات](https://dar-waraq.com/shop/شحاذو-المعجزات/) - حين‭ ‬تنتهي‭ ‬من‭ ‬هذه‭ ‬الرواية‭ ‬لن‭ ‬تفكّر‭ ‬في‭ ‬شيء‭ ‬غير‭ ‬تحسّس‭ ‬كلّ‭ ‬الأماكن‭ ‬الموجعة‭ ‬فيك،‭ ‬تحسّس‭ ‬ما‭ ‬كان‭ ‬مخدّرا‭ ‬واستيقظ‭ ‬فجأة‭ ‬ليذكّرك‭ ‬بما‭ ‬سُلب‭ ‬منك‭ ‬باسم‭ ‬التقدّم‭ ‬والرقيّ‭ ‬والحداثة‭.. ‬إنّها‭ ‬رواية‭ ‬تشييع‭ ‬الإنسان‭ ‬إلى‭ ‬مثواه‭ ‬الأخير‭ ‬بعد‭ ‬أن‭ ‬تغلّقت‭ ‬في‭ ‬وجهه‭ ‬كل‭ ‬أبواب‭ ‬الخلاص‭ ‬وصار‭ ‬نهبا‭ ‬لرياح‭ ‬الإيديولوجيا‭ ‬والتصنيفات‭ ‬القاتلة‭. ‬رواية‭ ‬لا‭ ‬تقلّ‭ ‬خطورةً‭ ‬عن‭ ‬‮«‬الساعة‭ ‬الخامسة‭ ‬والعشرون‮»‬‭ ‬العمل‭ ‬الأشهر‭ ‬لقسطنطين‭ ‬جيورجيو،‭ ‬تضعنا‭ ‬وجهًا‭ ‬لوجه‭ ‬أمام‭ ‬الفكر‭ ‬الشرس‭ ‬الطاعن‭ ‬في‭ ‬القسوة‭ ‬والمغالي‭ ‬في‭ ‬اضطهاد‭ ‬الفرد‭. ‬ما‭ ‬الّذي‭ ‬يدفع‭ ‬السُّود‭ ‬في‭ ‬هذه‭ ‬الرواية‭ ‬إلى‭ ‬تسوّل‭ ‬المعجزات؟ ‮«‬السود‭ ‬عاجزون‭ ‬عن‭ ‬الإيمان‭ ‬بأيّ‭ ‬شيء‭. ‬ولكنهم‭ ‬بشر‭ ‬ويجب‭ ‬أن‭ ‬يؤمنوا‭ ‬بشيء‭ ‬ما‭. ‬ومن‭ ‬بين‭ ‬الأشياء‭ ‬المرئيّة‭ ‬كلّها‭ ‬لا‭ ‬وجود‭ ‬لما‭ ‬يستحقّ‭ ‬ثقتهم‭. ‬لذلك‭ ‬ينتظرون‭ ‬المعجزات‭. ‬هم‭ ‬لا‭ ‬يؤمنون‭ ‬بالمعجزات‭ ‬لأنهم‭ ‬سذَّج‭ ‬أو‭ ‬أغبياء‭. ‬بل‭ ‬لأنهم‭ ‬يائسون‭. ‬ولارجاء‭ ‬لهم‭ ‬في‭ ‬غيرها‮»‬‭.‬ رواية‭ ‬ترسم‭ ‬لنا‭ ‬رحلة‭ ‬العودة‭ ‬إلى‭ ‬الإنسان‭ ‬الذي‭ ‬تركناه‭ ‬وحيدا‭ ‬ضائعا،‭ ‬حاملا‭ ‬تابوته‭ ‬في‭ ‬بداية‭ ‬الطريق‭.‬ شوقي‭ ‬العنيزي
- [فارس وحده في العالم](https://dar-waraq.com/shop/فارس-وحده-في-العالم/) - تعالج القصة أمنية لا بد أنها خطرت على بال كل إنسان-ليتني وحيدٌ في العالم- نص شائق وأحداث ممتعة سوف تشد الطفل وتجعله يعيد النظر في بعض الأمنيات.
- [الطفل الذي إكتشف الصفر](https://dar-waraq.com/shop/الطفل-الذي-إكتشف-الصفر/) - قصة الطفل ليوناردو الذي يستعمل الرموز التسعة، بالإضافة إلى الصفر، الذين يمكنونه من عد النجوم
- [كآبة المقاومة](https://dar-waraq.com/shop/كآبة-المقاومة/) - رواية سوريالية لها مكانة فاصلة في عالم الأدب، تصوّر سلسلة حوادث غامضة في مدينة صغيرة في هنغاريا. يصل إلى المدينة سيرك يعرض حوتًا محنطًا هو الأكبر في العالم فيثير وصوله شائعات عجيبة. تسري أقاويل تزعم أن للعاملين في السيرك غاية سرية خفية فيتشبث السكان المذعورون بأى شكل للنظام يستطيعون العثور عليه. في الرواية شخصيات يصعب نسيانها: السيدة إيزتر الشريرة التي تهدف إلى الاستيلاء على مقاليد الأمور في المدينة، وزوجها الضعيف؛ وفالوسكا، بطلنا ذو الحظ العاثر صاحب الرأس السابح بين الغيوم، المركز الهش المؤلم في الرواية كلها، الشخص النقي الوحيد ذو الروح النبيلة. رواية محكمة، قوية، متوترة، إنها بحسب الشاعر جورج سيرتس «حمم بطيئة من السرد المتدفق، نهر جبار أسود لا نظير له"، ولكنها بأعجوبة "تعلو بالقارئ في قفزات ووثبات فلكية» بحسب قول هاري كونزرو بالجارديان.
- [الليلة الأخيرة](https://dar-waraq.com/shop/الليلة-الأخيرة/) - أرنولد، الفتى الذي تضع فيه وعليه كل خصائص البطل وفق نظرة إيمانويل بوف الروائية، وفي إحدى الغرف المظلمة في نزل حقير بالحي النعي امونبارترا بالدائرة الثامنة عشر لباريس، وهو في تمام بأسه، تتنازعه كل أصناف الأزمات، ويطل على الزحام من نافذة معزولة، خلال ليلة وحيدة وأخيرة دامة وماطرة، يقرر ارنولد غلق تلك النافذة وتجريب آخر الوسائل من أجل معانقة البطولة، من أجل الحصول على مكان ما بين الناس، هذه الوسيلة هي التحكم في مقالب الانتحار. لا يمكن الخروج من عالم إيمانويل بوف بسهولة، فروایاته شبيهة بغابة كثيفة أشجارها متشابكة وعوالمها غريبة ومخيفة، لا تخرج منها إلا وقد زرعت في جسدك خدوش كثيرة. في الليلة الأخيرة، يزرع بوف خدوشا أخرى في الذات الإنسانية، يقف أمامها في هيئة قاضي مطرقته القسوة وفي هيئة متهم تهمته ابتسامته الحزينة التي تقرر فجأة أن تموت. قد تنجم مطرقة القسوة في الوقوف أمام إرادة تلك الابتسامة التي ترغب في الموت، لكن ما من ابتسامة في هذا العالم، يمكنها أن تقف في وجه القسوة. هذا درس إيمانويل بوف الذي يريد أن يلقنه إلى العالم في ليلة واحدة... قد تكون الليلة الأخيرة.
- [تشيخوف في حياتي (قصة حبي)](https://dar-waraq.com/shop/تشيخوف-في-حياتي-قصة-حبي/) - «ليس في قصّة حبّي هذه كلّمة واحدة من بنات خيالي. كنتُ طول مدّة كتابتها مقيَّدة بالخوف من أن أنساق لخيالي، لحُلمي، لافتراضي، لتخميني، فأشوِّه الحقيقة. إن ذكرى أنطون بافلوفِتش بالنسبة إليّ على قدْرٍ من القداسة لا يسمح بأن يكون في مذكِّراتي عنه أدنى قدْر من الزيغ عن الحقيقة.» هذا ما كتبته ليديا أفيلوفا في تقديمها لهذه المذكِّرات. أمّا إيفان بونين، الأديب الروسي العظيم حائز نوبل للآداب في عام 1933، فكتب في أواخر أيامه وفي أثناء إعداده كتاباً عن تشيخوف: «إن المذكّرات التي كتبتْها ليديا أفيلوفا بتألّق كبير، وبموهبة نادرة ونباهةٍ غيرِ عاديّة كانت اكتشافاً بالنسبة إليّ. كنت أعرف جيِداً ليديا أفيلوفا التي كانت تتميّز بالصّدق، والعقل، والموهبة، والحياء، وبالإحساس النادر بالسخرية حتّى من نفسها بالذات. بعد أن قرأتُ مذكِّراتها نظرتُ أنا أيضاً بطريقة أُخرى إلى تشيخوف، ثمّة شيء فيه انكشف لي بطريقة جديدة. لم يخطر لي قطّ وجودُ تلك العلاقة بينهما. (…). أجل، سيكون على كتّاب سيرة تشيخوف أن يتعاملوا بجدّيّة مع مذكِّرات أفيلوفا.»
- [العلاج بالمياه](https://dar-waraq.com/shop/العلاج-بالمياه/) - تجري أحداث رواية العلاج بالمياه بعد كارثةٍ تُحوِّل البَرّ الرئيس إلى موقع مسموم، تَجْدُ ثلاث بنات بالغات -يس، ليغرا، وسكاي- ملاذاً في جزيرة صغيرة جداً.
- [بتوش الحلوة](https://dar-waraq.com/shop/بتوش-الحلوة/) - بتوش الحلوة، بتول، الراحة التركيّة، السيّدة عملة صعبة، أسماء مختلفة لامرأةٍ واحدةٍ ضاع أثرها، وبات العثور عليها حيّةً، أو ميتةً ضروريّاً حتّى تحصل عائلتها على تركةٍ كبيرةٍ ورثتها المرأة الغامضة؛ بحيث تمسي رحلة البحث عنها فرصةً لاكتشاف خفايا المجتمع الراقي الذي كانت "بتول" يوماً جزءاً منه. هي رحلة صعودٍ وهبوطٍ وتحوّلات امرأةٍ تلاعبت بالجميع، وانتقمت منهم كي تثأر لظلمٍ بعد أن أخفت وراء ضحكتها الآسرة سراً غامضاً. في هذا الكتاب، يوجّه عزيز نِسين، نقده اللّاذع ليفضح "العفونة" التي لحقت بالطبقات المخمليّة من المجتمع، وما يسودها من انتهازيّةٍ، وابتذالٍ، وغيابٍ للقيم، لكنّه يفعل ذلك ساخراً من المواقف والمفارقات التي تجعل الرجال يعمون عيونهم عمّا لا يريدون تصديقه، ويستسلمون طواعيةً لخداع وتقلّبات فتاةٍ لعوب كبتوش الحلوة.
- [الشاعر أو سيرانو دي بيرجراك](https://dar-waraq.com/shop/الشاعر-أو-سيرانو-دي-بيرجراك/) - الشاعر هى إحدى كلاسيكيات الأدب الذى يعود بنا إلى إبداع العصور الماضية ولكن فى صورة حداثية سلسلة ميسرة لنبحر فى الماضى بمجداف المستقبل والمنفلوطى يصحبنا فى هذه الرحاب الأدبية لنلمس تعريبه للروايات الأجنبية حتى يجعلنا نتخيل أن أحداثها كانت على أرضنا نحن فهو يستلهم روح الرواية ثم يفرزها بروح عربية أصيلة تمس روح القارئ ووجدانه.
- [رودريك هدسن](https://dar-waraq.com/shop/رودريك-هدسن/) - يصيب الذهول الثري رولاند ماليت حين يقع نظرهُ على منحوتةٍ لنحات شاب يدعى رودريك هَدْسِن، ولا يساوره شكٌّ أنَّ هذا العَمَل لا يصدر إلا عن شَخصٍ ذي موهِبَةٍ عظِّيمة. يزيد جمالُ رودريك روحاً وشكلاً من إعجاب ماليت، فيقرر مساعَدَةِ هَذا النحّات الفقير وإتاحة الفرصة له كي يطور موهِبَتِهِ، ويأخذه في رِحلَةٍ من أميركا إلى روما مدينة الفن، حيثُ يشتهر رودريك ويغدو حديث المَدينة. لكن رودريك الشاب سرعان ما يفقد إِلهامَه، ويفقد رولاند السيطرة على ما اعتبره نصفهُ المِثالي، في الوقت الذي يَقعان في حُبِّ امرأتين يستحيل الحصول على أيّ منهما. هل يسع رولاند إنقاذ رودريك من السبيل المدمِّر الذي سلُكهُ؟ هذا ما سنراه في واحدةٍ من أوائِل روايات معلّم القصّ العظيم هِنري جيمس، روايةٌ قِيل إنها لو كانت نتاج هِنري جيمس الأدبي الوحيد، لَضَمَنَت لهُ مكانةً كبيرةً في عالم الأدب، رِوايَةٌ تُصورُ الروح ذات الإحساس المرهف التي يتمَتَّع بها الفنان وتَجمَع بين شَخصين غير كاملين كادا أن يصِلا سويَّةً حدَّ الكَمال.
- [المريد الأصم](https://dar-waraq.com/shop/المريد-الأصم/) - ما الحرب من دون صيحات المتظاهرين، وهدير الطائرات الحربيّة، وصراخ المعتقلين في غرف التعذيب؟ وكيف تتبدّى الموجودات والأفعال من دون أصواتها؟ وما الحاجة إلى جرس الباب؟ وما صوت الطعام المطهوّ في قِدْرٍ؟ وكيف يستطيع الطفل-الشابّ الأصمُّ هضْم عالمٍ صامتٍ، مكتوم الصوت كهذا؟ تلك بعض الأسئلة التي يطرحها كتاب "المريد الأصمّ"، الذي يصف صورة العالم بعد حذف ملفّه الصوتيّ، ويحكي يوميّات أبٍ قام بتنشئة ابنه الأصمّ وحيداً. متّكئاً على أساليبَ سرديّةٍ متنوّعةٍ، يُضيء ريبر يوسف على الجوانب المُعقّدة في ثنائيّة الأبوّة- البنوّة بما فيها من مشاعرَ مُركّبةٍ، مثل: الحُبّ، والكُره، والخوف، والرغبة في التحرُّر من عِبْء هذا الرابط بين الاثنين، أو الدفاع عنه وتعزيزه. هو كتابٌ عن الأب الذي يتخلّى طوعاً عن أصوات العالم إن كانت لا تطرق أذنَيّ ابنه، وعن ابنٍ يُعيد اكتشاف نفسه ليدفن صممه وخوفه إلى الأبد.
- [فن اللامبالاة: لعيش حياة تخالف المألوف](https://dar-waraq.com/shop/فن-اللامبالاة-لعيش-حياة-تخالف-المألوف/) - ظل يُقال لنا طيلة عشرات السنوات إن التفكير الإيجابي هو المفتاح إلى حياة سعيدة ثرية. لكن مارك مانسون يشتم تلك " الإيجابية " ويقول: " فلنكن صادقين، السيء سيء وعلينا أن نتعايش مع هذا ". لا يتهرّب مانسون من الحقائق ولا يغفلها بالسكّر، بل يقولها لنا كما هي: جرعة من الحقيقة الفجِّة الصادقة المنعشة هي ما ينقصنا اليوم. هذا الكتاب ترياق للذهنية التي نهدهد أنفسنا بها، ذهنية " فلنعمل على أن يكون لدينا كلنا شعور طيب " التي غزت المجتمع المعاصر فأفسدت جيلًا بأسره صار ينال ميداليات ذهبية لمجرد الحضور إلى المدرسة. ينصحنا مانسون بأن نعرف حدود إمكاناتنا وأن نتقبلها. وأن ندرك مخاوفنا ونواقصنا وما لسنا واثقين منه، وأن نكفّ عن التهرب والفرار من ذلك كله ونبدأ مواجهة الحقائق الموجعة، حتى نصير قادرين على العثور على ما نبحث عنه من جرأة ومثابرة وصدق ومسؤولية وتسامح وحب للمعرفة. لا يستطيع كل شخص أن يكون متميزًا متفوقًا. ففي المجتمع ناجحين وفاشلين؛ وقسم من هذا الواقع ليس عادلًا وليس نتيجة غلطتك أنت. وصحيح أن المال شيء حسن، لكن اهتمامك بما تفعله بحياتك أحسن كثيرًا؛ فالتجربة هي الثروة الحقيقية. إنها لحظة حديث حقيقي صادق لشخص يمسكك من كتفيك وينظر في عينيك. هذا الكتاب صفعة " منعشة لهذا الجيل حتى تساعده في عيش حياة راضية مستقرة.
- [رجال في الشمس](https://dar-waraq.com/shop/رجال-في-الشمس/) - رجال في الشمس"، هي الصراخ الشرعي المفقود، إنها الصوت الفلسطيني الذي ضاع طويلاً في خيام التشرد، والذي يختنق داخل عربة يقودها خصي هزم مرة أولى وسيقود الجميع إلى الموت. وهي كرواية لا تدعي التعبير عن الواقع الفلسطيني المعاش في علاقاته المتشابكة، إنها إطار رمزي لعلاقات متعددة تتمحور حول الموت الفلسطيني، وحول ضرورة الخروج منه باتجاه اكتشاف الفعل التاريخي أو البحث عن هذا الفعل انطلاقاً من طرح السؤال البديهي: "لماذا لم يدقوا جدران الخزان."
- [مجموعة الحلاج](https://dar-waraq.com/shop/مجموعة-الحلاج/) - يا نسيم الروح قولي للرشا لم يزدني الورد إلا عطشا مجموعة الحلاج: دفتر A5، دفتر A6 ، ٣ فواصل كتب بأشكال مختلفة
- [تألق](https://dar-waraq.com/shop/تألق/) - ستبدأ الآن رحلتك من الحساسية الزائدة باتجاه الثقة بالنفس!. اخط الخطوات الأولى باتجاه أن تصبح أكثر ثقة بنفسك من خلال هذه المجموعة من النصائح والحكمالتي ستساعدك على أن تحب نفسك كما هي وتتخلص من شكوكك.
- [الغزالي وجون ديوي: نظرتهما للطبيعة الإنسانية](https://dar-waraq.com/shop/الغزالي-و-جون-ديوي-نظرتهما-للطبيعة-الإ/) - لعل المؤلف لا يضيف شيئا جديدا عن حياة الإمام الغزالي لكثرة ما كتب عنه، ولكنه سيحاول تسليط الضوء على أهم نقاط الخلاف والاتفاق بين المؤلفين والكتاب القدماء والمحدثين وذلك استكمالا لصورة البحث من ناحية وتمهيدا لموضوع الكتاب من ناحية أخرى.
- [الدجاجة السوداء](https://dar-waraq.com/shop/الدجاجة-السوداء/) - حكايات من التراث العالمي فيها الكثير من التشويق والعذوبة والاكتشاف.
- [تمر ومسالا](https://dar-waraq.com/shop/تمر-ومسالا/) - (لماذا لا تور كوتشي وتكتشف السر بنفسك؟) تفاجأتا بالسؤال الذي تطرحه (شرف)، وأخذت أنقل نظراتي بين تأمل ملامح وجهه كأني أراه للمرة الأولى، وبين الدفتر المزركش بورقه المصنوع بطريقة يدوية متقنة.
- [مذكرات فتاة](https://dar-waraq.com/shop/مذكرات-فتاة-2/) - تقول أني: خلق الله حلم الليل ليذكرنا بأهمية الخيال، ويعلمنا الرموز وفكها، وأحيانًا يبشرنا بأيام قادمة.
- [نجيب محفوط بين القصة القصيرة والرواية الملحمية](https://dar-waraq.com/shop/نجيب-محفوط-بين-القصة-القصيرة-والرواية/) - في هذا الكتاب يتوقف الأستاذ إبراهيم فتحي ليحلل، بقدر هائل من العمق والإحاطة والشمول، جوانب مهمة في إبداع نجيب محفوظ، ومن بين هذه الجوانب قصص محفوظ القصيرة ومسرحياته القصيرة أو حوارياته - أو ما كان يحب نجيب محفوظ أن يسميه (النصوص الدرامية). وفي هذا الكتاب سمات عظيمة ظلت علامات على أعمال الأستاذ ابراهيم فتحي النقدية.
- [رسائل جورج أورويل](https://dar-waraq.com/shop/رسائل-جورج-أورويل/) - ربّما يتوقّعُ القارئُ أن يجِدَ جورج أورويل، في هذه الرسائل، أديباً ألمعياً وناقِداً سياسياً حاذِقاً فحسب. بيدَ أنّهُ سيجِدُهُ أيضاً مجرّدَ إنسانٍ يتقلّبُ ما بينَ قوّةٍ وضَعف، وذكاءٍ وغباء، ووفاءٍ وخيانة، وحُبٍّ وبُغض. يُقالُ أنَّ عِشرةَ العُظماءِ تُنزِلُ حتماً من مكانتِهِم في قلوبِ مُحبّيهِم. وقد ا ختبَرَ كُلّ واحِدٍ منّا هذا الأمرَ أكثرَ من مرّةٍ في حياتِهِ، دونَ شكّ. وذلكَ أنّ الإنسانَ حينَ يُحِبّ، يرسُمُ لمحبوبِهِ (في خيالِهِ) لوحَةً مثاليّةً خاليةً من العيوب، ويُصيِّرُهُ إلهاً. ولكن، حينَ يُعاشِرُهُ حقيقةً، لا تلبثُ اللوحةُ أن تسقُطَ وتتهشَّم. فتكونُ النتيجةُ، في كثيرٍ من الأحيان، أن يستحيلَ الحُبّ المِثاليُّ لذلكَ «العظيم» بُغضاً غيرَ مُنضبِط. يحدُثُ ذلكَ حينَ يفتقِرُ الإنسانُ إلى الوعي الكافي بطبيعةِ البشَر. أمّا حينَ يختبِرُ الإنسانُ الحياةَ حقيقةً، ويتقلَّبُ في تنّورِها، يشتعِلُ وعياً وينضُجُ عقلاً وروحاً. حينها فقط، يُنزِلُ الناسَ منازِلَهم، ويُدركُ أنّ كُلَّ عظيمٍ هو إنسانٌ من لحمٍ ودم.. وإبداعٍ وحماقة. وفي هذا يكمُنُ تفرُّدُهُ. إنَّ جورج أورويل «يحتلُّ منزلةً مميّزةً بين أقرانِهِ، كَونَهُ ظلّ مثلاً يُحتذى مدّةَ خمسينَ عاماً». كلا! ليسَ المقصودُ أورويل بهذا الوَصف، إنّما هيَ جُملةٌ كَتَبَها أورويل في وصفِ روديارد كيبلينغ. ولكنّهُ، على أيةِ حال، وصفٌ يليقُ أيضاً بأورويل وينطبقُ عليهِ إلى حدّ كبير.
- [كيف يعمل العقل](https://dar-waraq.com/shop/كيف-يعمل-العقل/) - من التساؤلات الكبري التي يجيب عنها الكتاب: كيف يعمل عقل الراشد؟، وكيف يعمل عقل الطفل؟، يمكن للقارئ من خلال هذا الكتاب كيف يقوم الشخص بدراسة عقله٬ وقوة اللاشعور والأحلام٬ وما هو الكلل العقلي٬ بل وكيف تؤثر فينا السينما٬ ومدي تعقيد عملية إدراك الجمال الفني٬ وما الذي يضعف أعصابنا؟، والكثير من الموضوعات والتساؤلات التي نفكر فيها جميعًا ولا نعرف عنها إجابة حقيقية علمية.
- [في فن الرواية حوارات مع أدباء نوبل](https://dar-waraq.com/shop/في-فن-الرواية-حوارات-مع-أدباء-نوبل/) - يتضمن هذا الكتاب مجموعة من الحوارات مع أدباء حازوا جائزةَ نوبل للآداب، نشرتها المجلة الأدبية العالمية المعروفة (باريس ريفيو) في سلسلة من الحوارات عن فنِّ الرواية. والكتاب مهم جدًّا لكلِّ كاتب مبتدئ يرغب في دخول العالم البديع والرائع عالم الكتابة، ففيه تجاربُ لكتاب كبار، ونصائح من مبدعين عظام لا تُقدر بثمن. وهو مهمٌّ لكلِّ كاتب ذي تجربة في عالم الإبداع الروائي، كذلك هو رحلة ممتعة لكلِّ قارئ شَغِف بقراءة القصص والروايات، فمن ذا الذي يمكن له ألَّا يقرأ مرات ومرات ما يقوله أرنست هيمنغواي عن تجرِبته في الكتابة، ولا يلتهم أحاديث وليم فوكنر حول تجرِبته الحياتية والإبداعية. وسيجد محبو أدب أمريكا اللاتينية في الكتاب حوارين، الأول: مع أعظم شاعر عرفته القارة الساحرة وهو الشاعر التشيلي بابلو نيرودا، والثاني: مع ماريو فارغاس يوسا الروائي البيروفيني صاحب الأعمال الأدبية الرائعة. وفي الكتاب مقابلة مع الأديب التركي الوحيد الذي حاز جائزةَ نوبل للآداب اورهان باموك، في حديث ممتع عن الكتابة والعمل والحياة والمدينة التي يعشقها باموك …اسطنبول. أما ختام الكتاب؛ فكان مع الأدب النسوي الذي يعطر الكتاب بنفحات من كلمات الروائية المبدعة هيرتا موللر التي تتحدث عن سيرة حياتها وأعمالها.
- [المزرعة الجميلة](https://dar-waraq.com/shop/المزرعة-الجميلة/) - أحب اللعب مع الحيوانات.. وأضع لها الطعام كل صباح.. لنتجول في مزرعتنا الجميلة ونتعرف معًا على الحيوانات الموجودة.
- [الدينوراف](https://dar-waraq.com/shop/الدينوراف/) - فقست بيضة، فماذا خرج منها يا ترى؟ فرخ دجاج؟.. لا! سلحفاة؟.. لا! تمساح؟.. لا! بل داينوراف! فلماذا يا ترى سمي بهذا الاسم؟
- [هل أمي تحبني؟](https://dar-waraq.com/shop/هل-أمي-تحبني؟/) - هل أمي تحبني.. أم تحب أخي أكثر مني..؟؟ هكذا كان يتساءل «حبيب» طوال الوقت، عندما تهتم أمه بأخيه الصغير وتلعب معه وتصنع له ما يحب من الطعام.. فهل كان ظنه صحيحا؟
- [فرح](https://dar-waraq.com/shop/فرح/) - فرح حزينة.. عليها دائما أن تسرع إلى الحافلة وإلى المدرسة، غالبا ما تشعر بالوحدة، لذلك تذهب للبحث عن مكان جديد، مكان تحارب فيه الوحوش البحرية، مكان طعم السحب فيه يشبه طعم الكريمة.. قطها فقط يمكنه أن يذهب معها إلى هناك. قصة مؤثرة وشائقة عن فتاة ليست وحيدة كما كانت تظن.
- [سمير وحيواناته المخيفة](https://dar-waraq.com/shop/سمير-وحيواناته-المخيفة/) - كبش نطّاح، تمساح ذو أنياب، أسد وثّاب، وحيد قرن مهيب، تنّين ضخم ومرعب ينفث النار بلا أسباب.. هذه هي حيوانات سمير فماذا يشعر أصدقاؤه تجاهها؟
- [عندما أغضب](https://dar-waraq.com/shop/عندما-أغضب/) - هذه القصص هي عن فتاة تحزن وتغضب مثل كل الناس، لكن كل شيء من حولها قادر على أن يشعرها بالرضى والسعادة، وبذلك تقدم الكاتبة حلولاً نفسيةً لمشاكل يعاني منها أطفالنا، وتقدم طرقا ً لندل أطفالنا إلى دروب الفرح القصتان حازتا على جائزة (أفضل نص) من مؤسسة آنا ليند لدعم ثقافة الطفل في كلٍ من سوريا ولبنان والأردن وفلسطين ومصر لعام 2009
- [خزي](https://dar-waraq.com/shop/خزي/) - كان دافيد لوري، الأستاذ الجامعي، في منتصف العمر ومطلقاً لمرتين، عندما وقع في الخزي. فبعد أن كان مدرساًَ لمادة الشعر الغزلي في جامعة كيب تاون، أقام علاقة حب عاصف مع طالبته. أصل المشكلة أنه حوككم أمام لجنة خاصة. كانت رغبته في الاعتراف بما اقترفه تتعارض مع رفضه للانصياع للضغوط لإعلان توبته علناً أمام الجميع. قدم استقالته وتراجع للإختباء في بيت صغير منعزل من أملاك ابنته لوسي.
- [المرأة المحطمة](https://dar-waraq.com/shop/المرأة-المحطمة/) - في كتابها المرأة المحطمة تناولت سيمون دو بوفوار ثلاثة نماذج للمرأة البائسة، من خلال قصة سن التعقل نرى الأستاذة التي أحيلت إلى المعاش، وفي مونولوج نرى الأم المكلومة الغاضبة، وفي المرأة المحطمة نرى الزوجة التي ترضى بالفتات. صدرالكتاب عن دار المدى بترجمة محمد فطومي ضمن روايات مترجمة متميزة تضم عدة أعمال للمفكرة الفرنسية الكبيرة فضلًا عن عدد كبير من كلاسيكيات الأدب العالمي.
- [الحارس في حقل الشوفان](https://dar-waraq.com/shop/الحارس-في-حقل-الشوفان/) - كثيراً ما تقارن هذه الرواية برواية جيمس جريس (يوليسيز). لأن الروايتين من العلامات الهامة التي أشرت الطريق إلى التحولات التي طرأت على كتابة الرواية في الغرب. ويعتبر كتاب «الحارس في حقل الشوفان» بداية وأنموذجا للكتابات التي عرفت فيما بعد بكتابات الغاضبين. ولقد عبر جيل الرفض في أمريكا عن تبنيه لهذه الرواية حين رفع شعار "كلنا هولدن كولفيلد" وهو اسم بطل هذه الرواية. تعبر هذه الرواية عن الاشمئزاز والتقزز الأخلاقيين اللذين يعاني منهما صبي في السادس عشر من عمره تجاه المجتمع الأمريكي قرر ترك المدرسة والعيش وحيدًا في كوخ كـ حارس في حقل الشوفان. بالنسبة لكولفيلد، الجميع مثيرون للتقزز والسخط عدا الأطفال وخاصة الأطفال الذين ماتوا. إن مفتاح هذه الرواية هو كلمة "الزيف" التي تتردد خلال الرواية كلها. باستثناء الأطفال، الكل مزيفون. لقد كان حلم البطل هولدن كولفيلد أن يعيش في كوخ على طرف غابة. حيث لا يلقى أحداً من البشر. والأمر المثير للتأمل أن المؤلف قد حقق هذا الحلم فيما بعد. لقد انتزع نفسه من المجتمع الأمريكي ليعيش في كوخ على طرف غابة، لا يرى أحداً من البشر.وحتى زوجته لا تتصل به إلا من خلال التليفون.
- [حين تعطش الأسماك](https://dar-waraq.com/shop/حين-تعطش-الأسماك/) - ما‭ ‬الذي‭ ‬يمكن‭ ‬أن‭ ‬يحدث‭ ‬حين‭ ‬تعطش‭ ‬الأسماك؟‭ ‬ككل‭ ‬الروايات‭ ‬الكردية‭ ‬لا‭ ‬يمكن‭ ‬تجاوز‭ ‬حكايات‭ ‬القتال،‭ ‬وتدمير‭ ‬القرى‭ ‬البريئة،‭ ‬ونهب‭ ‬القرويين،‭ ‬وأصدقاء‭ ‬يصبحون‭ ‬خونة‭! ‬ولكن‭ ‬كيف‭ ‬يمكننا‭ ‬التأكد‭ ‬من‭ ‬أن‭ ‬هؤلاء‭ ‬المقاتلين‭ ‬محقون‭ ‬أخلاقيًّا؟‭ ‬ومن‭ ‬هو‭ ‬الخائن‭ ‬حقًّا‭ ‬حين‭ ‬تندلع‭ ‬الحرب؟‭ ‬هكذا‭ ‬تتوالد‭ ‬الأسئلة‭ ‬المرعبة‭ ‬في‭ ‬الحرب،‭ ‬آلة‭ ‬القتل‭ ‬الكبيرة،‭ ‬تلك‭ ‬التي‭ ‬لا‭ ‬تتوقف،‭ ‬ودائما‭ ‬ما‭ ‬تستبدل‭ ‬الأسئلة‭ ‬بالخطايا‭. ‬ ثمة‭ ‬‮«‬ماسي‮»‬‭ ‬في‭ ‬كل‭ ‬حرب،‭ ‬الطفل‭ ‬الذي‭ ‬لا‭ ‬يعرف‭ ‬أحد‭ ‬كيف‭ ‬نجا‭ ‬منها،‭ ‬وكيف‭ ‬حولته،‭ ‬حين‭ ‬يقول‭ ‬في‭ ‬مرحلة‭ ‬من‭ ‬استعارها‭ ‬‮«‬أتيتُ‭ ‬إلى‭ ‬هنا‭ ‬بسبب‭ ‬أغنية،‭ ‬أغنيةٌ‭ ‬عن‭ ‬العشق‭ ‬جعلتني‭ ‬أخوضُ‭ ‬هذه‭ ‬الحرب‭ ‬الثقيلة‭.‬‭.‬‮»‬
- [مذكرات فانتي](https://dar-waraq.com/shop/مذكرات-فانتي/) - ما بين السيرة الذاتيّة وذكريات الحياة الشخصيّة الشبيهة بروايات هنري ميللر، يقع كتاب “مذكرات دان فانتي: إرثٌ عائليّ من كتابة وشُرب ونجاة”.
- [مدار الجدي](https://dar-waraq.com/shop/مدار-الجدي/) - رواية "مدار الجدي" هي ثالث ثلاثيّة ميللر الأولى: "مدار السرطان"، و"ربيع أسود" وأخيراً "مدار الجدي"، صدرتْ في عام 1939، وبقيَتْ ممنوعة من النشر في الولايات المتحدة الأميركية على مدى ثلاثين عاماً، بسبب ما تحتوي من تفصيلات جنسية. هذا التوأم لرواية "مدار السرطان" يؤرِّخ لحياته في حقبة العشرينات من القرن العشرين في مدينة نيويورك، وأبرز ما تتصف به هو طريقته الغريبة في الكتابة، وأسلوبه الذي يقترب كثيراً من السرد السريالي لحياته في حي بروكلن، الذي يعجّ بالجنسيات المتباينة من الناس. يتميِّز ميللر بأسلوب تيار الوعي الذي يُطلق العنان للذكريات والأحاسيس والإنطباعات بالتدفٌّق دون كابح،، والنتيجة قصيدة من السرد تحكي عن إنحطاط الحلم الأميركي في أحياء نيويورك الخلفية، بلغةٍ شديدة الحيوية وبصورة إبداعيّة تعكس عبقرية هذا الكاتب. هذا الكتاب يُحرِّك القارئ إلى درجة النشوة، إذا كنتَ أحد أولئك اليائسين المساكين الذين تخلّوا عن كل أملٍ في الحياة فعليكَ بقراءة ميللر، لأنه كفيل يبثّ الحياة والنشوة في الجماد. هذا الرجل كرّسَ نفسه للفرح وللحياة، على الرغم من كل شيء.
- [الكولونيل شابير](https://dar-waraq.com/shop/الكولونيل-شابير/) - «دعنا من هذا الأمر، ولا تحدثني عنه. ليس في مقدورك أن تعلم مقدار احتقاري وكرهي لهذه الحياة الخداعة، التي يتعلق بها معظم الرجال. لقد أصبت فجأة بمرض عضال، هو قرفي من الإنسانية جمعاء، وكلما تذكرت أن نابليون ملقى هناك في سانت هيلانة، هانت الدنيا في نظري، وانصرفت عن كل شيء في الوجود. لم يعد في إمكاني أن أكون جنديا، وهذا كل ما يحزنني ويدخل الهم في قلبي.»
- [البحث عن اليقين](https://dar-waraq.com/shop/البحث-عن-اليقين/) - جاءت ثورة جون ديوي لتنزل إلى الوقائع الموجودة في عالم متغير، والتي تكتسب بالخبرة، وهذه الثورة الديوية تجعل معيار الحكم لا في أشياء سابقة بل في نتائج وثمرات، ولا تجعلنا نعتمد على الماضي بل نعتمد على بناء عالم مستقبل بالقصد والتوجيه. وهو يوضح هذه الثورة ويزيدها بيانا بقوله، إن مركز الفلسفة في تراثها القديم كان الذهن الذي يعرف بمقتضى ما له من ملكات موجودة في داخله، أما في الفلسفة التي ينادي بها فالمركز هو التفاعل المستمر في مجرى الطبيعة بين ذهن الإنسان وبين الأشياء الطبيعية، وهذا التفاعل يجري طبقا لعمليات مقصودة توجهنا نحو نتائج جديدة.
- [صداقة مع ابن شقيق فيتغنشتاين](https://dar-waraq.com/shop/صداقة-مع-ابن-شقيق-فيتغنشتاين/) - في «صداقة مع ابن شقيق فيتغنشتاين»، الذي يُعتبر الأكثر عذوبة ودفئاً إنسانياً من بين كل ما كتبه برنهارد، يتحدث الكاتب عن علاقته بباول، ابن شقيق الفيلسوف المشهور لودفيغ فيتغنشتاين، وكانت أواصر الصداقة قد جمعت بين الاثنين عندما كان الكاتب يُعالَج في مصحة لأمراض الرئة، بينما كان باول نزيلاً على بعد خطوات منه في مستشفى الأمراض العقلية. في نَفَسٍ سردي لا ينقطع يصف الكاتب النمساوي السنوات الأخيرة من عمر صديقه، التي تعكس أيضاً جزءاً من السيرة الذاتية لتوماس برنهارد، وتأملاته حول الحياة والموت، والأدب والفن، والعقل والجنون.
- [الفتى النبيل](https://dar-waraq.com/shop/الفتى-النبيل/) - «تحلَّ بالطيبة والشجاعة والعطف والصدق دومًا يا عزيزي، وعندئذ لن تؤذي أحدًا طوال حياتك..»، كانت هذه نصيحة «الغالية» لسدريك، ولعلها العدة المناسبة التي يحتاجها المرء في تعامله مع الآخرين. بل هي القوة «الناعمة» التي تحدث التغيير على المدى البعيد، فيكون أدوَم أثرًا وأمتن أساسًا. لم يكن سدريك طفلًا ساذجًا بل ذا قلب محبٍّ بريء آمن بوصية أمه «الغالية» وأنها السبيل الوحيد لجعل هذا العالم أفضل وأكثر قابلية للعيش، وآمن في قلبه الصغير أن الحب واللطف هما السلطة الحقة، التي لا بد أن تسود لتكون كل الأمور في نصابها الصحيح. ولدت الكاتبة في إنجلترا، لكن الفقر اضطرها وعائلتها إلى الهجرة إلى أمريكا، ولم تبدأ الكتابة للأطفال إلا بعدها من الطبيب سوان بيرنت. نشرت الرواية مسلسلة في مجلة سانت نيكولاس بين عامي 1885 و1886، ثم صدرت في كتاب عام 1888، بيعت منه عشرة آلاف نسخة في الأسبوع الأول لإصداره. ثم صار نمط الثياب التي يرتديها سدريك نمطًا سائدًا في أمريكا وأوروبا. وقد قال عنها رئيس الوزراء البريطاني وليم إوَرت غلادستون إنها سيكون لها عظيم الأثر في إحداث تغيير في المشاعر المتبادلة بين الشعبين الأمريكي والبريطاني.
- [قناديل ملك الجليل](https://dar-waraq.com/shop/قناديل-ملك-الجليل/) - ذروة ملحمية يرفع بها إبراهيم نصر الله مشروعه الروائي، ومشروع الملهاة الفلسطينية بشكل خاص، إلى موقع شاهق، وهو يكتب ملحمة ذلك القائد (ظاهر العُمَر الزّيداني) الذي ثار على الحكم التركي وسعيه لإقامة أول كيان سياسي وطني قومي حديث في فلسطين، وأول كيان قومي في الشرق العربي. هذا القائد الفريد الذي امتدت حدود (دولته) من فلسطين إلى كثير من المناطق خارجها. تعبر هذه الرواية التاريخ وتضيئه على نحو باهر بشخصيات حقيقية وأخرى متخيّلة، متنقلة بين فلسطين وسورية والأردن ومصر ولبنان وإسطنبول، عاجنة التاريخ بالقيم الكبرى وأسئلة الحب والموت والقدر والعلاقة مع الطبيعة في أعمق تجلياتها، ومتأملة التاريخ الروحي والميثولوجي لفلسطين، ومعيدة في آن الاعتبار لتاريخ نضالي وطني فلسطيني متألق، لقائد تاريخي فريد، في فهمه لقيم الكرامة والعدالة والتحرر والحق في الحياة، والتسامح الديني الذي يصل إلى درجة من الاتساع والنبالة حدّا غير مألوف.
- [لاعب الشطرنج](https://dar-waraq.com/shop/لاعب-الشطرنج/) - كيف السبيل إلى الإحاطة بعمل روائي صغير إلى هذا الحد يكاد يشفّ لبساطته ووضوحه وكل ما فيه يشدنا إلى متاهة وسمها الكاتب عمداً بـ"رقعة الشطرنج"؟ وأي مدخل قد يسعفنا في استكناه خبايا أبطاله والكل لاعب والكل مشاهد في نفس الوقت؟ كتب ستيفان زفايغ إلى صديقه هرمان كيتسن قبل انتحاره بخمسة أسابيع: "ليس هناك شيء مهم أقوله عن نفسي. كتبت قصة قصيرة حسب أنموذجي المفضل البائس، وهي أطول من أن تنشر في صحيفة أو مجلة وأقصر من أن يضمها كتاب وأشد غموضاً من أن يفهمها جمهور القراء العريض وأشد غرابة من موضوعها في حد ذاته". إن "لاعب الشطرنج" على بساطتها رواية مراوغة ظاهرها حكاية طريفة ممتعة عن سيرة لاعب شطرنج، وباطنها رسالة وداع وجهها الكاتب زفايغ إلى الإنسانية جمعاء بعد أن فقد الأمل في الإنسان كما حلم به ودافع عنه، الإنسان الذي تحول إلى آلة تدمير لا هاجس لها غير السيطرة والربح: رجل الدين، رجل الأمن، المحامي، التاجر، لا أحد نجا من الإدانة، ولا أحد حافظ على هويته في لعبة التحولات. لقد غربت الشمس وآن الأوان لكي نقول وداعا.
- [كتاب مشردون](https://dar-waraq.com/shop/كتاب-مشردون/) - يتناول الكتاب دور الكحول والمخدرات والأفيون والحشيش في تدمير حياة أهم الكتاب الذين يعتبرون من ركائز المشهد الأدبي العالمي ومنهم: الماركيز دو ساد، دي كوينسي، فولتير، سيلفيا بلاث، آن سيكستون، جاك كيرواك، جون بيريمان، إدغار آلان بو، ارنست هيمنغواي، إليزابيث
- [حكاية أمريكية](https://dar-waraq.com/shop/حكاية-أمريكية/) - الكتاب الأكثر مبيعًا في الولايات المتحدة الأمريكية، والذي حصل على جائزة البوليتزر لعام 1998 «واحدة من أقوى روايات روث قاطبةً.. مؤثرة.. غنية .. طموح.. عمل فني حقيقي عنيف الأثر.» Michiko Kakutani - New York Times مدوخة... رواية ذكية، مؤثرة، آسرة... غنية. Bostob Golbe رائعة... غاضبة وحزينة. الغارديان عمل مأساوي ذو أبعاد تذكّر بالأعمال الكلاسيكية الكبرى... راية رائعة جدا. The Times ها هي رائعة فيليب روث، مرثاة لوعود القرن الأمريكي بالازدهار والنظام المدني والهناءة البيتية. بطل روث هو «السويدي ليفوف» الذي كان رياضيًا أسطوريًا في مدرسته الثانوية بمدينة نيوارك، ثم كبر في سنوات الازدهار الاقتصادي بعد الحرب فتزوج ملكة جمال نيوجيرسي وورث مصنع القفازات الذي أقامه أبوه وانتقل للسكنى في بيت حجري في قرية أولد ريمروك الشاعرية. وبعد ذلك، في أحد أيام سنة 1968 هجره حظه الأمريكي الجميل. لقد كبرت ابنة السويدي المعبودة ميري فتحولت من فتاة محبة حادة الذكاء إلى مراهقة غاضبة متعصبة، مراهقة قادرة على ارتكاب عمل بشع من أعمال الإرهاب السياسي. وبين ليلة وضحاها، انتُزع السويدي من الحلم الأمريكي الذي شغفه ورُمي به في حمأة الهياج الأمريكي الأصيل. كتاب يجد الإنسان نفسه مدفوعًا إلى قراءته بفعل أسفه على شخصياته وحنقه عليهم وتعاطفه العميق معهم. يقدم إلينا هذا الكتاب فيليب روث في أوج قوته.
- [الشيخ والبحر](https://dar-waraq.com/shop/الشيخ-والبحر/) - تجسد الرواية قصة الصراع الابدي بين الانسان وقساوة قوى الطبيعة من جهة اخرى. وترمز الى قوة الارادة ورباطة الجأش والثأر للذات فيتمكن من عمل المستحيل في سبيل تحقيق ذلك. قدم لنا الكاتب ارنست همنغواي, الحائز على جائزة نوبل للأدب لذات العام 1954 " لأستاذيته في فن الرواية الحديثة ولقوة اسلوبه كما يظهر ذلك بوضوح في قصته هذه" , هذا الصياد البسيط ملحمة في التصميم والمثابرة. ويبيّن لنا أن كرامة الإنسان تكمن في كفاحه. " الإنسان يمكن هزيمته، لكن لا يمكن قهره" قدم العمل في السينما سنتي 1958بطولة سبنسر تراسي و1990 بطولة انطوني كوين ومسلسل لصالح التلفزيون البريطاني 1989 وفيلم للرسوم المتحركة 1999.
- [متجر التحف القديم 1/2](https://dar-waraq.com/shop/متجر-التحف-القديم-1-2/) - هذه هي الرواية التي قرأتها فيكتوريا ملكة بريطانيا وقالت عنها إنها «مثيرة جدًا للاهتمام ومكتوبة بذكاء» وكيف لا تقول هذا وهي رواية كتبها تشارلز ديكنز الذي يعد أعظم الروائيين الإنجليز في العصر الفيكتوري بإجماع النقاد وأحد أعظم كتاب اللغة الإنجليزية على مر العصور بإجماع النقاد والقراء معا. وبسبب شعبية روايات ديكنز لم تتوقف طبعاتها أبدًا في كل لغات العالم حتى اليوم. ترى ما الذي يجب على جد، متحمس للحياة، فعله حتى يؤمن لحفيدته، المراهقة الجميلة، مستقبلًا مشرقًا مختلفًا تمامًا عن حياة والديها الراحلين؟ خاصة أنه وحفيدته لا يملكان من الدنيا إلا المتجر القديم؟ سوف يتعجب القارئ من المغامرات التي سيتم خوضها في هذه الرواية الفذة الشيقة.
- [سخط](https://dar-waraq.com/shop/سخط/) - بعد مضي زهاء شهرين ونصف الشهر على قيام الكتائب الكورية الشمالية ، التي دربت وسلحت جيدا على يد السوفييت والصينيين الشيوعيين ، بعبور الخط الثامن والثلاثين نحو كوريا الجنوبية في ۲5 حزيران ۱۹5۰ ، وبدء ويلات الحرب الكورية ،التحق بجامعة روبرت تریت،وهي جامعة صغيرة تقع في وسط مدينة نيوآرك، سميت باسم مؤسس المدينة في القرن السابع عشر، وكنت أول فرد في عائلتنا يدخل الجامعة، إذ لم يتجاوز أحد من أبناء عمومتي الدراسة الثانوية، ولم يكن أبي وأشقاؤه الثلاثة قد أكملوا دراستهم الابتدائية. قال لي أبي : « بدأت أعمل لكسب المال مذ كنت في العاشرة من عمري. كان أبي جزار الحي، وكنت أقوم بإيصال الطلبات إلى الزبائن على دراجتي عندما كنت طالبا في المدرسة الثانوية، باستثناء فترة موسم مباريات البيسبول، وفي فترات ما بعد الظهر عندما كنت أحضر المناظرات التي تقام بين المدارس الثانوية، لكوني عضو في فريق مدرستي، ومنذ اليوم الذي تركت فيه دكان أبي الذي عملت فيه ستين ساعة أسبوعيا إلى أن تخرجت في المدرسة الثانوية في كانون الثاني وبدأت أدرس في الجامعة في شهر أيلول - وربما منذ اليوم الذي باشرت فيه الدراسة في جامعة روبرت تریت ، بدأ ينتاب أبي شعور بالخوف من أنني سأموت، ربما كانت مخاوفه تلك على اتصال بالحرب التي انغمست فيها القوات المسلحة الأمريكية على نحو عاجل برعاية من الأمم المتحدة وبغرض دعم جهود جيش كوريا الجنوبية المفتقر إلى الخبرة والعتاد؛ لا بل أتت ربما من الخسائر الكبيرة التي تكبدتها قواتنا نتيجة كثافة نيران الشيوعيين وخشيته من أن أستدعى إلى الجندية إن طال أمد النزاع کما حدث في الحرب العالمية الثانية، وأقاتل وأموت في ساحة المعركة الكورية، كما لقي ابنا عمي آبي وديف مصرعهما في الحرب العالمية الثانية. أو لعل مخاوفه أتت من همومه المالية؛ ففي السنة الماضية، فتح أول سوبر مارکت على مقربة من دكان أسرتنا لبيع لحم الكوشر ( الحلال ) وتراجع مبيعات دكان أبي باطراد، وذلك جراء إقدام السوبر ماركت على بيع اللحوم والدواجن بأسعار أدنى، وانخفاض عدد الأسر التي ما عادت تعبأ كثيرا بشراء اللحوم والدجاج الكوشر من دکان موثوق و مصدق عليه من الحاخامات بعد الحرب، وكان صاحبه عضوا في اتحاد جمعية جزاري لحم الكوشر في ولاية نيوجيرسي، أو لعل خوفه علي جاء من خوفه على نفسه ، فقد بدأت تنتاب هذا الرجل الذي شارف على الخمسين من العمر نوبات دائمة من السعال المؤلم، هو الذي نعم على الدوام بحياة لا تعوزها الصحة والعافية، ما دفع أني للقلق عليه، لكن ذلك لم يمنعه من أن يبقي سيجارته مشتعلة في زاوية فمه طيلة النهار.
- [الكاتب ومجالسة الفكرة](https://dar-waraq.com/shop/الكاتب-ومجالسة-الفكرة/) - تقدم رابطة المؤلفين الأمريكيين هذا الكتاب بمراجعة وتحقيق: هيلين هول وإليزابيث جنوي، وهو كتاب سلوى للكُتّاب الذين يمرّون بعقدة الكتابة، وما من شيء أصدق من خبرات المجربين. في الكتاب خُلاصة خبرات أربعين كاتب وكاتبة كتبوا في مختلف أنماط الكتابة وأساليبها، وهذه ميزة يتميز بها الكتاب ويطمئن إليها الكاتب والشاعر والروائي، خاصة وأنه يستعرض مراحل الكتابة كلها، ابتداء من التهيّؤ والاستعداد إلى الشروع فيها انتهاء بالمحررين والناشرين حتى وصول الكتاب إلى المكتبات والقرّاء،
- [راقصة إيزو وقصص أخرى](https://dar-waraq.com/shop/راقصة-إيزو-وقصص-أخرى/) - راقصة إيزو هي مجموعة قصصية للياباني الأول الذي يفوز بجائزة نوبل ياسوناري كاوباتا، ويعد العمل كلاسيكيًا ليس فقط بالنسبة إلى الأدب الياباني ولكن الأدب العالمي. صدر كتاب راقصة إيزو وقصص أخرى عن منشورات تكوين بترجمة بديعة لبسام حجار في طبعة جديدة ضمن كتب قصص عالمية قصيرة متميزة. نبذة عن راقصة إيزو تناولت كتاب القصص إذن، ولا أخفي أنّ أفكاراً اعتملت في رأسي. وكأنّها تستجيب لأمنياتي اقتربت الراقصة منّي. وعندما شرعت أقرأ قرّبت وجهها المنتبه منّي، ثمّ قرّبته أكثر حتّى كاد يلامس كتفي وهي تنظر إلى جبيني بثبات بعينين متّسعتين ولامعتين ودون أن يطرف لها جفن. كنت أحسب أنّها تفعل ذلك في العادة حين يقرأ لها أحدٌ كتاباً: فقد راقبتها مليّاً وهي تصغي إلى قراءة تاجر الدجاج. كانت قرّبت وجهها منه وكانت عيناها السوداوان الكبيرتان تلمعان. فعيناها أجمل ما فيها. وقد بدا لي أنّ حنيّة رموشها المتناسقة يندر مثيلها لشدّة جمالها. وكنت أجد في ابتسامتها تألّق الوردة المتفتّحة. وردة، بالفعل، لقد كانت تذكّرني بالوردة.
- [لو لم يكن اسمها فاطمة](https://dar-waraq.com/shop/لو-لم-يكن-اسمها-فاطمة/) - يزور "سلمان" المدن الميتة لينجز عنها فيلماً توثيقياً، تلك المدن التي كانت رمزاً للحضارات القديمة، قبل أن تصبح مدن الأعمدة المحطمة وبقايا الحجر. ولكنه يجد هناك، في بيت واحد من كبار المدينة، لوحة لغزال جريح، تحمل توقيع أمه "فاطمة". ولا يلبث أن يقدم له صاحب البيت سيناريوهات محتملة لفيلمه، كلها تدور حول "فاطمة" فيجد نفسه وقد دخل عالماً سحرياً ومتاهة محيرة وهو يتلصص على الوجوه الخفية لأمه، مدركاً أنهلم يكن يعرف إلا وجهاً واحداً لها. في روايته هذه يتلاعب خيري الذهبي بالأزمنة، وبتعدد الأصوات، ليكتب عن المدن الميتة، وعن فاطمة بمراياها المتعددة، فمن هي؟ وما هي حقيقتها؟ وما سر التمني؟ "لو لم يكن اسمها فاطمة"؟
- [سيد بطرسبرغ](https://dar-waraq.com/shop/سيد-بطرسبرغ/) - ”في هذه الرواية الساحرة، يتجرّأ ⁧‫ج. م. كويتزي‬⁩ على تخيّل حياة ⁧‫دوستويفسكي‬⁩، روائي القرن التاسع عشر العظيم. تبدأ حوادث رواية ’سيد بطرسبورغ‘ في عام 1869، حين استُدعي دوستويفسكي من ألمانيا إلى سانت بطرسبورغ نتيجة الموت المفاجئ لابن زوجته، لتشكّل فوراً لغزاً آسراً مغموراً في الأجواء الروسية قبل الثورية وتأمّلاً جريئاً في السلطة والتمرّد، وفي الفن والخيال. يُصوّر دوستويفسكي وهو يلاحق على نحو استحواذي شبح ابن زوجته، محاولاً التأكد ممّا إذا كان ضحية انتحار أم جريمة قتل، وممّا إذا كان قد أحبّ زوج أمه أم احتقره. وعندما يصبح دوستويفسكي عالقاً في شرك الأحلام العنيفة للناشطين السياسيين ذاتهم الذين ربما يكونون هم من قتل فتاه، فإنه يكشف نفسه كشخص ذي تناقضات عصية على الفهم: ساذجٌ وحذِر، متديّنٌ وضالٌ، رقيقٌ وقاسٍ. “ألمع روائيي جنوب أفريقيا … يتحدّانا حتى نشكّك بأفكارنا المسبقة لا عن الحب فقط، بل وعن الحقيقة ذاتها أيضاً”. ذا سياتل تايمز “استكشافٌ تحريضيٌ وساخرٌ للعلاقة بين الفن والحياة”. لوس أنجلس تايمز “روايةٌ قاتمةٌ ومُتخيَّلة على نحو جميل. يرسم كويتزي لوحة رائعة عن حقبة من اليأس والاستحواذ والأمل”. مجلة إيل.
- [ابن الراهب](https://dar-waraq.com/shop/ابن-الراهب/) - غص الولد واختنق صوته، وأخذ بالنحيب، انبثق الينبوع الساخن من الأرض العطشى. لأسابيع طويلة لبس عزة نفي قناع رجل وضعه على وجهه عنادًا بمحبة واعتداد فطري بالنفس. كان هو ولي الأمر في العائلة، أما الآن فقد سقط القناع دفعة واحدة، الآن عاد طفلًا من جديد، طفل يخاف... يخاف أن يبقى وحيدًا. غلبته كلمات معلمه بتأثر طفولي، وذابت كل رجولته على الفور، لأنه شعر بقربه صديقًا قويًا، وشعر بالراحة لأنه سيتغلب على الضعف أخيرًا. وقف تيمار أمامه فاقد الحيلة، كم كان يود لو تمكن من التصرف بحرارة وأبوة وحنان ومواساة!.. لكن كينونة المعلم منعته من ذلك، كأنه درع الحديد على الفارس الهمام إن أراد أن يحتضن أحدًا، بحث عن كلمات المحبة، فلم يخرج من فمه سوى سؤال جاف بارد لا يصدر إلا عن قس...
- [ميتتان لرجل واحد](https://dar-waraq.com/shop/ميتتان-لرجل-واحد/) - كيف يمكن لرجل في الخمسين من العمر أن يهجر العائلة والبيت ومعارفه القددامى، وأن يهجر عادات حياة بأكملها، ليتشرد في الشوارع ويسكر في الحانات الرخيصة ويمارس الدعارة أن يعيش متسخاً ملتحياً يسكن في حظيرة وأن ينام في فراش بائس؟ خبر موته مثل فاجعة المدينة ومأساتها. وإذا كانت رغبة العائلة، هي دفن "جواكيم سواريس دا كونيا" المعروف عند رفاقه العاليك ب" كينكاس هدير الماء"، بطريقة محترمة فقد كان لأصدقاء عمره رأي آخر. لذلك لم يجيء الأصدقاء الأربعة لإلقاء النظرة الأخيرة على جثمان صديقهم العزيز فحسب،وانما لتصحيح خطأ في رواية موته حين لم يقتنعوا بأن كينكاس "ملك مشردي باهيا" الذي أقسم ألا يموت الا بين الأمواج يمكن أن يلقى حتفه، هكذا، على سرير رث في غرفة بائسة. ومن هنا سيعيدون تشكيل الحكاية من جديد.
- [شيء اسمه حجر - يليه كوكب مصر](https://dar-waraq.com/shop/شيء-اسمه-حجر-يليه-كوكب-مصر/) - ليس‭ ‬شِعر‭ ‬أويانغ‭ ‬مُتعَباً‭ ‬من‭ ‬العالم‭ ‬القديم،‭ ‬وإن‭ ‬لم‭ ‬يكُنْ‭ ‬مرتاحاً‭ ‬إلى‭ ‬نقيضِه‭ ‬الحديث،‭ ‬كما‭ ‬رَسَمَتْهُ‭ ‬الآلة‭.‬ ومع‭ ‬أنّ‭ ‬‮«‬كلَّ‭ ‬مَوجودٍ‭ ‬في‭ ‬ذاتِه،‭ ‬فذاتُه‭ ‬له،‭ ‬وكلّ‭ ‬مَوْجودٍ‭ ‬في‭ ‬آلَةٍ‭ ‬فذاتُه‭ ‬لِغَيْرِه‮»‬،‭ ‬كما‭ ‬يقول‭ ‬الفارابي،‭ ‬فإنّ‭ ‬شعر‭ ‬أويانغ‭ ‬يُظْهِرُ‭ ‬هذا‭ ‬العالمَ‭ ‬كأنّه‭ ‬يتأرجح‭ ‬بين‭ ‬‮«‬الذّاتِ‭ ‬والآلة‮»‬‭: ‬لا‭ ‬في‭ ‬تلك‭ ‬يتأصّل،‭ ‬ولا‭ ‬إلى‭ ‬هذه‭ ‬يَنتَمي‭.‬ وأكادُ‭ ‬أن‭ ‬أسمعَ‭ ‬في‭ ‬قلبِ‭ ‬هذا‭ ‬التّأرْجُحِ‭ ‬كائناتٍ‭ ‬تغنّي‭ ‬آخِرَ‭ ‬أُغنياتها‭ ‬التي‭ ‬تعلّمَتْها‭ ‬من‭ ‬رأسِ‭ ‬أورفيوس‭ ‬طافِياً‭ ‬على‭ ‬وجْهِ‭ ‬الماء‭ ‬ـــ‭ ‬حيث‭ ‬تُحاوِلُ‭ ‬يدُ‭ ‬اللاشيء‭ ‬أن‭ ‬تكتب‭ ‬تاريخ‭ ‬الشّيء‭. ‬وحيث‭ ‬يكتبُ‭ ‬الماءُ‭ ‬نفسه‭ ‬مُتَسائلاً‭: ‬ ‮«‬هل‭ ‬تقدرُ‭ ‬جراحُ‭ ‬المَعنى‭ ‬أن‭ ‬تختارَ‭ ‬الأجسامَ‭ ‬التي‭ ‬تدخُلُ‭ ‬إليها؟‮»‬‭ ‬ أدونيس
- [في ظل الحياة المرئية](https://dar-waraq.com/shop/في-ظل-الحياة-المرئية/) - تحمل كاثرين، الفتاة اليتيمة، وصمة خلفيتها الاجتماعية لكونها من عرقين مختلطين، وذلك في عهد كان فيه المجتمع يقف ضدها ويعادي كلّ ما تمثله من مبادئ. في خضم صراعها اليومي، تُتيح لها الموسيقى حرية الهروب مؤقتاً، وإمكانية الحلم بحياة أفضل. ضمن مسيرة تلفّها تقلّبات الأمومة غير المتوقعة والزوج الغائب، تسعى كاثرين لحماية ملاذها هذا بشقّ الأنفس، والاعتماد على موهبتها لبناء مستقبل لأسرتها. مهسا أيضاً فتاة يتيمة، تنشأ في جو من الضياع بعد وفاة والديها وإرسالها للعيش مع أقاربها في باكستان. وكجزء من كفاحها للوصول إلى حرّيتها، تهرب مهسا إلى مونتريال، مخلّفة وراءها حبها الأول. ولكنها تكتشف في نهاية المطاف استحالة بتر خيوط ماضيها، لتجد نفسها أخيراً وقد أُجبرت على القبول بزواج مدبّر. بالنسبة لمهسا، تُصبح الموسيقى عزاءها الجميل، حيث تسمح لها بالهروب من الظروف القمعية التي تحيط بها. في ظل صراعهما بين الحياة المرئية والحياة الخفية، تلتقي الفتاتان عاشقتا الموسيقى.. *** «لم أعد أذكر عدد المرَّات التي وقفتُ فيها مأخوذاً بتفاصيل أحداث هذه الرواية المؤثِّرة. فكلُّ صفحة ترسم الأمل مقابل اليأس، وتطالبنا بالكفاح من أجل تحقيق أحلامنا التي لا بدَّ نضيع من دونها. ستبقى هذه القصَّة التي تعرض مواضيع الأمومة والصداقة، من خلال بطلتيها الاستثنائيتين، محفورة في ذاكرتي لترافقني لفترة طويلة.» خالد حسيني، مؤلف عداء الطائرة الورقية وألف شمس مشرقة.
- [الرحلة](https://dar-waraq.com/shop/الرحلة/) - الركض حالة أعيشها دائمًا، في طفولتي كانت طاقة الحياة في تلح وتفيض فأركض. وفي مراهقتي ركضت خوفًا من جسدي النامي ومن الحرملك المنتظر. ثم بقيت أركض لكي لا أفقد نديتي للرجال من أبناء جيلي، أركض لكي أتعلم، أركض لكي أستقل، وأركض لكي لا يعيدني أهلي إلى حظيرة حبهم ووصايتهم، وأركض لكي لا يزج المجتمع بي في خانة الدونية المعدة سلفًا للنساء.
- [شكرا للحياة](https://dar-waraq.com/shop/شكرا-للحياة/) - الحياة هي النجات الأعظم، ليس بمقدورها أن تغير شكل الإنسان وحسب. لكنها تملك السلطة لتغيير قلبه الذي يفشل أي نحات في تغييره.
- [بوذا في العالم السفلي](https://dar-waraq.com/shop/بوذا-في-العالم-السفلي/) - هي أوديسة من نوع خاص . إبحار إلى الديار بعيدة دونما أمل في العودة . ارتحال مجموعة فتيات معدمات من أرياف اليابان وقراه المنسية بحثاً عن زوج يحفظ لهن عيشاً غير الذي كن يعشنه في مزارع الأرز البائسة . بنات أغلبهن عذارى يحملن صور أزواج لا يعرفنهم وألبسة تقليدية بسيطة ، وأشياء أخرى حميمة يحفظنها بين دفوف كتب من نوع " مرحبا أيتها الآنسات اليابانيات !" أو "دليل المسافر إلى أمريكا" ويخبئن بي الضلوع أسراراً لا يبحن بها لأحد ورغائب ومخاوف .رغائب أنثوية بفرحة العمر ، ومخاوف منح الجسد لرجل مجهول في بلد مجهول . رحلة شاقة في قعر باخرة قديمة تمخر عباب المحيط الهادئ باتجاه كاليفورنيا ، تنجاب حين أرست مراسيها عن واقع مر يريدهن إلى درك وضيع ، حيث يكتشفن أن الواقع غير ما حملته الرسائل ، وأن الصور المرسلة قديمة يرجع عهدها إلى عشرين عاماً ، وأن الأزواج الموعودين عمال بسطاء في مزارع القطن والخضراوات ... هذه هي الأوديسة هي حلقة منسية من تاريخ اليابان الحديث ، أعادتها إلى الذاكرة جولي أوتسوكا .
- [خبر اختطاف](https://dar-waraq.com/shop/خبر-اختطاف/) - في عام 1990، وبسبب خوف بابلو إسكوبار، الرأس المدبر لميدلين كارتيل، من أن يُسلّم إلى أمريكا، اختطف عشر شخصيات كولومبية بارزة بهدف استخدامها كأوراق ضغط في مفاوضاته مع الحكومة. بعين الأديب وأسلوبه، يصف ماركيز محنة الضحايا وظروف احتجازهم المحفوفة بالمخاطر، والدراما الغريبة لمفاوضات تحريرهم. ويصوّر لنا وجع كولومبيا بعد ما يقارب من أربعين سنة على انتفاضة المتمردين وإعدامات فرق اليمينيين وانهيار العملة وانتشار ديمقراطية ناركو. بتكثيف سينمائي، ولغة جميلة، وتوثيق صحفي محترف، يوغل ماركيز في قلب المرض الذي أصاب بلده الحبيبة، ويعرض لنا كيف تغلغل المرض في كافة طبقات المجتمع من القروي البسيط إلى شخص رئيس الجمهورية.
- [الحياة الآثمة](https://dar-waraq.com/shop/الحياة-الآثمة/) - محاولةً التصالح أخيراً مع ماضٍ ظلَّ يطاردها طوال حياتها، تروي “كوكو” حكاية عائلتها عبر عدّة أجيال، بدءاً من السلف “ألبير لوي” الرجل الطموح الذي غادر أرضه محاولاً إعادة تكوين نفسه كرجلٍ يتمتّع بثروة، مروراً بأبنائه وأحفاده، وصولاً إليها هي ذاتها: “كوكو”، الراوية التي تشعر أنها يجب أن تحكي هذه الحكاية، وسيكون ذلك هو النصب الذي تبنيه للأموات. هو الدَّين الذي يجب أن تسدّده. حكايةٌ خالية من الجلّادين الكبار ومن الشهداء المبجّلين، لكنه سيكون لها مع ذلك وزنٌ من لحمٍ ودم، لأنها حكاية أهلها، بأحلامهم وآمالهم، بأوهامهم، بإخفاقاتهم، وبإرثهم المعقّد الذي يعاني منه العِرق كله. “الحياة الآثمة” روايةٌ تفيض بالحكايات المتشابكة، وتعجّ بالتفاصيل التي تقدّم شهادة مهمة عن حياة عائلات الطبقة الوسطى في منطقة الكاريبي، كتبتها “ماريز كونديه” الروائية الغوادلوبية التي حازت جائزة نوبل البديلة لعام 2018، بعذوبةٍ ودفءٍ لا متناهيَين، مستندةً إلى حدٍّ كبير على تاريخ عائلتها ذاتها. كتبتها لتكون نصباً تبنيه للأموات، مسدّدةً بذلك الدَّين هي أيضاً.
- [عداء الطائرة الورقية](https://dar-waraq.com/shop/عداء-الطائرة-الورقية/) - أفغانستان في سبعينيات القرن الماضي: أمير، فتى في الثانية عشرة من عمره، يرغب بشدة بالفوز في مسابقة الطائرات الورقية المحلية، وصديقه المخلص حسن يعد بمساعدته. لكن ما حدث لحسن بعد ظھر ذلك اليوم سيدمر حياتيھما... بعد الاجتياح السوفييتي واضطرار أمير ووالده للھرب إلى الولايات المتحدة الأميركية، يدرك أمير أن عليه العودة يوما ما، إيجاد الشيء الوحيد الذي لا يستطيع عالمه الجديد منحه: التكفير عن الذنب.
- [أورشليم](https://dar-waraq.com/shop/أورشليم/) - ما هو الأكثر إثارة للشفقة والإساءة في نظرك، أن تكون مستبدًا طاغيًا أو ضحية ضعيفة لا حيلة لها، تنتظر فناءها في صمت وخنوع؟ عالم غريب وفكرة قد تراها مريضة نسجها جونسالو إم. تافاريس ببراعة شديدة حتى يتسلل الخوف إلى قلبك والألم إلى روحك، أن تنظر إلى الخلف باحثًا في تاريخ الرعب والشر من خلال التاريخ المكتوب للبشر، لكي تتوقع ما يمكن أن يحدث في المستقبل.
- [اعترافات بائع كتب](https://dar-waraq.com/shop/اعترافات-بائع-كتب/) - يسجل شون بيثل في كتاب "اعترافات بائع كتب" مجريات يومه، من لحظة وصوله إلى المكتبة حتى خروجه منها، وما يقع بين ذلك من ترتيب للرفوف، أو إجراء للحسابات، أو مجادلات مع زبائن من هؤلاء الذين يعبثون بالكتب ويسألونه كثيراً من الأسئلة، ثم يغادرون المتجر من دون أن يشتروا عنواناً واحداً. كما يمزج بيثل بين هذه الأحداث العادية، الشخصية، وبين قراءات وإشارات إلى مئات الكتب التي قرأها. سبق للمدى ان اصدرت لشون ييثل كتابه "يوميات بائع كتب.
- [أولاد جو](https://dar-waraq.com/shop/أولاد-جو/) - «ليس لنا إلا أن نغرس البذرة ونؤمن أنها ستحلّ في أرض طيبة» .. يتتبع الجزء الأخير من ثلاثية ألكوت، المنشور عام 1886، حياة بنات مارش، إلى جانب أولاد جو – وبناتها- الذين نشؤوا في مدرستها، رغم أن بعضهم وجد لنفسه مسارًا بعيدًا كل البعد عن مسار ﭘلمفيلد العتيق. ومثل الجزء السابق -رجال صغار- تصوّر الكاتبة حياة أبطالها بعد مرور عشر سنوات، وقد أصبح الصغار شبانًا وشاباتٍ يحاولون شقّ دروبهم ويتعرّفون على العالم كلٌ بطريقته، لكنهم ما زالوا بحاجة لرعاية الأم باير ونصحها ليظلوا على طريق الصواب، ولينجحوا في اجتياز الاختبارات التي تمطرهم بها الحياة، وتعينهم عليها ثقتهم بوجود الملاذ الآمن الذي يلجؤون إليه في كل شدة. أدركت السيدة جو باير أن اختبارها هي أيضًا لم يكن سهلًا بعد أن كبر أولادها كما تسميهم. فهي، مثلهم، تحتاج إلى التحلي بالصبر والحكمة والفطنة لتتمكن من تقديم الرأي السديد لهم، إذ عرفت حق المعرفة حجم المسؤولية الملقاة على عاتقها، وأدركت أنها ما كانت لتنجح في هذه المهمة الشاقة لولا إيمان زوجها وعائلتها بها وبرسالتها. هكذا سعت جو بكل ما أوتيت إلى أن تغرس البذرة، وتبذل ما في وسعها لسقايتها والاعتناء بها، وتؤمن أنها ستحل في أرض طيبة، وليس لها بعد ذلك إلا الصبر لترى ثمرة عملها، حلوةً سائغٌ طعمها، مثل معظم ثمارها، أم مُرة لا يُرجى منها خير. وقد آتت أشجارها أُكلها، ونالت مكافأة سعيها. ولم يبقَ بعد ذلك سوى أن "تصمت الموسيقى، وتُطفأ المصابيح، ويُسدَل الستار على حياة آل مارش".
- [الجنوب](https://dar-waraq.com/shop/الجنوب/) - ابنة تقتفي أثرَ أبيها في جنوب إسبانيا، وسط البيوت الأندلسية العتيقة والأطلال ومعالم الهجران، في رحلة إلى الأمكنة التي شهدَت طفولته وصباه. تستحضر الابنة ذكراه وتناجيه برسالةٍ مسهبةٍ لن تصل إليه في غيابه الأخير. تتأمَّله أبًا حنونًا، غريب الأطوار، صاحبَ موهبة سحرية، عاشقًا لم يبرأ من داء العشق حتى النهاية. لا يقتصر جمال العمل على اللغة المصقولة والصدق المُتدفِّق ومتانة السرد، بل إنه يمتدّ إلى قدرة الكاتبة وبراعتها في التقاط ذلك الحزن شديد الذاتيّة الذي يمسّ البشر كلهم ويجد طريقه في اللغات جميعها. إن «الجنوب» رواية حميمية تلمس شغاف القلب، وتلقي بصيصًا من الضوء على الصلات الأسرية المشحونة بعيدًا عن صورة الأب النمطية، وتسرد سيرة الأبناء الذين يقضون حياتهم في كشف رموز علاقتهم بآبائهم. بين دفتَي هذا الكتابِ قصةٌ حافلة بمحاولات الهرب، ولكن كل الطرق تؤدِّي إلى الآباء الذين لا يعودون، حقيقةً ومجازًا.
- [خفايا الليل](https://dar-waraq.com/shop/خفايا-الليل/) - تيشكل اكتشاف جثة على سطح مجلدة لانغيوكل من قبل مرشدة سياحية إيسلندية ومجموعة من السياح الألمان، البداية النصية للرواية، والحلقة الأولى في سلسلة من الأحداث المثيرة التي تؤدي في حلقاتها الأخيرة إلى جلاء الخفي وكشف المستور. ولعل الحلقة الثانية في هذه السلسلة تتمثل في الاتصال الهاتفي الذي تجريه الطبيبة الشرعية في المستشفى الوطني سفانهيلدور بصديقها المحقق المتقاعد كونراد لمعاينة جثة سيغورفن، وهو الذي سبق أن حقق في جريمة اختفائه منذ ثلاثين سنة دون التوصل إلى نتيجة. وتتمثل الحلقة الثالثة في اتصال مارتا رئيسة جنائية ريكيافيك بكونراد طالبة مساعدته لأن المشتبه فيه القديم/ الجديد هجاليلتن يريد التكلم إليه فقط. وهكذا، تدفع الحلقات الثلاث المحقق المتقاعد كونراد نفسه، من حيث لا يريد، إلى إعادة فتح ملف قديم، لم يتمكن من العثور على الضحية فيه والقبض على القاتل في حينه. فيقدم على فتحه بعد تردد، لعله يتحرر من شعور ملازم بالذنب، ويعوض عن تقصير مزمن.
- [هايدي](https://dar-waraq.com/shop/هايدي/) - نشرت الرواية عام 1881، ولم تزل مقروءة حتى يومنا هذا، إذ ترجمت إلى أكثر من سبعين لغة في أنحاء العالم، وقيل إنها ترجمت إلى الإنجليزية وحدها ثلاث عشرة مرة! أصبحت هايدي جزءًا من التراث السويسري، بل إنها تتصدر قائمة الشخصيات السويسرية الكبرى وتفوقت على وليم تيل الشخصية الأسطورية، لأنها تحظى بشهرة أكبر من شهرته في خارج سويسرا وعدت أحسن سفير لهذا البلد في القارات الخمس، على حد وصف موقع سويس إنفو. أضحت "هايدي لاند" معلمًا سياحيًا يزوره السياح من كل أنحاء العالم، وتعد قرية مينفيلد مركز هذا المعلم، غير أن قرية أوبرفلز تغير اسمها إلى هايدي دورف، أي قرية هايدي. لا تجسد هايدي حب الطبيعة النقية فحسب، بل إنها تدعو إلى حب الآخر، الذي يؤدي بالضرورة إلى حب الذات، ونحن "نحتاج اليوم في مجتمعاتنا المشتتة إلى هذه القيم التقليدية التي تقدم لنا هايدي بصورتها الحقيقية"، كما يقول جان ميشيل ﭭِسمر، أستاذ الأدب السويسري. لعلنا نحتاج إلى إعادة النظر في تعاطينا مع العالم اليوم، العالم بوجوهه المتعددة التي بتنا نفتقدها ونسيء معاملتها من مثل الطبيعة والآخر والذات، وكل ذلك بحاجة إلى شيء من الرفق واللين والحب، وهايدي في هذا خير مرشد ودليل، ولا بد يومًا من أن يكون "الفرح نصيبنا في تلك الجنة المباركة"
- [سارقة الكتب](https://dar-waraq.com/shop/سارقة-الكتب/) - فتاة.. عازف أكورديون.. بعض الألمان المتعصبين.. ملاكم.. سرقات متعددة... هم أبطال قصة احتفظت بها لأعيد سردها مراراً وتكراراً، واحدة من قصص كثيرة تحاول كل منها أن تثبت لي أنكم أنتم، ووجودكم الإنساني، أمر يستحق كل هذا العناء. إذا كانت لديكم الرغبة في تقصّي تفاصيل هذه القصّة، فتعالوا مع الموت وسوف يروي لكم قصّة.
- [السيد بالومار](https://dar-waraq.com/shop/السيد-بالومار/) - «شوو! شوو!» - اندفع السيّد پالومار إلى الشرفة يطرد طيور الحمام التي تأكل أوراق الغزانيا، وتثقب بمناقيرها النباتات العصاريّة، وتتشبّث بمخالبها في فروع الجُريْس المتدلّية، وتأكل ثمرات العليق، وتنقر البقدونس المزروع في صندوق قرب المطبخ ورقة بعد ورقة، وتحفر وتخربش الأصص منتزعة منها التربة ومعرّية جذور النباتات، كما لو كانت الغاية الوحيدة من طيرانها هي تخريب كلّ شيء. الحمام الذي أبهج طيرانه يوماً ساحات المدينة خلَفته ذريّة فاسدة، قذرة وملوّثة، لا هي بالأليفة ولا هي بالبرّية، بل مندمِجة في المؤسّسات العموميّة، وبالتالي لا يُمكن إبادتها. سماء روما سقطت من زمان تحت سلطان الكثرة الطاغية لهذه الطيور، التي جعلت الحياة صعبة لجميع أنواع الطيور الأخرى في المنطقة، والتي تغزو مملكة الهواء الطليقة والمتنوّعة ببزاتها المتشابهة المنتوفة ذات اللون الرصاصيّ الرماديّ.
- [أمينة تحب الخير](https://dar-waraq.com/shop/أمينة-تحب-الخير/) - أَخذت أمينة من أمّها النُقود وورقة كتبت فيها الأغراض المطلوبة، وذهبت إلى المتجر القريب، فماذا ستجد هناك، وكيف ستـتصرف؟
- [بشرى والسمكة](https://dar-waraq.com/shop/بشرى-والسمكة/) - قصة فتاة تحب السمك أكثر من كل أصناف الطعام الأخرى حدًا يجعلها تطلبه دون غيره في كل حين لكن هل يمكن للحادث الذي استدعى حضر الطبيب أن يغير حب بشرى للسمك؟
- [أنقذ](https://dar-waraq.com/shop/أنقد/) - تجري أحداث المسرحية التي بين أيدينا في ستينات القرن المنصرم في لندن في فترة التغيرات الاجتماعية الكبيرة. وموضوع المسرحية هو الفقر الثقافي والحضاري والإحباط الكبير الذي يعاني منه جيل كامل من الشباب المتعيّش على المعونات الاجتماعية. في «أُنقِذَ» يظهر بوند وكأنه يستمتع بإرهاق حواسنا بتعذيب رضيعٍ -في حديقةٍ عامة- كانت الأم قد تركته مع والده. والأفظع هو أن الوالد المزعوم يشارك رفاقه في ممارسة هذا العنف ضد الرضيع حتى الموت ودون سبب واضح. لكن النقّاد الذين دافعوا عن بوند –وهم قلّة– أدركوا أنه إذ يقدم مشهداً كهذا فإنما يقدمه ليدين ذاك الفراغ السياسي والاجتماعي والأخلاقي والاقتصادي عبر ما كان ت. س. إليوت يسميه في الفن «المعادل الموضوعي» .
- [الجريمة والعقاب 1 - 2](https://dar-waraq.com/shop/الجريمة-والعقاب-1-2-2/) - أرسل دوستويفسكي رسالة إلى ناشر جريدة الرسول الروسي يقول فيها: هل آمل في نشر رواية في مجلتك الرسول الروسي إنها دراسة نفسية لجريمة تقع في أيامنا هذه بل في هذا العام بالتحديد شاب من أسرة بورجوازية صغيرة مطرود من الجامعة ويعيش في بؤس قاتل بدون وعي بمبادئ مضطربة متأثرا بأفكار غريبة غير ناضجة مجالها الخيال يقرر الإفلات إلى الأبد من وضعه التعس يصمم على قتل امرأة عجوز أرملة مستشار مستبد تقرض المال بالربا لإسعاد أمه التي تعيش في جنبات العاصمة وإنقاذ أخته المستخدمة لدى مالك عقار يهدد مستقبلها ولإنها دراسته والسفر إلى الخارج وليحيا سعيدا مستقيما ملبيا واجب الطيبة مع الآخرين من هذا الجنس البشري إن استطعنا أن نسمي جرما هذا الفعل ضد شخص عجوز صما خبيثة و عليلة ربما ماتت بعد شهر حتف أنفها علما أن هذه الجرائم صعبة التحقيق بشكل رهيب لأن الدوافع والأمارات جلية واضحة وأن كثيرا من الأمور متروكة للصدفة الأمر الذي يفضح المجرم دائما كل هذا يجعل المجرم يعزف عن مشروعه وينقضي شهر بين الجريمة وبين الكارثة النهائية القاتل غير متهم أبدا ولا يمكن أن يكون وهنا يتضح تطور الجريمة النفساني قضايا عصية وغير متوقعة توجع قلبه العدالة الإلهية وشرعة الناس تأخذ حقها ويكره أخيرا على الذهاب إلى حيث يشي بنفسه لم يمت في المنفى بل عاد ليعيش بين الناس إن ما يعذبه هو يقظة الحس الإنساني في ضلوعه بعد أن أنجز جريمته إن قانون العدالة والطبيعة البشرية أخذا حقهما فالمجرم نفسه يقرر قبول العذاب ليكفر عن خطيئته.
- [ترميم الأعمال الشعرية: كشجرة مقطوعة ترقب الغيم](https://dar-waraq.com/shop/ترميم-الأعمال-الشعرية-كشجرة-مقطوعة-تر/) - كلما نبشت الذاكرة عن لحظة حميمة فاجأني الغريب الذي داخلي!
- [نشيد يشبه الجرح](https://dar-waraq.com/shop/نشيد-يشبه-الجرح/) - ربما‭ ‬أبزغ‭ ‬ورداً‭ ‬في‭ ‬واديكِ أو‭ ‬سدرة‭ ‬في‭ ‬ترابكِ أترنم‭ ‬بطفولتكِ‭ ‬كطير‭ ‬مهاجر دمعته‭ ‬أقصى‭ ‬ما‭ ‬يستطيع‭.‬
- [استيقظي أيتها الحديقة](https://dar-waraq.com/shop/استيقظي-أيتها-الحديقة/) - حين‭ ‬مررت‭ ‬على‭ ‬الحديقة التي‭ ‬كنت‭ ‬والصبية‭ ‬الميتة نلعب‭ ‬بها‭ ‬الغميضة هبت‭ ‬ريح‭ ‬الخريف‭ ‬الساخنة كادت‭ ‬تقول‭ ‬لي‭ ‬سرا لكنها بكت‭ ‬معي ورحلت‭.‬
- [غرباء كما جئنا](https://dar-waraq.com/shop/غرباء-كما-جئنا/) - لا‭ ‬تسقي‭ ‬الشمس عطش‭ ‬أطفال‭ ‬الصحراء لا‭ ‬يضيء‭ ‬القمر صبية‭ ‬الحديقة‭ ‬العمياء لا‭ ‬تضيء‭ ‬النجوم ليل‭ ‬المسافرين‭ ‬ ‭‬إلى‭ ‬المجهول‭.‬ هكذا‭ ‬نأتي‭ ‬ غرباء لنرحل ‭ ‬غرباء‭.‬
- [شرفة على أرواح أمهاتنا](https://dar-waraq.com/shop/شرفة-على-أرواح-أمهاتنا/) - وحيدةٌ‭ ‬في‭ ‬الحب‭ ‬ووحيدةٌ‭ ‬في‭ ‬الموت،‭ ‬وحيدةٌ‭ ‬كتراب‭ ‬الأرض‭ ‬وكحجارة‭ ‬الوادي،‭ ‬وحيدةٌ‭ ‬كطير‭ ‬في‭ ‬السماء‭. ‬ما‭ ‬هي‭ ‬قريبة‭ ‬منكِ‭ ‬حرية‭ ‬الروح‭ ‬مثلما‭ ‬ألم‭ ‬الجسد‭ ‬الذي‭ ‬لن‭ ‬يفارقكِ‭ ‬إلا‭ ‬بالموت‭. ‬إذ‭ ‬هو‭ ‬الرحمة‭ ‬التي‭ ‬سيطلقها‭ ‬الخالق‭ ‬عليكِ‭. ‬رحمة‭ ‬الرحيل‭ ‬بعد‭ ‬تجربة‭ ‬عذاب‭ ‬مر،‭ ‬العذاب‭ ‬الذي‭ ‬تربص‭ ‬بكِ‭ ‬منتظراً‭ ‬في‭ ‬السفوح‭ ‬المهجورة،‭ ‬منتظراً‭ ‬عودتكِ‭ ‬لكنكِ‭ ‬لن‭ ‬تعودي،‭ ‬منتظراً‭ ‬غروبكِ‭ ‬وشروقكِ،‭ ‬ضيائكِ‭ ‬وظلامكِ،‭ ‬كل‭ ‬ذلك‭ ‬لن‭ ‬يحدث،‭ ‬لأنه‭ ‬بعد‭ ‬اليوم‭ ‬لا‭ ‬وجود‭ ‬لكِ‭ ‬كما‭ ‬لا‭ ‬وجود‭ ‬للماء‭ ‬في‭ ‬ساقية‭ ‬الجفاف‭..‬
- [راعي المأوى](https://dar-waraq.com/shop/راعي-المأوى/) - «لم تكن رغبتها في أن تراه سعيدًا، بل أن يسمحَ لها بمشاطرتهِ أحزانه؛ لا لإرغامهِ على أن يكون أكثر أُنسًا، بل لإقناعه بأن يكون حَسِن الظّنّ بنفسه» *** بين عيوبٍ ونقائصَ متأصّلة في الطّبيعة البشريّة، وبين الأدوار الّتي تربط الشّخصيّات ممن لن ترجح كفّة الميزان لأحدهم على طول المسار القصصيّ، يقدّم لنا ترولوب الكتاب الأوّل من سلسلة «حكايات من بلدة باريستشاير»، ينتقد فيه ترولوب قضايا الفساد المؤسّساتيّ خلال العصر الفيكتوريّ، والدّور الحادّ الذي تلعبه الصّحف في مثل هذه القضايا، بلغةٍ حذرة لكن هادئة ومرحة حتى في أكثر لحظات التوتّر والنّزاعات بين شخوص الرّواية.
- [كرسي الرحمة](https://dar-waraq.com/shop/كرسي-الرحمة/) - على أشجار الجنوب فاكهة غريبة دم على الأوراق ودم فوق الجذور أجسام سوداء تتأرجح مع نسيم الجنوب فاكهة غريبة تتدلى من أشجار الحور. في عام 1939، غنّت المغنية الأمريكية الشهيرة بيلي هوليداي هذه الأغنية التي حملت عنوان ’فاكهة غريبة‘ والتي كتبها الشاعر آبيل ميروبول. عندما تقرأ هذه الرواية، ستعرف أن هذه الفاكهة الغريبة ليست سوى أجساد بشر قامت بإعدامهم عصابات غوغائية وإجرامية من البيض يدفعها الحقد والتعصب العرقي الأعمى ضد السود، في تلك الفترة من التاريخ الأمريكي المعروفة بحقبة جيم كرو. وفيها سادت مجموعة من القوانين التي كرست مبدأ الفصل العنصري. تعود الكاتبة الأمريكية إليزابيث وينثروب إلى تلك الحقبة في روايتها ’كرسي الرحمة‘ التي تجري أحداثها في شهر تشرين الأول من عام 1943، لتتناول الموضوع المؤلم ذاته، ببراعة أدبية، وأمانة تاريخية ترسم عبرها مشهدًا أمريكيًا جنوبيًا خالصًا، عنوانه: أشخاص يعيشون آلامهم ومعاناتهم الإنسانية بأشكالها المختلفة في بيئة تتسم بالتمييز العنصري، والحر الشديد لشهر تشرين الأول، وموسم القطن، وحيث طاحونة الحرب العالمية الثانية دائرة في مكان ما، تتلقف الشباب وتعيدهم في توابيت أو في رسائل نعوة.
- [فن الحياة البسيطة](https://dar-waraq.com/shop/فن-الحياة-البسيطة/) - اكتشف كيفية تحقيق السلام والسكينة وسط دوامة الحياة الحديثة مع هذا الدليل الذي يجسّد حكمة الزن، لأحد أبرز الرهبان اليابانيين، وحقق مبيعات هائلة في شتّى أرجاء العالم. مع كل تمرين ستتعلم كيف تعثر على السعادة، لا في الخبرات الاستثنائية وإنما بإجراء تغييرات طفيفة على حياتك، والانفتاح على معاني السكينة والسلام الداخلي. المؤلف: شونمبو ماسونو هو الكاهن الأكبر في معبد زن ياباني وأحد أبرز مصممي حدائق الزن في العالم. يحاضر ماسونو في مؤسسات تعليمية عدة، منها كلية هارفارد للدراسات العليا في التصميم، وجامعة كورنيل، وجامعة براون.
- [المخبول](https://dar-waraq.com/shop/المخبول/) - ثلاثية زيزا - الجزء الثالث يصعب علينا ونحن نقرأ (المخبول) ألا نستحضر قصة الصبي الوديع زيزا في (شجرتي شجرة البرتقال الرائعة) و(هيا نوقظ الشمس)، وألا نتورط في التعاطف معه، ومع مواقفه وقراراته وقد غدا فتًى في العشرين من عمره. إذ لم يتخل الفتى (زيزا) أو (زاي) عن وهج أحلامه الذاتية فلم يكف عن البحث عن معنى لحياته، ونحت مغامراته الشخصية في عالم معاد له، حتى صار ينعت بالمتشرد. واجه (زاي) الأسرة والمدرسين والقساوسة وأصر على اتباع حلمه والبحث عن سعادته. إنها قصة مؤثرة من أبدع كتابات جوزيه مارور التي قلما نجد لها نضيرًا من حيث فتنة القراء بها واهتمام النقاد بطرافتها الفنية لأنها، بكل بساطة، تمس المشترك الإنساني: الحب والحلم. عبدالجليل العربي
- [غرفة الرئيس](https://dar-waraq.com/shop/غرفة-الرئيس/) - لا يوجد قبو. تخلو كل بيوت الحي من الأقبية. إنها ممنوعة منذ حقبة جديَّ. يقولون إن الأقبية شهدت أمورًا فظيعة فيما سبق، لهذا تَقرر ألا يُبنى المزيد منها. بالنسبة إلى البيوت القديمة، من الحقب السابقة للمنع، فقد أُغلقت أقبيتها. رغم أنها بيوت كبيرة، فإنها رخيصة ويسهل شراؤها. لا يحب الناس الآن أن يعيشوا في هذه البيوت. إنه أمر مفهوم. من الذي قد يود أن يعيش فوق غرفة لا تبصر النور؟ قبل منع الأقبية بوقتٍ طويل، بدأت غرف الرئيس تُبنى. إنها موجودة في كل البيوت؛ أو على الأقل كل البيوت كبيتنا. إنها ليست موجودة في العمارات الواقعة في وسط المدينة. تخسر هذه العمارات امتيازات غرفة الرئيس لأنها ليست موجودة فيها. لا أعرف جيدًا ما هي هذه الامتيازات. لا أعرف أيضًا ما إذا كان أبواي يعرفانها، لكن لا أحد يُشكك في وجودها. يحتوي كل بيت في حيِّنا على غرفة للرئيس. مع ذلك، لم يأتِ الرئيس لزيارتنا قط. ليست المسألة أننا ننتظره، ففي الواقع، نحن ننسى في أغلب الوقت أن هذه الغرفة موجودة هنا. نحن ننسى، في أغلب الوقت.
- [ضباب](https://dar-waraq.com/shop/ضباب/) - مرات كثيرة خطر لي أن افكر، يا أوفيو، في أنني لست موجوداً، وأمضي في الشارع متصوراً في أن الآخرين لا يرونني. و في مرات أخرى تخيلت أنهم لا يرونني مثلما أرى أنا نفسي. و أنني بينما أظن أني أمضي بصورة رسمية، بكل رصانة، أكون، و دون أن أدري، أشبه بمهرج، و أن الًآخرين يضحكون و يسخرون مني. ألم يحدث لك شيء من هذا القبيل يا أورفيو؟ و أن يكن ذلك غير ممكن، لأنك ما زلت صغيراً و ليس لك خبرة في الحياة. أضف إلى ذلك أنك كلب.
- [طلسمات](https://dar-waraq.com/shop/طلسمات/) - حتى تحطّمت طائرة روسية ووقع طيّارها في أسر مقاتلي نيكه. لم يكن الطيار يشبه الروس على الإطلاق، بل كان له شعر أسود وعينان لوزيتان. لو استطاع النطق بلغة الهزارة لما بقي شكٌّ في أنه من الهزارة. وبعد أن تأكّد من كونه روسياً، قال: «ليتنا كنا نفهم لغته ونسأله عن سبب قساوتهم إلى حدّ أنّهم يرسلون شيوخنا إلى مصانع الصابون!». وعندما حاولوا إعدامه، وجدوا صورة امرأةٍ في جيبه لو كان على جبينها تجعيدان إضافيّان لصارت أشبه ما تكون بشمن أمّ نيكه. فما إن وقعت عينا الطيّار على تلك الصورة حتى انهمرت دموعه، فحار نيكه إلى حدّ أنه أجّل قتله إلى يوم آخر. وفي اليوم التالي، عندما أمر بقتله، سمع صوت والدته شمن من جبل ميخ وهي تغنّي كلمات رباعية حزينة.
- [في غياب بلانكا](https://dar-waraq.com/shop/في-غياب-بلانكا/) - يعود ماريو، الرسّام الهندسي، ذات يوم إلى شقّته، في مدينة خايين، التي يتقاسمها منذ ستّ سنوات مع زوجته بلانكا، فيجد أن امرأةً أخرى تكاد تطابقها في الملامح والإيماءات شغلت مكانها، يبدأ بتقليب الذكريات والتمحيص في الدلائل محاولاً استكشاف أسباب غيابها، أو استحضارها مجدّداً بطريقة ما. هل رحلت "بلانكا" حقاً؟ وما الذي تبحث عنه في العوالم التي تغرق فيها ويحرّم على "ماريو" دخولها؟ في هذه الرواية المكثّفة والشيّقة يخوض الكاتب الإسباني "أنطونيو مونيوث مولينا" عميقاً في علاقة رجلٍ وامرأة تقاطعت مصائرهما قبل أن يبدأ عالمهما بالاهتزاز بتأثير الاختلافات ورتابة الحياة. فمولينا يضيء على تعقيد العلاقات العاطفية، والصراعات التي يعيشها أزواجٌ يحبّون في شركائهم اليوم ما قد يكرهونه فيهم غداً...
- [مونوبولي](https://dar-waraq.com/shop/مونوبولي/) - منذ ذلك اليوم وصاعداً، ولسببٍ سيظل مجهولاً بالنسبة إليه، لن تتوانى الأم عن صفعه كلما أغضبها، وكذلك سيفعل زملاؤه في المدرسة ثم في العمل، ومن يلتقيهم من غرباء في الأسواق والمقاهي والطرقات. وكأن البصقة تلك قد جرّت عليه اللعنات، كما يجلب النفخ على الشموع الحظَّ السعيد. ستتوالى الصفعات على خديه إذن، وسيظل يستقبلها برحابة صدر، دون أدنى شعور بالإهانة أو الغضب أو حتى الإشفاق على نفسه، بل إنه سيسعد كثيراً حين يكتشف أن اطراد هذا الأمر قد أكسبه موهبةً فريدة، وهي التنبؤ بوشوك تلقي صفعةٍ جديدة. غير أن الأمر بطبيعة الحال لن يتوقف عند حد الصفع، فكثير من الناس الذين سيقابلهم في حياته ستكون لديهم شهوة الضـرب متأججة حد الشبق، الأمر الذي سيجعل السيد سعيد عرضةً على الدوام إلى شتى أنواع الضـرب المبرح من لكمٍ على الوجه وركل البطن والمؤخرة وكل أعضاء جسده. وهنا فقط، سوف يبكي بحرقةٍ، لكن بكاء التألم وحسب.
- [فيلة صغيرة في بيت كبير](https://dar-waraq.com/shop/فيلة-صغيرة-في-بيت-كبير/) - بيوت مُلْك، وأُخرى مستأجَرة، مساكنُ زائلةٌ ومؤقّتةٌ، تتنقّل بينها الكاتبة عابرةً مدناً سوريّةً مختلفةً، ومحيلةً المنازل إلى محطّاتٍ، أو استراحاتٍ تتيح لها تأمُّل سياق حياتها، وخياراتها، ومنبع رغبتها في البقاء بين الأبواب المغلقة. الطابع الذاتيّ للكتاب يُحيله إلى نوعٍ من الشهادة الشخصيّة، لكنّ نور أبو فرّاج تراهن على أنّ ذكرياتها قد تتقاطع إلى درجةٍ كبيرةٍ مع تجارب شباب وشابّات الطبقة الوسطى من جيل الثمانينيّات في سوريا، الذين عاشوا حياةً مستقرّةً نسبيّاً، قبل أن تأتي الحرب وتُحدِث قطعاً في سياقهم، وتطردهم قسراً من مساحاتهم الآمنة. في وجه الزوّال وعدم اليقين الذي تُحدِثه الحرب، يُمسي الوصف تخليداً للزائل؛ ولهذا يحاول الكتاب تذكير القُرّاء بالوقت الطويل الذي يلزم لبناء بيتٍ، بالمعنى الرمزيّ، أو الإنشائيّ، لكنّه مع ذلك يحذّرهم من أن يمسوا أسْرى للمكان، ويشجّعهم على حمل بيوتهم كتذكاراتٍ، أو أمتعةٍ صغيرةٍ في رحلتهم الطويلة.
- [يا لها من رحلة طويلة](https://dar-waraq.com/shop/يا-لها-من-رحلة-طويلة/) - إنها‭ ‬بومباي‭ ‬عام‭ ‬1971،‭ ‬العام‭ ‬الذي‭ ‬خاضت‭ ‬فيه‭ ‬الهند‭ ‬الحرب‭ ‬على‭ ‬ما‭ ‬كان‭ ‬سيصبح‭ ‬بنغلاديش‭. ‬غوستاد‭ ‬نوبل،‭ ‬محاسب‭ ‬بنك‭ ‬مجتهد،‭ ‬رجل‭ ‬عائلة‭ ‬يرى‭ ‬حياته‭ ‬المتواضعة‭ ‬تمضي‭ ‬في‭ ‬مسار‭ ‬لا‭ ‬متوقع‭. ‬تمرض‭ ‬ابنته‭ ‬الصغيرة،‭ ‬يتحدى‭ ‬ابنه‭ ‬طموحاته‭. ‬ويبقى‭ ‬هو‭ ‬الصوت‭ ‬الوحيد‭ ‬المعقول‭ ‬وسط‭ ‬الأعمال‭ ‬الدرامية‭ ‬المستمرة‭ ‬لجيرانه‭. ‬في‭ ‬أحد‭ ‬الأيام،‭ ‬يتلقى‭ ‬رسالة‭ ‬من‭ ‬صديق‭ ‬قديم‭ ‬يطلب‭ ‬منه‭ ‬المساعدة‭ ‬فيما‭ ‬يبدو‭ ‬وكأنه‭ ‬مهمة‭ ‬بطولية‭. ‬لكنه‭ ‬سرعان‭ ‬ما‭ ‬يجد‭ ‬نفسه‭ ‬منجذبًا‭ ‬عن‭ ‬غير‭ ‬قصد‭ ‬إلى‭ ‬شبكة‭ ‬خطيرة‭ ‬من‭ ‬الخداع‭. ‬ ـــــــ ‮«‬ميستري‭ ‬هو‭ ‬كاتب‭ ‬الانجازات‭ ‬الكبيرة،‭ ‬استطاع‭ ‬أن‭ ‬يرسم‭ ‬شخوصه‭ ‬بصبر‭ ‬وفكاهة‭ ‬محببة،‭ ‬وأن‭ ‬يطوّر‭ ‬رسم‭ ‬شخوصه‭ ‬وأناسه‭ ‬بحرص‭ ‬وفهم،‭ ‬جاعلًا‭ ‬من‭ ‬إخفاقاتهم‭ ‬مآس‭ ‬لنا‭.‬‮»‬‭ ‬ Time - ‮«‬رائعة‭... ‬تمكّن‭ ‬ميستري‭ ‬من‭ ‬نقل‭ ‬صورة‭ ‬حيّة‭ ‬عن‭ ‬الهند،‭ ‬من‭ ‬خلال‭ ‬تقديم‭ ‬رسم‭ ‬حادٍ‭ ‬ورقيقٍ‭ ‬لحياة‭ ‬أسرة‭ ‬هندية،‭ ‬وبهبَةٍ‭ ‬من‭ ‬السخرية‭ ‬اللاذعة‭.‬‮»‬‭ ‬ New York Times Book Review - ‮«‬عمل‭ ‬موزون‭ ‬ومنجز‭ ‬بدقة‭.‬‮»‬ The Observer -
- [الطيار](https://dar-waraq.com/shop/الطيار/) - قلت لها : اعتمري قبعة على رأسك في البرد ، وإلا فستتجمد أذناك . انظري ، قلت ، كم من المارة الآن يمشون من دون آذان . فقبلت ، نعم ، نعم يقولون ، ينبغي فعل ذلك ، لكنها لم تعتمر . ضحك على النكتة واستمرت في السير من دون قبعة . خطرت هذه الصورة في ذاكرتي ، على الرغم من أنني لا أعلم عمن يجري الكلام هنا . أو ، لنفترض ، تذکرت فضيحة - بشعة ومرهقة . ليس من الواضح أين نشبت . من المؤسف أن الحوار بدأ بشكل جيد ، ويمكن القول ، بحسن نية ، ومن ثم كلمة بعد كلمة تشاجرنا . الشيء المهم هو أنّي فيما بعد استغربت - لماذا حدث ذلك ، ومن أجل أي شيء ؟ لقد ذكر أحدهم أنه يحدث غالبا في المأتمية ( وليمة تأبين المتوفي ) : لمدة ساعة ونصف الساعة يتحدث الحاضرون عن كيف كان المتوفي شخصا صالحاً . ثم يتذكر أحد الموجودين أن المرحوم کا تبين ، ليس طيباً فقط . وبعد ذلك ، کا لو أن أمراً جاءهم ، يبدأ الكثيرون بالتعبير عن آرائهم ليضيفوا لما قال - وشيئا فشيئا يتوصلون إلى استنتاج مفاده أن المرحوم كان ، في الواقع ، سافلاً " من الدرجة الأولى . أو مشهد خارق للطبيعة إلى حد بعيد : ضرب أحدهم بقطعة من النقانق على رأسه ، وإذا بهذا الشخص يتدحرج على سطح مائل ولا يستطيع أن يتوقف ، ومن جراء هذه الدحرجة يدور رأسه ... رأسي يدور . أنا مستلق على سرير . أين أنا ؟ أسمع خطوات . جاء شخص مجهول يرتدي مريولاً أبيض . وقف ، وبعد أن وضع يده على شفتيه نظر إليّ (في فجوة الباب ثمة رأس شخص ما ) . وفي المقابل ، نظرت إليه - وكأني لم أفتح عيني ، من تحت رموشي شبه المغمضة . وقد لاحظ ارتعاش رموشي .
- [سرنامة](https://dar-waraq.com/shop/سرنامة/) - خيري الحلّاق مجرمٌ خطِرٌ محكومٌ بالإعدام، يقضي ما تبقّى من حياته داخل السجن منتظراً لحظة تنفيذ الحكم، ويخفي عن الجميع السرّ الذي دفعه لارتكاب جريمته؛ سرٌّ قد يخفّف عقوبته، أو يصون حياته. ومع دخوله إلى جناح المعتقلين السياسيّين، يغيّر المجرم قناعاته، ويعيد النظر في حياته، ليموت بذلك شخصاً مختلفاً. تغوص هذه ""السرنامة"" في مجتمع القاع التركيّ من القتَلة والمجرمين، لتصوّر يوميّات السجناء وصراعاتهم في الزنازين، لكنّها أيضاً تحمل بُعداً سياسيّاً وإنسانيّاً بانتقادها عقوبة الإعدام، ومحاولة المجتمعات التطهّرَ عبْر اختيارها كبش فداءٍ تعلّق عليه جرائمها وفسادها، وتحتفل بالفُرجة على إنهاء حياته. عادةً ما تكون السرنامة كتاباً يصف -بدقّةٍ- نوعاً معيّناً من الاحتفالات الجماهيريّة، لكنّ سرنامة عزيز نسين تنقل وقائع وتفاصيل إعدام ""مجرمٍ"" فقد حقّه في أن يتغيّر.
- [رجال عاشوا ألف عام](https://dar-waraq.com/shop/رجال-عاشوا-ألف-عام/) - منذ بداية التدوين في التاريخ البشري ومثّلت دائما العقول الإنسانية حجر الأساس في بناء أي حضارة، كأنها المحركات الأساسية للتقدم، دائما هناك فكرة منقذة من عقل سليم، وهناك دائما قلب شجاع لتنفيذها وقلم عظيم لتسجيلها، لتكون الحضارة الإنسانية عبارة عن محطات مرتبطة بأسماء بشر فارقة في التغيير. ولأن الإنسان كائن معقد بطبعه، فكانت حضارته معقدة بطبعها، تنتشر فيها تصرفاته البناءة حينا والهدامة حينا آخر، وتتحول الفكرة النبيلة لفعل حقير نابع من الاستغلال الإنساني لقوته وشهوته واستحقاقه اللامتناهي والتي ينتج عنها خراب ودمار. وتبقى الفكرة الإنسانية الملهمة، واللحظة التي آمن بها عقل ما ليصدق إنها لحظة تغيير حقيقية، وبالتالي مثلت تلك الفكرة مرحلة جديدة من التطور والتقدم، ومهما كان قِدم الفكرة الإنسانية فدائما كان لإنسان قدر تنظيرها بالشكل المناسب للعصر الإنساني ومتغيراته، فمن المؤكد أن فكرة الحرية واحدة من أقدم أفكار الإنسان ولكن عند ذكرها سنذكر تنظير( جون ستيورات مل) لها وكانت كتاباته بمثابة دستور إنساني حقيقي مهما كانت المجتمعات والأجناس، ومن المؤكد أن الإنسان كان دائما مشغول بأصله وأصل الأشياء، وبدون أي كتابات سحيقة عن تساؤلات الإنسان، سنتأكد جميعا أن تلك الفكرة أتت لإنسان الكهف، كيف تتطور الأشياء؟ ولماذا تتشابه بعض الكائنات ولماذا تختلف؟ إلى أن أتى داروين ليعيد طرح الأسئلة بشكل منظم أكثر، ويطرح النظرية الأشهر لعله يجيب الأسئلة. وحين فكّر كارل ماركس في اتحاد عمال العالم ورد الظلم الواقع عليهم، ودعوته الدائمة للاشتراكية التي سميت باسمه فيما بعد، هل كان ماركس أول إنسان يقاوم أو يبشر بدعوة جديدة؟ هل كان كارل ماركس يتوقع انقسام العالم وتأسيس الدول بناء على بيانه الشيوعي؟ هل كان ذلك العقل الإنساني يتوقع أن يمتد تأثير أفكاره لمختلف العلوم الإنسانية من دين وتاريخ واقتصاد؟ لم يكن ديستويفسكي أول كاتب أو أول روائي في التاريخ، ولكنه الكاتب الذي قُدر له أن يكتب أعمق ما في النفس البشرية، أن يكتب الإنسان بصدق لدرجة اكتشافه جوانب علم النفس الإنسانية قبل أن يكون علما، سبق ديستويفسكي الكثير من الروائيين العظام ولحقه الكثيرين أيضا، ولكنه بقي وحده كواسطة عقد الرواية الإنسانية، وأن يتم وصف اكتشاف القراءة له كلحظة الحب الأول في حياة الإنسان؟ ولأن البرق لا يضرب نفس المكان مرتين نظرية مؤكدة إلا أن وجود تولستوي في روسيا يثبت عكس ذلك، فأن يتواجد عقلين بمثل هذا المستوى في زمن واحد ومجتمع واحد، وأن يكون الاثنين علامات فارقة في تاريخ الأدب ضمن لنا صورة مختلفة ومكملة لما يفكر فيه البشر، ورغم اختلاف قضايا وأسلوب كل منهما عن بعضهما، إلا أنه ضمن معرفة أوسع.
- [ذاكرة الرحيل](https://dar-waraq.com/shop/ذاكرة-الرحيل/) - ضمن نثر مُقتَصد ولكنه حيٌّ وزاخرٌ بالتفاصيل، تُصورُّ هذه الرواية المؤثرة، المشاهدَ والأصوات والمناظرَ الطبيعية الغريبة والمميّزة لمدينةٍ ساحليّة في شَرق إفريقيا، والولادة الرّوحيّة لصبيّ حَسّاس في سِنّ الخامسة عشر ينتمي إلى عائلة يَنخرها الفقر وتَعيث الرّذيلة فيها والفساد، كما تُحيطُ به حلقة مُفرغة مستديمة من العنف واليأس. في غمار هذه المشقّة يزمعُ الشاب اليافع حسّان عمر أمرهُ على الهروب. اصطدام أسرار الماضي مع آمال المستقبل، ومزيجُ الخوف والإحباط، والجمال والوحشيّة، تَخلُقُ كلها مجتمعة حكايةً عنيفةً ومريرة ترتكزُ على قُدراتٍ إبداعيّة لا سبيلَ إلى إنكارها. إنّ نقطة التحوّل في حياة حَسّان عُمر، ترمزُ إلى قضيّة أكبر في النهاية؛ ذلك أن مَطامِح البطل ومعضلاته تعكسُ كفاحَ العالم الثالث في إفريقيا للتخلّص مِن جِلده الاستعماريّ، وما لحِقَ بهِ طويلًا من فَقرٍ وحِرمان وقَمع، والسّعي إلى تأسيسِ هويّته الجديدة. عبد الرزاق قرنح، من مواليد زنجبار (1948). روائي وأكاديميّ تَنزانيّ من أصول يمنيّة، يُقيم في المملكة المتحدة ويحمل الجنسية البريطانية. يعملُ قرنح أستاذًا ومديرًا للدراسات العليا في جامعة كِنت في قسم اللغة الإنكليزية. في رصيده عشر روايات والعديد من القصص القصيرة والمقالات. ترشحت أعماله لعدة جوائز مثل، البوكر، الكومنولث للكتّاب. وفي أكتوبر 2021 حازَ قرنح على جائزة نوبل في الأدب.
- [الدماغ المعقد](https://dar-waraq.com/shop/الدماغ-المعقد/) - الدماغ المعتقد في هذا العمل يجمع ثلاثين عامًا من البحث العلمي ، يقلب عالم النفس ،ومؤرخ العلم ، والمشكَّك الاكثر شهرة في العالم ، مايكل شيرمر ، التفكير التقليدي حول كيفية تشكيل البشر لاعتقادتهم حول العالم . وفقاً لشيرمر ببساطة ، تأتي الاعتقادات أولاً ثم تتبعها تفسيراتها . يجادل شيرمر بأن الدماغ هو محرك الاعتقادات . فمن البيانات الحسية التي تتدفق عبر الحواس ،يبدا الدماغ بشكل طبيعي في البحث عن الأنماط وإيجادها، ثم يضفي عليها معنى ، من خلال ربط نقاط عالمنا بمغزى يشرح سبب حدوث الأشياء ، لتصبح هذا الانماط اعتقادات .وبمجرد تشكيلها يبدا الدماغ في البحث على الادلة تدعمها ، مما يسرع عملية تعزيرها ، لتدور هذا العملية بحلقة استجابة ايجابية لتاكيدها. يحدد شيرمر لنا الأدوات المعرفية العديدة التي تستخدمها أدمغتنا لتعزيز اعتقاداتنا كحقائق.
- [مشقة التغيير](https://dar-waraq.com/shop/مشقة-التغيير/) - إريك هوفرك، فيلسوف ومفكر أمريكي في علم النفس والاجتماع، ومؤلف كتاب (المؤمن الصادق) الذي ترجمه إلى العربية، الوزير السعودي: غازي القصيبي -رحمه الله-، وإريك معروف بعلمه واطلاعه الواسع على التاريخ، وفي كتابه هذا يستعرض تاريخ تطور الإنسان وتغيره في المجتمعات. ترشح هذا الكتاب إلى جوائز عديدة لشهرة كاتبه في مجال الفلسفة الاجتماعية والأخلاقية، وهو من أفضل ما كتبه إريك هوفر حسب تصريحاته بنفسه في بعض الحوارات، وثاني كتبه المترجمة إلى العربية بعد ترجمة الدكتور: غازي القصيبي -رحمه الله-.
- [رسول السماوات السبع](https://dar-waraq.com/shop/رسول-السماوات-السبع/) - \رسول السماوات السبع" رواية واقعية تحكي عن الجماعات التي تعيش في قالب إيديولوجي مغلق، يتخذ من الأسلاف نموذجاً للحاية، ولكنه ضحية مفاهيم مغلوطة عن حقيقة الدين، حيث أن معايير هذه الجماعات ومقاييسها وطريقة حياتها والأسس والقناعات التي بنت عليها فهمها لدور الدين في بناء الحكم الصالح، تعيش أزمة حقيقية فهي إلى الآن لم تثبت جدواها، ولم تبن مجتمعاً صالحاً، فهل يعود السبب إلى اختلاف البنية المجتمعية لكل مرحلة من مراحل تطور هذه المجتمعات، أم أنه عدم فهم النص المنزل، أي قراءة خاطئة لمنهج الدين في القول والعمل؟ عن هذه التساؤلات يجيب إبراهيم الكوني من خلال شخصيات روايته "الأبتر" الذي بترت أصابع يده على يد سجانه لا لشيء إلا لأنه طالب بتحرير يديه من الغل البليد؟ زفي هذا الإطار تعكس الرواية الحقيقية في واقعيتها، والواقعية في سردها ووصفها لتفاصيل دقيقة لأبطال الرواية، حال التمزق والألم لهؤلاء الضحايا الذين يقعون فريسة لإيديولوجيات لا تمس العصر بصلة مغلقة تكرر نفسها وترفض التجديد في الفكر والعمل. "رسول السماوات والأرض" رواية صادقة، تعبر بدقة وبذكاء عن أفكار متأججة وحالات نفسية وأوضاع واقعية حقيقية، وعن صراعات وتناقضات في القيم وألأفكار، في مجتمعات تعيش حال من الإزدواجية بين الماضي والحاضر، مما يتأتى بها عن أي دور فاعل لخدمة الصالح العام.
- [دمعة وابتسامة](https://dar-waraq.com/shop/دمعة-وابتسامة/) - مجموعة من المقالات والقصص الوعظية والرمزية، وبعض القصائد النثرية، كتبها جبران لجريدة "المهاجر" ما بين 1903 و1908، وجُمعت ونُشرت لأوّل مرّة في كتاب واحد عام 1914. بأسلوبه السهل، ولغته المتحرّرة، والإيقاع الموسيقي الذي لا يغيب عن نصٍّ من نصوصه، يبحث جبران في مواضيع المجتمع، والطبيعة، والحبّ والوجود.
- [فراشة تحترق](https://dar-waraq.com/shop/فراشة-تحترق/) - إحدى أهم الروايات الإفريقية التي صدرت في القرن الحالي حتى الآن.. رواية تتناول قضايا مختلفة كالاغتصاب والاجهاض وقمع المرأة والحرية. رواية خرجت عن الطابع المألوف للرواية الإفريقية التي انحصرت في مسألتي الميز العنصري والاستعمار.
- [عن الحب وشياطين أخرى](https://dar-waraq.com/shop/عن-الحب-وشياطين-أخرى/) - في هذه الرواية البديعة تُروى قصة سييرفا ماريا دي تودوس لوس أنخيلس، طفلة في الثانية عشرة من عمرها، وابنة غير مرغوب فيها للماركيز كاسالدويرو وزوجته الثانية، الخلاسية الشبقة برناردا كابريرا. وبسبب كراهية الأم لسييرفا وعدم اهتمام الأب الماركيز بالطفلة، تتولّى العبدة الزنجية دومينغا دي أديفينيتو تربيتها؛ وسط عبيد زنوج، يؤمنون بتقاليد اليوربا، تعيش الطفلة سعيدة. لكن مصير سييرفا يتبدّل عندما يعضّها كلب. وحين يعلم الماركيز بأمر هذا الحادث، يأخذ ابنته إلى الطبيب اليهودي أبرينونثيو، الملحد والمتنوّر، فيجد أن الطفلة غير مصابة بداء الكَلَب ولكن ما يلاحظه هو مشكلة نقص في السعادة. يذهب الماركيز في ما بعد لرؤية المطران ويعترف له بنزوعه إلى الشك وفقدانه الإيمان، كما يخبره بحالة ابنته. فيؤكد المطران، ممثل محاكم التفتيش، أن الطفلة مصابة بمس من الشيطان، وأنه لابد من طرد الشيطان منها من أجل خلاصها. بعد هذه الزيارة يقرر الماركيز إدخالها دير سانتا كلارا.
- [مثل الزارع](https://dar-waraq.com/shop/مثل-الزارع/) - «أحيانًا يموتُ الغرقَى وهم يصارعونَ يدَ الإنقاذ الممدودة.» حين نُشرت هذه الرواية عام 1993 كرواية خيال علمي ديستوبيّ عن كاليفورنيا عام 2025، لم يكن واضحًا بعد المدى الحقيقي لأزمة الاحتباس الحراري على حياة الناس. لم يتخيَّل أحدهم حينها الاستيقاظ على أخبار الحرائق الهائلة كالحرائق في اليونان وتركيا والجزائر. لم يتصور أحد أزمة شح المياه والأمن الغذائي تلوحان في المستقبل القريب جدًا، ولا انتشار الإدمان على المخدرات المصنَّعة في السراديب وعلى التقنيات التلفزية القائمة على الانفصال عن الواقع بسماعات الرأس وخواتم اللمس. ولم يتصور أحد التهديد بانسحاق الطبقة الوسطى تحت سطوة الشركات العابرة للقارات. كانت أميركا التسعينيات، ومعها العالم بأسره، تعيش وفرة اقتصادية وتقف على عتبة ثورة تقنية تعد بالخير للجميع. أوكتاڤيا بتلر، في روايتها «مثل الزارع»، تتنبأ بعالم نشهد اليوم بداياته. دليلها، كما تقول بطلة الرواية لورن أولامينا، إمعان العقل، وملاحظة الناس، ورؤية الواقع على ما هو عليه دون إنكار. ورغم واقعيتها المخيفة، فالرواية حكاية نجاة وأمل وشجاعة ومحبة. حكاية نتعلم منها أنَّ تحصُّنَكَ داخل الأسوار لن يقيك شرَّ الظلم الواقع على الناس خارجها. أنَّ التغيير حتمي، ويأتينا بكل الأشكال. فإما نكن مستعدين للتغيُّر معه ونتعلم كيف نخلق حياةً جديدة صالحة، أو نهلك.
- [أريد أن أبكي](https://dar-waraq.com/shop/أريد-أن-أبكي/) - هذا الكتاب عن: الفقد، والحزن، والحب، والقدوة، والابتسام.
- [فضاء في السقف](https://dar-waraq.com/shop/فضاء-في-السقف/) - لنعلم اطفالنا أن فوق سقوفنا عالم واسع، عندما ينامون تكبر أحلامهم بحجم الفضاء. وتحسب أنك جرم صغير.. فيك انطوى العالم الأكبر
- [مساء الفراشة](https://dar-waraq.com/shop/مساء-الفراشة/) - في ثمانينيات القرن المنصرم، وتحديدًا في كردستان العراق: شقيقتان مليئتان بالحياة والرغبة في الحرية، تواجهان مصيرين مختلفين في مدينة معزولة بسبب الحرب. في مزيج باهر من الخيال والواقع، يصور المؤلف ببراعة كل من عالم بروانة المتمرد والثائر، وعالم ضحية هذا التمرد أختها خندان. الرواية عبارة عن رحلة ثاقبة من خلال روح المجتمع الشرق أوسطي بانقساماته وسقوطه، وأيضا تفسير للجانب المجتمعي المتعصب المطلق ضد الرغبة في العيش بحرية ودون قيود. (الناشر) – ينتمي بختيار علي إلى صفوة عظماء الأدب العالمي. (علي أشرف درويشيان، رئيس رابطة الكتاب الإيرانيين). – بختيار علي هو واحد من أعظم كتاب الأدب الشرقي. (فاضل ثامر، رئيس اتحاد الكتاب العراقيين).
- [بيل وسيباستيان 1-2](https://dar-waraq.com/shop/بيل-وسيباستيان-1-2/) - وسط زوابع قمم جبال(البيرينيه) المتوجه بالثلوج، صرخ رضيع، وانطفأ صوت أمه إلى الأبد. صادف هذا الحدث احتفال القرويين بأحد الأعياد، فوهب الرضيع اسم ذلك العيد: (سيبستيان)، كما وهب ملجأ في بيت العجوز (سيزار) وابنته (أنجلينا) وفيضًا من المحبة أغدقه عليه سكان البيت الريفي. وهكذا ترعرع ابن الجبل، لكنه ظل شعو شعورًا بالوحدة لم يبدده سوى ظهور (بيل)، كلبة الإنقاذ البيضاء الرائعة، الكلبة التي يسيء إيلها جميع سكان القرية حتى صارت عدوة لهم، ولكن ظهورها في حياة سيستيان قدح وابلًا من المغامرات الشقية انتهى بنمو صداقة نقية بين الدابة والصبي.
- [ليتها تزهر من جديد](https://dar-waraq.com/shop/ليتها-تزهر-من-جديد/) - إكتشفت على حين غرة أنه لا يشبهني.. فرغباته تختلف كليا عن رغباتي وطموحة لا يقرب من طموحي ومايسعده غير الذي يسعدني. هواياته لا توافق هواياتي. اكتشفت للأسف أنه لا شيء بيننا مشترك. لا شيء يربطني به سوى عقد الزواج ومرته.. الأطفال. بالنسبة له أنا مجرد روح غريبة عن روحه. مجرد جسد يستمتع به ووسيط ينجب من خلاله. لا أحد يكتر برضانيأو عدمه فلذلك لا أبوح بما في صدري. لا أود أن أكون محور حديث الكل من لا شغلة له. لذلك اخترت أن أسجل كلماتي في دفتر. هي مجرد خواطر أردت إخراجها من مكانها لعله أفضل وسيلة للتخفيف عما بي.
- [غربة المنازل](https://dar-waraq.com/shop/غربة-المنازل/) - عطر مريضة شابة يغمر طبيب النساء الأعزب؛ فيقلب حياته رأسًا على عقب. نظرة من امرأة في عربة ترام تصل إلى سر ما عاشته امرأة أخرى في ساعة حب. موسيقار عرف العديد من النساء وانتهى مقيدًا بسطوة امرأة يحاول الإمساك بجملة لحنها الأولى. وباحث يخسر حربًا طويلة الأمد مع الذباب، لكنه يستميت في معركة أخيرة من أجل الحب! في رواية «غربة المنازل» يتعطل الكلام؛ فيفسح مجالًا لملمس الحياة ورائحتها وطعمها وألوانها، وتبدو القراءة عملًا لكل الحواس، نكتشف من خلاله عالمًا صاخب بالأحلام ومعجزات الحب، تحت المظهر المخادع لهدوء العزلة الحزين.
- [ورثة آل الشيخ](https://dar-waraq.com/shop/ورثة-آل-الشيخ/) - أسطورة عن كنز موعود، يتناقلها أفراد عائلته جيلًا بعد جيل، تستحوذ عليه، فتدفعه لأن يفتِّش وراءها عبر البيوت والأزمنة.. وكلما التأمَت الصور القديمة، نطقَت منها أصوات الراحلين، ونادَته كي يستكمل الرحلة التي بدأها سعيًا وراء الكنز. في خامس أعماله الروائية، يضع أحمد القرملاوي بين أيدينا رواية أجيال لها مذاق مختلف، يصحبنا فيها عبر شوارع القاهرة القديمة وحكاياتها التي بلا نهاية؛ حكايات عشق وألم وفَقْد، انتصارات صغيرة وهزائم مدوِّية.. إنها حكاية زمن يتسرَّب فلا نستطيع إيقافه.
- [ولد الدفعة](https://dar-waraq.com/shop/ولد-الدفعة/) - تدخل الرواية قارئها في سردية تفصّل فترة زمنية طافت بمنطقتنا قبل مدة تربو على المئة عام. هي رواية تدخلك البيوت في قرى البحرين المندثرة، فتأنس مجالسة أصحابها، تسمع قصص النساء اللاتي ينتظرن رجالهن الغائبين، وأحاديث الرجال الذين يجوبون البحر، فتعيش معهم آمالهم، وتحدياتهم، وتدخل معتركات نسيجهم المجتمعي، متمعنًا في فروقات المدينة والقرية، وما يجمع ويفرق الأجراء والسادة، والغواصين والنواخذة. فتقلق معهم من السرقة والطمع، تستعرض الطرق، والعابرين فيها، وتريك الأسواق وما فيها حتى تجد نفسك في وسط محلاتها بالمنامة، تسمع حوارات الباعة والمشترين، وتحاور رواد المكتبات حديثة العهد بها والمتضادة فيالأهداف من إسلامية وتبشيرية، وتعرف ما يشوب أذهان الجالسين على دكاك المقاهي، وهم يعبرون عن خوفهم من التغييرات التي يدخلها عليهم الغرباء، وتفكر معهم في مناوأة حملات التبشير، وقد ترافق الغاصة إلى مصائد اللؤلؤ ومواجهة أهوال البحر.
- [غير مرئي](https://dar-waraq.com/shop/غير-مرئي/) - بناؤها المتعّرج، بأربعة فصول متشابكة، تفتتح الرواية الخامسة عشرة لبول أوستر أحداثها في مدينة نيويورك، في ربيع سنة 1967، عندما يلتقي آدم ووكر؛ وهو شاعر وطالب طموح في العشرين من عمره، في جامعة كولومبيا، برجل فرنسي غامض يدعى رودلف بورن، وعشيقته الصامتة المغوية؛ مارغو. لا يمر وقت طويل قبل أن يجد ووكر نفسه عالقاً داخل مثلث فاسد يفضي إلى حدث عنيف صادم ومرّوع، ومن شأنه أن يغيّر مسار حياته. يتناوب ثلاثة رواه مختلفون على قصّ حكاية غير مري: روايةٌ تسافرُ في الزمن ما بين سنة 1967 وسنة 2007، وتنتقلُ من مرتفعات مورنينغسايد، فالضفة اليسرى للسين في باريس، ومنها إلى جزيرة نائية في الكاريبي. هذا كتابٌ عن ثوران الشباب والجوع الجنسي الجامح، والسعي الدؤوب لتحقيق العدالة، ببصيرته الإستثنائية، يأخذنا فيه أوستر إلى التخوم الظليلة بين الحقيقة والذاكرة، بين التأليف والهوية، ليُنتج عملاً بقوة لا تُنسى، مؤكداً سمعته بأنه "أحدُ أكثر الكتاب الأميركيين الإبداعيين إثارة للدهشة".
- [كلهم على حق](https://dar-waraq.com/shop/كلهم-على-حق/) - تبرز الفوضى والتفاهة واللامبالاة، كسماتٍ ضرورية لفهم الحياة، وطرح التساؤلات عن الجدوى والنجاح والفضيلة، بنقدٍ ذاتيٍّ لاذعٍ يقوم به البطل، المطرب، وزير النساء، والمدمن على المخدّرات. تتغلغل الدعابة والمأساة في ثنايا هذا الكتاب لتجعل منه مسرحيّة تشهد لكاتبها على براعته في الإيحاء والاستفزاز معتمداً على الإثارة والتشويق والمفاجأة.فجميع الاحتمالات مفتوحة في نظر المؤلف. وجميع التأويلات منطقية؛ وجميع شخصيات الرواية على حقّ. توصف هذه الرواية على أنّها امتداد للأدب العبثيّ الذي كرّسه ألبرتو مورافيا في الرواية، وأبدع به ألبير كامو في الفلسفة، ونقله إلى السينما مخرجٌ بحجم فيديريكو فيلليني. ولعلّ هذه هي الأسس الثلاثة التي تقوم عليها رواية سورِّنتينو وتنجح بالمزج بينها جميعاً، بدقّة عالية. يطرق سورِّنتينو أبواب الأدب بلغة جزلة وسلسة، ويستخدم تقنيّات سرديّة متقدّمة. يبني عوالمه على السوريّالية، التي لطالما خَبر آلياتها في عالم السينما. لتظهر الرواية كأنّها عرضٌ سينمائيّ من نوع خاص. يتطرّق سورِّنتينو إلى أكثر القضايا الفلسفية عمقاً بتعبير متقن كما يسلّط الضوء على المجتمع وانقساماته وإشكالاته بأسلوب بديع. فنراه يفرض على روايته شكل المونولوج الطويل، لكنه لا يخضعها لقالب أدبي واحد، فيبوح بكلّ ما تفيض به النفس البشرية من مشاعر مختلفة. ويضيف على البوح استحضار الذكريات والأحداث الغريبة التي تصادف الإنسان المعاصر دون أن يتقيد بزمان أو مكان محدّدين.
- [مدينة بلا نهاية](https://dar-waraq.com/shop/مدينة-بلا-نهاية/) - فوضى دافئة أم نظام بارد؟!.. إن لحظة الوداع تلك جعلتها تشعر بفخامة الأمسية، التي كانت بمثابة العامل الذي حطَّم حوائط الغرفة الضيقة. لا يمكن في الحقيقة أن تكون هنا أبدًا. هل هذا جنون، أن تعود وحيدة مرة أخرى. إنها لم تعد تريد ذلك. اللعنة على الوحدة مرة أخرى. إنها تقف الآن على ذلك المنحدر بالضبط، على حافة نفسها، وهي لا تريد إلا أن تقفز من فوق هذا المنحدر لتسقط فقط، ولا يهمها إلى أين. إن القوانين هي ما يضبط تلك الأمور، وليس لأننا في الغرب أناس أفضل منهم. لم يعد الناس هنا يشعرون بالخطأ. أنا أشعر به بالفعل، لكن الآخرين لا.. ما دمت تصارعين المدينة، لن يمكنك إنجاز عملكِ.
- [الحجاب المرفوع](https://dar-waraq.com/shop/الحجاب-المرفوع-2/) - هي أحد أكثر أعمال جورج إليوت إثارة للاهتمام . خلال فترة المرض ، يكتشف لاتيمر لأول مرة قدرة غير عادية إنه قادر على قراءة عقول الآخرين ورؤية رؤى المستقبل وبدلا من أن تكون هذه الظاهرة الغريبة هدية ، فإنها تتحول بشكل متزايد إلى لعنة ، لكن – الشيء الوحيد الذي يحافظ عليه هو حبه لبيرنا الذي يعرف لاتيمر أنه سيتزوج بها يوما ما ، وهي الشخص الوحيد الذي نظل أفكارها لغزا بالنسبة له . لكن كل شيء يتغير عندما يكتسب لاتيمر أخير نظرة ثاقية متقطعة في عقل بيرنا وبعد أن أفكارها أكثر شرا عما توقعه.
- [خلف الأقنعة](https://dar-waraq.com/shop/خلف-الأقنعة/) - عندما اصدرت الكاتبة الامريكية لويزا ماي إلكوت هذه الرواية في عام 1866 تحت اسم الكاتب إي. أم . بارنارد، كما اعتادت الكاتبات الاناث في ذلك الوقت إصدار كتبهن لأخفاء هويتهن، أحدث ضجة كبيرة في أوساط القراء والنقاد، إذ كانت عملاً فريداً من نوعه أظهر المرأة بشكل مختلف حتى عما اعتاده الناس حينها، وحتى عما صدر عن لويزا لاحقا وما كان موجهاً للمراهقين في معظمه، إلا أننا في هذا العمل نشهد قصة إصارة وغموض فيها البطلة هي الطيب والشرير في آن، وكثيراً ما شبهها النقاد بقصة الجميلة التي تلعب دورها ودور الوحش ذاته! فمن هي، ما دوافعها وما ستؤول اليه الامور كلها أسئلة واجوبة غابت عن القارئ العربي لعقود طوال وستقرأها للمرة الاولى معنا هنا.
- [الخوف وقصص أخرى](https://dar-waraq.com/shop/الخوف-وقصص-أخرى/) - الألم، الخوف، الجنون، الموت تلك المواضيع التي لطالما وجدت في قصص موبسان, حيث انها كانت مستوحاة من تجاربه وتأثيرات الطبيعة عليه. تجنيده في الحرب عام 1870 وتتلمذه على يد فلوبير بعد خروجه منها ثم وفاة فلوبير الغير متوقعة عام 1880 والتي مثلت ضربة قاصمة لموبسان ثم وفاة اخيه والتي حاول على اثرها الانتحار بقطع حلقه واخيرا اصابته في اوائل العشرينات من عمره بمرض الزهري ورفضه الخضوع للعلاج ومعاناته المستمرة مع الاكتئاب والصداع حيث كان يتلوى من الألم لساعات حتى اصيب بالجنون عام 1891 وتوفي في احدى المصحات عن عمر يناهز 42 عاماً. كل تلك الاحداث والاضطرابات والألم كان لها تأثيرا واضحا في قصصه حيث نجد الشخصيات دوماً في مواجهة الألم والمرض والموت ومعاناتها في معظم الاحيان من اضطرابات نفسية. كان الخوف يتجسد دوما في احداث القصص المختلفة, فأهتم بخلق شخصيات في مناخ قلق و غامض وبدأ بتقريب الخيال من الواقعوصنع موقف كامل يجسد كل ما يعاني منه في حياته الواقعية ببضع اسطر. الخوف الإنساني من الأحداث المجهولة والتي تدفعه للشك في واقعه والهرب منه. كان الانسان منذ بدأ يفكر يشعر ويخشى من كائن جديد, غامض, يفوقه قوة, قريب منه لكنه لا يستطيع وصفه او التنبؤ بطبيعته, كان ما يشعر به موبسان من خوف وقلق يصل الينا دوما من خلال شخصياته المضطربة والمرتعبة.
- [سفاح بوسطن](https://dar-waraq.com/shop/سفاح-بوسطن/) - في جو من الغموض والإثارة والرعب، يطرح هذا الكتاب 10 أسماء لأبرز القتلة المتسلسلين في الولايات المتحدة، ما يميز القاتل المتسلسل عن غيره هو أنه يحمل نمطًا معينًا من الجريمة، ويستهدف نمطًا معينًا من الضحايا، وعلى الأغلب يترك أثرًا أشبه بالتوقيع على كل ضحية يتركها خلفه، ومنذ ستينيات القرن الماضي، بعد أن انتشرت أخبار القاتل المتسلسل (دي سالفو) المعروف باسم سفاح بوسطن؛ ظهر خلال العقود اللاحقة العشرات من القتلة المتسلسلين، وقاموا بارتكاب أبشع الجرائم على مدى سنوات، والكثير منهم كان له صدى واسع، أما لوحشية الجرائم أو لعدد الضحايا أو لطريقة اصطياده لضحاياه.
- [لا تعبث مع النساء](https://dar-waraq.com/shop/لا-تعبث-مع-النساء/) - صدر هذا الكتاب وهو الثاني ضمن سلسلة تتبع القتلة المتسلسلين وقصصهم، لا تعبث مع النساء هو 10 قصص لأكثر 10 نساء اجرامًا، عشرة قاتلات متسلسلات اجبرتهن الظروف بشكل أو بأخر على خوض غمار القتل، بحيث يسرد الكتاب كلٌ على حدا مراحل طفولتهن وشبابهن والظروف التي دفعتهن لإمتهان القتل، ويقدم بصورة سردية رائعة خيوط عنكبوتية تحبس الانفاس تدفع القارئ لتتبع كل الادلة الممكنة والبحث في ظروف الجثث المترامية بين صفحات الكتاب.
- [بنت مولانا جلال الدين الرومي](https://dar-waraq.com/shop/بنت-مولانا-جلال-الدين-الرومي/) - مـع أن مولانـا جـلال الديـن الرومـي قـد عـاش بالقـرن الثالـث عـشر ، إلا أن صـداه لا يـــزال يـرن عاليـاً في الأنفـس والأرواح ، أمـا حكاياتـه عـن الشـوق والموسيقى والتوحـد مـع اللـه ، عـبر اندماجـه مـع القطـب الروحانـي شـمس الديـن التبريـزي ، فهـي عطيـة باهـرة ، أن يعـرف الجسـم الـروح ، وتعـرف الـروح الجسـم ، كمـا تتجلى في علاقته مع كيميا ، ابنة مولانا بالتبني . وتكتسـب روايـة ( بنـت مولانـا ) قيمـة عليـا مـن حـفرهـا في المجـال الصـوفي الواسـع لفلسـفات الصوفيـة ، حيـث لا يـدرك المـرء عندئذ أيغمـره نعيــم العشـق أم جحيمـه ، ولربمـا يتضفـر مـعـا نسـيم الفـرح مـع عنـفـوان الألـم في نسـيج واحـد ، وقـد يـغـرد القلـب موجعـا ، مـن ثـم يختفـي ، وفي النهايـة هـو الـستر كان . يقـول : ” مـن لم يمت بالعشق ، فهو جيفة ” .
- [القمر فوق الجبل](https://dar-waraq.com/shop/القمر-فوق-الجبل/) - اختار أتسوشي أن يكتب خارج حدود وطنه, واتخذ في هذه المجموعة القصصية: (القمر فوق الجبل ) من الصين القديمة وكونفوشيوس وتلاميذه كمادة رئيسية بدلا عن الكتابة فيما يخص الأدب الياباني الحديث, مثل رامي السهام الباحث عن الإتقان المطلق لفنه, صعود وسقوط الحكام, شاعر يتحول الى نمر, ووحش نهر يبحث عن هويته.
- [كيف تجد التدفق الروحي](https://dar-waraq.com/shop/كيف-تجد-التدفق-الروحي/) - كتاب (التدفق الروحي) هو مرشد توجيهي يساعدنا على استعادة التمتع بحياتنا ، فهو من ناحية دراسة نفسية ، ومن ناحية أخرى كتاب في التنمية الذاتية . يؤكد كتاب ( التدفق الروحي ) – استناداً إلى دراسة بعيدة المدى على آلاف الأفراد - أننا نعيش أيامنا ونحن غافلين ومنقطعين عن حياتنا الوجدانية . وإنَّ غفلتنا هذه تجعلنا نتطرف بشكل مستمر بين أن نعيش أغلب اليوم ونحن مليئين بقلق وضغوطات عملنا والتزاماتنا ، بينما نميل خلال أوقات فراغنا إلى أن نعيش بمللٍ يبعث على الخمول . فالحل – استناداً إلى رأي جيكسينتميهاي – هو أن نتحدى أنفسنا بمهمات تتطلب درجة عالية من المهارة والالتزام . فبدلاً من مشاهدة التلفاز قم بالعزف على البيانو . قم بتحوير مهمةٍ رتيبة بتنفيذها بنهجٍ مختلف . باختصار ، تعلّم متعة الاندماج الكامل . إن الدروس في كتاب (التدفق الروحي) على الرغم من انها تبدو بسيطة ، الا انها تُغيِّر الحياة.
- [غير حياتك](https://dar-waraq.com/shop/غير-حياتك/) - لدى جميع الناس قدرات لايدركون وجودها . وينظر معظمهم إلى الأحداث السلبية التي تصيبهم في الحياة على أنها أسبابٌ أعاقت نجاحهم . إلا أن هذا الكتاب سيجعلك تفتش عن القدرات التي بداخلك وتجدها ، وسيجعلك تنظر إلى الأحداث السلبية على أنها فرص للتطور والنجاح من خلال مجموعة قصص تزيد عن المائة يرويها روبرت تشولر من واقع الحياة بأسلوبٍ بسيط وممتع لايبعث الملل في القارئ .
- [ليلة على متن قطار المجرة](https://dar-waraq.com/shop/ليلة-على-متن-قطار-المجرة/) - تعد رواية ليلة على متن قطار المجرة أشهر ما كتب كينجي وقد تحولت إلى فيلم عام 1985. وهي تتكلم عن الصديقان جيوفاني وكمبانيلا حيث يخوضان رحلة سحرية من البحث والخيال مليئة بالمغامرات على متن قطار يسير بين الأكوان. يتعلمان من خلالها معنى الصداقة والسعادة وحب الحياة. لوحة جميلة يرسمها لنا الكاتب في هذا العمل يجسد به عمق فكر المجتمع الناشئ.
- [لغز الباب ذو الأقفال السبعة](https://dar-waraq.com/shop/لغز-الباب-ذو-الأقفال-السبعة/) - بدأت القضية بسرقة كتاب ثم انتهت بسلسلة من جرائم قتل هدفها الحصول على سبعة مفاتيح لفتح بابٍ ذي سبعة أقفال. فماذا يوجد وراء هذا الباب؟
- [في الغابة تحت أزهار الكرز اليانعة](https://dar-waraq.com/shop/في-الغابة-تحت-أزهار-الكرز-اليانعة/) - تتلخّص الحبكة في غابة من أشجار الكرز في ممرّ سوزوكا، والتي تجعل جميع من يمرّ بها يتصرّف بشكل مجنون. بينما كان هنالك قاطع طريق يحاول اكتشاف سر الغابة، التقى في يوم ما بامرأة جميلة وهي تعبر مع زوجها طريق الجبل، حيث قام بقتل الزوج وسلب المرأة، جاعلًا منها زوجة له عنوة. وما ذلك إلّا بداية لنهاية مرعبة وحزينة
- [الحسناء والوحش](https://dar-waraq.com/shop/الحسناء-والوحش/) - يحكى أن أميراً شديد الجمال و الذكاء توفي والده و هو صغير السن و انشغلت والدته بالدفاع عن مملكته فتركت ولدها برعاية ساحرة . ترعرع هذا الأمير برعاية جنية عجوز و بعد أن أصبح شاباً وسيماً شديد الذكاء، حاولت هذه الجنية و الذي عدها بمثابة والدته إغوائه بعدة طرق، لكنه رفض ذلك، فأشتاطت غضباً و حولته بتعويذة شريرة لوحشٍ بشع يفتقر للذكاء و يرعب كل من رآه ووضعت شرطاً لفك هذه التعويذة مشيرةً لإنها لن تزول عنه حتى توافق فتاة جميلة على الزواج منه دون معرفة أي شيء عن ماضيه و عن سر هذه اللعنة و إلا سوف يبقى الأمير وحشاً حتى يحل موعد موته. و على الجانب الاخر، كان هنالك تاجر لديه اثنا عشر ولدا و بنتاً واحدة، تحل به فاجعة تجعله يخسر كل شيء و يظطر للعيش في منطقة ريفية مع اولاده الاثنا عشر؛ و ذات يوم يسافر الرجل بحثاً عن رزقٍ له و لأولاده، و في طريقه الى العودة وجد قصراً مظلماً فتسلل اليه خلسة ليقتطف من أزهار هذا القصر ويحملها لإبنته، فيكتشف امره الأمير الوحش. بعدها تبدأ حكاية الوحش و صلته بالجميلة ابنة التاجر التي تنقذه من حبسه رغم بشاعة شكله الا إنها لم تهتم للشكل و فضلت روحه الجميلة و تصرفاته النبيلة، فبرهنت بحبها الصادق و قلبها النقي فضيلتها و عدم إهتمامها للمظاهر
- [كلاب بونغو الضالة](https://dar-waraq.com/shop/كلاب-بونغو-الضالة/)
- [اسرق هذا الكتاب](https://dar-waraq.com/shop/اسرق-هذا-الكتاب/) - إن أنسب مكان لكتابة مقدمة كتاب كهذا، هو حتمًا حيث أبرح حاليًا الزنزانة، السجن أو مدرسة الحياة، سموها كما تشاؤون. هنا، ستتعلم كيف تستخدم معجون الأسنان بدلًا عن الغراء، وتتعلم خلق خنجر من ملعقة طعام، هذا هو المكان الأمثل؛ كي تتم إعادة تأهيل وجدانك، وطرد ذرات الحقد والكراهية بداخلك. كثيرًا ما ستجد كتبًا تعلمك إجابات معينة من الحياة ولكن… “اسرق هذا الكتاب”، فهو دليلك للعيش والنضال والقتال في أكبر سجن في تاريخ البشرية، ألا وهو الولايات المتحدة الأمريكية، حيث سنشرح لك طُرُق الهرب من هذا السجن، وأين وكيف تضع عبوات الديناميت؛ لتنسف الجدران التي بُنيت بيننا.
- [قداس جنائزي لزهرة اللوتس المقدسة](https://dar-waraq.com/shop/قداس-جنائزي-لزهرة-اللوتس-المقدسة/) - تعد قداس جنائزي لزهرة اللوتس المقدسة" الرواية الثالثة من سلسلة فندق باب السماء للشاعر والروائي برهان شاوي بعد سلسلته الروائية المعروفة بالمتاهات". في هذه الرواية وكل روايات فندق باب السماء" التي تتناص مع "مطهر" دانتي أليغيري يتمرد الكاتب على جحيم دانتي ويأتي ببعض الشخصيات من جحيم دانتي إلى "المطهر" كشخصية فرانشيسكا دا ريميني التي تتجسد في هذه الرواية من خلال حواء دا ريميني" إلى جانب شخصيات أخرى. وكعادته في أعماله الروائية كلها تتداخل الحكايات والأساليب السردية، كما تتداخل الشخصيات والمصائر الأقدار البشرية المأساوية والعنيفة مستكشفا بجرأة نوازع النفس البشرية المستورة تحت طبقات اللاوعي، من خلال التوغل في القاع الأخلاقي المقنع بأوهام الحب هي رواية عن الأرواح التعيسة التي مرت بأهوال الجحيم الأرضي، وعن المطهر، الذي هو جحيم بارد لكن مع وعد الخلاص.
- [الإله الأناني](https://dar-waraq.com/shop/الإله-الآناني/) - هذهِ الرواية رغم صغر حجمها إلا أن مضمونها دسم وعبقري. رسم المؤلف صورة واضحة لأعلى مراحل الأنانية التي قد تصيب البشر من خلال شخصية دانيال التي ستتعجب من تصرفاتهِ التي لا مبرر لها سوى اعتقاده الأناني المريض. تتناول الرواية تفاصيل حياة دانيال، الذي يعد نفسه إلهاً وأساساً لكل ما هو موجود وغير موجود في متاهة الوجود. تتألف الرواية من مجموعة من الأحداث، تلخص قوة الانانية وتأثيرها على الشخصية والعلاقات الإنسانية، فالانانية تعد من أخطر الصفات التي يمكن أن تصيب الإنسان، فهي تؤثر على العلاقات الاجتماعية للفرد وتجعله يتجاهل مشاعر الآخرين، وينظر إليهم كأدوات لتحقيق طموحاته ورغباته الشخصية. في النهاية تترك الرواية للقارئ المجال للتفكير في مفهوم الأنانية وأثرها السلبي على الشخصية الإنسانية، كما تُذكِر بأهمية العطف والتعاطف مع الآخرين لترسيخ قيم العدالة والتسامح والمحبة بين البشر.
- [مغامرات بينوكيو- حكاية الدمية](https://dar-waraq.com/shop/مغامرات-بينوكيو-حكاية-الدمية/) - ألّف الكاتب الإيطالي كارلو لورينزيني المعروف باسم كارلو كولّودي رواية «مغامرات بينوكيو- حكاية دمية» عام 1883م حين صدرت في صورتها النهائيّة كرواية للأطفال. لكنّ سرعان ما تمّ تخليد الرواية بين أمّهات الأدب العالمي. كارلو كولّودي (1826-1890م) كان صحفيّاً وكاتب قصص للأطفال، عُرف في أرجاء العالم بهذه الرواية الشهيرة الممتعة عن بينوكيو. كان أبو الكاتب يعمل طبّاخاً بينما كانت أمّه خادمة في بيت أحد النبلاء. وقد تمّت مساعدته لإكمال دراسته الكهنوتيّة والفلسفيّة، لكنّه ما لبث أن ترك الدراسة ليعمل في إحدى المكتبات حيث بدأ احتكاكه المباشر مع عالم الكتب. عمل بعدها محرّراً وبدأ بالكتابة وخاصّة في «مجلة فلورنسا». انخرط كولّودي بعدها متطوّعاً في فرقة توسكانا التي خاضت مختلف حروب الاستقلال في إيطاليا. وقد انعكست اهتماماته السياسية في أعماله الأدبيّة الأولى كما في مجلّته الساخرة التي كان يصدرها «المصباح». بعد عدّة محاولات روائيّة ناجحة أصدر الكاتب أوّل رواية مترجمة للأطفال «حكايا الساحرات»، ثمّ المسلسل الروائي «رحلة جانيتّينو عبر إيطاليا». في عام 1880م بدأ بنشر مغامرات بينوكيو على حلقات في «جريدة الأطفال» وهي أوّل صحيفة إيطاليّة متخصّصة للأطفال. صدر الكتاب بعدها في مجلّد واحد. فأصبحت شخصيّة الدمية بينوكيو شخصية عالميّة محببّة لدى الكبار والصغار على حد سواء. عندما مات كولّودي عام 1890م لم يكن يعرف مقدار الشهرة التي سينالها بسبب شخصيّة الدمية بينوكيو، بسبب هذا الكتاب الذي تُرجم في أكثر أنحاء العالم، حتّى إنّ مصادر اليونسكو تؤكّد أنّه تمّ ترجمة الرواية إلى حوالي 240 لغة من لغات العالم. وهذه محاولة جديدة تضاف بالعربيّة إلى ذلك التراث العالمي.
- [مرسلين الجميلة](https://dar-waraq.com/shop/مرسلين-الجميلة/) - لا بُد أن هناكَ حكايةً ما تُخفيها تلك الحسناء «مرسلين»؛ فزملاؤها فِـي المصنع يستشعرون فِـي كلامها ولفتاتها ما يشي بأنها من أصلٍ عريق لم يُخفِه تنَكُّرها وملابسها التي تشبه ملابس الفقراء، لكن ما السرُّ الذي دفعها للكدَّ ساعاتٍ طوالٍ لقاءَ قروشٍ قليلة؟! في الحقيقة كانت «مرسلين» ضحيةً لِخداع أحد الأنذال؛ أستغل براءتها بأسم الحُب طامِعاً فِـي ثروة أبيها، ولم تَتكشف حقيقتهُ لها إلا مؤخراً. تُغلق «مرسلين» تلكَ الصفحة من حياتها بقلبٍ جريح، إلى ان تُقابِل حُبها الحقيقي وتتزوجه؛ ولكن ماضيها الأليم يَطِلُّ بكل قُبحِه على سعادتِها التي لم تدُم طويلاً، فتهرُب مُتنكرة كي تعول نفسها.
- [دميان](https://dar-waraq.com/shop/دميان-2/) - كتب هيسه رواية "دميان" بنثر ملتهب وهو في أوج نضوجه. إنه كتابٌ صغير الحجم، ولكن الكتب صغيرة الحجم هي التي تتمتع غالبا بالديناميكية الأكثر غنى. ومن الواضح أن هيسه قد أدرك أن عمله هذا إنما يتخذ سمة كونية. هذا ما يشهد عليه العنوان الفرعي للرواية والمبهم: "حكاية شباب". مبهم لأنه قد يشمل حكاية شباب بالمعنى الفردي، وكذلك حكاية جيل من الشباب. ولم يشأ هيسه أن تصدر الرواية حاملة إسمه، بل اختار لتوقيعها إسما مستعارا هو "سنكلير" المقتبس من عالم "هولدرلن"، ولم يضع توقيعه عليها إلا منذ طبعتها العاشرة. كانت "دميان" رواية لمست عصب المرحلة بدقة مثيرة، وصورت بحس معرفي صورة شبيبة بأكملها اعتقدت أنه قد نهض من بين صفوفها ذلك البطل الذي تجسدت فيه آمالها الأكثر عمقا. على الرغم من أن توجهه الأدبي في بادئ الأمر كان صوب الشعر إلا أنه في ما بعد ألف روايات فلسفية عديدة ومتنوعة؛ وكان يغلب على بعض الروايات طابع التفكر العقائدي المتشكك مثلما تتسم به روايته دميان؛ وحصل على جائزة نوبل في الأدب عام 1946.
- [الأميرة الصغيرة](https://dar-waraq.com/shop/الأميرة-الصغيرة/) - ستُغيّر جلّ تفكيرك عن تلك الفتاة المدعوّة سالي أو سارا كرو – إن صحّ القول- بعد قراءة هذه الرواية المُقتبسة عن النص الأصلي للقصة الحقيقية التي تضع مُعاناة تلك الطفلة رهن ايديكم، لنستذكر المسلسل الكارتوني الشهير الذي تحدّث بلسان حالها تاركاً لوعةً في قلوب جميع من شاهده، كما نقش المُثل العليا وشماً في نفوس الناس؛ فلا نسيان ولا تناسي اليوم لشخصية اميرة مناجم الماس، سارا كرو. ستشعر حتماً بالسلام النفسي وانت تتجوّل بين سطور هذه القصّة الواقعية تارةً، وتدمع عيناك تارةً اخرى حين تستشعر الظلم والجور وكل ما من شأنه ان يستثير عواطف النفس البشرية!
- [النبي](https://dar-waraq.com/shop/النبي-3/) - رائعةُ جبران العالميّة، والغنِيَّة عن التعريف، التي ضمَّنَها، بِنفحَةٍ نثرِيّةٍ، خُلاصةَ آرائه الفلسفيّة والروحيّة. تتناول أبوابُه الثمانية والعشرون مواضيعَ عميقةَ التجذُّر في النفس البشريّة، كالحبّ والزواج والأولاد والصداقة والحياة والموت…
- [حديقة النبي](https://dar-waraq.com/shop/حديقة-النبي/) - كتاب “حديقة النبى” كتبه “جبران خليل جبران” باللغة الإنجليزية ، وأراده تكملة لكتاب “النبى” ولم يظهر إلا بعد وفاته ، بدأه جبران من حيث انتهى فى كتاب “النبى” ، كان جبران فى “النبى” معلماً يستخدم قالب “نيتشه” ولكن على طريقته الخاصة وبأسلوبه الخاص
- [المواكب](https://dar-waraq.com/shop/المواكب/) - قصيدة شعرية نظمها جبران خليل جبران من أدباء اللبنانيين في أمريكا. قصيدة رمزية طويلة تتكون من 203 بيتا تنقسم إلى وحدات تتناول مختلف المواضيع، و المواكب هي مواكب الناس في حياتهم الشائكة و أطباعهم الزائفة وضلالهم و معتقداتهم الخاطئة.
- [المجنون](https://dar-waraq.com/shop/المجنون-3/) - يعتبر “المجنون” هو أفضل ما سطره “جبران خليل جبران” بدم قلبه فهو القائل: “ليس من يكتب بالحبر كمن يكتب بدم القلب” ، وهو أول ما كتبه بالإنجليزية ، وقد ضم خمساً وثلاثين حكاية رمزية وقصيدة نثرية.. فى كتاب “المجنون” حكايات لاذعة التهكم تجسد مرارة الخيبة والنقم
- [آلهة الأرض](https://dar-waraq.com/shop/آلهة-الأرض/) - هذا الكتاب آخر صيحة لفظها “جبران خليل جبران” قبل أن يلفظ أنفاسه الأخيرة، فترك به لنا صفحات أغنى ما تكون بالرأى، وأحفل ما تكون بالفكر، وأزخر ما تكون بالصراع الذى تضطرم به النفس الإنسانية.
- [الأرواح المتمردة](https://dar-waraq.com/shop/الأرواح-المتمردة-2/) - لأرواح المتمردة (1908) مجموعة قصصية صدرت بالعربية في عام 1908 م بنيويورك.وقد نشرته جريدة (المهاجر) لصاحبها امين الغرّيب. وفيه يتحدث كما يدلعنوانه عنه ارواح تمردت على التقاليد والشرائع القاسية، ضمنه جبران اربع حكايات اجتماعية.
- [التائه](https://dar-waraq.com/shop/التائه-2/) - ليس “التائه” سوى اسم آخر لـ”المجنون”. فيه يكمل جبران نقده للتقاليد الاجتماعية وسخريته من ازدواجية البشر والتناقضات التي تفتك بنفوسهم. يلخّص جبراننظرته الوجودية من خلال مجموعة من القصص-العِبَر، بأسلوب نثري تُمليه رومنسيته الأصيلة، ونزعة صوفية
- [عرائس المروج](https://dar-waraq.com/shop/عرائس-المروج-2/) - كتاب “عرائس المروج” “لجبران خليل جبران”يحوى ثلاث قصص هى “رماد الجيال و النار الخالدة “تتحدث عن تقمص الأرواح وآلهة الحب الاسلوب المميز “مرتا البانية” تحكي عن فتاة يتيمة تقع ضحية فارس غني ثم ضحية مجتمع كامل، ليحكي كيف تموت وحيدة فقيرة ومنبوذة،
- [صدام الملوك](https://dar-waraq.com/shop/صدام-الملوك/) - لكتاب الثاني من سلسلة أغنية الجليد والنار. "مارتن راوي قصص بالفطرة يتمتَّع بخيال واحد في المليون، والمسلسل المأخوذ عن سلسلته رائع، لكن الكُتب أفضل بكثير". ستيڤن كينج "نجحت سلسلة مارتن الخيالية في إشعال خيال الملايين للسبب نفسه الذي جعل أعمال هوميروس وسوفوكليس وشكسپير تدوم عصورًا". الجارديان "مارتن هو الأفضل على الإطلاق بين من يكتبون في مجال الفانتازيا الملحميَّة في العصر الحالي، ولا مبالغة في وصفه بأنه تولكين الأمريكي". تايم "موهبة مارتن في الحكي تكاد تكون خارقة للطبيعة". نيويورك تايمز في «صِدام الملوك» يواصل چورچ ر. ر. مارتن أحداث تحفته الفنيَّة الأصيلة، التي تحوي أفضل ما في الأدب الخيالي من إثارة وغموض ومغامرة، على مستوى أكبر من الواقع، بالإضافة إلى مجموعةٍ كبيرة من الشخصيات الأساسيَّة والفرعيَّة المثيرة لاهتمام وتفاعُل القارئ، ما جعل الملايين من عشاق الفانتازيا حول العالم يقعون في غرامها ويتابعون أجزاء ملحمة «أغنية الجليد والنار» بمنتهى الشغف. من حيث انتهَت أحداث الكتاب الأول مباشرةً تبدأ أحداث الكتاب الثاني هذا. فبينما يشقُّ السماء مذنَّب بلون الدم واللهب، تضرب ويلات الحرب البلاد إذ يتصارع خمسة ملوك على عرش الممالك السبع الحديدي، في صِدامٍ عنيف تظلُّ فيه عجلة الدسائس والمؤامرات والخيانة والسحر الأسود دائرةً بلا انقطاع، لتسلب الآلاف من الأبرياء والمذنبين أرواحهم على حد سواء. فيما يبدأ الخطر القادم من الشمال في الإفصاح عن وجهه، وتواصل الملكة المنفية إلى بلادٍ أخرى سعيها إلى استعادة عرش أبيها. في هذه الحرب تولد التحالفات وتموت في غمضة عين وتسيل الدماء، فحين يتصادم الملوك تنزف البلاد بأكملها. ..... الجوائز: جائزة لوكس - أفضل رواية خياليّة (فوز) - 1999. جائزة السديم - أفضل رواية (ترشيح) - 1999. جائزة إغنوتس - أفضل رواية أجنبيّة (فوز) - 2004.
- [حكاية الرجل العجوز](https://dar-waraq.com/shop/حكاية-الرجل-العجوز/) - فمن أنتَ من أسمائكَ؟ وسماؤكَ التي اقتحمت ذاكرةَ الصّورِ القديمةِ: سماءٌ في نجمةٍ، وسماءٌ في درجِ العمارات الضَّيق، سماءٌ في السَّلالم، وسلالم الطوارئ، سماءٌ في فتحةِ البابِ والمقبض، سماءٌ في القميصِ تفتحُ للرِّيح مدناً جديدةً.. كلُّ سماءٍ مدينةٌ.. وغريب!
- [الصبي ذو البيجاما المقلمة](https://dar-waraq.com/shop/الصبي-ذو-البيجاما-المقلمة/) - «في عصر أحد الأيّام، عندما عاد برونو إلى البيت من المدرسة، فوجئ إذ وجد ماريا، خادمة البيت - التي تُبقي على رأسها مُطأطأً على الدوام ولا ترفع عينيها عن السجّادة أبداً - في غرفته، وكانت تنقُل كل أغراضه من الخزانة وترزمها في أربعة صناديق خشبية كبيرة، حتى تلك الأشياء التي تخصّه وحده، والتي خبّأها في الخلف وليست من شأن أي أحدٍ آخر سواه! ومن هنا بدأت القصة.» تُرجمت هذه الرواية إلى أكثر من خمسين لغة، وبيعت أكثر من 9 ملايين نسخة من الكتاب. وحُوّلت إلى فيلم سينمائي ومسرحيات وعروض باليه وأوبرا. فاز الكاتب جون بوين بثلاث جوائز كتّاب إيرلندية والعديد من الجوائز الدولية. وبحسب independent.ie فإن الكتاب باع 438000 نسخة في المملكة المتحدة وإيرلندا في عام 2008 وهو العام الذي أُنتج فيه الفيلم، أي بعد عامين من صدور الطبعة الأولى من الرواية.
- [في انتظار البرابرة](https://dar-waraq.com/shop/في-انتظار-البرابرة-2/) - “في انتظار البرابرة” هي رواية “كويتزي” الثانية التي تحوز على جائزة، فهي استعارة للحرب بين المضطهد. إنها رحلة القوة الرهيبة الغاشمة، فليس القاضي إنساناً يعيش أزمة ضمير في مكان غامض وأزمنة بعيدة فحسب، بل حالته هي حالة كل البشر الذين يعيشون، ويشتركون في جريمة لا تحتمل مع أنظمة تقيم وجودها فوق العدالة والحياة الكريمة. روايته التي بين أيدينا عدت من أهم الأعمال الروائية في القارة الإفريقية، وحسبنا أن نعلم أن طبعها أعيد تسع مرات في عقد الثمانينات. حصل في العام 2003 على جائزة نوبل للآداب، ويعتبر حالياً من أهم الروائيين الكبار في العالم.
- [كونشيرتو قورينا إدواردو](https://dar-waraq.com/shop/كونشيرتو-قورينا-إدواردو/) - كنا نتسلّل إلى غرفتها لنتأمّلها كيف تنام، واضعة أسنانها بجانبها على الكومودينو، مُسدلة على قدميها منشفةً للحيلولة دونهما ودون الكائنات غير المرئية التي تأتي في الليل لتأخذ أقدام النيام وتمشي بها واضعة مكانها الكوابيس والأحلام المزعجة. كنّا نحفظ شكل المنشفة كي لا نمسّها بعد مغادرة تِتي أتريا إلى سوسة. كما كنّا نربط كلامها أثناء النوم بأسنانها المنزوعةِ، ونومها ممدّدة على ظهرها، إلى أن يتأثّر كل من ينحدرون من إغريق قورينا وسوسة بالموتى الأزليين الذين يشاركونهم المدينة نصفًا بنصف. إلّا أن الموتى لا يشخرون، وتِتي أتريا يصل شخيرها إلى روما. كان أخي أيوب يحيك لنا قصصًا مخيفة عن بيت تِتي أتريا وعن البحر الذي غمر جزءًا من البلدة القديمة وسيغمر بيت جدي لا محالة بعد مضي تِتي أتريا إلى ربّها، لعله في انتظار رحيلها ليفعل، فالبحر ليس ببعيد، لكنّه لن يتمدّد ليُغرق امرأة غارقة في الوحدة.
- [1984](https://dar-waraq.com/shop/1984-2/) - كتب اورويل روايته 1984 عام 1984 فيما يشبه النبوءة لما قد تؤول إليه الأحداث في المستقبل غير البعيد وهو إذ يرى كوكبنا في نبوءته هذه موزعا بين ثلاث قوى عظمى أوقيانيا وأوراسيا وأياستاسيا تصبح الحدود بينها هي خارطة العالم الجديد وتذوب في إطارها كل الدول والكيانات فإنه لا يرى هذه القوى (الإمبراطوريات) الثلاث على ما هي عليه من تصارع واحتراب مرسومين بدقة. إلا بإعتبارها تركيبات متماثلة، نسخ، تدين بنفس الإديولوجية، وإن اختلفت تسمياتها، وتتبع نفس السياسات والاستراتيجيات، بل وتستخدم نفس الأدوات والوسائل، داخلياً وخارجياً، وتتجه نحو نفس الأهداف، ولكل منها، وهذا هو الأهم، نفس الهرمية الإجتماعية والهيكلية السياسية. ولعل أورويل وهو يتكب روايته الهجائية هذه كان يقرع ناقوس الخطر وهو الذي عايش كوارث الحرب العالمية الثانية والأنظمة الشمولية التي قادتها لها (الفاشية والنازية)، تحذيراً من تحول العالم، في صراعاته التي تغذيها أزمات الرأسمالية و إلى النظام الشمولي بكل تسلطه واختزاله الإنسان إلى مجرد رقم أو (برغي) في ماكنته البالغة التعقيد؛ القائمة على عسكرة البلاد وإبقائها في حالة من الحرب المفتوحة.
- [رجال صغار](https://dar-waraq.com/shop/رجال-صغار/) - نُشرت رواية رجال صغار عام 1871، وعدت جزءًا ثانيًا من رائعة لويزا ماي ألكوت «نساء صغيرات»، ثم أعقبه جزء ثالث وأخير بعنوان «أولاد جو». في هذا الجزء تظهر جو مارش، التي غدت السيدة باير بعد زواجها، وهي تدير مدرسة للأولاد. واستلهمت الكاتبةُ القصةَ من أبيها الشغوف بإصلاح التعليم ومن المدرسة التي أسسها. حققت هذه الرواية، كسابقتها، نجاحًا عظيمًا واقتبست منها أفلام عديدة، ومسلسل أنمي ياباني من إنتاج استديو نيبون أنيميشن ضمن سلسلة مسرح روائع العالم، وقد ركز على «نان»، إحدى التلميذتين في المدرسة، واشتهر عربيًا باسم «نوّار». لم تؤسس جو مدرسة للأولاد فحسب، بل حرصت على أن يكون المكان بيتًا حقيقيًا، وبخاصة للأيتام منهم. وبمساعدة زوجها الأستاذ باير، داوت قلوبهم المكسورة، كما تعهدت أبدانهم العليلة بالغذاء والدواء. فقد آمنت أن الحب «زهرة تكبر في أي تربة، ولا يتلف ثمار معجزاتها الحلوة صقيع الخريف ولا ثلج الشتاء، بل تتفتح جميلة شذية طوال العام، وتبارك من يعطيه ومن يتلقاه». حين أصبح العالم قرية صغيرة، كبرت المسافات بين المرء وأخيه، وأجدبت الأرض وذوت «زهرة الحب». وهذه الرواية بمثابة دعوة «من جو ورجالها الصغار» إلى القارئ ليعمر قلبه باللطف وتقدير الأشياء الجميلة في الطبيعة والبشر ليدرك الجوهر الذي لا تراه العين.
- [التحول](https://dar-waraq.com/shop/التحوّل/) - ما‭ ‬الذي‭ ‬كان‭ ‬يدور‭ ‬في‭ ‬ذهن‭ ‬ستيفان‭ ‬زفايغ‭ ‬وهو‭ ‬يخطُّ‭ ‬آخرَ‭ ‬حرفٍ‭ ‬في‭ ‬رواية‭ ‬‮«‬التحوّل‮»‬،‭ ‬قبل‭ ‬أن‭ ‬يُنهي‭ ‬حياته‭ ‬في‭ ‬منفاه‭ ‬الاختياريّ‭ ‬بالبرازيل؟‭ ‬ترى‭ ‬هل‭ ‬كان‭ ‬يكتبُ‭ ‬وصّيتَهُ‭ ‬الأخيرة،‭ ‬مُوَقِّعًا‭ ‬على‭ ‬شهادةِ‭ ‬إدانةٍ‭ ‬مكتومة،‭ ‬شهادة‭ ‬تُدين‭ ‬عالمًا‭ ‬لا‭ ‬يُحرّكه‭ ‬الحبُّ،‭ ‬بل‭ ‬أباطرةُ‭ ‬المال‭ ‬والنفوذ‭ ‬المسعورون؟‭ ‬أم‭ ‬تراهُ‭ ‬كان‭ ‬يتشوّفُ‭ ‬نهاية‭ ‬ذلك‭ ‬العالم،‭ ‬عالمه‭ ‬هو،‭ ‬بأبشع‭ ‬طريقةٍ‭ ‬ممكنة،‭ ‬وبلاده‭ ‬النمسا‭ ‬تترنّحُ‭ ‬أمام‭ ‬نظامٍ‭ ‬نازيٍّ‭ ‬قادم‭ ‬لابتلاعها؟ في‭ ‬الواقع،‭ ‬لم‭ ‬يُنه‭ ‬زفايغ‭ ‬روايتَهُ‭ ‬مُطلَقًا،‭ ‬وحتّى‭ ‬العنوانُ‭ ‬نفسهُ‭ ‬لم‭ ‬يضعهُ‭ ‬هو،‭ ‬وكأنّنا‭ ‬به‭ ‬يُعلن‭ ‬استسلامهُ‭ ‬أخيرًا‭ ‬أمام‭ ‬وحشيّة‭ ‬الحرب،‭ ‬وتحوّلات‭ ‬عالمهِ‭ ‬القديم‭.‬ هذه‭ ‬الرواية‭ ‬ليست‭ ‬قصّةً‭ ‬رومانسيّةً‭ ‬حالمة‭ ‬عن‭ ‬فتاة‭ ‬تتغيّر‭ ‬حياتها‭ ‬رأسًا‭ ‬على‭ ‬عقب،‭ ‬فتتحوّل‭ ‬من‭ ‬موظّفة‭ ‬بسيطة‭ ‬في‭ ‬مكتب‭ ‬بريد‭ ‬إلى‭ ‬برغيّ‭ ‬ضئيل‭ ‬في‭ ‬آلة‭ ‬جبّارة،‭ ‬أو‭ ‬عن‭ ‬حبيبها‭ ‬الذي‭ ‬دمّرت‭ ‬الحرب‭ ‬آخر‭ ‬حصون‭ ‬الإنسانيّة‭ ‬فيه،‭ ‬بل‭ ‬هي‭ ‬شهادة‭ ‬زفايغ‭ ‬نفسه،‭ ‬شهادة‭ ‬مكلومة،‭ ‬اختارَ‭ ‬أن‭ ‬تكون‭ ‬حياتُهُ‭ ‬هي‭ ‬خاتمتها‭ ‬الوحيدة‭.‬ وليد‭ ‬أحمد‭ ‬الفرشيشي
- [الزوج الأبدي](https://dar-waraq.com/shop/الزوج-الأبدي/) - جل من المجتمع الراقي في العاصمة، يصل ذات يوم إلى مدينة في الأقاليم، فيغازل امرأة موظف مسن محدود الدخل، فلا يلقى في إغوائها عناء.. ويعود الرجل المغوي إلى العاصمة، وتموت المرأة، ولا يبقى سوى المغوي والزوج. ويطّلع الزوج على ما حصل بين الرجل وزوجته حين تقع بين يديه رسائل مرسلة من زوجته المتوفاة. إن ما صوره دوستويفسكي في هذه الرواية، هو المواجهة بين الشخصين، الزوج والعشيق.. مواجهة بين نوعين من الرجال: زوج أبديّ، يعيش مع امرأة، ورجل يغوي النساء ولكنه لا يعيش مع امرأة.. بل هو متوحّد ومنعزل.. أما المرأة فلا يملكها أي منهما. وهذا هو الظرف الإنساني الذي نراه في مرآتهم جميعًا. ها هو المغوي يشعر نحو “الزوج الأبدي” بشفقة يمازجها احتقار ويقول عنه “إن إنسانًا كهذا إنما يولد ويكبر لا لشيء إلا ليتزوج ويصبح تتمة لزوجته.” لكن دوستويفسكي يجعل حياة الشخصين تتقاطع، كأن هناك نوعًا من المغناطيسية تقرّب أحدهما من الآخر. حتى إن الزوج يصطحب غريمه ذات يوم إلى خطيبته الجديدة.. وهنا نرى المغوي كأنما يحركه شيطان، فيفتن الفتاة..
- [بلد الثلوج](https://dar-waraq.com/shop/بلد-الثلوج/) - حصلت رواية بلد الثلوج للروائي الياباني الحائز على جائزة نوبل للآداب، على جائزة أفضل كتاب مترجم في فرنسا عام ١٩٦١. بترجمة بديعة لبسام حجار، صدر كتاب بلد الثلوج للروائي الياباني ياسوناري كواباتا في طبعة جديدة أنيقة عن منشورات تكوين وضمن مجموعة روايات مترجمة متميزة تضم أيضًا راقصة إيزو. نبذة عن رواية بلد الثلوج في تلك اللحظة بالذات التمع ضوءٌ بعيد وتألّق على الوجه. لم تكن الصورة، في لعبة الانعكاسات على المرآة، ترتسم بالثباتِ الكافي لكسفِ التماعة الضوء، ولكنها أيضاً لم تكن خاطفة إلى حدّ التلاشي خلفها. وتتبّع شيمامورا مواضع تنقّل الضوء البطيء على الوجه دون أن يثير فيه اضطراباً. التماعٌ بارد مبدّد في المسافة. وعندما اتّقد لمعانه الخافت في حدقة المرأة الشابة، وعندما تقاطع بريق النظرة والتماع الضوء المنبعث من البعيد وامتزجا، كان ذلك أشبه بمعجزة جمالٍ يُشرقُ في كنف الغرابة، وتلك العين المُشرقة التي بدت وكأنّها تبحر في أوقيانوس الجبال وموجها المتسارع.
- [قلب السمكة](https://dar-waraq.com/shop/قلب-السمكة/) - حكاية الطفلة المصابة بفتحة في القلب، الطفلة التي تسمع غناء الأسماك وتحلم أن تزور الكواكب الأخرى بدراجة هوائية صغيرة.. حكاية عن الشجاعة وقلوب الآباء والأمهات ومعنى المحبة والتعاون والأمل.
- [حداثة ظهرها الى الجدار](https://dar-waraq.com/shop/حداثة-ظهرها-الى-الجدار/) - الحداثة في مجتمعات الخليج العربيّ ظهرها إلى الجدار؛ لأنّ التّحديث فيها ما زال يتّكئ على الجانب العمرانيّ - المظهري غير الخافي على الأعين، وهذا الجدار نفسه، يتحوّل، مع مرور الوقت، إلى صدّ بوجه تقدّم الحداثة، حين يُفهم أن هذا العمران هو نفسه الحداثة، وما هو بذلك.وإذا كانت المدينة الخليجيّة الجديدة تكاد لا تشبه في شيء الصّورة التي كانت عليها قبل عقود فقط، فإنّ الحداثة المنشودة هي تلك التي تضرب بجذورها عميقًا في البنيان الاجتماعيّ، الثّقافيّ، السّياسيّ، بديلًا للبنى التّقليديّة المحافظة التي ما زالت تعيد إنتاج نفسها، ثقافيًّا واجتماعيًا، وتكفّ عن الاتّكاء على الجدار. وبهذا المعنى فإنّ الطّريق نحو هذه الحداثة لا يزال طويلًا وشاقًّا، خاصّة مع أوجه التّراجع عن بعض ما تحقّق من أوجه تحديث اجتماعيّ وثقافيّ في عقود سابقة.
- [وداع طويل](https://dar-waraq.com/shop/وداع-طويل/) - هذه الرواية هي الأكثر خصوصية من بين روايات ريموند تشاندلر، فقد كان يكتبها في الأيام الأخيرة لزوجته وهي تودعه وداعًا طويلاً، وتودع معه الحياة. وكان لمرضها - ومومتها فيما بعد - بليغ الأثر عليه، وربما كان هو السبب في خروج الرواية بكل هذه المشاعر الصادقة والقوية النابعة تمامًا من قلب الكاتب، والمتجهة مباشرةً لقلب القارئ. ترجم هاروكي موراكامي هذه الرواية إلى اليابانية، لتأثره بأسلوب تشاندلر ويراهُ استثنائياً: قرأت وداع طويل فوق الخمس مرات دون أن أشعر بذرة ملل، بل وفي كل مرة كانت تنكشفُ لي تفصيلةً قد غفلت عنها في المرة التي سبقتها.
- [كلاتش «حيرت قلبي معاك»](https://dar-waraq.com/shop/كلاتش-حيرت-قلبي-معاك/) - كلاتش قماشي من القطن والبوليستر مع سحاب علوي للإغلاق.
- [غابة الأسود الثلاثة](https://dar-waraq.com/shop/غابة-الأسود-الثلاثة/) - رواية عن حياة أسد صغير يجد نفسه وحيدا في هذا العالم، رواية عن طاقة الحياة.
- [عزاءات الفلسفة: كيف تساعدنا الفلسفة في الحياة](https://dar-waraq.com/shop/عزاءات-الفلسفة/) - كان يمكن أن يكون عنوان هذا الكتاب: الفلسفة كعلاج نفسي. فهذا الكتاب اللافت سيُشعرنا على نحو رائع بالتحسُّن بطريقةٍ جيّدةٍ، بمعيارَين متساويَيْن من الذكاء والحكمة. عندما سألوا سقراط من أين جاء، لم يقل «من أثينا»، بل «من العالم». (مونتين) لا ينبغي أن نشعر بالإحراج بسبب بلاءاتنا،إذ عبر إخفاقاتنا فحسب سينمو كلّ ما هو جميل... (نيتشه) ما يُسبّب التعاسة... هو السعي وراء السعادة بافتراض أكيد أنّنا سنجدها في الحياة... سيكتسب الشبابُ الكثيرَ لو تمكّنوا من تخليص أذهانهم من الفكرة الخاطئة بأنّ لدى العالم صفقةً عظيمةً سيعرضها علينا. (شوبنهاور) بوتون، أخذ الفلسفة إلى هدفها الأبسط والأهم: مساعدتنا في عيش حيواتنا. (جريدة الإندبندنت) متعة في قراءتها.. الكتابة الجميلة مثل الفلسفة الجميلة دائما تعزّي.. (تايمز) قلّما تجد مناقشات حول كبار الفسلاسفة بهذه المتعة «كتاب عبقري وخيالي». (همفري كاربنتر) بارع ومدروس ومسلٍّ، كتاب أنيق يجعل الفلسفة ممتعة وذات صلة بحيواتنا. (ليتيراري ريفيو)
- [رسم العدم: قصة ليوناردو فيبوناتشي مع الصفر والأرقام العربيةالكنز](https://dar-waraq.com/shop/رسم-العدم-قصة-ليوناردو-فيبوناتشي-مع-ال/) - على رسلك يا عطاء. أوَليس الله يأمركم بالنظر في خلقة الإبل؟ أنا أنظر أبعد من ذلك وأدنى منه في كل موجود ومحسوس. إني يا أخي لا أرى في هذه الدنيا، في دقائق المخلوقات وجليلها، في كل حركة وسكنة إلا شِرعة هندسية ومنهاج حساب لا يختل. ويسوؤني إلا أحيط بطرف علم من ذلك كله. * * * نشأ ليوناردو بن ﮔـويلمو بوناتشي في بجاية الجزائرية. ارتحل بين موانئ المتوسط قبل أن يعود إلى مسقط رأسه بيـزا، ويحظى برعاية الإمبراطور فريدريك الثاني الذي عُرف بشغفه بالحضارة العربية. نعرفه اليوم باسمه المحوّر؛ فيبوناتشي. ونعرف أنه الرجل المسؤول عن تقديم الأرقام العربية، بما فيها الصفر، إلى أوروبا. كما نعرف المتوالية العددية المنسوبة إليه، وثيقة الصلة بالنسبة الذهبية التي اعتبرها الفلاسفة والرياضيون سرّ كمال العالم المنظور. هذه الرواية، تحكي كل ما لا نعرفه عن ليوناردو فيبوناتشي.
- [القط الأسود وقصص أخرى](https://dar-waraq.com/shop/القط-الأسود-وقصص-أخرى/) - لقد انحدرت الآن إلى درك ينحط بي عن صفة الإنسانية!.. كيف يُصيبني بمثل هذا الويل حيوان بُهيمي كهذا -قتلت مثله بمحض إرادتي مُسبقاً- وأنا الإنسان المخلوق على صورة كريمة عكسه. اشتهر إدجار آلان بو بكتاباته في الرعب القوطي، إذ يمتزج الغموض بالشر والظلام. حياته بحد ذاتها بؤس متواصل، هجره أبوه وماتت أمه وهو طفل لتربيه عائلة أخرى. أدمن الخمر بعد وفاة زوجته. مات في الأربعين من عُمره، عُثر على جُثته مُلقاة في الطريق وهو يرتدي ملابس غريبة. لا زال الغموض يُحيط بسر موته إذ أن جميع سجلاته الطبية اختفت بعد موته بشكل مُريب من المشفى الذي نُقلت إليه جُثته. القط الأسود هي قصة قصيرة ضمن تلك المجموعة القصصية لإدجار الآن بو. نُشرت لأول مرة عام 1843. برغم كونها قصة أدبية، يعتبرها البعض دراسة لعلم نفس الذنب. قصة لا تُنسى حول قط أسود يُسبب تدهور حياة رجل.
- [خبز على طاولة الخال ميلاد](https://dar-waraq.com/shop/خبز-على-طاولة-الخال-ميلاد/) - العسكري وهو ذاته. الرجل بالمفهوم الشرقي للكلمة، ربّ البيت، الآمر الناهي، معيل الأسرة، المدافع عن الشرف، الرافع لكفّه، المتحكم بإمرأته وأمّه واخته وابنة اخته، الضارب، القاطع... لكن ميلاد لم يكن كل هذا، كان يتعامل مع الناس كما يتعامل مع العجين، بلهفة، برأفة، بحنيّة بل بخضوع. حاول ان يكون الرجل الذي اراده الجميع ان يكونه فلم يستطع فحاول الإنتحار مرة اولى وثانية، لكنّه تعرّف على "زينب" التي رأت فيه ما تريد ان تراه في زوجها المستقبلي فتزوجته وبدأت الحكايات...
- [من الأعماق - رسائل أوسكار وايلد من السجن](https://dar-waraq.com/shop/من-الأعماق-رسائل-أوسكار-وايلد-من-السجن/) - تعد "من الاعماق" توثيقاً أدبياً لرحلة اوسكار وايلد الروحية في سنوات سجنه التي غيرت اعتقاداته حول الجمال والتحرر، ليعي من خلالها ان السطحية هي الرذيلة الاكبر. كانت تبعات الاتهام الذي أدى لسجنه تلاحقه على المستويين الشخصي والادبي، دخل أوسكار وايلد السجن تحاصره ضحكات الساخرين والشامتين وجميع من تمنى له السقوط والفشل. حتى ادبه الذي بلغ صيته أعلى المستويات آنذاك، والمسرحيات التي كانت تعرض لسنوات طويلة، توقفت جميعها وحظر إعادة تمثيلها على المسارح الوطنية، واصبحت الكتب التي تحمل اسمه ممنوعة من التداول ومع ان كل هذه التبعات كانت قاسية وشديدة الوطأة عليه، ومدمرة لمركزه وحياته، إلا ان وايلد يرجع سبب معاناته وألمه الرئيسي الى خذلان صديقه له ونسيانه جميع ما قدمه اليه من محبة وصدث واخلاص. هذه الرسائل حصاد المعانة والحسرة التي قضى بها اوسكار وايلد أيامه في السجن التي تجرعها وحيداً ومخذولاً دون ان تتاح له فرصة رواية قصته من منظوره الخاص، رسائل أُرسلت الى العالم قبل ان تصل الى "ألفريد دوجلاس"، تتضح فيها طبيعة العلاقة التي جمعتهما وأثرها على حياة وايلد وفنه، وما آلت إليه من خساة وخذلان، وكأنه كان يكتب ليكون هنا، ليكون حراً، ليحلّق ولو قليلاً رغم الجرح الذي يطوّق جناحيه.
- [إلى المنارة](https://dar-waraq.com/shop/إلى-المنارة/) - «لكن في النهاية ما الليلة الواحدة؟ أمدٌ قصير، لا سيّما متى ما يعتمُ الليل مبكراً، ومبكراً يغرّد الطير، مبكراً يصيح الديك، أو أخضرُ واهٍ يتعجل، مثل ورقة شجر متقلبة، في جوف موجة. عدا أنَّ الليل، يعقبه ليل. والشتاء يحمل مخزوناً من الليالي ويتعامل معها على قدم المساواة، بعدل، بأصابع لا تعرف الكلل. الليالي تطول؛ ظلمتها تشتد. بعضها ترفع عالياً كواكب صافية، أطباقاً ساطعة. أشجار الخريف، وإن هي خربة مسلوبة الأوراق، تلتقط وهج الأعلام الرثّة الممزقة تتضرَّم في ظلمة كهوف الكاتدرائية حيث الحروف الذهبية على صفحات الرخام تصِف الموت على أرض معركة وكيف للعظام أن تشحب وتحترق بعيداً في الرمال الهندية. أشجار الخريف تومض في ضوء القمر الأصفر، في ضوء أقمار الحصاد، الضوء الذي يلطّف من عناء الكادح، تملّس جذامة الزرع، تستنهض الموج الأزرق فيتلاطم رقيقاً على الشاطئ». بمثل هذا التأمّل الفلسفي، الانثيال اللغوي والوصفيّة الرائقة، تمتدّ على مساحة من ثلاثة أجزاء، ملحمة آل رامزي ومن هم يحيطون بهم، عبر زمن يمتدّ لعقد من السنوات. إنها رواية خالية من الحوارات تقريباً، كتبتها فرجينيا وولف بتأثير من أسلوب موجة (تيّار الوعي) الذي طغى تأثيره إبّان حقبة بواكير القرن الفائت، مقتفية آثار من سبقوها بالكتابة بهذا الأسلوب؛ جيمس جويس ومارسيل بروست، لتضيف إلى إرث الأدب العالمي ما دُعيَ لأن تصنّف على أنها واحدة من أفضل مائة رواية إنجليزية صدرت في القرن العشرين.
- [الكرنك](https://dar-waraq.com/shop/الكرنك/) - رواية تدور حول الفترة المشحونة بين حرب الاستنزاف وحرب 1973، حيث يتعرَّف الراوي على رواد مقهى الكرنك، والشبان الجامعيين الذين يختفون لفترات ويُعاودون الظهور فاقدي الطموح والأحلام نتيجة أخطاء الفترة الدقيقة. انتقلت الرواية لشاشة السينما عام 1975.
- [ملحمة الحرافيش](https://dar-waraq.com/shop/ملحمة-الحرافيش/) - ملحمة نجيب محفوظ الأكبر والأهم، وفيها يصف النفس البشرية وتمزقها بين البحث عن الخلاص والسعي وراء الملذات. عشر حكايات، تحتشد بكل ما في الحياة من تصارع وعذوبة وإغواء، يتمثل فيها أبناء “الناجي الكبير” كمُصلحين باحثين وراء العدل والخير كل بطريقته، فيقفون في وجه الظلم ويكابدون الغواية ونوازع النفس البشرية؛ يسقطون وينتصرون، يفسدون ويصلحون، في ملحمة مذهلة تتعاقب فيها ا?جيال على امتداد قرنين من الزمان منذ عهد الناجي الكبير وحتى عاشور الناجي الأخير. نُشرت الرواية عام 1977 وانتقلت حكاياتها لشاشة السينما ست مرات في الثمانينيات ثم للشاشة الصغيرة عام 2002.
- [على مرتفعات اليأس](https://dar-waraq.com/shop/على-مرتفعات-اليأس/) - «ألَّفتُ‭ ‬هذا‭ ‬الكتاب‭ ‬سنة ‭ ‬1933وعمري ‭ ‬22سنة‭ ‬في‭ ‬مدينة‭ ‬سيبيو‭ ‬التي‭ ‬أحبها‭ ‬بترانسلفانيا. كنت‭ ‬وقتها‭ ‬قد‭ ‬أنهيت‭ ‬دراستي. ‬وتظاهرت‭ ‬بالاشتغال‭ ‬على‭ ‬أطروحتي‭ ‬لمغالطة‭ ‬عائلتي،‭ ‬ولكن‭ ‬أيضا‭ ‬لمغالطتي. أعترف‭ ‬أنّ‭ ‬الرطانة‭ ‬الفلسفية‭ ‬في‭ ‬ذلك‭ ‬الوقت‭ ‬ما زالت‭ ‬تُطرِي‭ ‬غروري‭ ‬وتجعلني‭ ‬أحتقر‭ ‬كل‭ ‬من‭ ‬يستعمل‭ ‬اللّغة‭ ‬العادية. غير‭ ‬أنّه‭ ‬سرعان‭ ‬ما‭ ‬حدث‭ ‬لي‭ ‬انقلاب‭ ‬داخلي‭ ‬في‭ ‬كلّ‭ ‬هذا،‭ ‬وضع‭ ‬حدًّا‭ ‬ودَمَّر‭ ‬كلَّ‭ ‬مشاريعي‭. كان‭ ‬الأرق‭ ‬اللامنقطع‭ ‬هو‭ ‬الظاهرة‭ ‬الرئيسية،‭ ‬الكارثة‭ ‬بامتياز،‭ ‬هذا‭ ‬العدم‭ ‬من‭ ‬دون‭ ‬هدنة. كنت‭ ‬أتجوّل‭ ‬خلال‭ ‬ساعات‭ ‬وساعات‭ ‬في‭ ‬الأنهج‭ ‬الفارغة،‭ ‬أو،‭ ‬أحيانا‭ ‬في‭ ‬تلك‭ ‬الشوارع‭ ‬التي‭ ‬يلازمها‭ ‬المنعزلون‭ ‬المحترفون،‭ ‬رفاق‭ ‬مثاليون‭ ‬خلال‭ ‬لحظات‭ ‬القلق‭ ‬المستبد. ‬الأرق‭ ‬صفاء‭ ‬مُدَوِّخ‭ ‬يجعل‭ ‬من‭ ‬الفردوس‭ ‬مكانا‭ ‬للتعذيب. كلّ‭ ‬شيء‭ ‬مُحَبَّب‭ ‬خلال‭ ‬هذا‭ ‬الأرق‭ ‬المستمر،‭ ‬خلال‭ ‬هذا‭ ‬الغياب‭ ‬المجرم‭ ‬للنسيان. في‭ ‬أثناء‭ ‬هذه‭ ‬الليالي‭ ‬الجهنمية‭ ‬أدركت‭ ‬بُطلان‭ ‬الفلسفة. ساعات‭ ‬الأرق‭ ‬في‭ ‬عمقها‭ ‬هي‭ ‬نَبْذٌ‭ ‬لا‭ ‬نهائي‭ ‬للتفكير‭ ‬بالتفكير،‭ ‬هي‭ ‬الوعي‭ ‬الساخط‭ ‬على‭ ‬نفسه،‭ ‬إعلان‭ ‬حرب،‭ ‬إنذار‭ ‬شيطاني‭ ‬من‭ ‬الذهن‭ ‬لنفسه. يمنعك‭ ‬المشي‭ ‬من‭ ‬تجنّب‭ ‬أسئلة‭ ‬بلا‭ ‬أجوبة‭ ‬وترديدها،‭ ‬بينما‭ ‬من‭ ‬الممكن‭ ‬على‭ ‬السرير‭ ‬أن‭ ‬نظلّ‭ ‬نجترُّ‭ ‬كلّ‭ ‬ما‭ ‬هو‭ ‬مُعَقَّد‭ ‬إلى‭ ‬درجة‭ ‬الدوار‭.‬»
- [بيت متعدد الدروب](https://dar-waraq.com/shop/بيت-متعدد-الدروب/) - "سُكنى منزل مليء بالسحر ليس بالأمر الهيّن كما تعلمين." هذه وصية الخالة سمـﭘرونيا لشارمين بطلة الجزء الثالث والأخير من ثلاثية هاول. تؤخذ شارمين لتُدير شؤون بيت ساحر هاي نورلند، العم الكبير وليم، بترشيح من الخالة سمـﭘرونيا. نُشّئت شارمين تنشئة حسنة في رعاية أبويها آل بيكر، لكنهما بالغا في ذلك فأبعداها عن كل شيء رغبةً منهما في أن تغدو فتاة "محترمة"، ولم تحسِن فعل شيء إلا قراءة الكتب التي تَدفن فيها أنفها كل الوقت. ولذلك تسعى إلى تحقيق حلمها في الانضمام إلى ملك هاي نورلند وابنته الأميرة هلدا في تصنيف مكتبتهما. تتعلم شارمين في بيت الساحر أشياء بسيطة، كغسل الصحون وترتيب البيت، وفنون غسيل الثياب فلا تغسل مبذلًا أحمر مع الثياب البيضاء. وتحاول التحلي باللطف مع ويف وﭘيتر الذي يعلّمها الكثير، على الرغم من أنه لا يميّز بين اليمين واليسار. في البيت الصغير - ظاهريًا - ببابه الواحد الذي يأخذنا إلى أماكن عدة، تكتشف شارمين مواهبها الدفينة العديدة، فهي ساحرة بالفطرة تنجح في إيقاف انبجاس المياه من الأنابيب المتصدّعة، والطيران في المرج والتصدي للوبوك، وكشف خديعة الكوبولد رولو وحماية المملكة برفقة كلبتها ويف. لم تكن السكنى في منزل الساحر بالأمر الهين، كما استنتجت شارمين، غير أنها عرفت فيه نفسها وأشخاصًا آخرين ما كان لها أن تعرفهم لولا إقامتها فيه، والأهم من كل هذا أنها عرفت الحياة كما لم تعرفها من قبل.
- [دو، يك](https://dar-waraq.com/shop/دو،-يك/) - تزوّجتُ أغنية، فعلتُ هذا سرّاً منذ خمسة أعوامٍ تقريباً. حين سمعتُها كانت الشمس تميل إلى الغروب، وكنتُ في فسحةٍ سماويّةٍ لبيتٍ قديمٍ جدرانُه بلون الحليب، عرفتُ منذ أوّل إيقاع أنّها هي، أغنية عمري، تردّدتُ قليلاً فقط، ولأنّني لم أسمع من قبل عن حُكْمٍ شرعيٍّ، أو سببٍ أخلاقيٍّ يمنعُ أن تتزوّجَ امرأةٌ بأغنية، حسمتُ أمري وتزوّجتُها.كلّ ليلةٍ أضع سمّاعتين في أذنيّ، يغنّي ياس خضر لي "حن وآنا أحن"، أضبطُ ارتعاشاتِ روحي مع ارتجافاتِ اللّحنِ العراقيِّ الحزين، وأشربُ صوتَ ياس عبر مسامي كلّها، تكوي الأغنيةُ قلبي، فيذوب، ويسيلُ دموعاً، وقطراتِ مطر، وحبّاتِ ندى، ثمّ تلِجُ رحمي برفقٍ، فأنجبُ فراشاتٍ، وزرازير، وزهراتِ نرجس. أبتسم قبل أن أنام، وتبتسم معي نساءٌ كثيرات، لا أعرفهنّ ربّما، لكنّني أعرف أنّهنّ مثلي، قد تحييهنّ أغنية، وقد تقتلهنّ أغنية.
- [باتمان نوار: المزحة القاتلة](https://dar-waraq.com/shop/باتمان-نوار-المزحة-القاتلة/) - يوم سيء واحد. بالنسبة للمحرك المبتسم للجنون والفوضى المدعو بالجوكر، هذا هو كل ما يفصل العاقل عن المريض النفسي. بعد أن أطلق سراحه مرة أخرى من مأوى أركام للمخبولين، خرج ليثبت وجهة نظره. وسيستخدم أهم ضابط في شرطة جوثام المفوض جيم جوردون وإبنته الجميلة باربارا ليفعل ذلك. والآن يجب على باتمان أن يسابقه ليمنع مخططه الشرير قبل أن يحصد عهده المروع اثنين من أقرب أصدقاء فارس الظلام. هل سيتمكن من إيقاف سلسلة الجنون وعطش الدماء التي تربط العدوين اللدودين قبل أن تصل إلى نتيجة مهلكة؟ وبعد أن ظهرت أخيرا الأصول المخيفة لأمير الجريمة المهرج، هل سينقطع الخط الرفيع الفاصل بين نبل باتمان وجنون الجوكر؟ آلان موور وبريان بولاند يستخدمون أصول أعظم شرير في تاريخ الكوميكس، الجوكر- ليغيروا عالم باتمان إلى الأبد. باتمان الأسود: المزحة القاتلة تضم في ثناياها: “باتمان:المزحة القاتلة” وقصة “رجل برئ” بالإضافة إلى مجموعة من أغلفة باتمان لبولاند. “ببساطة، هي أعظم قصة رويت للجوكر” المزحة القاتلة هي أيضاً أحد أفضل أعمال آلان موور! إن كنت قرأتها من قبل، اذهب واقرأها مرة أخرى. أنت مدين لنفسك بهذا!
- [تاريخ الحب](https://dar-waraq.com/shop/تاريخ-الحب/) - إن الحب العاطفي الذي تفهمه اليوم، لم يولد مع الإنسانية كالجوع والضمأ والخوف والرغبة الجثمانية المحضة. والواقع أن الإنسان الأول في عصر المغاور والكهوف، كان يخضع لغريزته الأصلية وكان يرضى عن نفسه متى امتلك الأنثى امتلاكاً طبيعياً عاديا. وكانت المرأة الأولى تعيش تحت حماية الرجل وتطلب هذه الحماية مدفوعة إلى ذلك بمتاعب الجنين الذي تحمله في أحشائها أو بمتاعب الحمل والوضع والرضاعة. وكانت خاضعة للرجل كل الخضوع، لا تتبرم بعبوديتها ولا تشعر بها، لأن الرجل كان شبيهاً بالحيوانات لا يضطهد امرأته ولا يعذبها ولا يستبد بها إلا متى فكر في اختطافها وحيازتها لنفسه.
- [في انتظار العتمة في انتظار النور](https://dar-waraq.com/shop/في-انتظار-العتمة-في-انتظار-النور/) - في مناخ قمعي خانق كان بافل يعمل كاميرا مان في التلفزيون الذي يسمّيه «مصنع الأكاذيب» وكان يحلم ببلد حرّ ينجز فيه فيلما عن محاولته المجهضة للفرار منذ عشرين سنة عبر الأسلاك الشائكة التي تتطوّق البلد وتفصلها عن بقيّة العالم. ظلّ يحلم بذلك الفيلم كأمل أخير في اجتراح شيء حقيقيّ وأصيل من حياة العقم واللا جدوى والضجر والاغتراب والعزلة والحزن العميق. مع اندلاع ثورة المخمل سنة 1989 والتي أطاحت بالنظام الشموليّ والشيوعيّ بجمهورية التشيك، سقط بافل في مأزق حقيقيّ، فانتهاء الكابوس لم يقده خارج نفق العتمة نحو النور. على العكس من ذلك بدا مناخ الحرية جديدا وغريبا فوجد نفسه في مواجهة سؤال أساسيّ: هل بدّد الجمود والعجز والعطالة التي أصابت روحه زمن القمع أيّ قدرة على الإنجاز والفعل؟
- [الكلية واللامنتهي](https://dar-waraq.com/shop/الكلية-واللامنتهي/) - إن "الحياة الحقة غائبة". غير أننا نوجد في العالم. هي ذي القضية التي يفتتح بها لفيناس القسم الأول من كتابه " الكلية واللامتناهي، بحث في البرانية". تحتمل هذه القضية تأويلات متعددة، لكن أي تأويل لا يستند إلى أصل هذه القضية، سيكون مستندا إلى فهم من غير أساس. وذلك لأن هذه القضية لا ترجع في أصلها للفيناس، وإنما ترجع لآرثر رامبو، وذلك لأن لفيناس لا يكشف في الكثير من استشهاداته عن مصدر بعض أفكاره، ليس إتلافا للمصدر، ولا استهانة بالتوثيق الأكاديمي، بل يعول على قارئ متفلسف نبيه، ولهذا فهو لا يأبه بأي قارئ لا يبذل جهدا في الكشف عن مصادر الفيلسوف، لأن لفيناس لا يحدو حدو الكثير من الباحثين الذين لا يضيفون شيئا للفهم ولا للتأويل أو ابتكار أسلوب مغاير في البحث، سوى إثقال مقالاتهم النقلية الخالية من جهد التأويل والابتكار، بلوائح غليظة من المصادر والمراجع ولواحقها من المقالات والأبحاث المنشورة في المجلات المحكمة وغيرها.
- [ليلة مع صابرينا](https://dar-waraq.com/shop/ليلة-مع-صابرينا/) - إنها روايةٌ عن الأنبوب الزمني الذي ينزلق فيه جسد الفتى نحو بُعدٍ آخر من العالم فيه يتحوّل إلى رجُل، تترُك الحياة عليه علاماتها وندوبها. فجسده الذي قاده إلى الجهة الأخرى من الشاشة، تلك الجهة الغامضة على الناس أجمعين، قد أنضج ذهنه ووهبه رؤية العالم الكامن خلف أجهزة الرسيفر، حيثُ يُشكّل رغباته وأحلامه؛ يوجد أناسٌ هناك قد سحنتهم الحياة سحنًا فصارت المتعة والحُب استعراضًا تمثيليًّا أمام الكاميرات وحسب، ما إن يُعلِن المخرج انتهاء التصوير حتى يغرق عالمهم في رمادٍ كثيف ويعلو الزّيف والادّعاء مثل فضيحةٍ ناصعة. وترى الفراغ، تراه في أعينهم مثل بابٍ مفتوحٍ على الأبديّة. أمّا المُشاهد الذي يخَفى عليه هذا المشهد الأخير، فإنه يبقى في غفلته الكبيرة، تلك الغفلة التي رفض دانيال أن يحيى في إهابها. إنّ الشاشات تدّعي ألوانها.. لا تُصدّقها أبدًا، ولا تشِخ أمامها.
- [الأشهب](https://dar-waraq.com/shop/الأشهب/) - لحلب أبواب تسعة.. وهي جز ٌء أساسي ومهم من سورها الحصين، وتأبى ذاكرتها أن تمحيها، فقد كانت هذه الأبواب منفذ أهل حلب عبر السور المنيع الذي رد عنهم هجمات الغزاة على مر العصور، ويمكن القول أن كل ضربة سيف أو سقطة رمح أو طلقة منجنيق، لابد أنها وقد تركت أثراً أو حفرة أو ندبة على هذه الأبواب. على أية حال، اندثر منها أربعة أبواب.. وبقي الخمسة شاهدين على صمود المدينة من ضربات العدو. ومن مقصلة التاريخ! ‎كان بودي لو يكون لي على الأقل باب واحد.. أنظر إليه من بعيد.. حتى لو كان مفتاحه ضائعاً. فوجود الباب يحث على المسير الدائم ويغري بالخروج حين تريد خوض تجربة الرحيل. المشكلة تكمن في أنني لا أعرف ماذا أريد.. لقد امتلأت بالثورات التي لا أكاد أعرف توجهاتها.. أشعر أن قلبي يتجاهل نداءات العقل بمبالغة مفرطة.. وأنا الانثى المرهفة.. فاتنة خان السويقة، والتي تبدو وكأنها تعرف ما تريد.. ويأتيها ما ترغب به.
- [السماح بالرحيل: الطريق نحو التسليم](https://dar-waraq.com/shop/السماح-بالرحيل-الطريق-نحو-التسليم/) - يشرح كتاب السماح بالرحيل آلية بسيطة وفعالة يمكن من خلالها التخلص من معوقات التنوير، والتحرر من السلبية، حيث كان الهدف الأساسي للمؤلف خلال عدة عقود من الممارسة النفسية السريرية هو إيجاد الوسائل الأكثر فعالية في تخفيف معاناة البشر بجميع أشكالها، وقد وُجدت الآلية الداخلية للتسليم لتكون ذات منفعة عملية عظيمة وقد تم شرحها في هذا الكتاب. لقد ركزت كتب الدكتور هاوكنز السابقة على حالات الوعي المتقدمة والتنوير، وخلال هذه السنوات، طلب آلاف الطلاب تقنية عملية يمكن من خلالها أن يزيلوا المعوقات الداخلية للسعادة والفرح والحب والنجاح والصحة وأخيرا التنوير، وهذا الكتاب يقدم آلية للسماح برحيل هذه العوائق. إن آلية التسليم التي يشرحها الدكتور هاوكنز يمكن أن تطبق في غمرة الحياة اليومية، وهذا الكتاب مفيد لكل أبعاد الحياة البشرية على حد سواء؛ فهو ذو فائدة في مجالات الصحة البدنية والإبداع والنجاح المالي والتعافي النفسي وتحقيق الأهداف المهنية، وكذلك العلاقات الشخصية والحميمية والنضج الروحاني، ويعد مصدرا ثمينا لكل المهنيين الذين يعملون في مجالات الصحة الذهنية وعلم النفس والطب والمساعدة الذاتية وعلاج الإدمان والتطور الروحاني.
- [نحات الغيوم](https://dar-waraq.com/shop/نحات-الغيوم/) - عندما نتقارض النظر مع القلم، ونتخيله كفانوسِ ليلٍ أو كعُكَّازِ دروب. وعندما نستحضره بيننا، ونصاحبه، ونعامله لا كشيءٍ منجزٍ وتم الانتهاء منه، وإنما كإصبعٍ يدفق الدَّم منه من أجل الكون والتكوين. وعندما نعلِّقه في جيوبنا كوسامِ الرِّيح، ونحمله معنا أينما ذهبنا، ونعاشره ونآخيه إلى هذا الحدّ أو ذاك. فهذا يعني، بأننا قد أصبحنا في صحراءِ التيه، نطارد كفلكيين مجرة شاسعة، هاربة، سرابية، قد بدأت ملامحها ومعانيها تتكشف رويداً رويداً، على أرض النّص والمخيلة والتجربة والحدوس. يقودنا القلم إلى تلك الصحراء السِّحريّة، كمُقْتَفٍ أصيلٍ للأثر. يقودنا كرَحَّالةٍ، خَبِرَ السفر وحَفِظَ أبجديات الرَّمل وإشارات السّماء. في فمه ثمرة الشهوة، وفي صدره لمعة البَرْزَخ. يقودنا، هكذا، كشعبٍ شريدٍ أو كقافلةٍ تائهةٍ بين التلال، نحن حجيج الأقاصي وطُلاّب الجمال، قاطعاً بنا الدروب والمسالك، ونازلاً بنا في المهاوي وصاعداً بنا إلى مراقي الجبال، فقط، من أجل أن يوصلنا إلى النبع، إلى الماء، إلى البحر الكبير، كي نقفز إلى قواربنا ونرحل، لأن القلم زورق!
- [عندما التقى الغزالي بنقيضه](https://dar-waraq.com/shop/عندما-التقى-الغزالي-بنقيضه/) - ربما آخرُ الطّاعنين تكون، يشدُّكَ إلى السّابقين خيطٌ غريب، أيُّ غصنٍ طواك وأيُّ غزالٍ من الفيضِ يرعاك”؛ إلى عالمين تنقسم رؤاك، وهمومك موزّعة بين نافذتين، تهاجر مغتربًا إلى مستقرّ، تبحث عن مرفأ وبقيّة من بشر، تجرّ في عَشرِ سنين عَوْدًا عذبًا إلى ينابيع مفقودة للرّوح كي تجد نفسك – بعد لأي – ملء نفسك. نُزلُك هو منزلك، وكلّ من أضاع منزله فهو في المنفى، وفي المنفى أنت لا تزال بهويّتك؛ مَلِكٌ بلا مملكة، ولن تستعيدَ مملكتك حتى تضرب في صحرائك برجلك هذا مغتسلٌ باردٌ وشراب، فارحل واغترب، وانصب واقترب، متاعك صدقُ النّية وزادك طهر السّعي.
- [قواعد العشق الأربعون](https://dar-waraq.com/shop/قواعد-العشق-الأربعون/) - بلغت بطلة الرواية، إيلاّ الزوجة التعيسة، سنّ الأربعين عندما قرأت رواية تتناول حياة جلال الدين الرومي ومعلّمه الدرويش الصوفي شمس التبريز. فسحرتها قواعد شمس التي تضيئ مفاهيم فلسفة قديمة حول وحدة الشعوب والأديان، حول شغف الشعر وحول عمق الحبّ المدفون في كلّ فرد منّا. فتُقلب حياة "إيلاّ" رأسًا على عقب...
- [روزينها زورقي الصغير](https://dar-waraq.com/shop/روزينها-زورقي-الصغير/) - رواية على إيقاع المجاديف ‮«‬رُوزينْهَا‭ ‬زورقي‭ ‬الصّغير‮»‬،‭ ‬قصّةُ‭ ‬غاباتِ‭ ‬الأمازون‭ ‬بأدقّ‭ ‬دقائقها. يرويها‭ ‬جوزيه‭ ‬ماورو،‭ ‬صاحب‭ ‬‮«‬شجرتي،‭ ‬شجرة‭ ‬البرتقال‭ ‬الرّائعة‮»‬‭ ‬بحرارةِ‭ ‬من‭ ‬تاه‭ ‬في‭ ‬تلك‭ ‬الغابات‭ ‬لحمًا‭ ‬ودمًا‭ ‬وذاكرة. يشقّ‭ ‬البطلُ‭ ‬زي‭ ‬أوروكو‭ ‬النّهرَ‭ ‬على‭ ‬متن‭ ‬زورقه‭ ‬الصّغير،‭ ‬رُوزِينْها. وليست‭ ‬رُوزينْها‭ ‬كأيّ‭ ‬زورق،‭ ‬إنّها‭ ‬رفيقة‭ ‬درب‭ ‬ومعلّمة‭ ‬تلقّن‭ ‬زي‭ ‬أوروكو‭ ‬ما‭ ‬لامست‭ ‬من‭ ‬دروس‭ ‬منذ‭ ‬أن‭ ‬كانت‭ ‬بذرةً،‭ ‬فشجرةً،‭ ‬فخشبًا‭ ‬يصير‭ ‬زورقًا. وهي‭ ‬رَاوِيَةٌ‭ ‬أيضًا،‭ ‬تُطْلِع‭ ‬صديقها‭ ‬زي‭ ‬أوروكو‭ ‬على‭ ‬قصصٍ‭ ‬ساحرة‭ ‬تتيح‭ ‬للقارئ‭ ‬أن‭ ‬يلمس‭ ‬روح‭ ‬الغابة‭ ‬بكلّ‭ ‬مكوّناتها. الغابة‭ ‬والنّهر،‭ ‬كون‭ ‬روائيّ‭ ‬فريد،‭ ‬سحريّ‭ ‬وموقّع‭ ‬بالأمطار‭ ‬والفيضان‭ ‬والشّمس‭.‬ نضحك‭ ‬مع‭ ‬هذه‭ ‬الرّواية‭ ‬ونبكي،‭ ‬نعيش‭ ‬ونحلم. نتوه‭ ‬في‭ ‬كون‭ ‬طفوليّ‭ ‬عجيب،‭ ‬حيثُ‭ ‬يجانب‭ ‬البؤسُ‭ ‬الغرائبيَّ‭ ‬وتؤاخي‭ ‬النّعومةُ‭ ‬القسوةَ‭ ‬ويغدو‭ ‬كلّ‭ ‬عنصرٍ‭ ‬موضوعًا‭ ‬للتساؤل‭ ‬ومادّةً‭ ‬للقصّ‭...‬
- [من منا](https://dar-waraq.com/shop/من-منا/) - يجمع بينيديتي في هذه الرواية بين 3 أشخاص ربطتهم صداقة في سن المراهقة، هم ميغيل وآليثيا ولوكاس، وذلك بعد مرور 11 عاماً على المرة الأخيرة التي التقوا فيها ثلاثتهم معاً. أحبَّ الشابان آليثيا في وقت واحد، لكن تبدّلت الأدوار ومواضع الرغبات خلال تلك السنوات، التي ما كان اثنان منهم يلتقيان خلالها إلا ويكون شبح الشخص الثالث حاضراً معهما، ولا يُعرف حقاً، في خضمّ علاقة الحب المعقّدة هذه، مَن مِنَ الشابّين أحبّ آليثيا ومن تخلّى عنها منهزماً أمام الآخر. يغوص الكاتب في أعماق النفس البشرية في روايته هذه، متأملاً مثلث حبٍّ معقّد بين شابّين وفتاة، تاركاً لكل واحدٍ منهم مساحةً لرواية الحكاية من وجهة نظره، عبر اليوميات والرسائل والقصة، وهي التقنية ذاتها التي استخدمها بينيديتي في روايته "ربيع في مرآة مكسورة"، لتبدو بذلك الحكاية مختلفةً في كل مرة، كما لو أنها 3 أنهار صغيرة تصبّ في النهاية في البحيرة ذاتها.
- [ما هو شكل قلبي؟](https://dar-waraq.com/shop/ما-هو-شكل-قلبي؟/) - ما هو شكل قلبي؟ عندما تخبرني أمي الحبيبة حكاية جميلة يصبح شكل قلبي حمامة حمامة تطير في السماء تطير عاليًا... عاليًا فرحة
- [نمر يتعلم الطيران](https://dar-waraq.com/shop/نمر-يتعلم-الطيران/) - ماذا يفعل نمر يشعر بالملل من حياة الأدغال؟! الإجابة بسيطة: يتعلَّم الطيران.
- [أمي لازالت تدرس!](https://dar-waraq.com/shop/أمي-لازالت-تدرس/) - لماذا أمي لازالت تدرس؟ هذه هي قصة عيسى الذي يحاول حل اللغز والعثور على الإجابة. سيفهم القارئ الصغير أهمية بذل الجهد في سبيل العلم.
- [عشت لأروي](https://dar-waraq.com/shop/عشت-لأروي/) - في هذه التحفة الأدبية، يسرد لنا ماركيز قصة حياته منذ ولادته في العالم 1927، مرورًا بمراحل دراسته حيث ظهرت شخصية الكاتب، ثم بدايات مشروعه في الكتابة، وصولًا إلى لحظة فارقة في فترة الخمسينات عندما تقدّم لخطبة المرأة التي ستصبح زوجته. في هذه السيرة سنكتشف كيف أن السحرية التي طبعت أعمال ماركيز، أساسها في غرائبية أفراد عائلته، وفي التأثير الكبير لأمه وجده. سنتعرف إلى مرحلة عمله المضني في مجال الصحافة التي بقيت تجذبه، إلى الأصدقاء والمعلمين الذين شجعوه وساندوه، والأساطير والأسرار المحيطة ببلده الحبيبة كولومبيا. سنتعرف إلى تفاصيل شخصية ماركيز التي ستظهر لنا لاحقًا.. وفوق كل ذلك سندرك أنه طوال حياته تملّكته رغبة مستعرة في أن يصبح كاتبًا. وكما في أعمال ماركيز الأدبية، فإن الراوي هنا هو مراقب ملهم لعالمنا الحي، من خلاله تتوضّح وتتعيّن العواطف والرغبات الكامنة في عمق الحياة، التي هي، في هذا الكتاب، حياته هو..
- [ألعاب علمية](https://dar-waraq.com/shop/ألعاب-علمية/) - يركز الكتاب على مدى أهمية التجارب العلمية وارتباطها الوثيق بحياتنا اليومية، فعلى الرغم من أن عبارة «تجربة علمية» قد تبدو صعبة بعض الشيء عند قراءتها للوهلة الأولى، لكننا نمارسها بحياتنا اليومية بشكل منتظم، فالكتاب يضرب أمثلة متنوعة على ذلك، مثل تذوق الطعام لاستكشاف هل هو صالح للأكل أم لا، وهي بمنزلة تجربة علمية مصغرة. ويرسّخ الكتاب مفهوم أن الأسلوب العلمي ليس شيئا صعبا لا يمارسه إلا الأذكياء. بل هو طريقة بسيطة تجعلنا نفهم العالم من حولنا بصورة أفضل، والعالِم الحقيقي ليس الشخص الذي يعرف كل الأجوبة، إنما هو الشخص الذي يسأل أسئلة مثيرة. ويتضمن الكتاب مجموعة من المغامرات الرائعة، التي تنتظر القرّاء الصغار، وتمنحهم مخيلةً أوسع ومعلومات أكثر، بعيداً عن ألعاب الفيديو التي باتت روتيناً يومياً.
- [التمساح – زوجة آخر ورجل تحت السرير](https://dar-waraq.com/shop/التمساح-زوجة-آخر-ورجل-تحت-السرير/) - في هذه الحكاية المضحكة، بعنوان التمساح، يحس القارئ بتأثير من جوجول في دوستويفسكي. إنها تذكّر بقصة جوجول عن مغامرة "الأنف" العجيبة. وهذا ما يعترف به دوستويفسكي نفسه. فكما تخيّل جوجول في سبيل الإضحاك أنفًا يتخذ وجه إنسان، كذلك تساءل دوستويفسكي، حين رأي تمساحًا جيء به إلى مدينة بطرسبرج: فما عسى أن يفعله إنسان يبتلعه هذا الحيوان حيًا؟ وهكذا ألّف دوستويفسكي حكاية مضحكة تشتمل على نقد للأفكار التي كانت رائجة حوالي العام 1860. إن بطل القصة، وهو موظف ليبرالي، يحس بارتياح في جوف التمساح. فهو يستطيع أن يضع هناك نظرية اقتصادية جديدة، وأن يفي محاضرات عن التاريخ الطبيعي في صالون زوجته التي يؤخذ إليها التمساح. والموظف الكبير تيموتي سيميوفتش، الذي تلجأ إليه زوجة الرجل مروعة مذعورة، يجيبها بأن التمساح لا يمكن أن يُبقر بطنه، لأن صاحبه أجنبي، ولأن روسيا محتاجة إلى رؤوس أموال أجنبية. لقد أثارت هذه القصة الاهتمام لأن دوستويفسكي اتُهم بأنه يهاجم الفيلسوف تشرنيشفسكي وجريدة "الصوت" اليسارية، وهو ما نفاه دوستويفسكي. لقد أراد دوستويفسكي من قصة زوجة آخر ورجل تحت السرير أن يقدم قصة هزلية، فهذه القصة أشبه بمسرحية من نوع "المسخرة"، حيث نرى زوجًا غيورًا ينتظر خروج زوجته في موعد غرامي ليقبض عليها متلبسة بالجرم، ثم نراه يدخل في حديث مع شاب هو عشيق الزوجة وكان ينتظرها هو أيضًا. ثم تخرج الزوجة مع شخص ثالث.. بعدها نرى الزوج الغيور يدخل بيتًا لا يعرفه، وعند وصول صاحب البيت يختبئ تحت السرير حيث يجد شابًا قد سبقه إلى الاختباء هناك.
- [قوة الأشياء 1/2](https://dar-waraq.com/shop/قوة-الأشياء-1-2/) - "قوة الأشياء"، هو أحد أجزاء مذكرات الكاتبة والمفكرة والناشطة النسوية الفرنسية سيمون دي بوفوار (1908 – 1986)، والتي أعلنت الدار أنها ستصدرها كاملةً مترجمةً إلى اللغة العربية. كتبت دي بوفوار – التي نالت «جائزة غونكور» عن روايتها «المثقّفون» التي تناولت فيها الحياة الشخصية لفلاسفة وأصدقاء لها – سيرتها الذاتية ونشرتها خلال سنوات متفرقة ضمن أربعة كتب؛ هي "مذكرات فتاة رصينة" (1958)، و"قوة العمر" (1960)، و"قوة الأشياء" (1963)، و"كل شيء قيل وانتهى" (1972) وفي قوة الاشياء تتناول الخلاف بين كامو وسارتر وعلاقتهما بالاتحاد السوفيتي وكوبا.
- [قرية ستيبانتشيكوفو وسكانها](https://dar-waraq.com/shop/قرية-ستيبانتشيكوفو-وسكانها/) - في هذه الرواية نرى نموذجي دوستويفسكي الأثيرين اللذين يظهران في كل أعماله تقريبًا: الإنسان الوديع، والإنسان الشرس. فمع أن الرواية تتخذ منحى هزليًا فإن شخصياتها تنقسم على نحو واضح إلى هاتين الصفتين. فالكولونيل روستانف محبّب إلى القلب، يتحمّل حتى الإساءة، ولذلك فهو يخضع عن طيب خاطر لإرادة أمه، بل إنه لمستعد أن يتزوج على مضض فتاة غنية لا يحبها. وهو يقبل المذلة والهوان الذي يلقاه من أمه التي تصدق أكاذيب فوما فومتش، الذي يتحكم بحياتها وحياته، ويتصرف بطريقة تبلغ حد السخرية المضحكة مع جميع من في البيت، بل في القرية كلها. فهذا المنافق امتلأت نفسه بغضًا وحسدًا ورغبة في التسلط والسيطرة، وأصبح طاغية يسخر بكل من حوله ويتهكم عليهم ويستهزئ بهم. وهو يعظ بالأخلاق ويتكلم في الدين ويدّعي أنه سيعتكف ناسكًا بعد أن ينهي تأليف "كتابه الأدب العظيم". ولكن ذلك كله ليس إلا كذبًا ونفاقًا، فهو لا يكتب شيئًا وكل ما يريده أن يحتفظ بسيطرته على الأم ليضمن المأوى المريح والحياة المرفهة في ستيبانتشيكوفو.
- [دفتر الإجباري](https://dar-waraq.com/shop/دفتر-الإجباري/) - بعضهم يسمّيها (خدمة العلم)، وبعضهم يُطلق عليها تسمية (الخدمة الإلزاميّة)، ولكنّ أصدق تسميةٍ لها هي تلك التسمية التي يُطلقها عليها العامّة: (الإجباري)، الإجباري الذي مهما غلّفوه بالـ(سولوفان) الوطنيّ سيبقى من أثقل التجارب التي يمرّ بها الإنسان، سيعيش طويلاً، ويموت، ولنْ يختفي أبداً الإحساس الثقيل بأنّ على كتفه بندقيّة.
- [دفتر الغربة](https://dar-waraq.com/shop/دفتر-الغربة/) - حياة المغترب رحلة من الألم والسعادة، والضياع والاكتشاف، والنجاح والخيبة. هي لوحة تتصارعها الألوان المتناقضة الشديدة القتامة والشديدة السطوع. حياة المغترب رحلة تكون نهايتها بحسب المخطط العودة إلى حضن الأم، الأم التي حملته وسهرت عليه طفلاً، والأم الوطن الذي يحتوي على كل ذكرياته السابقة، ولكنها غالباً ما تنتهي بنهاية المغترب قبل انتهاء الرحلة أو بنهاية الأم. هذا الكتاب يقدم قصصاً لحياة المغترب تكاد تكون متطابقة مع الواقع، وتحمل في طياتها كل تلك الانفعالات التي ذكرناها في البداية، وفيها جنوح نحو تقديم حالة المغترب دون إضفاء مسحة الرومانسية المعتادة، كما هي، ومن دون مبالغة أو رتوش.
- [أصوات العالم](https://dar-waraq.com/shop/أصوات-العالم/) - طِفلة تكتشف الأَصوات من حولها بطريقةٍ مختلفةٍ، كَيف يا تُرى؟
- [جهة العربة](https://dar-waraq.com/shop/جهة-العربة/) - «لم أعبِّر جيدًا. لا أريد شيئًا. ما أريده هو أن تعرف شعوري. دعني أكلمك مثل داوُد. ليس التخيل سيئًا لإيصال فكرتي. أنت بالنسبة لي هكذا. راكب على فرس ومن شدة التعب غفوتَ والفرس يسير في نهر ليس بعميق. يسير النهر خلاف حركة الفرس. يجر الفرس خلفه بدل العربة، قاربًا أنا جالسة فيه. مع ثلاث حقائب فيها كل حياتي. اجتثثتُ من عائلتي والأمل الوحيد والحاجة الوحيدة هما البقاء معك. ولكنك غفوتَ ولم تلتفت لتلقي نظرة عليَّ وتسأل عني. وأنا أخجل أن أناديكَ. لا أرد إزعاجك. أقول هو تعِب، بالتأكيد أنك سعيد بحركة الفرس. جلستُ أنتظر وأُجر خلف الفرس بهدوء.» يكتب كربلايي لو خلافًا للتيار الروائي المعاصر في إيران، وهو في حالة بحث دائمًا لصناعة نصه، وهذا ما يجعله مغايرًا. وإذا ركزنا على جملة «أداء دين للأدب الروسي»، سنجد الجنون الذي تعمده الكاتب في الشخصيات لتتشابه لحد كبير في الصياغة مع الجنون الذي تعمده دوستفيسكي مع شخصياته، خاصة في رواية «الأبله». د. حميد عبداللهيان، ناقد وباحث إيراني
- [الحب في زمن الكوليرا](https://dar-waraq.com/shop/الحب-في-زمن-الكوليرا/) - يقع فلورنتينو أريثا وفيرمينا داثا في حبٍ عاصفٍ. ولكن عندما اختارت فيرمينا طبيباً ثرياً زوجاً لها تحطم قلب فلورنتينو. وفلورينتينو الشخصية الرومانسية.. بينما كان يتطور في مجال الأعمال كان يراكم العلاقات الغرامية عبر السنين حتى وصل إلى ٦٢٢ علاقة. لكنه مع ذلك احتفظ بقلبه لفيرمينا وحدها. يموت زوج فيرمينا في النهاية. وبعد واحد وخمسون سنة وتسعة أشهر وأربعة أيام مرت على اعترافه الأول بالحب لفيرمينا سيعترف أمامها بحبه للمرة الثانية. بحرَفية عالية وحس فكاهي وذكاء حاد، يتتبع غابرييل جارسيا ماركيز قصة حب من طرف واحد. على مدى نصف قرن يتدفق الحب عبر الرواية بصور رائعة في متعتها وجنونها وثرائها، ودائما بصورها المفاجئة لنا.
- [كالوكين](https://dar-waraq.com/shop/كالوكين/) - تعدُّ كالوكين روايةً دِيستوبيةً تغوصُ في تفاصيل دولةٍ مستقبليّةٍ مفترضةٍ اسمها «الدولة العالمية»؛ وهي دولةٌ بوليسيةٌ تتحكَّم في أدقِّ تفاصيل حياة الفرد وعلاقاته بمن حوله، وحتَّى علاقته بزوجته وأولاده. وإيغالًا في السيطرة والتحكم، يكتشفُ كيميائيٍ موالٍ للدولة – رغم أن الشكوك تتنازعه أحيانًا – عقارًا أخضرَ فاتحًا من شأنه أن يجعل المتّهمَ يعترفُ بكل ما احتفظ به لنفسه من أسرار وما اختصه لها من لحظاتٍ ما كان له أن يبوح بها على الملأ. كَتَبَتْ بوي الرواية على لسان الكيميائي ليو كال؛ الذي جاء اسم العقار المُكتشف وعنوان الرواية من اسمه. وهو يرويها بصورة مذكراتٍ عكف على وضعها في كتابٍ وهو في محبسه. ثم تتوالى المفاجآت والأحداث في الرواية-المذكَّرَات. وثمَّةَ خيطٌ رفيعٌ من الرعب يتلبَّس الأحداثَ دون أن نرى جريمةً تُرتَكَب أو قطرةَ دمٍ تُرَاق. وما من شكِّ أنَّ الإسقاطات التاريخية، لا بل حتَّى والمعاصرة منها التي قد تصلح لزماننا هذا، تنبجس مثل ينبوع ماءٍ بين صفحةٍ وأخرى. كارين بوي شاعرةٌ سويديةٌ ولدت في مدينة غوثينبرغ عام 1900. وبدأت كتابة الشعر في العاشرة من عمرها. ونَشَرَت روايتَها «كالوكين» في عام 1940. في 23 إبريل عام 1941 وُجِدَت كارين بوي ميّتةً في الرّيف السويدي في ظروفٍ يرجَّح أنها عملية انتحار. في تلك الأيام كانت الحرب العالمية الثانية قد أحكمت قبضتها على مفاصل الحياة في أوروبا والعالم.
- [الدماغ والألم (نقلة نوعية في علم الأعصاب)](https://dar-waraq.com/shop/الدماغ-والألم-نقلة-نوعية-في-علم-الأعصا/) - يشير ريتشارد آمبرون - أستاذ علم الأمراض والتشريح وبيولوجيا الخلية - في هذا الكتاب إلى أحدث التطورات في علم الأعصاب من أفكارٍ جديدة حول الأسس العصبية البيولوجية للألم، حيث يؤكّد أنّ الألم ليس مجرد إحساس مبهم الأسباب، بل استجابة عبقرية لما يُصيب الإنسان، تتوسطها مساراتٌ عصبية نوعية محددة بدقّة. كما يتطرق إلى العديد من أشكال الطب البديل؛ مثل الخلطات العشبية أو أساليب تصحيح القوى غير المتوائمة أو المتضاربة داخل الجسم، والتي حققت بعض النجاح بسبب ظاهرة تعرف باسم (تأثير الدواء الوهمي) حيث يتراجع ألم المريض إذا اعتقد واهماً أنّ العلاجَ حقيقيٌّ. ويوضح المؤلف ما تتّبعه المجتمعات الشرقية من سبلٍ مختلفة لعلاج الألم عن طريق التأمل الذي ادعى ممارسوه منذ آلاف السنين أنّه تدريبٌ تدريجي للعقل يساعد على تخفيفه، ورغم التشكيك الكبير الذي قوبلت به هذه الادعاءات، فقد أظهرت الدراسات الحديثة أن التأمل له أساس راسخ في علم الأعصاب وأن قدرة ممارسيه على تعديل الألم إرادياً توفّر بديلاً مهماً للأدوية المسكنة عند علاج الألم المزمن. يُعد هذا الكتاب مرجعاً ثميناً يلجأ إليه الأشخاص الذين يسعون إلى فهم خيارات العلاج المتاحة لهم. إلى جانب ما فيه من وجهات نظر مثيرة للاهتمام حول علم نفس الألم والفلسفة.
- [كينتوكي](https://dar-waraq.com/shop/كينتوكي/) - تطرح هذه الرواية العلاقة المعقدة التي تجمع البشر بالتكنولوجيا، بأوجهها الظاهرة والخفية، وتلك التي لا يُمكن توقعها، فيتجدد عبر صفحاتها مفهوم «شهوة التلصص»، إذ يختبر القارئ حدود الأحكام المبدئية، الخصوصية، الرغبة والنوايا الحسنة. «كينتوكي» عمل مذهل تتجاوز قوة معانيه الانجذاب الذي تولده صفحاته. إنها فكرة سوداوية، غير تقليدية، وشديدة العقلانية فيما تطرحه، وبمجرد أن يدخل المرء إليها، لا يمكنه الفكاك منها. وسامانتا شويبلين هي مؤلفة أرجنتينية من مواليد بوينوس آيرس عام 1978 حيث درست السينما والتليفزيون.
- [قرانولا السمكة](https://dar-waraq.com/shop/قرانولا-السمكة/) - من منا لم يقرأ أو يسمع عن الأسماك، تلك المخلوقات المائية صاحبة الدم البارد التي تتنفس الأكسجين الذائب في الماء من خلال الخياشيم. في هذا الكتاب لن تكون هذه السمكة التي نعرفها ونراها في الأسواق، وليست تلك السمكة على طاولة الموائد لأكلها والتمتع بمذاقها والأخذ بفوائدها. كما لن تكون السمكة التي نصطادها إشباعًا لهواياتنا. السمكة الاتي أنا بصدد جعلها بطلة هذا الكتاب ليست هي اللحم الذي تحول إلى شرائح تستقر في شاحنة مبردة في طريقها للبيع في أسواق العالم الفسيح. جميع ما ذكرت مهمة لاستمرارية الحياة كما تصلح لأن تكون موضوعًا شيقًأ، ولكنني معني بتلك السمكة التي تنطلق من خارج الصندوق لتغير فينا كبشر أشياء كثيرة من مفاهيم، قناعات أو اهتمامات، وقد تمدنا بنظريات تؤدي إلى بحوق قد تولد معارف جديدة.
- [القرآن والهرمنيوطيقا: دراسة في المفهوم وتطبيقاته على أصول الفقه](https://dar-waraq.com/shop/القرآن-والهرمنيوطيقا-دراسة-في-المفهو/) - رغم محورية القرآن في العالم العربي الإسلامي حتى أنه لا يخلو بيت مسلم من عدة نسخ منه، ظل مفهومه في أذهان أكثرهم مفهومًا لاهوتيا غير علمي، إن لم يغب تمامًا بوصفه كتابًا متعاليًا على العالم بقوانينه وحدوده. إن مركزية الكتاب تجعل من تحديد مفهومه تحديدًا جامعـًا مانعًا قضية ملحة وجوهرية.
- [فلسفة التكوين وفكرة الثقافة: الثقافة ونظرية البيلدونغ](https://dar-waraq.com/shop/فلسفة-التكوين-وفكرة-الثقافة-الثقافة-و/) - يُقدّم الكتاب رؤى نبيهة لتحوّلات هذا التصوير أو التشكيل (نظام القيمة) الحاملة لقيم روحية وجمالية، يجنّد فيها أدوات أنتروبولوجية وسوسيولوجية وهيرمينوطيقية لتوليد أو ابتكار معجميّة نقدية ثقافية متميزة (التبرية، الثقاف، الثّقف،…)، وهو ما يعكسه تفلسف النابغة المثير لدهشة القارئ. الكتاب عبارة عن “سريان تكتيكي” يسافر إلى أقاليم الشّكل والصّورة، مفجّراً سيلاً من الإشكالات المتصلة بعلاقة الصّورة بالدّيني والمقدّس والتباساتها الفلسفية في الثقافتين المسيحية والإسلامية. كما يستقطب بمهارة وإتقان أشكال تـمظهر الثقافة وتجليّات التربية الجمالية للإنسان، وينغمس في الطّبع البشري الذي يتحوّل ويتغير ويتأهّب ويتهذّب وينزاح نحو المناطق الخلاّقة، فالتحوّل هو مصير الذوات، وما “البيلدونغ” إلاّ فكرة تنبئ بذكاء عن التحوّلات الصّامتة والصّاخبة -في آن معا- لـما يمسّ صميم ذواتنا.
- [الثقة والأخلاق والعقل البشري](https://dar-waraq.com/shop/الثقة-والأخلاق-والعقل-البشري/) - يعكس التنوع الحاصل في المقاربات التي تتعامل مع مفهوم الثقة في الفلسفة حقيقة أنّ اهتماماتنا متنوعة، من الاهتمامات الهوبزية - نسبة إلى توماس هوبز - لإمكانية التعاون العقلاني إلى المعالجة الفيتغنشتاينية لموضع الثقة في المعرفة. أن تتحدث عن الثقة لا يعني أن تصف الفعل البشري فحسب، بل يعني أيضاً أن تأخذ منظوراً عنه وتتفاعل معه. يُعيد أُولي لاغرسبيتز بثّ الحياة في الجدل الفلسفي من خلال إظهار كيف أنّ الأسئلة حول الثقة هي في صميم التحليلات العميقة لطبيعة الفاعلية البشرية والعقلانية البشرية وأنّ هذه القضايا، بدورها، تقع في قلب الأخلاق الفلسفية. يُعدّ هذا الكتاب مثالياً لأولئك الذين يشتبكون مع هذه القضايا للمرة الأولى. إذ يوفّر تقييماً شاملاً ومُتَّقِداً لمفهوم الثقة في الفلسفة الأخلاقية. "يُعد هذا الكتاب إضافة مرحّباً بها للغاية في مناقشة موضوع يتزايد الاعتراف به بوصفه موضوعاً حاسماً في الفهم المناسب للفاعلية، العقلانية، والأخلاق. يُقدِّم لاغرسبيتز استقصاء مفيداً للرؤى الفلسفية حول موضع الثقة وأهميتها في الحياة الإنسانية، إلى جانب تقديم مساهمته القيّمة والمميزة في النقاش. إنها قراءة ضرورية لجميع العاملين في هذه المجالات والمجالات ذات الصلة"
- [المجنون](https://dar-waraq.com/shop/المجنون/) - عميقةٌ وملهمةٌ هي قصائد وأوابد المجنون، مشحونةٌ بمعتقدات البشر وتطلّعاتهم وأباطيلهم. ومجنون جبران انعكاسٌ للبصيرة والتأمّل، فهو الفرد الذي تفلّت من المجتمع فما عاد يحتاج للثورة عليه، وتعلّم أن يقف على مسافة منه من دون أن ينفض عنه العطف والتسامح تجاه الآخرين. مجنون جبران هو إعادة تعريف للجنون، فهو وبكل بساطة يعي طبيعة الأمور أكثر ممّا يلزم، وهو أصدق ممّا يلزم ليغضّ الطرف عن الحقيقة ويخفي إدراكه خلف قناع. وإنّ العالم لا شكّ سيسمه بوصمة الجنون لكنّه في الحقيقة هو الحكيم العاقل.
- [البدائع والطرائف](https://dar-waraq.com/shop/البدائع-والطرائف/) - يحتوي كتاب “البدائع والطرائف” على أغلب الأصناف الأدبية: مقالات وخواطر وقصائد شعرية ومسرحيات. هذا التنوع والثراء الأدبي لا يأتي للمتعة فحسب، وهو ليس خاليًا منها، وإنما للإفادة القيمية، وتغليب مبادئ الاستقلال، وإعلاء الذات الوطنية، ومواجهة أدعياء الفكر مثل مقالي ” الاستقلال والطرابيش” ، “ولكم لبنانكم ولي لبناني”. يواجه فيه تناقضات المجتمع الشرقي وآفاته، يضع حدًّا لتلك النرجسية غير المبررة، كما يذكرنا بأعلامنا الفكرية من خلال مجموعة مقالات لهم، مطعمًا إياها ببورتريهات لهم بريشته. نرى أيضًا لمحات صوفية على أغلب عناوين ومحتوى الكتاب مثل “وعظتني نفسي” ، ومسرحية “إرم ذات العماد”. هذا الكتاب بالإجمال هو آية أدبية، ومتعة فكرية، ونظرات فلسفية، ورياضات روحية.
- [قماش أسود](https://dar-waraq.com/shop/قماش-أسود/) - الوقتُ يمرُّ ولا يمرّ، لا دليلَ على وجوده ولا دليلَ على انعدامِه، بديهيٌّ ومستحيل. أرفع يدي أمام وجهي، أنظر إلى ساعتي، أمسح الوحلَ عنها لأرى عقاربها، لكنّها تهشمت، كُسرت عدستُها وبقيتْ عقاربها ثابتةً لا تتحرك. يلتبس في رأسي صوتُ الرصاص وصوت ماكينة الخياطة تضغط عليها يدي بقوة وثبات، أحرّك يدي لأزيلَ هذا الالتباسَ، ولا يزول، أفتح عيني لأميّزَ ما يحدث، فلا أرى شيئًا، الظلامُ ولا شيءَ سوى الظلام، وهذه الليلة قطعةٌ من قماشٍ أسود، عباءةٌ بحجم هذه البلادِ خاطتها يداي وأيدي كلّ النسوة على هذه الأرض.
- [كفاح طيبة](https://dar-waraq.com/shop/كفاح-طيبة/) - الرواية الثالثة في ثلاثية محفوظ التاريخية، حيث اتَّخذ من التاريخ المصري القديم منطلقًا للتعبير عن هموم المصريين إزاء الاحتلال البريطاني ورغبتهم في مقاومته دفاعًا عن حريتهم وكرامتهم الوطنية، فيُلقي الضوء على كفاح شعب طِيبة ضد الهكسوس في إطار درامي مُفعَم بالمشاعر والأحداث، ضمن إطار يعكس روح الحضارة المصرية القديمة والكثير من تفاصيل الحياة آنذاك، كما يُسلِّط الضوء على الملِك «أحمس» وقيادته لشعبه في تلك المَلْحَمة النضالية، مُبرِزًا جانبه الإنساني والعاطفي، حيث يُضحِّي القائد بعشقه لابنة عدوِّه الهكسوسي مُقدِّمًا مصلحة الشعب أمام عاطفته الشخصية، حتى تنتصر إرادة المصريين في التحرر من نَيْرِ الاحتلال.
- [الفتاة الآلية.. والأشجار آكلة البشر](https://dar-waraq.com/shop/الفتاة-الآلية-والأشجار-آكلة-البشر/) - لو كان بإمكان أحد أن يرانا لما صدَّق ما يرى، كنَّا نسابق الزمن تقريبًا، وقد ركبنا في العربة الفرعونية التي يقودها الرجل الذئب، والذي أخذ يتمتم في أذن حصانه بالتعويذة السحرية، ليبدأ في العدو كأن الريح تركض بجواره ويريد أن يسبقها. تشبَّثنا أنا وليلى ونينيت بعضنا ببعض، بينما كان شادي يجلس قريبًا من الرجل الذئب وشعر رأسه يطير عاليًا، يكاد لا يصدق السرعة التي نتحرك بها، إذ كان العالم من حولنا بلا ملامح؛ تمامًا كما يكون شأننا حين نركب قطارًا سريعًا جدًّا. كنت قد جرَّبتُ هذه التجربة من قبل، حين عدنا أنا وشادي من زمن الفراعنة إلى زمننا هذا، فلم أدهش كثيرًا، على عكس ليلى التي كانت تصرخ متسائلة كيف يمتلك مثل هذا الفرس كل هذه القوة؟ أظلمت الدنيا فجأة، كأننا دخلنا في نفقٍ معتم، ليست به إضاءة من أي نوع، وأحسسنا جميعًا بالبرد، انقطع صوت قرقعة أقدام الفرس السريعة، وبدأ ضجيج من أصواتٍ غريبة، كأنَّها خليط من أصوات أمواج البحر والرياح وهدير المحركات معًا، يدوّي في آذاننا. لم أتمكن من معرفة مصدر الصوت الصاخب الذي سرعان ما بدا كأنه صوت محرك طائرة نفاثة عملاقة. شعرتُ بالفزع، ووجدتُ ليلى تُمسك بيدي في الظلام. كانت يدها شديدة البرودة، وشعرتُ بها ترتجف، ثم بدأنا نسمع أصوات فرقعات غريبة، كان قلبـي ينخلع كلما سمعت واحدة منها. صرخت ليلى وبكت، وحاولتُ أن أتماسك رغم خوفي الشديد. لم أسمع صوتًا لشادي أو لنينيت، وحتى الرجل الذئب لم يقل كلمة، وحتى لو تكلَّموا فمن يمكن له أن يسمع أي شيء آخر بين هذا الصخب المرعب؟!
- [ليتر من الدموع](https://dar-waraq.com/shop/ليتر-من-الدموع/) - آيا كيتو الفتاة اليابانية التي بدأت بكتابة مذكراتها في ‏سن الخامسة عشر بعدما بدأت تعاني من مرض ضمور المخيخ. ولكن مع ‏تدهور حالة آيا، أصبحت مذكراتها غير مقروءة فعلياً. ولكن رغبتها في ‏الكتابة لكي تعيش لم تنخفض على الإطلاق، فواصلت الكتابة في كراسة ‏الرسم باستخدام قلم سحري بكل ما أوتيت من قوة في يد لا تتحرك كما ‏تشاء. لذلك قامت شيوكا كيتو، والدتها، بإعادة صياغتها وهي تستبق ‏التباسات الموت المنتظر لآيا مستعيدة وقائع فضاءات المرض وكأنما لم ‏تتوقف أبداً… وخلال عملية التحرير، تعاون العديد من أصدقاء العائلة ‏وقدموا للأم تشجيعاً هائلاً؛ الأم المكلومة التي لم يتبق في ذاكرتها سوى ‏كلمات قالتها آيا قبل.
- [لحظات](https://dar-waraq.com/shop/لحظات/) - كتاب عن سبع لحظات من حياتنا. سبع لحظات سلبية وأخرى إيجابية قصة عن ملء المشاعر المعتمة بالنور المشرق بالبهجة … سبع لحظات لأمل كبير بالغد
- [زمن](https://dar-waraq.com/shop/زمن/) - هي قصة شجرة اسمها زمن وفتاة صغيرة وعصافير. تتبادل الشخصيات دور الراوي في القصة لتنقل الحدث بطريقة سلسة ولطيفة
- [قصص](https://dar-waraq.com/shop/قصص/) - حتوى هذا الكتاب على ثمان قصص تتكون معظمها من قصص فنطازية مثل «النصيب في بابل» و « الخرائب الدائرية» وغيرها من القصص التى سوف نقرأها في هذا الكتاب، فهذه القصص تشكل مخططاً للتاريخ العقلي لبطل القصة، حيث تتحدث كل قصة فيها عن كتب سابقة ولاحقة عليه، ويضم هذا الكتاب مجموعتيين من قصص بورخيس وهى «حديقة المسالك المتشعبة» التى يتيه فيها القارئ في متاهات الأبنية الزمنية المتقاطعة، ومجموعة «احتيالات» التى يحتال فيها المؤلف لإخراج القارئ بوعده بصروح زمنية سردية من نوع آخر.
- [الكتب في حياتي](https://dar-waraq.com/shop/الكتب-في-حياتي/) - إن الهدف من هذا الكتاب، الذي سيتألف من أجزاء عدة على امتداد السنوات القليلة التالية، هو أن أحكي قصة حياتي. إنه يحكي عن الكتب كتجربة حيوية، وليس دراسة نقدية ولا يحتوي برنامجاً لتثقيف النفس. لقد كانت هناك في السابق وستبقى دائماً كتبٌ ثورية حقاً - أي مُلهَمَة ومُلهِمَة. وهي نادرة، طبعاً، والمحظوظ مَنْ يُصادف حفنة منها في حياته وزيادة على ذلك، هذا النوع من الكتب لا يغزو الجمهور العام. إنها المخزون الخفي الذي يغذي الرجال الأقلّ موهبة الين يعرفون كيف يجذبون رجل الشارع. إن النتاج الأدبي الشاسع، في المجالات كلها، يتألف من أفكار مستهلكة. والسؤال - الذي لم يجد له جواباً، للأسفّ هو إلى أي مدى سيكون عملاً مؤثراً تقليص المخزون الفائض من العلف الرخيص. واليوم هناك شيء واحد مؤكد - إنّ الأميين حتماً ليسوا الأقلّ ذكاءً بيننا.
- [أساطير الخوف](https://dar-waraq.com/shop/أساطير-الخوف/) - “نعيش الآن في عالم تملأه المخاوف وتدمره شرور الإنسان التي باتت أشد فتكًا من خيالات وأساطير الخوف التي صاغها سالفيه. نعيش في لحظة فارقة ذاب فيها الخيال والواقع معًا، ليكونا مشهدية سحرية تتطلب أن نعيد النظر في طُرق حكي الخوف من الأساس. “”أساطير الخوف”” كتاب مصور عن الخوف الموروث في الحكايات الشعبية من مصر وتونس، وذلك عبر قصص مصورة تحاول تجسيد مخاوفنا ورؤيتها حيّة بإعادة تشكيل وتفكيك تلك الحكايات، كيف نتناولها اليوم في مصر و تونس، وكيف تنتقل القصة الشعبية من مكان إلى آخر وتؤثر في الوعي الجمعي في تلك اللحظة.
- [من أكون؟..](https://dar-waraq.com/shop/من-أكون؟/) - «من أكون؟»، قصة مصوَّرة للأطفال، تدور فكرتها حول فتاة صغيرة تفكر بطريقة مختلفة، فهي تبني عالم خاصًّا بها في خيالها، تتحول في هذا العالم إلى ما تريد من أشياء بلا حدود لتعيش تجارب مختلفة تجعلها تتعرَّف العالم المحيط بها بشكل أفضل.
- [مريم والنجوم](https://dar-waraq.com/shop/مريم-والنجوم/) - قالت مريم لأختها الصغرى، أتمنى أن أصير نجمة كي أجعل السماء مسكني، وأرتاح من الذهاب إلى المدرسة كل صباح.
- [دفتر الدراما](https://dar-waraq.com/shop/دفتر-الدراما/) - الحياة دراما، والدراما هي دراما داخل هذه الدراما، وتتحدّث في معظمها عن هذه الدراما التي هي منبثقة عنها، وعمليّة التمثيل هي عدوّ هذه الدراما، فبقدر ما نكون صادقين في تقديم هذه الدراما، وبقدر ما نكون عفويّين بقدر ما نبدو حقيقيّين، والعكس تماماً هو الصحيح، فعندما تبدو كأنّك تمثّل ستكون أقرب إلى الإخفاق، وأبعد عن محبّة الجمهور، حتّى المهرّج عليه أن يهرّج بصدقٍ وعفويّةٍ تظهره حقيقيّاً، ومثالنا على ذلك تشارلي شابلن الذي استخدم أدوات المهرّج في كل أدواره التي يعرفها الناس، وتفاعل الجمهور مع القضايا الإنسانية التي طرحها وتعاطف معها.كلنا يعرف بأنّ ما يقدّم على الشاشة ليس إلّا أحداثاً لا أصل لها، هكذا نعتقد، ولكن لماذا نتابعها إن كنّا نعتقد ذلك؟ نحن نتابعها لأنّنا في الحقيقة أبطال هذه الدراما: فمؤلّفها، ومخرجها، وممثلها، وبقيّة صنّاعها ينطقون باسمنا، ويمثّلون لنا، ويمثّلوننا في الوقت نفسه، وحين نتابعهم فنحن نشاهد أنفسنا، أو تفاصيل منها. هذه المجموعة تقدّم مجموعة قصصٍ تحاول الاقتراب من عوالم الدراما بهذا الشكل أو ذاك، تأليفاً وتمثيلاً.
- [بين مدينتين صغيرتين](https://dar-waraq.com/shop/بين-مدينتين-صغيرتين/) - لا شيءَ أرسلهُ من مدينةٍ غافيةٍ بين أزرقين؛ لا الرسائلُ مأهولةٌ بالحكايات، لا صورةُ البيت المقيم على حافّة الغياب تشبه البيت، لا حائط الكهرباء المبلّلِ بالجملِ المراهقة، لا كلمات الأصدقاء الذين مضوا سريعاً في الزّحام، ولا وردة في هذا الهواءِ الرَّطب، لا بطاقات عليها أسماء شعراء راحلين أو صور متاحف أو قبة برلمان، لا حانة يندلقُ عليها الوقت حين يسقط كأس النبيذ من الحافّة الأخرى، ولا الأغاني.. لا شيء أرسله سوى قلقِ العابرين من المُقام! “الشارع مبتل والغيمة غادرت التَّوَّ إلى أرضٍ أخرى؛ كل بلاد أعبرها ترحل غيمة.”
- [ملحمة جلجامش](https://dar-waraq.com/shop/ملحمة-كلكامش/) - الشاعر والباحث هربرت ميسن شاعر مرهف الحس، شكلت له ملحمة جلجامش هاجسًأ شخصيًا قويًا ودافعًا مؤثرًا لإعادة كتابتها على وفق رؤيته الشعرية الخاصة منذ أن اطلع عليها أول مرة. وبقي هذا الهاجس يلح عليه طوال خمسة عشر عامًا حتى انتهى من نصه هذا بعدما بحث في المزيد من المعرفة والتقصي عن الملحمة وبطلها جلجامش.
- [خورخي لويس بورخيس: الأعمال القصصية (١)](https://dar-waraq.com/shop/خورخي-لويس-بورخيس-الأعمال-القصصية-١/) - عندما يصل المرء الى سن معينة، سيتمكن من التظاهر بعدة أشياء، السعادة ليست من بينها. فليفتخر الاخرون بالصفحات التي كتبوها، أما أنا فأفخر بتلك التي قرأتها. لا تقرأوا أي كتاب لأنه مشهور أو حديث أو قديم، يجب أن تكون القراءة أحد أشكال السعادة الخالصة. اقرأوا من أجل متعتكم ومن أجل أن تسعدوا. يكتب الكاتب ما يستطيعه، ولكن القارئ يقرأ ما يريد.
- [1984](https://dar-waraq.com/shop/1984/) - هذه الرواية يوتوبية، تستقرأ المستقبل وتتخيل شكل العالم في عام 1984، بالطبع هذا العام بالنسبة لنا أصبح ماضي بعيد نسبياً، ولكنه بالنسبة للرواية فهو مستقبل بعيد نسبياً أيضاً حيث قدم جورج أورويل هذه الرواية في عام 1949، أي بعد سنوات قلائل من انتهاء الحرب العالمية الثانية، وفيها يرسم صورة للمستقبل القائم على حكم الفرد الشمولي، وتهميش كافة المشاعر والأحاسيس الإنسانية.. والإنسان نفسه.
- [مكيال جدتي](https://dar-waraq.com/shop/مكيال-جدتي/) - يقول هاشم: بدت جدّتي متضايقة، قلقة، وحيرى، وكأنها فقدت شيئًا ثمينًا. خرجت من المخزن وتوجّهت إلى الصّالون، جلست تفكّر ماذا تفعل؟ وكيف تطبخ الأرز دون كيل؟ لم تتمكن جدّتي من الاستقرار، نهضت ومشت لتبحث في المطبخ، ثم وقفت في وسط المطبخ وقالت: لن أطبخ الأرز اليوم! أحداث قصّة «مكيال جدتي» مستوحاة من قصّة واقعية. عن جدّة طيبة ضاع مكيالها ذات يوم .. في القصة ملحق يحتوي عرضًا للمقاييس والمكاييل وما يعادلها .. ومرفق معها أيضًا لعبة الذاكرة.
- [نداء الوحش](https://dar-waraq.com/shop/نداء-الوحش/) - «القصص أضرى الأشياء جميعًا. القصص تُطارد وتعضُّ وتقنص. القصص مخلوقات جامحة، إذا أطلقت سراحها، فمَن يدري ما الذي قد تُسبِّبه من دمار؟ القصص مهمَّة، ومن شأنها أن تكون أهمَّ من أيِّ شيءٍ آخر إذا حملت في طيَّاتها الحقيقة». كلَّ ليلةٍ يرى كونر الكابوس نفسه منذ مرضَت أمُّه وبدأت تلقِّي علاج لا يُبشِّر بنتائج ناجحة، لكن الليلة تختلف، فالليلة يستيقظ على صوت زائرٍ يُناديه من وراء نافذته، زائر وحشي قديم قِدم الأرض هائل كقوةٍ من قُوى الطبيعة، وقد جاء لأنه يُريد من كونر أن يفعل أقسى شيءٍ على الإطلاق .. أن يُخبره بالحقيقة. أخذ پاتريك نِس آخر فكرةٍ للكاتبة الراحلة شيڤون داود، ونسج منها حكاية شجيَّة عن الوحدة والفقدان والشفاء، والأهم من ذلك، عن الشجاعة التي تتطلَّبها مواجهة آلام الحياة. صدرت الرواية مصحوبةً برسوم جيم كاي في عام 2011، وحقَّقت نجاحًا نقديًّا وجماهيريًّا كبيرًا، وحصل مؤلِّفها ورسَّامها على عدة جوائز وأوسمة في بريطانيا والولايات المتحدة، وحُوِّلت إلى فيلم سينمائي شهير وعرض مسرحي، فازا بدورهما بعددٍ من الجوائز.
- [دودة الخشب](https://dar-waraq.com/shop/دودة-الخشب/) - تحتضن كل البيوت قصص وأسرار من سكنوها، لكن جدران هذا البيت لا ينبثق منها إلا الحقد والغل والشحناء لأنه تأسس فوق الألم والخوف والعار. تسكنه الآن الجدة وحفيدتها، لكنهما ليستا وحدهما، فمعهما موتى البيت وأشباحه. ينفر كل من في القرية من البيت تحت ضوء النهار، لكنهم يستترون تحت جناح الليل ليأتوا إلى العجوز، فهي الوحيدة القادرة عبر أن تربط لهم أعمالًا ينتقمون بها من السادة وأبناء الذوات، حين تتحدث مع القديسين. عبر سرد غاضب وخشن وفريد، تقدم ليلى مارتينيث حكاية أربعة أجيال من النساء في ريف إسبانيا الذي لا يعرفه الكثيرون، فتتناول إشكاليات الصراع الطبقي والنظام الأبوي والحرب الأهلية والذاكرة التاريخية، في روايتها الأولى الباهرة. لاقت «دودة الخشب» نجاحا نقديًا وجماهيريًا عقب صدورها في إسبانيا في 2021، وبيعت حقوق ترجمتها إلى أكثر من عشر لغات حتى الآن، وصنفها البعض على أنها «رواية واقعية سحرية بلمسة إسبانية»، فيما عدَّها آخرون رواية «رعب نسوية».
- [اميوليت](https://dar-waraq.com/shop/اميوليت/) - رواية كلاسيكية دعمت الخيال والغموض بصورةٍ مُبتكرة، كما ألهمت فيما بعد كتابة سيناريو الفيلم الشهير (الدمية الشيطانية). رواية عن دمى قاتلة مسيطر عليها من قبل ساحرة شريرة، لن تشعر بالراحة أبدا حيال دمية أخرى بعد قراءة هذه الرواية العبقرية.
- [قاف قاتل سين سعيد](https://dar-waraq.com/shop/قاف-قاتل-سين-سعيد/) - قاف قاتل سين سعيد هي رواية عربية تدور أحداثها حول اقتحام عناصر الشرطة بيت أم غريب ونبشه، حيث وجدوا هناك علب سجائر، وعصي العراكات، وأدوات تحضير شاي، وبقايا عود وليد أبو سمرة المكسور، وأشياء أخرى كانت موجودة بالبيت قبل أن يهجره أهله في الغزو. ومن ضمن ما وجدوا فردة نعل، حجمها كبير، ملقاة في الحوش، سرعان ما تعرّف عليها الأصدقاء عندما عرضتها الشرطة في المخفر أثناء التحقيق: نعل جونكر. يجد المحقّق ماجد، في لغز مقتل سعيد جونكر، سببًا لتوالي أيّامه الرتيبة. إذ يفتح تحقيقًا مضى على إغلاقه سنوات طويلة، فيعود ينبش في ماضٍ اتّفق الجميع على تجاوزه. يأخذنا السّرد ذهابًا وإيابًا بين التسعينيات والزمن الحاضر، بين الواقع والسّحر، ويتلوّن كثيرًا مقدّمًا للقارئ رواية مفخّخة بالانتظار والدهشة. اقتباسات من رواية قاف قاتل سين سعيد أريدك أن تعرف شيئاً واحداً فقط؛ إنك مميز ليس لأنك رأيت شيئاً لم يره أحداً من قبلك، بل لأنك الوحيد في هذا العالم الذي يكون أنت. كان عمري يتخطى عتبة سنتي الثامنة لمّا علمني حيلة الكتابة أول مرة. يوم لا يُنسى، لأنه اليوم الذي شعرت به أنني أمتلك سلاحًا أستطيع به مواجهة العالم وحدي. تظل الأشياء غير حقيقية، حتى يصبح لديها أسماء وكلمات تصفها. هنالك شيء في الحياة يمنعنا من التصرف كما يحلو لنا، نظام يأخذ مانريده بالاتجاه المعاكس، ويعطينا الأشياء التي لا نرغب بها، نظام يقول لنا إننا لا نملك من أمرنا إلا أن نقف، في كل مرة نرى الأشياء تجري خلافا لما نرى
- [كافكا قال لي: أحاديث وذكريات](https://dar-waraq.com/shop/كافكا-قال-لي-أحاديث-وذكريات/) - بعد أن قرأت هذا الكتاب، اندهشت من ثروة الانطباعات الجديدة التي نقلها، وهي تحمل بلا أدنى شك بصمة كافكا وموهبته. بل حتى مظهره الجسدي، وطريقته في الكلام، وعادته الرقيقة والمعبرة في الإيماء، وبقية الصفات الجسدية، فكلها يجري تسجيلها بشكل حيوي. وشعرتُ كأن صديقي "كافكا" عاد إلى الحياة مرة أخرى ودخل في تلك اللحظة غرفتي. أسمعه ثانية يتكلم، وأحسستُ أن نظرته الذكية والمفعمة بالحيوية مسلطة علي، ورأيتُ ابتسامته الحزينة الهادئة، وشعرتُ بنفسي مرة أخرى، كما راودني شعور أن حكمته تمتلكني وتثيرني. إن كلمات كافكا كما نقلها يانوش، تعطي انطباعًا عن الموثوقية والأصالة. إنها تحمل علامة واضحة على أسلوب كافكا في الحديث، الذي يمتاز بكونه أكثر إيجازًا واكتنازًا من أسلوبه في الكتابة. من المستحيل بالنسبة لكافكا أن يقول شيئًا ليس له مغزى. لم أسمع أبدًا كلمة تافهة من فمه. كل شيء كان تلقائيًّا وسهلًا، وأصيلًا بطبيعته، ولم يكن بحاجة للكفاح وراء الأصالة. وهو إن لم يكن لديه شيء مهم ليقوله، فإنه يبقى صامتًا.
- [الشتاء في لشبونة](https://dar-waraq.com/shop/الشتاء-في-لشبونة/) - يعزف “بيرالبو” موسيقا الجاز، في “الليدي بيرد”، وهناك سمعَته “لوكريثيا” فشُغفت بموسيقاه، وأُغرم هو بغموضها. بعد وقتٍ طويل يقابل الراوي ذاك العازف “بيرالبو” مجدّداً، لكنه الآن يتخذ اسم “جياكومو دولفين”، ويعيش حياة مختلفة، فما الذي جرى خلال هذه السنوات؟ ولماذا غيّر اسمه؟ وما حكاية اللوحة المسروقة؟ أيكون في عنوان الأغنية “لشبونة” التي تتكرّر مراراً وتكراراً مفتاحُ الماضي الغامض؟ في الشوارع الممطرة الرطبة، وفي البارات الليلية الغارقة في الدخان، وفي الليالي المليئة بأضواء زرقاء ووردية، وعلى إيقاع موسيقا الجاز، يسعى أبطال الرواية لفهم الحب والموسيقا وسرّ مدينةٍ لا جدوى من الهروب منها، لأنها ستلاحقهم إلى آخر العالم. في هذه الرواية التي حازت على الجائزة الوطنية للأدب وجائزة النقاد في إسبانيا، يكتب “أنطونيو مونيوث مولينا” بحبكة بوليسية رشيقة، قصيدة حبّ في عشق الموسيقا.
- [معنى الحياة وقيمتها](https://dar-waraq.com/shop/معنى-الحياة-وقيمتها/) - ينطلق أُويْكِن من الحياة باعتبارها مركز تفكيره. وقد لاحظ أنّ الطبيعة لا يمكن أن تكون منطلق الحياة ومنتهاها، مثلما اعتقد بعض معاصريه تحت تأثير الطفرة العلميّة التي تحقّقت في القرن التاسع عشر، ولا سيما نظريّة داروين. ومع أنّ أويكن لم ينكر أهميّة الحياة الطبيعيّة، فهو يعتقد أنّها تشكّل مستوى أدنى من الحياة في حين تمثّل «الحياة الروحيّة» مستوى أعلى وهي تتميّز باستقلاليّتها، أي تحرّرها من الحتميّة التي تخضع لها الطبيعة. وبذلك يتحقّق التوازن، في رأيه، بين اعتبار الحياة جزء من الطبيعة، وهو ما يُفْقِدُهَا الحريّة بسبب خضوعها للحتميّة، وبين النزعة الفرديّة التي تضع الفرد وحريّته في أساس كلّ تصوّر، وتخسر الحياة بالتالي حقيقتها الموضوعيّة وثباتها. أي إنّه يقف ضد المذهبين الطبيعي والعقلاني. فكلاهما، حسب رأي أويكن، لا يعترف بالإنسان من حيث كونه شخصا أي فردا حرّا. ويستند المذهب الطبيعي إلى مذاهب الفلسفة الوضعيّة والماديّة التي تلتقي في اعتبار المجتمع والطبيعة خَاضِعَيْن لنفس المبادئ الحتميّة وهو ما يعني أنّ كِلَيْهِمَا موضوع للدراسة العلميّة بنفس المنهج. ولذا فقد اعتبر أويكن مذهبه «مثاليّة جديدة» نشأت في مواجهة تحديّات مختلفة عن تلك التي ميّزت سياق ظهور المثالية الألمانية السابقة عليه لدى كانط وهيغل وفيشته على سبيل المثال.
- [أزمة منتصف العمر الرائعة](https://dar-waraq.com/shop/أزمة-منتصف-العمر-الرائعة/) - يتناول الكتاب مرحلة منتصف العمر، وهي مرحلة مهمة للغاية في حياة الإنسان، بل تعد أهم مراحل العمر وأطولها، ولكن على الرغم من أهميتها إلا أنها مرحلة مظلومة من حيث اهتمام الإنسان بها، ويرجع ذلك لاقتناع البعض بأنها مرحلة الفتوة والنضج، فهي لا تحتاج إلى التنبه لتجنب مشاكلها والانتباه لنقاط ضعفها، فتحاول المؤلفة في هذا الكتاب تغيير هذه النظرة.
- [عالم أنا](https://dar-waraq.com/shop/عالم-أنا/) - عند بلوغها السادسة عشرة من عمرها في 12 ديسمبر 2012 تتلقى أنّا خاتماً مرصعاً بالياقوت الأحمر من العمّة سونّيفا، وقد جعلها هذا الإرث القديم تفكر في الناس الذين عاشوا على الأرض من قبلها. كانت أنّا، الفتاة النرويجية، تمتلك أيضاً خيالاً واسعاً، إذ تكتشف أنها تستقبل صوراً وأفكاراً من واقع آخر. فمن خلال أحلامها تتواصل أنّا مع بنت حفيدتها التي تعيش من بعدها، بنحو قرن من الزمن، وبعد أن تُنبّهها نوفا إلى الحالة المأساوية التي يتعرض إليها كوكب الأرض حاليّاً لم يعد لأنّا سوى هاجس واحد: إيجاد وسيلة للتأثير على الحاضر حتى تضمن للأجيال القادمة مستقبلاً أفضل. كان جوستاين غاردر في البداية أستاذاً للفلسفة وتاريخ الأفكار في بيرغن قبل أن يكرّس جهده وفكره للكتابة، وقد لقيت رواياته عالم صوفي وفتاة البرتقال وسرّ الصبر وقلعة في البرينيه نجاحاً منقطع النظير في جميع أنحاء العالم، وإلى جانب نشاطه الأدبي، أسس غاردر مؤسسة صوفي للحفاظ على البيئة.
- [عصيدة الكونتيسة بيرت](https://dar-waraq.com/shop/عصيدة-الكونتيسة-بيرت/) - تدور أحداث هذه الرواية حول نذر الكونتيسة بأن تقدم لسكان المنطقة التي تأوي القصر المنيف الذي ورثته هي عن أجدادها عصيدة من العسل كل سنة، لكن من سيخلفونها في إدارة القصر يمتنعون عن تقديم العصيدة فتنجم عن هذا الإخلال بالنذر سلسلة صراعات مع العفاريت التي تحرس القصر. العفاريت الطَّيبين أو الأقزام كانوا يكنّون بالخصوص للكونت أوسموند ولزوجته الكونتيسة بيرت حبّاً جمّاً، وهم الذين من قبلُ عرفوا آباءَهُما وأجدادَهُما وأجدادَ أجدادِهما. يسرد لنا الكاتب الرواية بأسلوب آسر وحافل بالتشويق والغرائب والمفاجآت.
- [عرائس المروج](https://dar-waraq.com/shop/عرائس-المروج/) - في تلك الأزقَّة القذِرة حيث يختَمِرُ الهَواءُ بأنفاس الموت، بين تلك المَنازِل البالية حيث يرتكب الأشرار جرائِمهم مُختبئين بستائر الظلمة، وفي تلك المنعطفات الملتوية إلى اليمين وإلى الشمال التواء الأفاعي السوداء، كنت أسير بخوف وتهيُّب وراء صبيٍّ، له من حداثته ونقاوة قلبه شجاعة لا يشعر بها مَن كان خبيرًا بمكايد أجلاف القَوم في مدينة يدعوها الشرقيون عروس سوريا ودُرَّةَ تاج السلاطين، حتى إذا ما بلَغْنا أذيال الحيِّ دخل الصبيُّ بيتًا حَقيرًا لم تُبقِ منه السِّنون غير جانب مُتَداعٍ، فدخلتُ خلفه وطرقاتُ قلبي تتسارَع كلَّما اقتربتُ ..
- [الرجل الذي صلب المسيح](https://dar-waraq.com/shop/الرجل-الذي-صلب-المسيح/) - ‮«‬اختفت‭ ‬الجثّة‭!‬‮»‬،‭ ‬هكذا‭ ‬صدح،‭ ‬منذ‭ ‬ألفي‭ ‬عام،‭ ‬أحدُ‭ ‬جنود‭ ‬كتيبة‭ ‬بيلاطس‭ ‬الروماني‭ ‬بعدما‭ ‬أُلقي‭ ‬القبض‭ ‬على‭ ‬يشوع‭ ‬الناصري‭ ‬بجبل‭ ‬الزيتون‭ ‬على‭ ‬مشارف‭ ‬أورشليم‭ ‬واقتيد‭ ‬إلى‭ ‬المحاكمة‭ ‬والموت‭.‬ هل‭ ‬كان‭ ‬يشوع‭ ‬يعلم‭ ‬أنه‭ ‬المسيح‭ ‬منذ‭ ‬البداية؟‭ ‬هل‭ ‬اكتشف‭ ‬نبوّته‭ ‬بعد‭ ‬أن‭ ‬هجر‭ ‬مشغله‭ ‬و‭ ‬أخشابه؟‭ ‬هل‭ ‬حلم‭ ‬يومًا‭ ‬بالموت‭ ‬مقيّدًا‭ ‬إلى‭ ‬صليبٍ‭ ‬أعدّه‭ ‬نجّارٌ‭ ‬من‭ ‬أجل‭ ‬نجّارٍ‭ ‬آخر؟ يُعيد‭ ‬إيريك‭ ‬إيمانويل‭ ‬شميت‭ ‬تركيب‭ ‬حكاية‭ ‬أيّام‭ ‬المسيح‭ ‬الأخيرة‭ ‬مُزيحًا‭ ‬عنها‭ ‬ستار‭ ‬الغموض‭ ‬في‭ ‬رواية‭ ‬استغرقت‭ ‬كتابتها‭ ‬ثماني‭ ‬سنوات،‭ ‬ليجعل‭ ‬من‭ ‬‮«‬الرجل‭ ‬الذي‭ ‬صلب‭ ‬المسيح‮»‬‭ ‬إنجيلاً‭ ‬خامسًا‭ ‬يكشف‭ ‬بجرأة‭ ‬عمّا‭ ‬غاب‭ ‬في‭ ‬الأناجيل‭ ‬الأربعة‭ ‬السابقة‭.‬ ينتصر‭ ‬شميت‭ ‬للحبّ‭ ‬والإيمان‭ ‬في‭ ‬مواجهة‭ ‬القدر‭ ‬الغاشم‭ ‬والخوف‭ ‬والريبة‭ ‬الخانقة،‭ ‬ويضعنا‭ ‬أمام‭ ‬حقيقة‭ ‬صادمة‭: ‬بالحبّ‭ ‬وحده‭ ‬يواجه‭ ‬البطل‭ ‬جلاّده‭ ‬إلى‭ ‬النهاية،‭ ‬أمّا‭ ‬الموت‭ ‬فليس‭ ‬إلاّ‭ ‬بداية‭... ‬
- [حين انقطعت الكهرباء](https://dar-waraq.com/shop/حين-انقطعت-الكهرباء/) - تسللت أمي من غرفتي بهدوء، لكنني لم أستطع النوم، كلما أغمضت عيني تحوّل كل شيء من حولي إلى لون أسود. ماما.. ماما.. صرخت.
- [زنديق بغداد](https://dar-waraq.com/shop/زنديق-بغداد/) - حدثت كثيراً، شرّقت وغرّبت، زرعت بعض تفاؤلها في قلبي بعد أن حذرتني، أذكر أني أخذتها على سبيل المزاح وقلت لها: "كل هذا على كفي"، قالت: "نعم أيتها السّاذجة، هو قدرك مرسومُ على يديك!"، قلت متحديةً: "بل قدري أرسمه بيدي”!. ضحكت هازئةً وقالت: "لا تكوني واثقة ًجداً أيتها الفتاة الغر، كثيرون استسلموا بعد أن تيقنوا أن الريح لا تسير بأمر الربان، والأمطار لا تنزل بدعاء الرهبان، والزلازل لا ترهبها جيوش السلطان، هكذا كانوا دائماً يظنون بأن العالم بين أيديهم، وإذ هم بين يديه، ظنّوا أنهم أشجار متجذرة لا تكسرها الرياح ولا تحنيها العواصف، وإذ بهم مجرد أوراق أشجار في مهب رياح الخريف، ترميهم حيث يكرهون لا كما يحبون، تذكري يا بنت آدم أنّ (آدم أوّله آه وآخره دم) .. لا ينجو منها إلّا من ارتبط قلبه بالأعلى ."
- [الديمقراطية الإله الذي فشل](https://dar-waraq.com/shop/الديمقراطية-الإله-الذي-فشل/) - هل يستطيع المرء أن يتجاهل هذا العمل؟ قد نختلف مع هذا الكتاب أو نتفق، كثيرًا أو قليلًا، إلا أن كل هذه الاعتبارات لا تقلل من قيمته وفرادته وجدته وأصالة تحليله وقوته التفسيرية اللافتة. هذا كتاب إشكالي على نحو مستفز وصادم أحيانًا، كما أنه يتطلب درجة عالية من القدرة على التخيل بما يسمح برؤية الأشياء من منظورات جديدة ومغايرة وربما لم تدر في البال قط. ولسوف يكتشف القارئ أن هانز هيرمان هوپا -أستاذ الاقتصاد وتلميذ المفكر الألماني الكبير يورغن هابرماس قبل أن يصبح ليبرتاريا عنيدًا، منظِّر مثير للجدل، ولا تنصقه الحجة لا الاقتصادية ولا الأخلاقية، فهو يبتدئ بمقدمات مقنعة لينتهي إلى استنتاجات صادمة وغير مألوفة من مثل: (الديمقراطية فكرة شريرة وفاشلة وخطيرة، والتحول الديمقراطي تدهور حضاري مؤكد، والهجرة تمثل غزوًا ودمجًا قسريًّا، والمساواة الديمقراطية سرقة لأنها تتطلب نقلًا للملكيات ممن يملكون إلى من لا يملكون، والجمهوريات الديمقراطية ستنهار في أوروبا كما انهارت الملكيات، وأن انهيارها مسألة وقت فقط، وبرامج الضمان الاجتماعي والتأمين الصحي ضرب من ضروب السرقة ستقود حتمًا إلى آثار اجتماعية كارثية، والمساواة بين الناس انحطاط، والنظام الطبيعي يقود على الاعتراف بعدد من النبلاء والنخب الطبيعية المعترف بشجاعتها وذكائها وتفوقها، مع إقصاء الكثرة الكاثرة من المتبطلين والمتسكعين والعاجزين والمرضى والمتطفلين الذين يعيشون على حساب الأسيد المتفوقين الذين منحتهم الطبيعة مواهب وامتيازات خاصة... إلخ). إن هذه الطريقة في التفكير والاستنتاج ستذكر كثيرين بأفكار الفيلسوف الألماني فردريك نيتشه. وعلى الرغم من أن الكتاب يخلو من أي إشارة إلى نيتشه، إلا أن أفكار هذا الأخير وروحه الوثابة والمقتحمة والضاربة كصاعقة تأخذ بتلابيب هذا الكتاب من البداية إلى النهاية.
- [أحمق وميت وابن حرام وغير مرئي](https://dar-waraq.com/shop/أحمق-وميت-وابن-حرام-وغير-مرئي/) - كل شيء يبدأ يوم إقالة "خيسوس"، من منصب رفيع بشركة حكومية، حيث يقرر أن يعيد تشكيل حياته متكئاً على خياله كحجر زاوية. يكتشف حينها أنه عاش حياةً مزيّفةً، بشخصية ليست شخصيته، فيبدأ بالتخلي عن كل ما هو مزيف ليصل إلى حقيقته. ومن خلال شارب مستعار ستتم عملية التحول والانتقال إلى الطرف اﻵخر، الطرف النقيض، أو الطرف الحقيقي في داخله. وأثناء هذا التحول ستنصهر المشاهد العبثية مع السوريالية والواقعية لتشكل لوحة تتداخل ألوانها بشدة ولكنّها شديدة التنسيق أيضاً، لوحة تحمل الكثير من التأويلات. تأويلاتنا نحن، بكلّ ما فينا من تعقيدات وشوارع مظلمة. إنها لعبة مثيرة من اللقاءات وقطع العلاقات، من الحب والعزلة، من الحياة والموت. "أحمق وميت" باﻹضافة لكونها رواية هي قراءة شديدة العمق في النفس اﻹنسانية، وهي نقد اجتماعي ﻹنسان اليوم، عبر لغة ﻻمعة وحادَّة مثل نصل سكين، وعبر عالمٍ سرديٍّ فريد ومتفرد، عالم ميّاسي يحدث فيه أن يجمع شتات أفكار العالم ويربط بعضها ببعض، لنصل، في نهاية المطاف، إلى زاوية رؤية نادراً ما تخطر لنا.
- [جزيرة العسل](https://dar-waraq.com/shop/جزيرة-العسل/) - قصة لليافعين ضمن مجموعة نادي المحققين الصغار الذين لا تخلو رحلاتهم من اكتشاف ما يستدعي المغامرات الممتعة لحل الكثير من الألغاز
- [سياسة الإذلال](https://dar-waraq.com/shop/سياسة-الإذلال/) - يرى التّصوّر التّقليدي أنّ المجرمين قد خالفوا النّظام الاجتماعيّ، والسّلام العام؛ ولذلك فإنّه يجب أن يُعاقبوا علانيةً، فوجود المتفرّجين يؤكّد على حُكم القاضي ويُسوّغه من جهة، ويحقّق هدف السُّلطة في ردع الآخرين عن تكرار الجريمة من جهةٍ أُخرى، وهذا الردع لا يأتي من الخوف من الأذى البدنيّ للعقوبة فحسب، بل من الخوف من الشعور بالخِزْي والعار، الذي لا يتحقّق إلّا بوجود شهودٍ على الإذلال الحاصل. لكن كيف تتشكّل المجتمعات التي تقبل مثل تلك الممارسات، أو حتّى تطالب بها؟ وما الأنظمة السّياسيّة التي تسمح بالإذلال، وما الأنظمة التي تحاول منعه؟ وهل يمكننا القول: إنّ الإذلال مرتبطٌ بفترة "العصور الوسطى المظلمة" فقط أم إنّ الحداثة "السّاطعة"، والمنيرة، والمتنوّرة قد جلبت معها أساليبَ جديدةً للخِزْي خاصّةً بها، واخترعت ممارساتٍ جديدةً للإذلال؟ في تحليلٍ مذهلٍ للأحداث التاريخيّة والمعاصرة، تُظهر المؤرّخة الألمانيّة أوتا فريفرت الدور الذي لعبه الإذلال في بناء المجتمع الحديث، وكيف استُعمل الإذلال والشعور بالعار الذي يولّده كوسيلةٍ للسيطرة، من عوالم السياسة إلى التعليم المدرسيّ، وأنّ فنّ الإذلال ليس شيئاً من الماضي فحسب، بل تطوّر ليناسب تغيّرات القرن الحادي والعشرين، في عالمٍ لا يكون الإذلال فيه من القوى السياسيّة التي تسيطر علينا فقط، إنّما من قِبَل أقراننا أيضاً.
- [عزازيل](https://dar-waraq.com/shop/عزازيل/) - “هذه الرواية عمل مبدع وخطير، مبدع لما يحتويه من مناطق حوارية إنسانية مكتوبة بحساسية مرهفة تمتزج فيها العاطفة بالمتعة، وخطير لأنه يتضمن دراسة في نشأة وتطور الصراع المذهبي بين الطوائف المسيحية في المشرق.. إن يوسف زيدان يتميز بالموهبتين، موهبة المبدع وموهبة الباحث، وكثيرا ما تتداخل الموهبتان في هذا العمل” «سامي خشبة» “لو قرأنا هذه الرواية قراءة حقيقية، لأدركنا سمو أهدافنا ونبل غاياتها الأخلاقية والروحية التي هي تأكيد لقيم التسامح وتقبل الآخر، واحترام حق الختلاف، ورفض مبدأ العنف. ولغة الرواية لغة شعرية، تترجع فيها أصداء المناجيات الصوفية، خصوصا حين نقرأ مناجاة هيبا لربه”. «د. جابر عصفور» “يوسف زيدان هو أول روائي مسلم، يكتب عن اللاهوت المسيحي بشكل روائي عميق، وهو أول مسلم يحاول أن يعطي حلولا لمشكلات كنسية كبرى.. إن يوسف زيدان اقتحم حياة الأديرة، ورسم بريشة راهب أحداثا كنسية حدثت بالفعل، وكان لها أثر عظيم في تاريخ الكنيسة القبطية” «المطران يوحنا جريجووريوس»
- [الصهد](https://dar-waraq.com/shop/الصهد/) - ليال تجلس إلى جانبي قريبة من زجاج نافذة الباص العريضة، تجمع ركبتيها بيديها وتنظر بعيداً إلى المروج الخضراء والمستطيلات المرتبة بعناية على جانب الطريق، فيما أقرأ اللافتات الخضراء المكتوبة ليستدل بها العابرون نحو مصائرهم كمن يتهجأ أبجدية أولى للجغرافيا الجديدة.
- [أنفي كبير](https://dar-waraq.com/shop/أنفي-كبير/) - يسخر مروان يومياً من أنف ماجد الكبير، ويضحك بقية الزملاء في الفصل، فينزعج ماجد ويتضايق من أنفه حتى أنه يتمنى لو كان يمتلك أنفا آخر...لذلك يفكر مطولا في حل يمكنه من الخلاص من سخرية مروان.
- [لعبة المغزل](https://dar-waraq.com/shop/لعبة-المغزل/) - لم تكن الفتاة تحكي لجدّتها طبيعة ما تقوم به تماماً، كانت تكتفي بإشارات عامة دون الغوص في التفاصيل. ولم تكن لتضعها في صورة عبثها بالوثائق ولا انجرافها وراء ما تحويه من حكايات. ولم تُشعرها أصلاً أنّ ثمة علاقة بين عملها واهتمامها المتأخر بالحكايات. لكنّها اليوم تتمنى لو تفعل ذلك. تتمنى لو تتحدث معها عن كل شيء يخص دائرة الأرشفة؛ عن مديرها، ورئيس القسم، وعن زملائها. عن الوثائق البنيّة والحمراء، وعن الوثائق شديدة الأهمية، تلك التي تتحدث عن الرجل الوسيم فارع الطول ذي الشارب الكثّ، عن السيد الرئيس، الذي دلّها على خيارها العاطفي بوضوح شديد وصبغ عملها ببهجة وافرة.
- [فن السلام](https://dar-waraq.com/shop/فن-السلام/) - بعد حياة حافلة بالعنف، يجنح موريهاي، سليل الآباء الروحيين للفنون القتالية اليابانية، إلى صياغة مفهومه لكي تصبح تلك الفنون دفاعية سلمية، لا تحمل طابع العنف. أوجد موريهاي، بعد العديد من التمارين الروحيّة، طريقته الخاصة في تجنّب إزهاق الأرواح في حلبات النزال، والكفّ عن توجيه الضربات المميتة للخصم. وبالرغم من أن التقنيات القتالية التي علمها له أساتذته كانت فعّالة جداً، إلاّ أنّه أوجد طرقاً أكثر سلميّة للانتصار في الحلبات، سواء ما طبّقه في استعراضاته الشهيرة مع مصارعين من أتباع طرق قتالية شتّى، أو ما علّمه لتلاميذه في المدرسة التي أنشأها وطوّر فيها مفاهيمه في الفنون الدفاعية، لتصبح واحدة من أشهر مدارس ما بعد الحرب العالمية الثانية، بعد الردّة النفسية الذي سبّبتها الحرب للبشرية أجمع، وللمجتمع الياباني على وجه الخصوص. لقدّ تجسّدت الروح اليابانية التي اشتمل عليها هذا الكتاب في ثلاثة مواضع هي؛ سيرة حياة موريهاي أشيبا (رسول السلام) كما صار يُدعى، ومقارنة بين مدارس «الحرب» المختلفة مقابل مدرسة (فنّ السلام)، ثم فصل ضمّ بعض أشعاره التعليمية التي صارت بمثابة كتاب جيب لكّل أتباعه.
- [هكذا قالت الشجرة المهملة](https://dar-waraq.com/shop/هكذا-قالت-الشجرة-المهملة/) - خارج الطقس، أو داخل الغابة الواسعة وطني. هل تحسّ العصافير أنّي لها وطن... أو سفر ؟ إنّني أنتظر. قصيدة محمود درويش برسومات سحر عبدالله للقارئ الصغير. كتاب يحرّض على الاحتفاء بالطبيعة.
- [لا أحد في البيت](https://dar-waraq.com/shop/لا-أحد-في-البيت/) - بيني وبينكَ هذا الضبابُ الذي يمنحُ الحُلمَ أشواقَهُ، يمنحُ الوهمَ أجنحةَ الماء.. ها أنت فيه غويٌّ كنافورةٍ من نخيل، كأرجوحةٍ من هديل.
- [حارس سطح العالم](https://dar-waraq.com/shop/حارس-سطح-العالم/) - "يجبُ أن نبقى دائمًا على سطحِ اللُّغة. على سطحِ اللغة! إيّاكَ والتورُّط في المعنى.. هل تعرفُ ما الذي يحِلُّ بأولئك الذين يَسقطون في المعنى؟ تُصيبهم لوثةٌ أَبديةٌ ولا يعودون صالحين للعيش. أنت حارسُ السطح.. مستقبل البشرية يتوقف عليك".
- [مهنة القراءة](https://dar-waraq.com/shop/مهنة-القراءة/) - في كتاب أقرب إلى السيرة، يسرد لنا (برنار بيفو) أقاصيص وذكريات وأسرارا عن مهنته كمقدم برنامج ثقافي طيلة 15 عاما، في 700 حلقة تلفزيونية، حاور فيها آلافا من المشاهير، وقرأ من الكتب ما يفوق قدرة أي قارئ، ليقدمها في اعترافاته هنا بين دفتي هذا الكتاب. المترجم سعيد بوكرامي ناقد وقاص ومترجم مغربي من مواليد 1965 يعمل في وزارة التربية الوطنية ويقيم في الدار البيضاء، حاصل على إجازة في الأدب العربي دبلوم الدراسات العليا المعمقة عضو اتحاد كتاب المغرب عضو مؤسس مجموعة البحث في القصة القصيرة جامعة الحسن الثاني البيضاء.
- [الأشجار واغتيال مرزوق](https://dar-waraq.com/shop/الأشجار-واغتيال-مرزوق/) - لقد جاع منصور وتغرّب وتعب، وهو الآن يركض وراء لقمة الخبز. نعم وراء لقمة الخبر التي تحوّلت إلى شيء يشبه السراب، أما الذين توهم أنه علق مشانقهم فما زالوا في أماكنهم، يتطلعون إلى القمر وهم يتمطون بكسل، يداعبون شعور النساء وعيونهم نصف مغمضة وقد امتلأوا خدراً من النعومة والويسكي! وفي النهار تفتح لهؤلاء أبواب السيارات، ويدققون الأرصدة مثل المرابين ليتأكدوا أن كل شيء يسير كما ينبغي!
- [قلعة في الهواء](https://dar-waraq.com/shop/قلعة-في-الهواء/) - تستلهم ديانا وين جونز في هذا الجزء من عالم هاول أجواء ألف ليلة وليلة، فتخلق لنا شخصية عبدالله تاجر البُسط الذي يزجي وقته الممل في أحلام يقظة مفعمة بالحركة والألوان والروائح والحظ السعيد! ورغم أن هذا الجزء نشر بعد أربع سنوات من إصدار قلعة هاول، فإننا ننتقل معه عبر الزمن، مثلما ينتقل عبدالله على بساطه السحري، لنعيش في عالم الليالي الساحر والجن والعفاريت "الزرق"، والأماني التي يحققها الجني بعد لأي وجهد! لا تنسى الكاتبة ما بدأته في الجزء الأول من حديث عن الفشل. فعبدالله مؤمن، بقدر ما آمنت صوفي، بحظه التعس لذلك يلجأ إلى أحلام اليقظة، يملؤها بكل ما لم تنله يده في الحياة الواقعية. يوحي العنوان بالأحلام التي لا تتحقق لأنها تفتقر لأساس متين، مثل القلعة المعلقة في الهواء. لكن أحلام عبدالله سافرت به بعيدًا بعيدًا، لينتقل فجأة من عالم الصحراء إلى أجواء إنغري بلاد هاول. في هذه الرحلة يتغير عبدالله، مثلما تغيرت صوفي قبله، فيسعى سعيًا حثيثًا لجعل أحلام اليقظة واقعًا مفعمًا بالحركة والألوان والروائح والحظ السعيد! تغدو كل رحلة خطوة نحو السعادة، ويتحول كل حلم إلى حجر يبني صرحًا. من قال إن الأحلام لا تبني قلاعًا؟!
- [حيث لا يعرفني أحد](https://dar-waraq.com/shop/حيث-لا-يعرفني-أحد/) - في‭ ‬هذا‭ ‬الكتاب‭ ‬نجمع‭ ‬النتاج‭ ‬القصصي‭ ‬للكاتبة‭ ‬العمانية‭ ‬بشرى‭ ‬خلفان‭ ‬الموزع‭ ‬على‭ ‬مجموعات‭ ‬أربع،‭ ‬من‭ ‬الأحدث‭ ‬للأقدم،‭ ‬حيث‭ ‬نشرت‭ ‬أولى‭ ‬مجموعاتها‭ ‬بعنوان‭ ‬‮«‬رفرفة‮»‬،‭ ‬لتصنع‭ ‬لنفسها‭ ‬مكانا‭ ‬في‭ ‬المشهد‭ ‬الثقافي‭ ‬العماني،‭ ‬ونفسا‭ ‬سرديا‭ ‬مميزا،‭ ‬أتبعته‭ ‬بنجموعتها‭ ‬الثانية‭ ‬‮«‬غبار‮»‬‭ ‬التي‭ ‬رسخت‭ ‬فيها‭ ‬نفسها‭ ‬كقاصة‭ ‬عمانية،‭ ‬لتنطلق‭ ‬خارج‭ ‬المشهد‭ ‬المحلي‭ ‬بالمجموعة‭ ‬القصصية‭ ‬الثالثة‭ ‬‮«‬صائد‭ ‬الفراشات‭ ‬الحزين‮»‬،‭ ‬والمجموعة‭ ‬القصصية‭ ‬الأخيرة‭ ‬‮«‬حبيب‭ ‬رمان‮»‬‭.‬ هنا،‭ ‬نتأمل‭ ‬هذه‭ ‬التجربة‭ ‬التي‭ ‬أضافت‭ ‬للمشهد‭ ‬السردي‭ ‬في‭ ‬عمان،‭ ‬ونقرأها‭ ‬مرة‭ ‬أخرى‭ ‬مجتمعة‭ ‬في‭ ‬كتاب‭ ‬واحد،‭ ‬ونعيد‭ ‬التعرف‭ ‬عليها‭.‬
- [بينوكيو مغامرات دمية](https://dar-waraq.com/shop/بينوكيو-مغامرات-دمية/) - هيّ من أمهات الأدب الكلاسيكي والإيطالي، رواية اجتاحت العالم بعد أن صدرت في فلورنسا عام 1883 وتُرجمت إلى حوالي 240 لُغة. مما جعلها من أهم القصص العالمية، وتعد جزءاً من تكوين أدب الطفل العالمي على وجه التحديد، وعلى الرغم من كثرة تداول القصة في تاريخ السينما إلا أن “بينوكيو” بطل الرواية كان سيء الطباع بعكس “بينوكيو” المطيع والمهذب الذي عرفناه في طفولتنا. قراءة هذه الرواية ستخرج بك إلى مكان وزمان آخرين، تود فيهما لو أنّ الرواية لا تنتهي. مع “بينوكيو” سترى ذكاء هذهِ الرواية في الفلسفة البسطية الموجودة فيها، حيث يمكن أن يقرأها طفل ذو عشر سنوات، ويتأثّر بها تماماً كما يتأثّر بها صاحب الثلاثين عاماً.
- [الموت الأسود](https://dar-waraq.com/shop/الموت-الأسود/) - يعد الموت الأسود واحداً من أكثر الأوبئة ضراوة في التاريخ الإنساني، ومن أكبر الكوارث الطبيعية التي ضربت أوروبا خلال أواخر العصور الوسطى ويقدر أنها قتلت 60٪ من سكان أوروبا، وقد تسبب في خسائر في الأرواح أكثر من أي وباء أو حرب أخرى معروفة حتى ذلك الوقت، وقد استخدام مصطلح "الموت الأسود" للتأكيد على رعب وشراسة هذا الوباء الغريب الذي احرق الحرث والنسل، ودمر البلاد والعباد.
- [للحرب وجه آخر](https://dar-waraq.com/shop/للحرب-وجه-آخر/) - إن الغالبية العظمى من الكتب التي تشتبك مع أزمة الكوكب وتحاول تحديد جذورها والعوامل التي أثّرت عليها وفاقمتها، تبدأ سرديتها من حقبة صعود الرأسمالية، أو الثورة الصناعية. وما يميّز مقاربة غوش أنه لا يكتفي بذلك، بل يعود إلى حقبة الاستعمار الاستيطاني وبدايات الحداثة الاستعمارية لفهم أعمق لسلسلة التغيّرات العنيفة التي أحدثتها في العالم. من إعادة تشكيل الأرض وتسليعها، وتحويل العلاقة بها إلى علاقة احتكاريّة استهلاكية، وشن حرب إبادة ضد السكّان الأصليّين، أو على منظومة حياتهم وتدمير ثقافاتهم، التي كانت علاقتها بالأرض علاقة تعايش وتقديس، لا علاقة استحواذ. إذ كانت الأرض وشبكة الكائنات والنباتات المرتبطة بها، وما زالت، في معتقداتهم وممارساتهم منظومة حيّة، لا حيزاً للاستغلال والربح والاستنزاف، ومحض مورد لمراكمة رأس المال، كما هو الحال في منظار الحداثة الاستعماريّة. ويستخدم حكاية جوز الطيب وتحولّاتها ومسارها كسلعة واستعمار جزر الباندا كأمثولة تهيكل أطروحة الكتاب وتربط ممارسات وأيديولوجيا الاستعمار الاستيطاني والحداثة والرأسمالية التي خلقت وفاقمت، متضافرة، أزمة الكوكب. وينتقل غوش من أرخبيل جزر الباندا وما اقترفه المستعمرون الهولنديون وشركة الهند الشرقية الهولندية، التي تعتبر من رواد الرأسمالية، إلى شمال أمريكا ليتابع ما يسمّيه «الحروب الدائمة» (والتي تستمر تبعاتها إلى اليوم حيث النفايات السامة الملقاة في أراضي المحميّات) ضد الشعوب الأصليّة في القرن السابع عشر وبعدها، التي لم تكن حروباً ضد الأجساد فحسب، بل ضد منظومة الحياة وكانت حروباً «بيولوجية سياسية». «الاستعمار والإبادة الجماعية وهياكل العنف المنظَّم هي الأسسُ التي بُنيت عليها الحداثة الصناعية.»
- [مذكرة الموت](https://dar-waraq.com/shop/مذكرة-الموت/) - تدور أحداث السلسلة حول لايت ياغامي، وهو طالب في المرحلة الثانوية عثر على مذكرة بها قوة خارقة للطبيعة تحمل اسم مذكرة الموت بعدما قام الشينيغامي (حاصد الأرواح) المعروف باسم ريوك بإسقاطها على كوكب الأرض. تمنح مذكرة الموت لمن يستخدمها القدرة على قتل أي شخص سبق وإن رآه عن طريق كتابة اسمه في المذكرة، وتسرد أحداث السلسلة القصصية محاولة لايت لإقامة عالم خالٍ من الشر يكون هو المسيطر عليه باستخدام المذكرة، ومن هنا يدور الصراع بين لايت وبين المحقق الذي يحاول القبض عليه.
- [ورددت الجبال الصدى](https://dar-waraq.com/shop/و-رددت-الجبال-الصدى/) - تقوم أحداث القصة في أفغانستان عام 1952 حيث يعيش عبدالله و أخته باري مع والدهم و زوجته في قرية شاد باغ الصغيرة. كان والدهم "صبور" يبحث عن عمل باستمرار مما زعزع استقرارهم و عاشوا في فقر و أجواء قاسية. كانت أخت عبدالله قرّة عينه، طيبة القلب و جميلة تشبه الأميرات فكان عبدالله بمثابة أباً لباري يقوم برعايتها و يحرص على الاهتمام بها حتى أنه مرة من المرات استبدل حذاءه بريشة قدّمها لباري لتضيفها إلى مجموعة الريش الثمينة لديها. كل ليلة ينام الأخوين في سريرهم الصغير ورؤوسهم متقاربة و أضلعهم متماسكة. و في يوم من الأيام، عبر عبدالله و باري مع والدهم الصحراء متجهين إلى مدينة كابل. لم يدرك عبدالله و باري بعد مصيرهم الذي غير حياتهم و فكّكها. يحكي خالد حسيني القصة بإسلوب حكيم وعميق عن الروابط الإنسانية التي تكوّن أحاسيس الإنسان و حياته و عن الأساليب التي يتطرق إليها الإنسان لرعاية أحبته المحتاجين و عن الخيارات التي ترتد عواقبها عبر التاريخ و كيف أن الإنسان كثيراً مايستغرب من أقرب الناس إليه.
- [يوميات الضوء والمنفى](https://dar-waraq.com/shop/يوميات-الضوء-والمنفى/) - هذا العبـور الغسقي المبهر. تقدم عارياً إلا من النسيان. ففي النهاية يبقى الموت وحده الحقيقة الوحيدة القاسية. والغربة هي الخطوة الأولى باتجاه تلك الحقيقة. وأنت لا تملك شيئاً سوی الجسد الجامح والروح المتوهجة المتآخية مع الشقاء والخطر. بين الإنسان والسفر ما بينه وبين الحياة والموت. نشيد مفعم بالغبطة والمأساة يرفعك ويشف بك لتنطلق خفيفاً كالنوارس. تلك هي الهجرة، هذه السيمفونية الدافقة التي تحيل العالم في الرأس طيفاً من اللون. بحراً من الضوء. هوذا النداء السري يأتي من جهات الأرض كلها يقول: افتح ذراعيك شراعاً فالريح قد هبت هوذا الحلم بوجهـه البـريء ووجهـه الآثـم يتجلى الآن وقد اجتاحـك كضربـة شـمس أو لعنـة ولاتعـرف كيـف سـقـطـت فـي هـذا في حياتنا اليومية نواجه الدروب الثلاثة الخطرة: درب الحريق ودرب الفريق ودرب السد الذاهـب فيـه لا يـرد. في عالم فسد فيه حتى الهواء، عالم فاسد الروح غير قابل للتغيير والتجدد والانتقال من طوره شبه البدائي إلى طور الحضارة ورؤية العالم الجديد. كيف تحيا؟ حزين أيها البحر فهل أنت حزين مثلي؟ حزين ومبلبل ومكسور، وليس في يدي أسلحة لأبدأ الدمار الجميل. لو تعرني أيها البحر الصديق أمواجك الهائجة ليوم واحد فقط وبعد أن أغطي هذه القارة بالفرين والوحل. أعود إليك وأنحني إجلالاً وأضمك، وبعدها اغمرني بموجك بلا عودة.
- [الوحشية: فقدان الهوية الإنسانية](https://dar-waraq.com/shop/الوحشية-فقدان-الهوية-الإنسانية/) - ساد الاعتقاد وما زال يسود بأنّ البشريّة تتطوّر باطراد نحو ما هو أفضل. وخيّمت هذه القناعة على الفكر البشري، عند ما سارع فلاسفة عصر "الأنوار" في القرن الثامن عشر إلى إحداث قطيعة بين الفكر الميتافيزيقي، الغيبي والماورائي من ناحية، والفكر العلمي المجرّد والمادّي من ناحية أخرى. فأصبحت الإنسانية، خاصة منذ انطلاق الثورة الصناعيّة خلال القرن التاسع عشر، واثقة من نفسها بعد السيطرة على المجال والمادّة في نفس الوقت، بل والانطلاق لسبر أغوار الفضاء. وبالرغم من هذا التطوّر، والأمل في التحكّم ماديّا في الموارد الطبيعيّة، وتحقيق المزيد من الحقوق بتكريس حقّ المواطنة دون تمييز عنصري، فقد تفاقمت وحشيّة الإنسان لا إزاء أمثاله مهما كانت أصولهم ومشاربهم فحسب، بل وإزاء جميع بقيّة الكائنات الحيّة الأخرى، ملحقا أيضا الأضرار الفادحة بالوسط الطبيعي والبيئة التي يعيش فيها. وحشية تجاوزت الحدود، لا بسبب الحروب المتواترة والتصفيات العرقية التي اتخذت طابع الإبادة، والعنصرية التي، وإن خفّت ظاهريا أساليبها، ولكنها تنذر بالعودة بأكثر حدّة ووحشية فحسب، بل وحشية تجاوزت حدود الوحشية التي عرفتها فصيلة الديناصورات والتي أدّت إلى انقراضها، فإنّ هذا الكتاب، "الوحشية"، يطرح الكثير من التساؤلات الحيويّة والراهنة، رغم ما اكتساه من صبغة تشاؤميّة، قد تجعل منّا ديناصورات العصر الحديث، التي تسير نحو فنائها دون وعي، وهي تعتقد أنّها بالرقمنة تسير نحو مزيد من التطور. وهو أيضا كتاب جدير بأن يدفعنا إلى مزيد من التفكير في واقعنا الرّاهن، والعالم يواجه جائحة خطيرة، لا زلنا لا نعرف خاتمتها في حال لم يعثر على ترياق لها.
- [الشبح الذي جاء يعتذر](https://dar-waraq.com/shop/الشبح-الذي-جاء-يعتذر/) - اعد نفسي متخصصاً في ترجمة كل ما يتعلق بأدب الفانتازيا والخيال العلمي والرعب، في هذا الكتاب ستجدون قصصاً متنوعة من هذه الالوان الادبية وغيرها هي جزء من تجربتي في الترجمة اعرضها عليكم لتطلعوا وتحكموا عليها. بعض النصوص هنا لكتاب معروفين مثل: ستيفن كينغ، كافكا، نيل غيمان وتشاك بولانك، لكن من المحتمل انك لم تقرأ لهم شيءاً وبعضها لكتاب ربما لم تسمع عنهم على الاطلاق، وان كانت لهم كتابات قيمة تستحق ان تترجم، والعامل المشترك الوحيد بينها انها من اختيار المترجم، وقد جمعتها بعناية كي اقدم لكم وجبة شهية اصنافها منتقاة من هنا وهناك، لتستمتعوا بقرائتها كما استمتعتُ بترجمتها.
- [ارتطام لم يسمع له دوي](https://dar-waraq.com/shop/ارتطام-لم-يسمع-له-دوي/) - «قبل عشرات الآلاف من السنين، حين كان العقل البشريُّ ما يزال شابًّا وحين كانت أعدادنا قليلة، كنَّا نروي الحكايات لبعضنا بعضًا. والآن، بعد عشرات الآلاف من السنين، ما زال بعضنا يبتكر الأساطيرَ بقوّةٍ حول أصل الأشياء، وما زلنا نشعر بالإثارة أمام الغزارة المدهشة للقصص على الورق، وعلى خشبات المسارح، وعلى الشاشات؛ من قصص جرائم قتل، وقصص جنسيّة، وقصص مؤامرات، وقصص حقيقيّة وأخرى كاذبة. فنحن، بوصفنا جنسًا، مُولعون بالقصّة. وحتّى حين يخلُد الجسد للنوم، يظلّ العقل مستيقِظًا طوال الليلة، يروي القصص لنفسه.» «إنّه عرضٌ مثير لجملة من الأسئلة الّتي يطرحها الهواة والأكاديميّون عن سبب حبّنا للقراءة، وعن سبب خضوعنا للقصص، وعن العِلّة الّتي تجعل من التجربة اليوميّة أحيانًا تبدو مثل ملحمة». سان فرانسيسكو كرونيكل «إنّه مزيج سهل وساحر بين القصّة والعلم». مينيابوليس ستار تريبون «إنّ غوتشل كاتب ذكيٌّ... يعرض ثقافته برشاقة، كاشفًا عن معرفة عميقة». بوسطن غلوب
- [المجتمع الصناعي ومستقبله: بيان مفجر الجامعات والطائرات](https://dar-waraq.com/shop/المجتمع-الصناعي-ومستقبله-بيان-مفجر-ال/) - نشر هذا البيان الشهير بـ«بيان مفجر الجامعات والطائرات» في الصحف الأمريكية، كان السبيل الوحيد لإيقاف سلسلة من عمليات تفجيرية استهدفت شركات البريد والنقل الجوي والجامعات في الولايات المتحدة، والتي استمرت لقرابة الستة عشر عامًا وراح ضحيتها العشرات بين قتيل وجريح، وما كان العقل المدبر والمنفذ لهذه التفجيرات سوى تيد كازينسكي كاتب هذا البيان. وهنا تواجهنا جدلية شائكة مفادها: هل من اللائق ترجمة ونشر أفكار وصلتنا عن طريق عمليات أدت إلى مقتل عدد من الأبرياء؟ إننا وإذ نرفض بالطبع ونستنكر أي نوع من أنواع العنف الموجه للأبرياء، غير أننا نؤمن بأن الحل الأسلم للتعامل مع أي فكرة هو مواجهتها وليس الهروب منها وطمسها. ويبقى همنا الأكبر أن نحاول أن، نفهم ما الذي رآه تيد كازينسكي في هذا النظام الذي أطلق عليه «المجتمع الصناعي» فشكل لديه ردة الفعل المتطرفة هذه؟ وهل من الممكن أن تكون أفكاره سليمة لو نزعنا عنها الطابع الإجرامي الذي ربطها به كازينسكي؟ أي هل لو قرأنا هذه الأفكار بتجرد سنتفق معها أم نرفضها؟
- [فرصة أخرى](https://dar-waraq.com/shop/فرصة-أخرى/) - قـد تكون المراحل الانتقالية صادمة ومفيدة، خاصة عندما تقف بين البصر والعمى أو بين العمى والبصر. عندما أدركت بأنني سوف أرى بعد خمسة عشر عاماً من العمى، بدت الصدمة مفيدة بما فيه الكفاية لبدء دفتر يوميات مفصَّل عن ردود أفعالي، في طريقة برايل، ثم بعد أن أصبحت الصفحات أكثر وضوحاً باليد. وفي وقت لاحق عندما أصبحت العيون الضعيفة قد اعتادت على مضض وتدريجياً على الصفحة المطبوعة، بدأت بقراءة كتب المكفوفين. كان هناك شيء من الإكراه. لم يكن الأمر مجرد حماسة استعادة البصر. فأنا بحاجة لفهم ما حدث لي، فقدان البصـر واستعادته. ربما تجارب الآخرين يمكنها أن تخبرني ما الذي كان يحدث فيّ. لكن لم يكن هوميروس، أو سامسون، أو هيلين كيلر، أو جون ميلتون هم الذين ساعدوني أكثر من غيرهم. بل إن الأشخاص العصريين هم الذين كانوا يتعاملون مع عالم معقد ودنيء.
- [شتيلر](https://dar-waraq.com/shop/شتيلر/) - "لست شتيلر!"، يبدأ بطل الرواية كتابته بهذه العبارة، ويسوِّد سبع كرّاسات في سبيل إثبات أنه ليس ذاك الذي يصرّ الجميع أنه هو. فيعترف بجرائم قتل لم تُحلّ، ويحكي تفاصيل حياته السابقة في المكسيك وأميركا بين رعاة البقر وعمّال الرصيف، ولكن مع ذلك فإن زوجة "شتيلر" وأصدقاءه وشقيقه يتمسّكون برأيهم، فيما بطل الرواية يكتب ما يقولونه في كرّاساته ويعلّق عليه، وعلى حياة ذلك النحّات، وعلاقاته العاطفية والزوجية، وعن الفن والفنّانين وتقلّبات حياتهم. تعتبر "شتيلر" إحدى الدرر الأدبية، ومن أهم الروايات المعاصرة المكتوبة بالألمانية. إنها رواية استثنائية عن الإنسان الحديث وعلاقته المتصدّعة مع الهوية، وعن صورة الذات لدى النفس ولدى الآخرين. وهي رواية مكتوبةٌ برهافة وببناء فني معقّد ومقنع وممتع في آن معاً، تُبرز المقدرة الفذّة للكاتب السويسري الشهير "ماكس فريش".
- [راعي القطيع](https://dar-waraq.com/shop/راعي-القطيع/) - قصائدُ هذا الكتاب تمَّتْ ترجمتُها عن ترجمة إسبانية مرفقة بالأصل البرتغالي. القصائد تضم معظم ما كتبه ألبرتو كاييرو (إحدى الذوات الأخرى الرئيسية الثلاث لشاعر البرتغال الأشهر في القرن العشرين فرناندو بيسوا) وخصوصاً قصيدتيه الطويلتين “راعي القطيع” و”الراعي العاشق.” وحين شَرَعتُ في الترجمة، كنت أعلم أن بيسوا مترجَم إلى العربية. وكنت اطَّلعتُ على بعض تلك الترجمات، وأبديتُ، وأبدي الآن، احتراماً عميقاً وعرفاناً كبيراً لجهود من قاموا بها، رغم اختلاف الاجتهادات طبعاً. فلماذا أترجمه إذن؟ إنني أترجمه لكي أعرض على القارئ نسختي الخاصة للشاعر، أي كيف تبدو صورتُه من خلال عدساتي. إن ترجمة الشعر، في رأيي، ترجمةٌ للشكل والمضمون. وقد قدَّمتُ الشكل على المضمون هنا عمداً. فترجمة المضمون أمر بديهي لا يختلف فيه اثنان. أما ترجمة الشكل— إذا احتكمنا إلى التطبيق، لا إذا اقتصرنا على التنظير— فليست أمراً بديهياً على الإطلاق. إن ترجمة الشكل في عمومها مسألة إشكالية، ولكن ترجمة الشكل في الشعر مسألة إشكالية بامتياز. وهذا لا يصدق على الشعر الموزون المقفى فقط، بل يصدق على الشعر مطلقاً، وإنْ كان يصدق على الأول أكثر منه على الآخَر.
- [ناسك في باريس](https://dar-waraq.com/shop/ناسك-في-باريس/) - لقد ولدت في 15 من أكتوبر 1923 في سان دييغو في لاس فيغاس، في قرية قرب هافانا، حيث كان والدي خبيراً زراعياً ومديراً في معهد الزراعة التجريبية، وهو في الأصل ليغوريّ من سان ريمو. أما أمي، فقد كانت من سردينيا وهي عالمة نبات ساعدت أبي. ولسوء الحظ، لا يمكنني أن أتذكر أي شيء عن كوبا، لأن بحلول عام 1925 كنت في إيطاليا، في سان ريمو، حيث عاد والدي بصحبة أمي ليكون مسؤولاً عن معهد نباتات الزينة التجريبية فيها. إن ولادتي عبر البحار تتلخص في تفصيل غير معتاد في الاستمارات الرسمية، ومجموعة الذكريات الأسرية، الأول هو الذي استلهمه مهاجرو بييتا نحو أرباب أراضيهم، ولكن في وطنهم الأم بدا بذيئاً ووطنياً كشعر كاردوشي. عشت مع والديّ في سان ريمو حتى أتممت العشرين عاماً، في حديقة مليئة بالنباتات النادرة والغريبة، وفي غابات المناطق النائية خلف سان ريمو مع أبي... كان صياداً مسناً ولا يعرف الكلل. والتحقت في الجامعة بكلية الزراعة بسبب عادة عائلية، لكن رأسي كان قد امتلأ حينها بالأدب. وفي هذه الأثناء كان الاحتلال الألماني قد تسلّم مقاليد السّلطة، مقدساً مثاليات سياسية كنت قد آمنت بها لبعض الوقت. لقد قاتلت مع مقاتلي غاريبالديني في الغابات نفسها التي استكشفتها مع والدي وأنا طفل. وبعد التحرير التحقت بكلية الآداب في تورين، وتخرجت في فترة قصيرة في 1947 ببحث عن جوزف كونراد. لقد دخلت عالم الأدب في نهاية عام1945 ، في نطاق (فيتوريني وصحيفته Il Politecnico)، والتي نَشرت إحدى قصصي القصيرة الأولى. وفي ذات الوقت قرأ تشيزاري بافيزي قصة أخرى من تأليفي، وزكاها إلى مجلة Aretusa - التي يملكها كارلو موسكيتا - التي نشرتها. يعود تمكني من الكتابة إلى نصائح تشيزاري بافيزي: لقد عملت بقربه يومياً في آخر سنوات حياته. كنت أعيش في تورين منذ عام 1945 ، في حيّز دار أينودي للنشر دائماً، والتي لأجلها بدأت العمل من خلال بيع الكتب، وفي مكاتبهم التحريرية أعمل لغاية اليوم. لقد كتبت جزءاً فقط من الأشياء التي أريد الكتابة عنها في السّنوات العشر الأخيرة، ونشرت القليل مما كتبت، في الكتب الأربعة التي طبعت حتى الآن.
- [قلعة هاول المتحركة](https://dar-waraq.com/shop/قلعة-هاول-المتحركة/) - وصف نيل غايمان الروائية ديان وين جونز بأنها أفضل كاتبة للأطفال في السنوات الأربعين الأخيرة. وقد كتبت هذه الرواية عام 1986، وأصبحت منذ صدورها في مصافّ الأدب الكلاسيكي الذي يصلح للقراءة في أي زمان ومكان، وفازت بجائزة فينكس عام 2006، أي بعد عشرين عامًا من صدورها. كما تحولت إلى فيلم شهير أخرجه المبدع هاياو ميازاكي، وفاز الفيلم بجائزة مهرجان ماينتشي الياباني عام 2004، إضافة إلى ترشيحه لجائزة الأوسكار عام 2006. تحفل الرواية بعدد من الموضوعات أبرزها المصير والتقدم في العمر والشجاعة والحب. إذ تستسلم صوفي في البداية لمصيرها في كونها كبرى أخواتها، والابن البِكر في نظرها يتقلد وسام الفشل، لذا لا ترى حاجة في بذل أي مجهود لتغيير هذا المصير. لكنّ للساحرة رأيًا مختلفًا، إذ تحوّل صوفي إلى امرأة مسنّة، فتضطر عندئذ إلى الخروج سعيًا وراء حظها، وإن كانت تحاول العثور على دواء يعيد إليها شبابها المسلوب. أعادت صوفي ترتيب عالم هاول - وعالمها في الوقت نفسه - منذ أن وطئت قدمها أرض القلعة، بدءًا بتنظيف المكان وانتهاءً بإيقاظ ما أخمده الزمن في نفس هاول ونفسها. ولم تكن صوفي بالشخصية الملحمية ولا بذات المَلَكات الخارقة للطبيعة التي تنسجم وعالم السحرة الذي دخلته بطريق الصدفة. لكنها صنعت الأعاجيب بالقليل الذي تملكه، واتضح أن قليلها كثير، وكثير جدًا، إذ أعادت الحياة إلى الفزاعة وعفريت النار، وهاول نفسه. لم تعُدِ الأمور إلى نصابها إلا بالحب، رُقية صوفي وتعويذتها التي منحت للعالم شكلًا جديدًا.
- [لأننا نقول ذلك](https://dar-waraq.com/shop/لأننا-نقول-ذلك/) - يؤكد كل مقال في هذا الكتاب أن تشومسكي لا يؤيد فكرة وجود بُعد واحد للسلطة، وهي فكرة غالبًا ما يجد المرء تأييدًا لها بين كثيرين من مفكري اليسار. إنه يدرك جيدًا أن السلطة متعددة الأوجه، وتعمل من خلال عدد من الوسائل المادية والمعنوية، هي ماهرة بشكل خاص في الإشارة إلى أن السلطة لها أيضًا وظيفة تربوية ويجب أن تتضمن فهمًا تاريخيًا لصناعة العلاقات العامة والجهاز الثقافي الناشئ والقائم، التي تعتبر عناصر مركزية في قضايا السلطة وتمثيل رغبات الناس والخيال الراديكالي والتي تعتبر أنماط الإقناع وتشكيل الهويات وصياغة الرغبات. يكشف تشومسكي باستمرار عن الفجوة بين الواقع والوعد بديمقراطية راديكالية، لا سيما في الولايات المتحدة، على الرغم من أنه غالبًا ما يقدم تحليلاً مفصلاً للطريقة التي يتم بها تشويه الديمقراطية في عدد من البلدان التي تخفي وراء الادعاءات الكاذبة بديموقراطية أنظمتها أنماطًا متنوعة من الاضطهاد. حاول تشومسكي إعادة صياغة الوعود بالديمقراطية وفي نفس الوقت تطوير طرق جديدة لتنظير قضايا التفويض والخيال الاجتماعي خارج التركيز النيوليبرالي على الفردية والخصخصة وافتراض أن القيمة الوحيدة المهمة هي قيمة التبادل. على عكس العديد من المثقفين المحاصرين في خطاب الصوامع الأكاديمية واشتراطات المهنة الصارمة، فإن تشومسكي يكتب ويتحدث من منظور ما يمكن تسميته بالمجموعات المترابطة. من خلال القيام بذلك، فهو يربط بين مجموعة متنوعة من القضايا كجزء من فهم أكبر للقوى الاقتصادية والاجتماعية والسياسية المتنوعة والمحددة التي تشكل حياة الناس في ظروف تاريخية معينة. إنه واحد من عدد قليل من المنظرين في أمريكا الشمالية الذين يتبنون أنماط التضامن والنضال الجماعي ليس كفكرة لاحقة بقدر ما هي أساسية لما يعنيه ربط الخصائص المدنية والاجتماعية والأخلاقية وجعلها أساسًا لحركات المقاومة العالمية. ينطوي دوره كمفكر عام على أسئلة حول الشكل الذي يجب أن تبدو عليه الديمقراطية الحقيقية، وكيف يتم تخريب مُثُلها وممارساتها، وما هي القوى اللازمة لتشكيلها. هذه هي الأسئلة التي في صميم تفكيره وأحاديثه والتعليقات التي يتضمنها هذا الكتاب.
- [عالم لورنس](https://dar-waraq.com/shop/عالم-لورنس/) - يعود تاريخ نشوء «عالم لورنس» إلى عام 1932 في باريس، وذلك عندما اقترح جاك كاهين من دار أوبيلسك للنشر، والذي كان قد وافق حديثاً على نشر كتاب «مدار السرطان»، اقترح على ميللر أنه سيكون تصرفاً سياسياً إذا ما ظهرَ على الساحة الأدبية كمؤلفٍ لدراسةٍ نقديةٍ قصيرةٍ عن لورنس أو جويس قبل أن ينشر مثل تلك الرواية الصادمة. وربطُ اسمه باسميّ تينك الكاتبين الشهيرين وأن يُعرف كناقد سوف يمنحه موقعاً كمفكّر جادّ- ومثل هذه السمعة هي التي ساعدت كُلاًّ من لورنس وجويس على النجاة من الرقباء. وزيادة على ذلك، في نظر كاهين، فإنّ من المنطقي تماماً أن يكتب ميللر عن لورنس، بما أنّ تأثير لورنس على أفكاره شديد الوضوح.
- [بياض الثلج وحكايات أخرى](https://dar-waraq.com/shop/بياض-الثلج-وحكايات-أخرى/) - فتاة فائقة الجمال تصبح محط اعتداء مستمر من طرف ملكة لا تقبل أن توجد في الدنيا امرأة أجمل منها، لكن غيرة الملكة المفرطة لن تؤدى بها إلا إلى الهلاك. وتتحدث حكاية «جندي من رصاص و راقصة من ورق» عن علبة لعب تضم جنودا من رصاص بينهم جندي أعرج يقع في حب لعبة اخرى . تعرض حكاية «جان النحيل و جان السمين» ان القوة العضلية التي يمثلها جان السمين عندما توظف في الشر فإن قوة الحيلة و الذكاء التي يمثلها جان النحيف يمكنها ان تقف لها بالمرصاد لا بل ان تكون المنتصرة في النهاية.
- [حكايات أمي الإوزة](https://dar-waraq.com/shop/حكايات-أمي-الإوزة/) - يضم الكتاب تسعاً من الحكايات، كتبها بيرو بأسلوب سردي رفيع وبلغة أدبية جزلة، مراعياً فيها تنقيحها من الفجاجة التي كانت تشوبها في طورها الشفاهي؛ وإن لم يحدد المصادر التي استقاها منها . صدر الكتاب في فرنسا للمرة الأولى سنة 1697. ويضم الكتاب النسخ الحقيقية والأولية لحكايات شهيرة كحكاية سندريلا والجميلة النائمة وذات الرداء الأحمر وغيرها من الحكايات.
- [عن التاريخ](https://dar-waraq.com/shop/عن-التاريخ/) - سألني أوليفر إن كان بإمكاننا أن نلتقي لنناقش مشروعه الطموح لصناعة سلسلة وثائقية بعنوان” التاريخ المجهول للولايات المتحدة”. بعد شهر التقينا في لوس آنجلس. وشرح لي سبب اعتقاده ان هذا المشروع ضروري جدا. قال لي ثمة نقصا حادا في معلومات أهل البلاد عن ماضيهم. بعد ذلك، أجرى معي لقاء مصورا مدته سبع ساعات، تخللتها استراحات قصيرة لشرب الماء. كانت بعض كتبي إلى جانبه، ممتلئة بالملاحظات والعلامات. كانت التجربة مثيرة للتفكير والنشاط، وخالية تماما من الكآبة او الانفعال. كانت مهمته واضحة، وقد مضى يقوم بها. نتيجة ذلك اللقاء – مع بعض التحرير التجميلي – هي هذا الكتاب الذي نضع بين أيديكم.
- [نداء ما كان بعيدًا](https://dar-waraq.com/shop/نداء-ما-كان-بعيدًا/) - تنفتح الرواية على مشهد يرحل القارئ من خلاله إلى عالم الصحراء المسكون بحكايا غريبة، وبأساطير تثير الخيال، وبرموز تستفز الذهن للبحث عن مدلولاتها. يمضي القارئ بشغف مع مفتاح القصبة الذي يمثل منطلقاً اتخذه الروائي ليكون محوراً لحكايته، والمتمثل بالخبيئة الأولى التي أخرجها الباشا (الشخصية المحورية) من جيبه وهي التي فركت يديها فوق رأسه لتقول له بصوت سمعه بوضوح: "ما يهمني هو عقبك! لقد خلقت لكي تسحق رأسي بعقبك، وخلقت كي ألدغ عقبك". تتناوب الأحداث إلا أن هذا ظل يتردد صداه في نفس الباشا، ويمضي باحثاً عن سبيل يقي من خلاله به عقبه من تلك اللعنة، لينتهي المشهد على صورة الباشا الذي أصيب من جراء ذلك بعلل مختلفة إذ أصبح أعمى ومصاباً بصداع دائم، ينتهي المشهد على صورة الباشا الذي قرر تخليص عقبه من لعنة الأفعى بفدائه بحياته، من خلال إطلاقه بضع طلقات نارية ينهي بها حياته.
- [وطني صحراء كبرى](https://dar-waraq.com/shop/وطني-صحراء-كبرى/) - لقد صارت آبار النفط لأهل الصحراء هاوية بلا قاع بالفعل يوم أصابت في أهل هذا الوطن البكر (الصحراء) بالشلل، شلل الروح قبل شلل البدن، فالنعمة التي لا تلبث أن تتحول نقمة بالاسترخاء لم تقتل في الناس غريزة حب العمل فحسب، ولكنها زعزعت في نفوسهم القيم الأخلاقية، لقد استطاع نزيف الأرض (المسمى نفطاً) أن يجلب على رأس أهل الارض اللعنة، لأن هذا السائل لم يكن يوماً نفطاً، ولكنه دم أمنا الأرض واستخراجه هو انتهاك لجوف هذه الأم، وتدنيس لروحها المقدسة.
- [لقيطة اسطنبول](https://dar-waraq.com/shop/لقيطة-اسطنبول/) - رواية عن نساء عائلة قزانجي التي تعيش في منزل كبير: زليخة، الأخت الأصغر تلك التي تملك صالون للوشم، وهي والدة آسيا اللقيطة، بانو، التي اكتشفت مؤخّرًا مواهبها كمنجّمة، سيزي الأرملة والمدرِّسة؛ وفريدة المهووسة بالكوارث. أمّا الأخ الأوحد، فيعيش في الولايات المتّحدة، وسوف تكتشف ابنته، أرمانوش, بالتعاون مع آسيا, أسرارًا كبيرة عن العائلة وعن تاريخ تركيا الحديث. "لقيطة اسطنبول" رواية قاسية وقويّة، كرّست الكاتبة أليف شافاك كنجمة من نجوم الرواية العالميّة.
- [حبل سري](https://dar-waraq.com/shop/حبل-سري/) - «صوفي بيران» المرأة الفرنسية، المولعة بالسرعة، والكارهة للثبات، حزنها مباغت لكنّه أصيل، ورغباتها مفاجئة ولكنّها نابعة من قلقٍ وجوديّ، وأسئلتها كثيرة لكنها تخفي جروحاً عميقة. و«حنيفة كمال» الفتاة الكردية العنيدة، التي عاشت طفولة شقيّة في حلب، انتهت بعذابٍ أليم حين اضطرّ الأب للاختيار بين زوجتين، وكان القرار طلاق أمّها وابتعادهما إلى قرية بعيدة. ثمة «حبلٌ سرّيّ» يربط الاثنتين، لن يتكشّف إلا مع «باولا» التي تقرّر السفر من باريس إلى حلب. تأخذنا «مها حسن» في روايتها هذه إلى عالم الكُرد في سورية، بكلّ ما فيه من طقوسٍ وعادات وتقاليد، مسلّطة الضوء على معاناتهم في بلدٍ يعيشون فيه، لكنه يقسو عليهم. وتنتقل بين ثقافتين: الغرب والشرق، وهي إذ تفعل ذلك فإنها تطرح سؤال الهوية، ومكوّنها الحقيقي، وسؤال الانتماء ومعناه.
- [فلسفة البحر](https://dar-waraq.com/shop/فلسفة-البحر/) - يقودنا جونتر شولتس، أستاذ الفلسفة في جامعة بوخوم الألمانية في رحلة بحرية في براح التراث الفلسفي مقتفيًا أثر البحر في النصوص الفلسفية. من أرسطو وأفلاطون إلى هومبولت وهيجل ونيتشه وهردر وكانط وشوبنهاور وكارل شميت وألبير كامو وغيرهم، كان هناك إجماع بأن البحر مصدر للحياة لا يفنى. يقدم الكتاب فرصة للتعرف على تاريخ الفلسفة من منظور البحر، عبر لغة سلسة تتوسط لغتي الأدب والفلسفة.
- [أين كتبي؟](https://dar-waraq.com/shop/أين-كتبي؟/) - كتاب عن طفلٍ يقرأ له أبواه، يُحب الكتب ويبحث عنها .. يجد كتاباً له فوق اللعب، وكتاباً تحت الطاولة .. أين كتبي؟ كتابٌ للطفل في مرحلته المبكّرة، ليتعرفَ على ظرفِ المكان، وليحبّ الكتابَ والقراءةَ منذ نعومةِ أظفاره.
- [الدب ويني بووه](https://dar-waraq.com/shop/الدب-ويني-بووه/) - تُعَدُّ قصص (الدب ويني بووه) للكاتب الإنكليزي (أ.أ. ميلن) من أشهر الأعمال الإنسانية المبكرة التي مزجتْ بين عالميْ البشر والحيوان في إطار خيالي واسع، وبمستوىً يقدِّم للأطفال حياةً هادئةً وآمنةً مع الحيوانات؛ ومغامراتٍ جميلةً وطريفة تنبع أهميتها من كونها تثيرُ أسئلةً كبرى، مستمرةً منذ قرن تقريبًا، وتجيبُ عن هذه الأسئلة كذلك. لتقرِّرَ بالتالي أنَّ قيمةً أخلاقيةً عُليا تقفُ وراء التعاطف والصَّداقة والمغامرة والتضامن والبحث وحبِّ الاستكشاف، وأنَّ طفلاً ما سينهلُ منها حين يقرؤها. إنَّ أهمَّ ما يميِّزُ الطفولة، باستثناء البراءة واللُّطف - ونعني في سنٍّ تمكِّنهم من التفاعل مع هذه القصص - ميِّزةُ الخيال. ولعلَّ أنجح الوسائل لتنمية خيال الطفل هي الحكاية. ليس ثمَّة طفل لا يذعن أمام الحكاية الجميلة، وليس ثمة خيال لا ينمو في حِضن الحكاية، وليس ثمَّة حكاية أكثر متعةً وحكمةً من تلك التي تُروى على ألسُن الطفل وأبيه ودُميته، ضمن تداخل أصوات الراوة (الأب، الابن، الدب). أمَّا الدب نفسُه فيحضر كدُمية في بداية القصة ونهايتها خلال مستوى السرد الأول، وكبطلٍ للقصص في مستوى السرد الثاني. وهذا التداخل ينجحُ إلى حدٍّ ما في تقديم قصص الأطفال. فشخصية كريستوفر روبن (الابن) مقيمةٌ في الغابة بالأصل، وهنالك تعلُّقٌ كبير ومتبادل بينه وبين الدب ويني بووه. صدور هذه الطبعة بالترجمة العربية يعدُّ خطوةً على طريق تعزيز مهارات القراءة للقارئ العربي، والطفل العربي، إذ أن هذه القصص - إضافةً لطرافتها وإمتاعها - تحمل مخزوناً تربوياً وقيمياً وضرورياً لبناء مجتمعاتٍ متوازنةٍ تبدأ من الطفل والعائلة أولاً.
- [جزيرة الأوراق](https://dar-waraq.com/shop/جزيرة-الأوراق/) - وجد صبيٌ في جزيرة. الجزيرة صغيرة في بحرٍ بعيد كانت كل ما يعرفه الصبيّ..

## تصنيفات

- [الكتب أصدقائي](https://dar-waraq.com/category/waraq-magazine/)
- [خير جليس](https://dar-waraq.com/category/waraq-magazine/books-review/) - «إن القارئ هو الذي يخلق الكتاب في آخر المطاف.» — بول أوستر
- [كتاب بجانبي](https://dar-waraq.com/category/waraq-magazine/news/) - «أملك دائما كتابا بجانبي.» — فرناندو بيسوا
- [ما تيسر من كتاب](https://dar-waraq.com/category/waraq-magazine/texts/) - «كل كتاب لي هو فعل حب.» — إيزابيل الليندي

## تصنيفات المنتج

- [مكتبة ورق](https://dar-waraq.com/product-category/books/)
- [قرطاسية ومنتجات](https://dar-waraq.com/product-category/products/)
- [شعر](https://dar-waraq.com/product-category/books/شعر/)
- [نصوص](https://dar-waraq.com/product-category/books/نصوص/)
- [سيرة ويوميات](https://dar-waraq.com/product-category/books/سيرة-ويوميات/)
- [فكر ونقد](https://dar-waraq.com/product-category/books/فكر-ونقد/)
- [رواية](https://dar-waraq.com/product-category/books/رواية/)
- [قصص](https://dar-waraq.com/product-category/books/قصص/)
- [علم اجتماع](https://dar-waraq.com/product-category/books/علم-اجتماع/)
- [دفاتر](https://dar-waraq.com/product-category/products/دفاتر/)
- [فواصل كتب](https://dar-waraq.com/product-category/products/فواصل-كتب/)
- [مسرح](https://dar-waraq.com/product-category/books/مسرح/)
- [سينما](https://dar-waraq.com/product-category/books/سينما/)
- [حوارات](https://dar-waraq.com/product-category/books/حوارات/)
- [أجندة](https://dar-waraq.com/product-category/products/أجندة/)
- [حقائب الكلاتش](https://dar-waraq.com/product-category/products/حقائب-الكلاتش/)
- [سياسة](https://dar-waraq.com/product-category/books/سياسة/)
- [أدب الرحلة](https://dar-waraq.com/product-category/books/أدب-الرحلة/)
- [مقالات](https://dar-waraq.com/product-category/books/مقالات/)
- [تطوير](https://dar-waraq.com/product-category/books/تطوير/)
- [فلسفة](https://dar-waraq.com/product-category/books/فلسفة/)
- [تاريخ](https://dar-waraq.com/product-category/books/تاريخ/)
- [أدب الرياضة](https://dar-waraq.com/product-category/books/أدب-الرياضة/)
- [أدب الطفل](https://dar-waraq.com/product-category/books/أدب-الطفل/)
- [إصدارات بحرينية](https://dar-waraq.com/product-category/books/إصدارات-بحرينية/)
- [شهادات](https://dar-waraq.com/product-category/books/شهادات/)
- [مشاهدات](https://dar-waraq.com/product-category/books/مشاهدات/)
- [مراسلات](https://dar-waraq.com/product-category/books/مراسلات/)
- [أكواب](https://dar-waraq.com/product-category/products/أكواب/)
- [مذكرات](https://dar-waraq.com/product-category/books/مذكرات/)
- [علم نفس](https://dar-waraq.com/product-category/books/علم-نفس/)
- [3 - 6 سنوات](https://dar-waraq.com/product-category/books/أدب-الطفل/3-6/)
- [6 - 9 سنوات](https://dar-waraq.com/product-category/books/أدب-الطفل/6-9/)
- [9 - 12 سنوات](https://dar-waraq.com/product-category/books/أدب-الطفل/9-12-سنوات/)
- [+12 سنة](https://dar-waraq.com/product-category/books/أدب-الطفل/12/)
- [نقد](https://dar-waraq.com/product-category/books/نقد/)
- [نثر](https://dar-waraq.com/product-category/books/نثر/)
- [لأننا نحب فلسطين](https://dar-waraq.com/product-category/products/we-love-palestine/)
- [مجموعات ورق](https://dar-waraq.com/product-category/مجموعات-ورق/)
- [غاليري ورق](https://dar-waraq.com/product-category/waraq-gallery/)
- [جمال عبدالرحيم](https://dar-waraq.com/product-category/waraq-gallery/جمال-عبدالرحيم/)
- [علي حسين ميرزا](https://dar-waraq.com/product-category/waraq-gallery/علي-حسين-ميرزا/)
- [بطاقة هدايا ورق](https://dar-waraq.com/product-category/gift-card/)
- [تغليف هدية](https://dar-waraq.com/product-category/gift-wrap/)
- [حسن الموسوي](https://dar-waraq.com/product-category/waraq-gallery/حسن-الموسوي/)
- [علوم](https://dar-waraq.com/product-category/books/علوم/)
- [أدب](https://dar-waraq.com/product-category/books/أدب/)
- [تصوف](https://dar-waraq.com/product-category/books/تصوف/)
- [إصدارات ورق](https://dar-waraq.com/product-category/books/إصدارات-ورق/)
- [دراسة](https://dar-waraq.com/product-category/books/أدب/دراسة-أدب/)
- [أدب فلسطيني](https://dar-waraq.com/product-category/أدب-فلسطيني/)
- [كوميكس](https://dar-waraq.com/product-category/books/كوميكس/)
- [إدارة واقتصاد](https://dar-waraq.com/product-category/books/إدارة-واقتصاد/)

## وسوم المنتج

- [شنطة](https://dar-waraq.com/product-tag/شنطة/)
- [حقيبة](https://dar-waraq.com/product-tag/حقيبة/)

## المؤلفون

- [أميرة عيسى](https://dar-waraq.com/author/أميرة-عيسى/)
- [أمل عبدالوهاب](https://dar-waraq.com/author/أمل-عبدالوهاب/)
- [ورق](https://dar-waraq.com/author/ورق/)